許 峰

（中共臺州市委黨校 臺州行政學院，浙江 臺州 318000）

改革開放以來，臺州已深度嵌入長三角一體化城市群發(fā)展的國家戰(zhàn)略之中，其經(jīng)濟社會發(fā)展發(fā)生了翻天覆地的歷史性變化，正在醞釀裂變發(fā)展的根本性變革。臺州從一個資源稟賦匱乏的小城市迅速崛起，成為全國民營經(jīng)濟的先發(fā)地，創(chuàng)造了一系列令人矚目的“臺州現(xiàn)象”，并形成“浙江經(jīng)驗”的重要組成部分——具有內(nèi)在實踐性意涵和外在先行性效應的臺州模式。考察臺州改革開放的發(fā)展史，可以得出這樣的結論：從制度變遷模式的研究視角來看，用“歷史制度分析”[1]加以解釋，臺州模式發(fā)祥于工業(yè)基礎薄弱、金融資本匱乏、外資引進稀少、外部要素較難導入的區(qū)域，其區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展始于分權式改革、所有制理論與實踐的新探索，有賴于政府公共管理手段、方式的變革和創(chuàng)新，以及政府基礎性制度建設能力的加強、社會動員與前瞻引導等現(xiàn)代治理能力的提升和有效地激發(fā)市場活力的制度創(chuàng)設因素等，也得益于多元化企業(yè)產(chǎn)權制度改革的大膽突破、市場化程度的協(xié)同遞進，因而其發(fā)展實踐具備鮮明的臺州個性特色。但是究其根源，對臺州模式的研究必須突破傳統(tǒng)的制度變遷和“內(nèi)生發(fā)展”的解釋框架，回溯其多元文化的融合、人文積淀的豐厚、生態(tài)地理環(huán)境的獨特滋養(yǎng)等因素，分析透視歷代臺州人在“耦合包容精神”基礎上的理想追求，從多維視角拓寬城市區(qū)域發(fā)展模式的研究領域，用和合文化為城市區(qū)域模式轉型注入豐富的內(nèi)涵和鮮活的特色并使之成為臺州模式的命脈所在。

一、臺州模式探索歷程分析

自1978年起，臺州模式的探索大致經(jīng)歷了以下四個發(fā)展階段：一是民營經(jīng)濟發(fā)展快車道時期。這一階段從1978年到2001年，臺州在全國率先探索民營經(jīng)濟發(fā)展新機制——推行股份合作制，民營經(jīng)濟在政府良好的服務環(huán)境下高歌猛進，基本保持年均20%左右的經(jīng)濟增速，這一時期臺州增長速度遠高于全省乃至全國的發(fā)展速度，是“臺州現(xiàn)象”最輝煌的歷史時期。二是民營經(jīng)濟創(chuàng)新發(fā)展艱難求索時期。這一階段從2002年到2007年，臺州民營經(jīng)濟先發(fā)優(yōu)勢逐漸弱化，資源緊缺、供給不力、交通不便、發(fā)展空間局促和投資環(huán)境不盡如人意的劣勢逐漸顯露，經(jīng)濟發(fā)展與全省其他地區(qū)相比已無優(yōu)勢可言，企業(yè)外流現(xiàn)象出現(xiàn)。三是民營經(jīng)濟發(fā)展進入下行通道時期。這一階段從2008年到2015年。2008年，臺州模式作為一種理論形態(tài)的發(fā)展模式被中國社科院確立，國內(nèi)外興起研究臺州模式的熱潮。但同時，在市場競爭更加充分和激烈、“買方市場”進一步形成的背景下，尤其是2010年受國際金融危機的持續(xù)影響，臺州民營經(jīng)濟雪上加霜，以傳統(tǒng)制造業(yè)為主的臺州民營經(jīng)濟步入轉型升級的艱難過程，原有的股份合作經(jīng)濟的素質(zhì)性和結構性矛盾凸顯，先發(fā)優(yōu)勢持續(xù)弱化。但臺州實體經(jīng)濟的基礎仍然扎實，創(chuàng)業(yè)風潮依舊不減，由此，臺州民營經(jīng)濟進入轉型升級、積蓄動能的階段。四是2016年至今臺州經(jīng)濟步入創(chuàng)新轉型的高質(zhì)量發(fā)展時期。這一階段經(jīng)過改革創(chuàng)新，得益于公平競爭環(huán)境的營造、技術創(chuàng)新能力的提升、人才培養(yǎng)機制的支撐、開放發(fā)展策略的推進、融資模式的創(chuàng)新等市場體制條件的完善，臺州民營經(jīng)濟強勁復蘇，發(fā)展速度再次超過全省平均水平。特別是2017年，7項主要經(jīng)濟指標位居全省第一，民營經(jīng)濟重新煥發(fā)生機和活力，發(fā)展質(zhì)量持續(xù)向好。2018年，臺州規(guī)模以上民營企業(yè)工業(yè)增加值1102.43億元，比上年增長9.7%，增幅仍居全省第一①臺州市統(tǒng)計局發(fā)布《臺州市2018年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》，2019-04-02，http://www.tjcn.org/tjgb/11zj/35860_3.html。。2021年一季度，臺州規(guī)模以上民營企業(yè)工業(yè)增加值達313.54億元，比2020年同期增長37.2%②浙江在線臺州頻道《實現(xiàn)高位開局2021年一季度臺州經(jīng)濟亮在哪？》，2021-04-27，http://tz.zjol.com.cn/tzxw/202104/t20210427_22449269.shtml。。

