班 曉 娜

(遼寧師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 大連 116029)

新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平在各種大型會(huì)議、五一勞動(dòng)節(jié)、會(huì)見科技工作者和勞動(dòng)模范等場(chǎng)合，多次強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)最光榮，要熱愛勞動(dòng)，并指出“幸福是奮斗出來(lái)的”，奮斗是各族人民的辛勤勞動(dòng)，奮斗更是全體中國(guó)人凝聚并展現(xiàn)出的勞動(dòng)精神，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要途徑之一，就是要積極鼓勵(lì)創(chuàng)造性勞動(dòng)[1]。習(xí)近平關(guān)于勞動(dòng)的諸多論述形成了習(xí)近平勞動(dòng)觀，豐富了馬克思主義中國(guó)化的勞動(dòng)思想，也成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要部分。學(xué)術(shù)界主要圍繞習(xí)近平勞動(dòng)觀的思想淵源、形成背景、豐富內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值等方面進(jìn)行了解讀和研究，取得了一系列成果。

一、習(xí)近平勞動(dòng)觀的生成基礎(chǔ)與現(xiàn)實(shí)背景研究

通過(guò)梳理文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，研究者們一致認(rèn)為，習(xí)近平勞動(dòng)觀的理論基礎(chǔ)根植于馬克思主義勞動(dòng)觀，其思想淵源來(lái)自中國(guó)共產(chǎn)黨人的勞動(dòng)觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及習(xí)近平自身勞動(dòng)實(shí)踐的養(yǎng)成，而現(xiàn)實(shí)背景則主要關(guān)注了我國(guó)當(dāng)前面臨的生產(chǎn)發(fā)展形勢(shì)和挑戰(zhàn)。

(一)習(xí)近平勞動(dòng)觀的生成基礎(chǔ)

首先，馬克思主義勞動(dòng)觀是習(xí)近平勞動(dòng)觀形成的理論基礎(chǔ)。馬克思在研究社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律時(shí)，從勞動(dòng)出發(fā)提出了勞動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入到唯物主義中，從哲學(xué)的角度強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的作用，指出人類生命活動(dòng)的本質(zhì)就是勞動(dòng)。馬克思還從歷史唯物主義的高度并立足于現(xiàn)實(shí)，“從不同的維度對(duì)勞動(dòng)進(jìn)行了深刻的闡釋”[2]。習(xí)近平在馬克思200周年誕辰大會(huì)上的講話中指出馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)，提出要堅(jiān)持用馬克思主義基本原理和方法觀察、解讀和引領(lǐng)時(shí)代?？梢钥闯?，習(xí)近平勞動(dòng)觀的形成受到馬克思主義理論的深遠(yuǎn)影響，是馬克思主義勞動(dòng)觀的當(dāng)代表達(dá)[3]，是馬克思主義勞動(dòng)觀在中國(guó)的具體實(shí)踐，更加重視勞動(dòng)在理論高度上的闡述和表達(dá)，同時(shí)也更加重視勞動(dòng)的實(shí)踐引領(lǐng)和指向作用。

其次，中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期革命建設(shè)實(shí)踐形成的勞動(dòng)思想是習(xí)近平勞動(dòng)觀重要的理論來(lái)源。中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，創(chuàng)造性地運(yùn)用并發(fā)展了馬克思主義勞動(dòng)觀，逐漸形成了馬克思主義中國(guó)化的勞動(dòng)思想。五四時(shí)期、新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期以及改革開放以來(lái)形成的勞動(dòng)思想，都對(duì)習(xí)近平勞動(dòng)觀產(chǎn)生了重要影響[4]。新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律以及執(zhí)政黨規(guī)律進(jìn)行了艱苦探索[5]。毛澤東特別強(qiáng)調(diào)勤儉節(jié)約，經(jīng)常去基層調(diào)研，非常重視生產(chǎn)勞動(dòng)，并闡述了關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的重要作用[6]，強(qiáng)調(diào)在勞動(dòng)中要做到腦體合一。鄧小平對(duì)勞動(dòng)的理解更為全面和深刻，他提出的“按勞分配”原則對(duì)我國(guó)社會(huì)勞動(dòng)分配領(lǐng)域的影響深遠(yuǎn)。江澤民提出尊重勞動(dòng)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，認(rèn)為教育必須要與實(shí)踐相結(jié)合才能使教育起到應(yīng)有的作用。胡錦濤提出“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，更是鮮明指出了勞動(dòng)在全社會(huì)的重要價(jià)值引領(lǐng)所在。新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)不斷深化[7]，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的勞動(dòng)思想及寶貴經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了科學(xué)的總結(jié)和傳承，逐漸升華為符合新時(shí)代需要的勞動(dòng)觀，并形成了中國(guó)共產(chǎn)黨人一脈相承的勞動(dòng)思想體系，闡述了新形勢(shì)下勞動(dòng)的時(shí)代價(jià)值，積極探索勞動(dòng)的實(shí)踐路徑。