這一臺州民營經(jīng)濟發(fā)展的探索歷程（歷史邏輯）充分證明了，臺州模式創(chuàng)造的發(fā)展奇跡另有秘訣（理論邏輯），即另有未被前人所認識到的演化動力機理。經(jīng)過20多年的發(fā)展，臺州模式的內(nèi)涵不斷發(fā)展變化，體現(xiàn)出具有歷史辨識度的顯著差異性，以及地方政府獨立發(fā)展的競爭戰(zhàn)略，進而形成一定的區(qū)域特色。但在當前創(chuàng)建民營經(jīng)濟示范城市的目標導向下，仍需在發(fā)展中自我探索、自加壓力，尋找臺州模式再創(chuàng)新輝煌的作用機理，重構臺州模式的新優(yōu)勢。作為一種模式，需要占據(jù)發(fā)展制高點，適應時代變化發(fā)展而再圖“創(chuàng)新致勝”。臺州模式應及時跟進后工業(yè)化階段要求，遞進創(chuàng)新并詮釋代表高度發(fā)展階段的時代演進特征，從實現(xiàn)政治、經(jīng)濟、文化、社會四元結構的融合為切入點，依托豐富的人文資源、文化資源，挖掘祖先留下的和合文化這一核心文化資源而取得未來發(fā)展主動權，放大人文優(yōu)勢和價值競爭力，賦予內(nèi)生型發(fā)展模式新的生命源。概言之，經(jīng)過多樣化、差異性的發(fā)展演化過程，臺州模式已擁有深厚的歷史文化底蘊和人文精神，走上特立獨行的區(qū)域發(fā)展道路，演變?yōu)闀r代特色鮮明、具有人文魅力的模式，最終使得臺州模式在“歷史邏輯”與“理論邏輯”上達成了內(nèi)在的一致。

二、臺州模式的人文新內(nèi)涵界定

任何一種模式都是處在一個不斷創(chuàng)新和發(fā)展進程中的綜合性系統(tǒng)，表現(xiàn)為經(jīng)濟技術路徑依賴、制度路徑依賴和關系路徑依賴，并且確立為一種獨特發(fā)展理論的概念和內(nèi)涵。城市經(jīng)濟發(fā)展模式則是依據(jù)某一特定區(qū)域的經(jīng)濟社會發(fā)展條件和資源要素結構的演化而進行相應的轉換和調(diào)適，進而在路徑依賴阻滯力和路徑創(chuàng)造推動力的合力作用下發(fā)揮比較優(yōu)勢，從自我崛起到自我突破和自我超越，實現(xiàn)區(qū)域發(fā)展的螺旋上升與遞進創(chuàng)新[2]。改革開放以來，臺州率先創(chuàng)設了以民間資本股份合作制為主要形式，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的體制優(yōu)勢，對其他城市區(qū)域的市場化改革與發(fā)展提供具有參考價值的經(jīng)驗和啟示；締造以“民間主體、市場主導、制度規(guī)范”為基本內(nèi)涵的發(fā)展民營經(jīng)濟的獨特機制優(yōu)勢，因而是一個具備“自發(fā)秩序”特征的發(fā)展樣本，能為其他城市區(qū)域發(fā)展提供一般性道路示范；探索出一條以民營經(jīng)濟為生力軍，結合臺州地方特色的市場化、工業(yè)化、城市化的發(fā)展道路[3]。40多年的改革歷程中，臺州人發(fā)揚獨有的自主創(chuàng)業(yè)意識，積極推進民間協(xié)同創(chuàng)業(yè)，各市場主體間形成既競爭又合作的良性局面，營造了人人皆是創(chuàng)業(yè)主體、創(chuàng)業(yè)環(huán)境的“和合”氛圍。時至今日，民營經(jīng)濟已成為臺州最大的優(yōu)勢、最亮的特色、最重的底牌，區(qū)域內(nèi)99.5%的企業(yè)所有制性質(zhì)為民營企業(yè)，92%的稅收和77.5%的地區(qū)生產(chǎn)總值由其創(chuàng)造和貢獻。

馬克思曾指出，經(jīng)濟發(fā)展過程是“技術進步—分工專業(yè)化—市場拓展—制度變遷”交互推動、自我強化的內(nèi)生演進過程[4]。臺州40多年的發(fā)展，逐漸形成了“臺州模式”，即民營經(jīng)濟、民主政治、有為政府、和合文化的協(xié)同發(fā)展，已經(jīng)成功地從2008年確立的“市場—政府—內(nèi)生型模式”向“文化與科技雙輪驅動—市場和政府有效分工—內(nèi)生+外生兼容互促（即主動創(chuàng)造“地方—全球”連結渠道）模式”演變。概括臺州模式的時代新內(nèi)涵，在四大支柱中，民營經(jīng)濟是內(nèi)生機制，民主政治是平衡機制，有為政府是引導機制，和合文化是動力機制。

實踐證明，“臺州模式”充滿活力，離不開以下五大主要人文特征：一是“有事好商量”的協(xié)商民主精神；二是“合作天地廣”的合作共享觀念；三是“大步走四方”的開放吸納胸懷；四是“臺州當自強”的圖強奮進品性；五是“營商環(huán)境革命”的服務初心。臺州模式的時代新內(nèi)涵代表了高度發(fā)展階段演進的新特征，賦予了城市內(nèi)生型發(fā)展模式新生命。

三、溯源和合文化

一部臺州的文明史就是和合文化傳承的歷史，臺州獨特的儒釋道圓融共生的文化現(xiàn)象最終集成“和合”精神。從經(jīng)濟思想看，最早提出“四民皆本”論的是天臺山儒家文化代表人物、北宋天臺縣令鄭至道，這比明代黃宗羲開創(chuàng)的“工商皆本”論要早500多年[5]。從經(jīng)濟實踐和商貿(mào)行為看，悠久的商貿(mào)傳統(tǒng)催生“和合”經(jīng)濟活動。臺州商貿(mào)活動最早可以追溯到五代吳越時新羅國商人聚居新羅坊（黃巖）時的商業(yè)活動，至今已有1000多年歷史。臺州歷史上手工業(yè)發(fā)達，海外交往密切，自唐宋以來，便有“逢州日日市，逢縣三六九”的集市商貿(mào)盛況①百度文庫《經(jīng)濟史——唐宋臺州手工業(yè)概況》，2012-01-21，https://wenku.baidu.com/view/5e71a81b650e52ea55189833.html。。唐代開始與日本、高麗、新羅等國有貿(mào)易往來，南宋時期開埠設市，商貿(mào)歷史沉淀和文化底蘊深厚。這可謂是臺州經(jīng)濟社會領域的“和合”思想，是臺州務實進取、開放包容經(jīng)濟模式的雛形和源頭。