再次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中寶貴的勞動(dòng)思想是習(xí)近平勞動(dòng)觀汲取養(yǎng)分的思想源泉。研究者們普遍認(rèn)為，習(xí)近平借用中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍中的經(jīng)典詞句中關(guān)于勞動(dòng)的闡述，既能夠傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能潛移默化地加以新解。習(xí)近平對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛程度和濃厚興趣，足以證明上下五千年的勞動(dòng)思想對(duì)于習(xí)近平勞動(dòng)觀的形成產(chǎn)生了重要影響。一方面，習(xí)近平勞動(dòng)觀以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思想源泉，構(gòu)建了以“人民至上”為理論原則的框架體系，使其整體觀念與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“尊重勞動(dòng)”思想高度契合；另一方面，習(xí)近平勞動(dòng)觀結(jié)合時(shí)代特征，將新時(shí)代廣大人民群眾對(duì)幸福的向往作為理論關(guān)切點(diǎn)，豐富了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“民生在勤，勤則不匱”等勞動(dòng)幸福思想。由此可見，五千年文明所積淀下來(lái)的寶貴的勞動(dòng)思想是其深厚的土壤，更是其養(yǎng)分的來(lái)源。習(xí)近平勞動(dòng)觀根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接續(xù)和傳承，既重拾傳統(tǒng)又重視現(xiàn)實(shí)，更著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)未來(lái)。

最后，自身的成長(zhǎng)實(shí)踐與長(zhǎng)期艱苦奮斗的工作實(shí)踐經(jīng)歷是習(xí)近平勞動(dòng)觀形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。研究者們對(duì)于習(xí)近平自身的成長(zhǎng)實(shí)踐和艱苦工作及奮斗的實(shí)踐經(jīng)歷給予了高度關(guān)注?！读?xí)近平的七年知青歲月》《習(xí)近平談治國(guó)理政》《平語(yǔ)近人》等一系列書籍的出版，使廣大學(xué)術(shù)研究者獲得了豐富的研究資料，對(duì)習(xí)近平全部實(shí)踐歷程產(chǎn)生了濃厚興趣，從知青歲月勤勞肯干的青年到中年時(shí)期的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，從帶領(lǐng)村民勞動(dòng)改變村貌到帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，習(xí)近平的全部勞動(dòng)經(jīng)歷和對(duì)國(guó)家社會(huì)的實(shí)踐思考，奠定了其勞動(dòng)觀的實(shí)踐基礎(chǔ)[2]。習(xí)近平自身豐富的勞動(dòng)實(shí)踐經(jīng)歷具有深刻的勞動(dòng)教育意義，其兢兢業(yè)業(yè)辛勤勞動(dòng)的工作經(jīng)歷，對(duì)勞動(dòng)問(wèn)題進(jìn)行了富有見地的深刻闡述，對(duì)于國(guó)內(nèi)勞動(dòng)關(guān)系的構(gòu)建提出了頂層設(shè)計(jì)，同時(shí)，對(duì)于國(guó)際復(fù)雜問(wèn)題也作出了科學(xué)的判斷和分析。這些都對(duì)習(xí)近平勞動(dòng)觀的形成具有塑造作用，其實(shí)踐基礎(chǔ)也是習(xí)近平勞動(dòng)觀的重要思想來(lái)源。

(二)習(xí)近平勞動(dòng)觀形成的現(xiàn)實(shí)背景

首先，面對(duì)世界百年未有之大變局我國(guó)更需要加強(qiáng)勞動(dòng)才能屹立于世界民族之林。研究者們從國(guó)際宏觀大背景下研究勞動(dòng)對(duì)于我國(guó)的重要性，從科技革命的角度，指出21世紀(jì)的人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入多元化和社會(huì)信息化時(shí)代，已引起科技革命等全方位的變革，這種變革是人類勞動(dòng)智慧的結(jié)晶[5]。人類勞動(dòng)帶來(lái)的技術(shù)革命以及全方位創(chuàng)新形成的國(guó)際間競(jìng)爭(zhēng)的局面，對(duì)于我國(guó)開展創(chuàng)新性勞動(dòng)既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。尤其是黨的十八大以來(lái)，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了巨大變化，新一輪的科技革命、產(chǎn)業(yè)革命和國(guó)際貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，必將引發(fā)更為激烈的技術(shù)創(chuàng)新，技術(shù)創(chuàng)新是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要途徑[4]，意味著要求有更多的創(chuàng)新性勞動(dòng)。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但在某些重要領(lǐng)域還存在技術(shù)瓶頸，仍然有很大的上升空間。因此，提升勞動(dòng)者素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新性人才，鼓勵(lì)創(chuàng)新性勞動(dòng)是當(dāng)務(wù)之急。人才是最重要的寶貴資源，要培育德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[8]，才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立足。因此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)在大、中、小各級(jí)學(xué)校要重視勞動(dòng)教育，在全社會(huì)培育勞動(dòng)精神，鼓勵(lì)發(fā)揚(yáng)勞模精神和工匠精神。也只有通過(guò)全體人民的努力勞動(dòng)，中國(guó)才能無(wú)限接近世界舞臺(tái)的中心，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)?？梢?，習(xí)近平勞動(dòng)觀所包含的關(guān)于勞動(dòng)的諸多論述，正是在百年未有之大變局的復(fù)雜國(guó)際背景下提出來(lái)的，也只有加強(qiáng)勞動(dòng)教育，才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的進(jìn)步以及綜合國(guó)力的提升，實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)。

其次，我國(guó)當(dāng)前面臨的生產(chǎn)發(fā)展形勢(shì)更加需要強(qiáng)調(diào)全社會(huì)要尊重和重視勞動(dòng)。研究者們對(duì)習(xí)近平勞動(dòng)觀的形成背景進(jìn)行研究，除了關(guān)注國(guó)際背景，更關(guān)注國(guó)內(nèi)背景。在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，人民的勞動(dòng)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的唯一途徑，全面建成小康社會(huì)只有通過(guò)人民的勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，中國(guó)夢(mèng)也只有通過(guò)人民的勞動(dòng)才能夢(mèng)想成真[9]。在看到億萬(wàn)人民的辛苦勞動(dòng)創(chuàng)造巨大成就的同時(shí)，也看到了我國(guó)面臨的生產(chǎn)發(fā)展形勢(shì)和挑戰(zhàn)。與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)在創(chuàng)新能力方面還存在一些“卡脖子”技術(shù)難題。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)之后，基于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)之上的深刻調(diào)整，對(duì)勞動(dòng)者的能力提出了更高的要求[8]，勞動(dòng)者素質(zhì)的提升對(duì)一國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)所起到的重要作用已經(jīng)被實(shí)踐所證實(shí)。因此，要在教育、培訓(xùn)、醫(yī)療保健等方面下功夫，提升人力資本的投資作用。在勞動(dòng)領(lǐng)域，我國(guó)當(dāng)前勞動(dòng)形勢(shì)總體趨好，高質(zhì)量就業(yè)環(huán)境顯著提升，但是仍然存在諸多矛盾，例如，對(duì)勞動(dòng)者關(guān)心不夠、勞動(dòng)糾紛、工會(huì)組織工作有待加強(qiáng)等[6]，這些問(wèn)題的解決，對(duì)于構(gòu)建和諧的勞動(dòng)關(guān)系將起到積極作用，能夠更大限度發(fā)揮勞動(dòng)者的創(chuàng)造性。