臺州是一座歷史文化名城，在不同的歷史時期和發(fā)展階段，都相繼凝聚著特定的歷史烙印，鮮明地傳遞出臺州人民的價值追求、生存理想和發(fā)展模式，是當代臺州城市區(qū)域發(fā)展模式本源性的歷史人文基礎。臺州模式不是與文化無關的純民營經(jīng)濟、民主政治的制度范式，任何模式都是在文化孕育中存在、發(fā)展并逐漸定型的。臺州模式的形成與演化取決于其背后的文化力，臺州模式的發(fā)展首先就是一種文化的重構與超越，其文化遺傳因子的核心在于和合文化的深刻影響。臺州模式是對和合文化的拓展創(chuàng)新，臺州模式與和合文化具有天然的內(nèi)在關聯(lián)。和合文化是臺州的特色文化資源，作為臺州人的一種基因、血脈和傳統(tǒng)，作為臺州模式最重要的內(nèi)生性資源，是臺州模式的精神內(nèi)核。梳理詮釋臺州人在改革開放40多年實踐中創(chuàng)造的舉世矚目的臺州模式，需要從其深厚的文化淵源和文化思想因素入筆。和合文化是臺州城市文化的精髓，其所包含的精神底蘊與臺州城市的地域特征、社會發(fā)展和人文性格緊密地融合在一起，是臺州模式、臺州現(xiàn)象、臺州經(jīng)驗的文化根源。

（一）臺州模式的文化品質(zhì)：和合文化蘊含的求真務實精神。臺州文化深受朱子氣節(jié)觀和事功學派的影響，主張以氣節(jié)為本，經(jīng)世致用，養(yǎng)成了求真務實精神，培養(yǎng)了臺州人“崇利養(yǎng)義”“以利興義”“融義于利”，反對“崇本抑末”的求真思維。求真務實是臺州人長期形成的地域秉性，也是臺州人文精神的重要特征。臺州在經(jīng)濟發(fā)展中秉持自由創(chuàng)新觀念，走出一條聚焦實體經(jīng)濟、堅守實業(yè)的發(fā)展路子。改革開放以來，臺州人肯吃苦，重實干，不以利小而不為，由初始的“貨郎擔”而蛻變成經(jīng)商戶、民營企業(yè)家，從個體分散的經(jīng)營形式發(fā)展到契合現(xiàn)代商業(yè)發(fā)展潮流的網(wǎng)絡組織形式，從“走別人不愿走的路”到“過別人不敢過的橋”再到“趟別人趟不了的河”。這就是說，以求真務實為特征的城市區(qū)域人文精神，是臺州模式的必備品質(zhì)。

（二）臺州模式的時代意蘊：和合文化蘊含的開拓創(chuàng)新精神。和合文化中“和合共生”的思想方法，對臺州的改革創(chuàng)新具有重要的方法論意義。臺州在新中國成立70多年后，從改革開放前28年所處的資源匱乏、人地關系緊張、國家政策性投資稀少等發(fā)展困境中，催生出臺州人“變革創(chuàng)新、敢闖敢冒”的人文精神，為經(jīng)濟起飛創(chuàng)造了先發(fā)優(yōu)勢?！昂秃瞎采钡乃枷塍w現(xiàn)在經(jīng)濟制度創(chuàng)新中，使得臺州成為股份制經(jīng)濟的發(fā)源地，是催生臺州股份經(jīng)濟發(fā)展的重要動因。臺州人憑借“無中生有”的本領、“無所不入”的鉆勁，在生產(chǎn)和技術上富有創(chuàng)造力。臺州人提升自己產(chǎn)品或產(chǎn)業(yè)的方法無奇不有：“借腦發(fā)展”“租腦發(fā)展”“租借結合”“借梯上樓”“飛梯入室”“買雞生蛋”“買雞不買蛋”“養(yǎng)雞生蛋”等，凡是他們需要的，就沒有辦不到的。正是在這種創(chuàng)新的氛圍中，臺州區(qū)域發(fā)展模式逐步走向以民營資本為主導，其中孕育著特色農(nóng)業(yè)、先進制造業(yè)，創(chuàng)造了臺州市場主導型的組織模式和產(chǎn)業(yè)模式。

（三）臺州模式的力量源泉：和合文化蘊含的奮發(fā)圖強精神。臺州人的敢闖敢冒精神和市場經(jīng)營的靈活性與儒釋道三教合一的和合民間信仰特征是有直接關聯(lián)的。臺州地處東南沿海，“三面環(huán)山”，以山為鄰的臺州人，感受著大山的硬氣，形成了執(zhí)著剛毅、不等不靠、獨立自主、吃苦耐勞、頑強拼搏的文化性格；“一面向海”濱海棲息，孕育了臺州“拓展、開發(fā)、利用”海洋資源的區(qū)域特色文化，具有敢于闖蕩冒險的海洋文化特質(zhì)，富有開拓進取的商貿(mào)文化習性。如此世代沿襲，便形成了臺州人文化性格的主要內(nèi)容。改革開放以來，數(shù)百萬臺州人從土地上解放出來，憑著這種堅韌不拔的品質(zhì)，迅速從一個地理閉塞、交通落后、35年未形成中心城市的區(qū)域一躍躋身于長三角一體化發(fā)展規(guī)劃中的二線城市行列。