二、習(xí)近平勞動(dòng)觀的內(nèi)涵研究

有關(guān)習(xí)近平勞動(dòng)觀的內(nèi)涵，研究者們有不同的界定?？傮w來(lái)看，從“論”的角度出發(fā)，“論”是指分析和說(shuō)明道理，概括出“勞動(dòng)價(jià)值論”“勞動(dòng)主體論”“勞動(dòng)幸福論”“勞動(dòng)教育論”“勞動(dòng)發(fā)展論”等；從“觀”的角度出發(fā)，“觀”是指對(duì)事物的認(rèn)識(shí)或看法，概括出“勞動(dòng)幸福觀”“勞動(dòng)價(jià)值觀”“勞動(dòng)教育觀”“勞動(dòng)分配觀”“勞動(dòng)獲得觀”等。這些論點(diǎn)和觀點(diǎn)是對(duì)習(xí)近平關(guān)于勞動(dòng)的重要論述的總結(jié)、提煉和概括，也是習(xí)近平勞動(dòng)觀核心要義的重要體現(xiàn)。

(一)新時(shí)代全社會(huì)為什么要重視勞動(dòng)

新時(shí)代要求國(guó)家要有更好的發(fā)展，民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，鄉(xiāng)村要實(shí)現(xiàn)全面振興，等等。為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，習(xí)近平在多次講話中都提到了勞動(dòng)的重要性，指出，讓全體人民進(jìn)一步煥發(fā)勞動(dòng)熱情、釋放創(chuàng)造潛能，通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造更加美好的生活。研究者們認(rèn)為，這些講話集中體現(xiàn)了習(xí)近平強(qiáng)調(diào)全社會(huì)為什么要重視勞動(dòng)，這是習(xí)近平勞動(dòng)觀中的“勞動(dòng)至上觀”，或者叫“崇尚勞動(dòng)觀”[10]。“人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就”，進(jìn)一步地，從人的層面強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)的價(jià)值，每個(gè)人都有通過(guò)辛勤勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)，從國(guó)家民族層面強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)的使命，“勞動(dòng)創(chuàng)造了中華民族，鑄就了中華民族的輝煌歷史，也必將創(chuàng)造出中華民族的光明未來(lái)”，這是習(xí)近平勞動(dòng)觀中的“勞動(dòng)價(jià)值觀”，或者叫“勞動(dòng)價(jià)值論”[11]。習(xí)近平勞動(dòng)觀將勞動(dòng)提高到個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家發(fā)展的高度闡釋了勞動(dòng)的重要價(jià)值[2]?？梢?，“勞動(dòng)價(jià)值觀”是習(xí)近平勞動(dòng)觀的基石，勞動(dòng)的重要價(jià)值在新時(shí)代被習(xí)近平勞動(dòng)觀加以全面的詮釋，這是習(xí)近平勞動(dòng)觀的核心問(wèn)題。

(二)新時(shí)代勞動(dòng)能帶來(lái)什么

習(xí)近平指出“幸福是奮斗出來(lái)的”，研究者們圍繞習(xí)近平提到的“勞動(dòng)是幸福的源泉”的論述進(jìn)行了研究。幸福是中華民族追求的美好狀態(tài)，無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家，往往都要關(guān)注幸福的狀態(tài)和幸福的感覺(jué)，如何才能夠得到幸福，習(xí)近平勞動(dòng)觀給出了答案。幸福不會(huì)從天降，美好生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造。勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。研究者們總結(jié)出“勞動(dòng)幸福論”和“體面勞動(dòng)”，從人生目的、人生狀態(tài)、人生態(tài)度三個(gè)維度來(lái)理解勞動(dòng)與幸福的關(guān)系，這是習(xí)近平勞動(dòng)觀中的“勞動(dòng)幸福論”[5]。人民對(duì)美好生活的向往就是向往幸福，獲得幸福，而要獲得幸福，就必須要靠辛勤勞動(dòng)。習(xí)近平認(rèn)為勞動(dòng)的過(guò)程就是創(chuàng)造幸福的過(guò)程，并提出了“體面勞動(dòng)”[2]。勞動(dòng)體面也是一種幸福，“體面勞動(dòng)”尤其指體面就業(yè)，也就是指高質(zhì)量就業(yè)，而關(guān)注高質(zhì)量就業(yè)，就要關(guān)注勞動(dòng)者的福祉，例如，穩(wěn)定的工資來(lái)源、良好的勞動(dòng)環(huán)境、和諧的勞動(dòng)關(guān)系、基本的社會(huì)保險(xiǎn)，等等，勞動(dòng)者福祉的提升也就是幸福感的獲得。關(guān)注勞動(dòng)者在勞動(dòng)過(guò)程中的獲得感以及體會(huì)到的幸福感，是習(xí)近平勞動(dòng)觀中對(duì)于幸福論述的核心要義。

(三)新時(shí)代勞動(dòng)的過(guò)程應(yīng)該注意什么

習(xí)近平勞動(dòng)觀不但重視勞動(dòng)過(guò)程中幸福的創(chuàng)造，還重視勞動(dòng)過(guò)程中應(yīng)該注意的問(wèn)題。研究者們提出了習(xí)近平勞動(dòng)觀中的“勞動(dòng)關(guān)系觀”“工會(huì)工作觀”“勞動(dòng)和諧論”“勞動(dòng)共享論”等關(guān)鍵詞。習(xí)近平勞動(dòng)觀特別重視構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，保護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益，這是“勞動(dòng)關(guān)系觀”[11]。對(duì)于維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益，習(xí)近平勞動(dòng)觀提出要維護(hù)好廣大職工群眾包括農(nóng)民工合法權(quán)益，并且強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)工會(huì)職能。作為職工的重要組織，其職能必須改進(jìn)提高。但是，在維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益方面仍面臨很多挑戰(zhàn)[11]，要勇于面對(duì)這些挑戰(zhàn)并加以努力解決，這是“工會(huì)工作觀”。早在2015年，國(guó)務(wù)院便出臺(tái)《關(guān)于構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的意見》，提出“構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系”的觀點(diǎn)[5]，構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系、維護(hù)職工權(quán)益這些勞動(dòng)關(guān)系的目標(biāo)已經(jīng)形成全社會(huì)的共識(shí)。在構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系過(guò)程中，勞動(dòng)成果要全民共享，以人民為中心，體現(xiàn)共同富裕[5]，共享理念實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，這是“勞動(dòng)共享論”。勞動(dòng)沒(méi)有高低貴賤之分，任何一份職業(yè)都很光榮，這是“勞動(dòng)平等觀”。要實(shí)施積極的就業(yè)政策，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位，提高就業(yè)質(zhì)量，不斷增加勞動(dòng)者特別是一線勞動(dòng)者勞動(dòng)報(bào)酬，增強(qiáng)勞動(dòng)者的獲得感，這是“勞動(dòng)獲得觀”。細(xì)化處理勞動(dòng)過(guò)程中應(yīng)注意的問(wèn)題，并以對(duì)策為基礎(chǔ)形成解決具體問(wèn)題的具體觀念，是習(xí)近平勞動(dòng)觀對(duì)“以人民為中心”這一發(fā)展理念的生動(dòng)詮釋。

(四)新時(shí)代應(yīng)如何去勞動(dòng)