（四）臺州模式的思想紐帶：和合文化蘊含的兼容并蓄精神。和合文化的特殊性在于，它形成于先秦時期，并且是在“百家爭鳴”這一文化繁榮現(xiàn)象的重要節(jié)點中發(fā)展起來的，本身就是文化多樣性對話、包容性融合的成功典范。同時，和合文化也具有唯物辯證的科學邏輯，和合差異并非否認不同，多樣性的平衡才能“和實生物”“兼容并蓄”?！澳类?、安鄰、惠鄰”的誠意和“與鄰為善、以鄰為伴”的友善，都體現(xiàn)著和合理念，為推進“一帶一路”倡議，把握臺州新的發(fā)展機遇提供了強大的文化支撐。

（五）臺州模式的思想保障：和合文化蘊含的團結合作精神。臺州悠久的和合文化傳統(tǒng)孕育了當代臺州人團結合作精神，也激發(fā)了臺州人在實踐中善于合作的良好品德?！昂汀笔且环N承認與尊重，“合”是一種凝聚與合作。和合文化有兩個基本要素：一是客觀地承認不同；二是把不同的事物有機地合為一體。和合文化不僅促進了中華文化生生不息、持續(xù)發(fā)展，并作為普遍認同的人文精神滲透到日常生活的方方面面。表現(xiàn)在個人修身上，以“和為貴”；持家上，“家和萬事興”；生意中，求得“抱團發(fā)展”“和氣生財”；人與人的關系上，要求“和睦相處”；人與自然的關系上，追求“天人合一”。

（六）臺州模式的前進旗幟：和合文化蘊含的開放進取精神。在經(jīng)濟市場化和個體經(jīng)濟快速成長的過程中，臺州模式的“青藤經(jīng)濟”特征得以確立。也就是說，臺州人逐漸走出了傳統(tǒng)小生產(chǎn)意識的樊籬，孕育了自主、競爭、開放、進取等積極適應市場經(jīng)濟基本規(guī)則的新觀念，親商、近商、尊商意識普遍覺醒并日益增強，市場的觸覺延伸到哪里，哪里就有臺州創(chuàng)業(yè)者的身影和足跡。百萬臺州人離開自己的家鄉(xiāng)，在世界范圍內(nèi)共創(chuàng)辦企業(yè)近4萬家，其生產(chǎn)的一半以上產(chǎn)品出口外銷。近年來，伴隨著地方政府“走出去”戰(zhàn)略和優(yōu)質(zhì)服務的政策環(huán)境，以及優(yōu)惠政策“開綠燈”、異地商會“牽紅線”、國際展會“搭平臺”、商人大會“促回歸”等強力保障措施，“借船出海、借梯登高”的海外投資熱潮正不斷興起。臺州外向型企業(yè)所創(chuàng)造的經(jīng)濟效益不僅幫助了當?shù)厝嗣撠氈赂?，也實現(xiàn)了臺州人的海外創(chuàng)業(yè)夢?！扒嗵俳?jīng)濟”是臺州經(jīng)濟發(fā)展模式中不可分割的組成部分，是臺州實施“走出去”“引進來”發(fā)展方略的重要力量。

四、創(chuàng)造性轉換臺州模式及邏輯進路

增強區(qū)域文化自信，深入挖掘和合文化的當代價值。和合文化包含了思維發(fā)展、人與自然關系、社會治理結構、從政施政、人際交往及個人道德修養(yǎng)等內(nèi)容，其內(nèi)容的廣泛性與完整性及其思想的實用性，決定了它具有廣泛的適用性和巨大的城市文化塑造功能。作為臺州模式必要支撐、基礎和源泉的和合文化，是城市形象的綜合體現(xiàn)和城市靈魂，具備精神支柱、產(chǎn)業(yè)支柱、營造環(huán)境以及輻射作用四大功能。創(chuàng)造性轉換臺州模式應充分體現(xiàn)這些傳統(tǒng)文化的精華，準確把握臺州模式的文化個性，深度解讀傳統(tǒng)文化的地域性特征，進而擴展其歷史文化內(nèi)涵并延續(xù)文化命脈的多代性，這才是臺州模式的共同之根。