習(xí)近平指出，勞動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本力量，實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)必須依靠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)。研究者們通過(guò)研究習(xí)近平關(guān)于如何勞動(dòng)的重要論述，提出了“勞動(dòng)主體論”“勞動(dòng)精神觀”“勞動(dòng)教育論”“勞動(dòng)學(xué)習(xí)觀”“勞動(dòng)奉獻(xiàn)觀”“勞動(dòng)創(chuàng)新觀”等關(guān)鍵詞。通過(guò)這些關(guān)鍵詞，能夠進(jìn)一步把握和理解習(xí)近平勞動(dòng)觀中的思想核心。習(xí)近平勞動(dòng)觀提出勞動(dòng)必須依靠群眾，工人階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子以及青年，都是勞動(dòng)的主體力量[12]，其積極性的發(fā)揮離不開社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，也只有社會(huì)主義公有制條件下的勞動(dòng)才可能出自勞動(dòng)者的自由意志和自主支配[5]，這是“勞動(dòng)主體論”。弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，推動(dòng)全社會(huì)熱愛勞動(dòng)[11]，勞動(dòng)精神是時(shí)代精神的重要體現(xiàn)，推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展[2]，這是“勞動(dòng)精神觀”。勞動(dòng)精神在社會(huì)范圍內(nèi)的培育，必須要通過(guò)勞動(dòng)教育才能實(shí)現(xiàn)。勞動(dòng)教育是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要途徑[5]，這是“勞動(dòng)教育論”。通過(guò)勞動(dòng)教育，建設(shè)知識(shí)型、技能型、學(xué)習(xí)型勞動(dòng)者大軍，使學(xué)習(xí)與勞動(dòng)相互促進(jìn)[8]。知識(shí)要轉(zhuǎn)化為能力，必須躬身實(shí)踐，注重在實(shí)踐中增長(zhǎng)本領(lǐng)，這是“勞動(dòng)學(xué)習(xí)觀”。通過(guò)勞動(dòng)，為全面建成小康社會(huì)多做貢獻(xiàn)，這是“勞動(dòng)奉獻(xiàn)觀”。探索真知、求真務(wù)實(shí)，在本職工作中不斷進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造取得成果，這是“勞動(dòng)創(chuàng)新觀”?？梢?，習(xí)近平勞動(dòng)觀研究中，對(duì)于如何勞動(dòng)，研究者們緊緊圍繞勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、奉獻(xiàn)、創(chuàng)新等關(guān)鍵詞對(duì)其進(jìn)行觀點(diǎn)凝練，并且認(rèn)為習(xí)近平勞動(dòng)觀為億萬(wàn)勞動(dòng)群眾尤其是廣大青少年指出了奮斗的路徑和方向。

三、習(xí)近平勞動(dòng)觀的時(shí)代價(jià)值研究

習(xí)近平勞動(dòng)觀的時(shí)代價(jià)值是研究者們最為關(guān)注的部分，主要從習(xí)近平勞動(dòng)觀的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值兩個(gè)方面進(jìn)行研究。研究者們認(rèn)為，習(xí)近平勞動(dòng)觀是馬克思主義勞動(dòng)觀中國(guó)化的最新成果，這為研究者們研究習(xí)近平勞動(dòng)觀提供了理論體系的視角，也為研究習(xí)近平勞動(dòng)觀的實(shí)踐價(jià)值提供了理論基礎(chǔ)。

(一)理論價(jià)值

首先，習(xí)近平勞動(dòng)觀是馬克思主義勞動(dòng)觀中國(guó)化的最新成果。習(xí)近平勞動(dòng)觀具有科學(xué)性、全面性和人民性，立足于馬克思主義勞動(dòng)觀的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，結(jié)合新時(shí)代中國(guó)國(guó)情和時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，作出的正確而又科學(xué)的判斷。習(xí)近平勞動(dòng)觀的科學(xué)性在于具有馬克思主義的真理性、強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和嚴(yán)密的邏輯性[12]。習(xí)近平勞動(dòng)觀的科學(xué)性還體現(xiàn)在其理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯的內(nèi)在統(tǒng)一，辯證思維、創(chuàng)新思維、系統(tǒng)思維的統(tǒng)一[2]，其中辯證思維體現(xiàn)國(guó)家發(fā)展與個(gè)人發(fā)展、勞動(dòng)實(shí)踐與理論學(xué)習(xí)等之間存在的辯證關(guān)系[9]。習(xí)近平勞動(dòng)觀的全面性在于其不但涉及勞動(dòng)實(shí)踐的各個(gè)要素，也涵蓋了影響勞動(dòng)的各個(gè)因素[12]；不但重新定位了勞動(dòng)的主體、地位和作用，也深刻闡釋了勞動(dòng)的價(jià)值和實(shí)踐勞動(dòng)的路徑。習(xí)近平勞動(dòng)觀的人民性體現(xiàn)在習(xí)近平的勞動(dòng)情懷、人民情懷、家國(guó)情懷的高度統(tǒng)一。

其次，習(xí)近平勞動(dòng)觀是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。十八大以來(lái)，黨中央明確了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大目標(biāo)，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要以全體人民的勞動(dòng)為依托，習(xí)近平指出，勞動(dòng)必將創(chuàng)造中華民族的未來(lái)?！安煌跣模斡浭姑?，習(xí)近平關(guān)于勞動(dòng)的諸多重要論述，旨在把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)[5]。從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，全體中國(guó)人民依靠辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造了偉大奇跡。在新時(shí)代，習(xí)近平勞動(dòng)觀必將在中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中展現(xiàn)強(qiáng)大的理論魅力[13]。理論來(lái)自實(shí)踐，理論進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐，習(xí)近平勞動(dòng)觀對(duì)于全心全意依靠工人階級(jí)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要的意義[14]。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的歷史節(jié)點(diǎn)上，研究習(xí)近平勞動(dòng)觀，重新審視勞動(dòng)的價(jià)值與意義，在全社會(huì)形成熱愛勞動(dòng)的良好氛圍，凝聚全社會(huì)勞動(dòng)者的集體力量，使實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的遠(yuǎn)大征程有了行動(dòng)方向。

(二)實(shí)踐價(jià)值

首先，習(xí)近平勞動(dòng)觀能夠推動(dòng)各行各業(yè)努力學(xué)習(xí)、積極勞動(dòng)，形成愛崗敬業(yè)的新風(fēng)尚。習(xí)近平勞動(dòng)觀增強(qiáng)了人民正確認(rèn)知、積極實(shí)踐、持續(xù)勞動(dòng)的動(dòng)力，習(xí)近平在多個(gè)場(chǎng)合對(duì)于勞動(dòng)問(wèn)題的重要闡述，有助于各行各業(yè)在全社會(huì)形成熱愛勞動(dòng)的風(fēng)尚。新時(shí)代的工匠精神、勞動(dòng)精神、企業(yè)家精神，提升了全體人民努力奮斗的士氣，“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”“擼起袖子加油干”，這些既接地氣又親民的熟悉話語(yǔ)，激發(fā)了全體勞動(dòng)者的勞動(dòng)熱情[10]?！皠趧?dòng)是一切成功的必經(jīng)之路”，將勞動(dòng)提高到個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家和民族的發(fā)展高度，深刻闡釋了勞動(dòng)的價(jià)值[2]。各級(jí)學(xué)校紛紛落實(shí)習(xí)近平的講話精神，不斷通過(guò)社會(huì)實(shí)踐加強(qiáng)勞動(dòng)教育，拓寬勞動(dòng)教育領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生健康體魄和奮發(fā)向上的精神品質(zhì)。在社會(huì)各企業(yè)中，改革和創(chuàng)新在持續(xù)進(jìn)行，新技術(shù)、新產(chǎn)品日新月異，勞動(dòng)者工作環(huán)境和勞動(dòng)權(quán)益不斷改善。特別是新冠疫情暴發(fā)以來(lái)，愛崗敬業(yè)的無(wú)私奉獻(xiàn)者數(shù)不勝數(shù)，廣大的醫(yī)務(wù)工作者、社區(qū)服務(wù)人員和志愿者等，發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗、不怕犧牲的勞動(dòng)和奉獻(xiàn)精神，取得了抗擊疫情的重大階段性勝利。