（一）精神價值：以和合文化為核心構建臺州共同價值觀?！疤幵诠I(yè)化階段的價值認同，要完成非社會化的個人價值，向普遍社會價值的歸屬，使人們的價值觀在社會性主旋律上取得一致?！盵6]準確地適應與把握具有時代脈搏的價值認同取向，是文化力的具體體現(xiàn)?！疤烊撕弦弧钡奶斓乇驹此枷?，對于幫助糾正克服后工業(yè)化和后現(xiàn)代主義的自我為中心傾向，提供了文化觀念支撐和思想動力源泉。臺州當前處于工業(yè)化伴生信息化、現(xiàn)代化向后現(xiàn)代化遞進的雙重交匯的歷史轉型期，其中伴隨著組織模式、產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的探索和革新，并且勞動就業(yè)、調(diào)配方式、勞動就業(yè)體制機制以及在分配制度上正呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展的態(tài)勢，但在客觀進程中社會成員凝聚力卻在某種程度上趨于弱化，由此需要通過和合文化去強化共同價值觀。共同的價值觀能有效支撐臺州模式的發(fā)展境界，化解區(qū)域發(fā)展模式探索中的諸多困境，平衡與協(xié)調(diào)社會進步中多元利益訴求和矛盾沖突，最終達成諒解和共識，凝聚意志和力量，化解矛盾、消除沖突。和合共同價值觀便成為臺州社會各個群體和階層為相互一致的根本利益而各盡所能、各得其所的精神紐帶，引導人們樹立“和合臺州”理念，共同發(fā)展、共享發(fā)展成果，構筑臺州模式不斷迸發(fā)創(chuàng)造力的“活水源頭”。

（二）經(jīng)濟價值：以和合文化作為推動城市經(jīng)濟發(fā)展的思想基石。區(qū)域經(jīng)濟增長與城市發(fā)展從來就是一個不斷積累文化資本與降低文化成本的過程，城市文化變遷制約著制度變遷與技術變遷。對于臺州這樣一個資源匱乏的城市來說，和合文化先進的作用集中反映在：一是和合文化“務實而兼容，和合而創(chuàng)新”的理念對城市的技術創(chuàng)新、制度創(chuàng)新起重要作用。和合文化并非拋棄和排斥競爭，而要求“萬物并育而不相害”，從而煥發(fā)創(chuàng)新生機與發(fā)展活力。文化創(chuàng)新環(huán)境作為一種無形的非正式約束引導機制，決定著城市內(nèi)生產(chǎn)要素組合的經(jīng)濟效益，有助于降低經(jīng)濟運營中交易成本、例外管理成本和提高經(jīng)濟運營效益等。二是對“民營經(jīng)濟示范城市”這一現(xiàn)代工業(yè)文明形態(tài)提供人文精神支撐，創(chuàng)新人才和智力支持，培育高素質(zhì)的企業(yè)家隊伍。先進的現(xiàn)代工業(yè)文明形態(tài)還能促使國際先進技術轉移，營造有利于創(chuàng)新的文化環(huán)境，為城市注入新的生機與活力。三是文化軟實力及其遺產(chǎn)作為一種稀缺資源，具有與一般消費品、資本品、制度等資源相同的特征，是最具有綜合價值、最能滿足人的精神需求的資源，是現(xiàn)代服務業(yè)的命脈。

（三）社會價值：以和合文化為內(nèi)在動力促進建設文明臺州，鑄就思想靈魂。和合文化以“天人合一”價值模式與思維時空的天地本原整體思想架構為價值指引，倡導“和”濟人間的天下情懷。其基于共同體關切和個體理性自覺的“和合文化”對于市民素質(zhì)有著根本的啟發(fā)性意義，使每一名市民能為臺州作為一個文化共同體的存在和發(fā)展而存在；文明臺州的具體實踐路徑則在于市民自身文化自覺性的培塑。正是在這個意義上，“和合文化”所強調(diào)的基于共同體關懷基礎上的、與個體生命聯(lián)系在一起的文化形態(tài)建構可為臺州現(xiàn)代文明模式提供有益借鑒和變革參考。