其次，習(xí)近平勞動(dòng)觀是解決社會(huì)主要矛盾的強(qiáng)大動(dòng)力支持。當(dāng)前，“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[15]，要想解決這個(gè)主要矛盾，必須依靠全體勞動(dòng)者的勞動(dòng)。習(xí)近平勞動(dòng)觀強(qiáng)調(diào)要篤定實(shí)干，為民族復(fù)興繪制藍(lán)圖，鼓勵(lì)人們擼起袖子加油干[16]。社會(huì)主要矛盾反映了人民對(duì)美好生活的需要更為現(xiàn)實(shí)也更為全面了，不但要追求物質(zhì)上的需求，也要追求精神上的需求；不但要追求穩(wěn)定的生活，也對(duì)教育、工作、收入、社會(huì)保障、醫(yī)療、環(huán)境、居住條件等有了更高質(zhì)量的追求。如何解決發(fā)展中的問(wèn)題，習(xí)近平主張用勞動(dòng)解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，重視調(diào)動(dòng)人民群眾勞動(dòng)創(chuàng)造的積極性[17]?？梢?，社會(huì)主要矛盾的解決依賴于全社會(huì)勞動(dòng)，而全社會(huì)的勞動(dòng)也有利于社會(huì)主要矛盾的解決，習(xí)近平勞動(dòng)觀為解決社會(huì)主要矛盾提供了思路。

再次，習(xí)近平勞動(dòng)觀是實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的強(qiáng)大思想引領(lǐng)。十八大以來(lái)，我國(guó)在精準(zhǔn)扶貧和脫貧攻堅(jiān)方面實(shí)施更為有效的舉措，使廣大貧困地區(qū)不斷脫貧。以習(xí)近平勞動(dòng)觀為引領(lǐng)，才能擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)小康[17]。鄉(xiāng)村振興是實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的重要部分，習(xí)近平特別重視基層黨組織對(duì)脫貧攻堅(jiān)的重要作用。部分基層理論研究者以及基層工作者，在學(xué)習(xí)習(xí)近平勞動(dòng)觀的同時(shí)，結(jié)合自身工作實(shí)際，結(jié)合所在工作地的省情、市情，探索本地區(qū)如何全面發(fā)展和努力實(shí)現(xiàn)振興。例如，位于東北地區(qū)的學(xué)者關(guān)注東北振興，用新時(shí)代習(xí)近平勞動(dòng)觀作為思想引領(lǐng)，探索全面振興之路[13]。脫貧攻堅(jiān)是全面小康社會(huì)的重中之重，也是讓全體人民過(guò)上好日子的必然途徑[18]，習(xí)近平勞動(dòng)觀為決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)提供行動(dòng)指南，指出了脫貧攻堅(jiān)的基本經(jīng)驗(yàn)，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)提供理論指導(dǎo)和實(shí)踐遵循[19]，關(guān)于鄉(xiāng)村振興的論述，也闡明了廣大農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興的積極參與者和建設(shè)者[20]。

最后，習(xí)近平勞動(dòng)觀為構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系指明了方向。習(xí)近平在諸多的講話中，對(duì)勞動(dòng)者的關(guān)愛之情流露在字里行間，非常關(guān)注勞動(dòng)者的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)要關(guān)心勞動(dòng)者的權(quán)益，重視和諧勞動(dòng)關(guān)系的構(gòu)建，在供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革背景下如何建立和諧勞動(dòng)關(guān)系，習(xí)近平勞動(dòng)觀給予了明確的闡述，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了工會(huì)工作的重要性，提出了工會(huì)工作的有效工作方法。工會(huì)工作旨在全心全意為職工服務(wù)，要滿足新時(shí)代職工群眾的文化精神需求[6]。以習(xí)近平勞動(dòng)觀為指導(dǎo)進(jìn)行勞動(dòng)關(guān)系的改善，保證勞動(dòng)者合法權(quán)益，創(chuàng)造勞動(dòng)就業(yè)機(jī)會(huì)，提高勞動(dòng)就業(yè)質(zhì)量。