（四）生態(tài)效益：以和合文化孕育“美麗臺州”建設的思想淵源。從“和合文化”的人文視角看，其首要價值啟示是從“天人合一”的形而上追求中涵養(yǎng)萬物一體的天下意識和社會大同的理想信念。抵御功利文化和短期效益的蠱惑，正確預期自身行為對整體世界的影響力和破壞性，創(chuàng)造人類發(fā)展與自然環(huán)境妥善共存的局面，倡導高度人文化的生態(tài)倫理和“綠色治理觀”。其中的生態(tài)文化是一種先進的文化，即以人與自然的和諧為核心和信念的文化，是一種基于生態(tài)意識和生態(tài)思維為主體構成的文化體系[7]。它在內(nèi)涵上包括生態(tài)價值觀、生態(tài)倫理觀和生態(tài)道德觀，以及生態(tài)理念與生態(tài)思維方式等，這就意味著，樹立正確的生態(tài)文化觀對城市軟實力建設以及區(qū)域綜合競爭力有著深刻的影響。

（五）創(chuàng)新價值：以和合文化“和實生物”兼容思想，為精神與物質(zhì)生產(chǎn)領域提供本源性創(chuàng)造力的思想依據(jù)。和合文化以安寧和諧為社會理想狀態(tài)，追求“和實生物”的人生態(tài)度和價值旨歸。“和實生物”的思維展現(xiàn)了沖突多樣性的和諧，蘊含矛盾的統(tǒng)一，從而推動萬物各司其職、各得其所、各盡其能，在差異性和多樣性中包容發(fā)展?！昂蛯嵣铩钡募嫒菟枷塍w現(xiàn)為多元共存的人文精神和和諧共進的理性關切，充滿著對沖突和差異的承認與理解，其終極目標就是求得共存共生、共同發(fā)展的價值理想。

阿根廷一學者說：“在發(fā)達世界，首要的財富在于有成功希望的創(chuàng)新過程?！盵8]文化創(chuàng)意的本質(zhì)在于創(chuàng)新、創(chuàng)造，“和實生物”的價值旨歸能為文化創(chuàng)新指明方向，提供傳統(tǒng)文化的源動力。這就是說，追求文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的差異化、精品化制勝路徑，既要“周而不比”，加強對創(chuàng)意思維作為一種人類文化行為的理解，在認識上求“和同”，又要在鼓勵創(chuàng)新的制度框架內(nèi)體現(xiàn)“不同”，進而使臺州在眾多現(xiàn)代及未來產(chǎn)業(yè)領域擁有創(chuàng)新驅動的強大優(yōu)勢，形成文化競爭力。

結 語

文化是滲透在社會的各個領域的，要把握和合文化對城市區(qū)域發(fā)展模式的影響和驅動是一項復雜浩大的研究工程。和合文化、臺州精神、價值理念以及社會行為，是比臺州城市經(jīng)濟社會發(fā)展更為基礎、影響更為廣泛的因素。“一旦條件成熟，臺州文化的和合精神必然通過一定的形式在臺州的經(jīng)濟、政治、文化和社會生活等各個領域中表現(xiàn)出來?！盵9]但是，文化和社會的因素變化相對于經(jīng)濟社會發(fā)展要更加緩慢、穩(wěn)定和更具韌性，與經(jīng)濟社會發(fā)展的理論關聯(lián)絕對不是單向的。當前臺州模式面對高質(zhì)量發(fā)展和灣區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的新要求所暴露出來的新問題和相應的解決之道，也絕不能僅僅著眼于文化層——和合文化。順著這個研究缺憾繼續(xù)深思，追溯經(jīng)濟社會發(fā)展史，和合文化作為核心要素之一無疑影響并支撐著區(qū)域發(fā)展模式的遞進更新，但這還遠遠不夠，必須考慮其他諸多方面的綜合動因，設定一個嚴格的城市區(qū)域發(fā)展模式的理論框架，并建構起分析其基本因素及其影響因子的指標體系，也就是說，僅通過和合文化的深度解讀與闡釋，其說服力仍然是有限度的。