■譚小攀，馬緒龍

（新疆師范大學馬克思主義學院，新疆 烏魯木齊 830054）

南梁精神作為建黨精神的革命精神譜系之一，高校思政課教師不但要深入研究南梁精神的形成和發(fā)展過程，也要結合時代特征準確把握南梁精神的發(fā)展脈絡、形成邏輯和深刻內涵，并通過教學方法的創(chuàng)新將南梁精神融入高校思政課堂。這不僅可以傳承紅色革命文化，而且能夠根據(jù)時代要求培育出符合時代需要的青年學生。

一、南梁革命根據(jù)地的建立與南梁精神的生成邏輯

高校教師要將紅色革命優(yōu)秀文化帶進課堂、融入教學內容，就要時刻加強學習，認真梳理南梁精神的形成過程和生成邏輯。弄清楚南梁精神的生長根基和歷史淵源，對高校教師講好帶有紅色文化氣息的思政課至關重要。

（一）南梁革命根據(jù)地的建立

南梁革命根據(jù)地位于陜西、甘肅、寧夏三省交界處，這是中國共產(chǎn)黨在西北地區(qū)最早開展革命活動的地區(qū)之一。這里山原林立、溝壑縱橫，且有子午嶺森林貫徹西北，導致這里地形極為復雜，同時距西安、銀川、蘭州較遠，交通比較閉塞。

在1931年9月，劉志丹、馬錫五等人在合水倒水灣建立了一支500多人的南梁游擊隊，經(jīng)過不斷壯大后同陜北革命游擊隊匯合，1932年1月改編為西北抗日反帝同盟軍，后又改編為中國工農(nóng)紅軍陜甘游擊隊，同年12月正式改編為中國工農(nóng)紅軍第二十六軍第二團，王世泰作為團長。1933年4月建立照金根據(jù)地并選舉產(chǎn)生出陜甘邊革命委員會，同年8月20日通過黨政軍聯(lián)席會議成立陜甘邊紅軍臨時指揮部，劉志丹擔任副總指揮兼參謀長。1933年11月召開的聯(lián)席會議，決定并建立了以南梁為中心的革命根據(jù)地，1934年2月通過召開工農(nóng)兵代表大會，選舉成立了陜甘邊革命委員會，習仲勛任主席，白天章任副主席。至此，經(jīng)過兩年多的艱苦建立，南梁革命根據(jù)地的第一個革命政權正式成立。

（二）南梁精神的生成邏輯

南梁精神最早是由習仲勛同志在1984年為南梁所在地華池縣提詞“發(fā)揚南梁精神，再展華池宏圖”中提出。南梁革命精神的孕育源自于陜甘地區(qū)的歷史文化和實踐革命基礎，“一種革命精神的形成離不開特定的時代背景和環(huán)境條件。”[1]南梁精神正是在特定的時代背景條件下形成發(fā)展的。其生成邏輯主要包括理論基礎、實踐基礎和歷史文化三方面。

在理論基礎上，1919年五四運動的爆發(fā)喚醒了陜甘地區(qū)青年的民族意識，陜甘地區(qū)的青年學子開始探索救國救民的道路，這為陜甘革命根據(jù)地的建立奠定了重要基礎。五四運動期間，陜甘學生不僅參加了革命運動，而且將《共產(chǎn)黨宣言》《新青年》等進步書刊寄回陜甘地區(qū)，為馬克思主義學說在陜甘的傳播起了積極的促進作用。隨后幾年里，陜甘地區(qū)開辦了青年讀書會和青年社等具有進步性的社團，吸引了一大批進步青年加入，同時創(chuàng)辦了《布什爾維克的生活》《紅色西北》等報刊，主要宣傳打土豪、分田地、分牛羊、實行土地革命的思想，這些理論傳播為南梁精神的形成奠定了理論基礎。

在實踐基礎上，偉大的革命精神來自于偉大的革命實踐。南梁精神是在以劉志丹、謝子長和習仲勛為主要領導的革命實踐中造就的，是在與敵人進行艱苦斗爭中孕育而生的。在大革命時期，就有農(nóng)民自發(fā)組織進行的抗稅斗爭；后期劉志丹等人對楊培勝、趙連壁領導的武裝隊伍進行爭取改編，以及同“左”傾路線的斗爭和反“圍剿”的勝利都充分證明了革命領導人重視實踐活動，并善于總結經(jīng)驗教訓和組織群眾同反革命力量進行斗爭。堅強的革命斗爭為中國革命存留了革命根據(jù)地，發(fā)展為土地革命戰(zhàn)爭后期的“兩點一存（兩點是落腳點和出發(fā)點；一存是碩果僅存）”。

在歷史文化上，慶陽地區(qū)人文歷史悠久、文化底蘊深厚，是中華民族的發(fā)源地之一。三皇五帝之首黃帝部落就發(fā)源于此，據(jù)《史記》記載，人文始祖軒轅黃帝與中醫(yī)鼻祖岐伯曾在一起相互探討醫(yī)術，后撰寫出《黃帝內經(jīng)》，這本書為我國中醫(yī)學奠定了基礎，后稱為“岐黃之術”，這里也就成了“岐黃故里”。周先祖在慶陽創(chuàng)造的農(nóng)耕文化，開創(chuàng)了整個黃河流域農(nóng)耕文明的先河，周人用先進的農(nóng)耕文化、農(nóng)作技術使隴東地區(qū)人民改變了單一的游牧生活方式，進而進入了定居式的農(nóng)耕文明時代。西周時期《詩經(jīng)》中的《國風》對北方文明有詳細記載，其中《豳風》中就有七首是對慶陽一帶人民生活的生動寫照。還有東漢時期王符的《潛夫論》、北魏時期開鑿的慶陽北石窟、宋真宗年間范仲淹的《漁歌傲·秋思》，以及后期環(huán)縣地區(qū)皮影戲的出現(xiàn)都洋溢著對人民生活和人間疾苦的關心和反思，充滿著反對貴戚豪強和酷吏苛政的思想，同時也反映出當?shù)厝嗣癫磺粨?、艱苦奮斗的拼搏精神，這種頑強的斗爭精神對南梁革命根據(jù)地的建立和南梁精神的形成具有重大影響。

二、解析南梁精神的內涵及價值

南梁精神鑄就了以“面向群眾，堅守信念，顧全大局，求是開拓”[2]為主要內涵的南梁精神。準確把握南梁精神的深刻內涵對于將其融進高校思想政治課堂、培育時代新人具有重要價值。

（一）面向群眾是南梁精神的根本

“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”。[3]在新時代，中國共產(chǎn)黨人都將始終為幸福的生活、民族的復興而奮斗?；仡櫄v史，在南梁革命根據(jù)地區(qū)，以劉志丹為主要代表的共產(chǎn)黨人也同樣重視人民群眾的力量，他們一開始就與當?shù)厝罕娋o密相連，與人民群眾相親相愛，形成了軍民相擁的親密關系，得到了當?shù)厝罕姷男湃魏椭С?，當?shù)厝擞H切地稱他們?yōu)椤袄蟿ⅰ薄袄现x”“仲勛”。正是因為他們一開始就重視與群眾的關系，善于團結群眾，發(fā)動群眾，才使得南梁革命根據(jù)地的發(fā)展越來越大，革命隊伍也越來越壯大。這個成功的寶貴經(jīng)驗在今天仍是我們需要堅持的理念，也同樣是新時代教育年輕一代不斷奮斗的目標指向，青年學生要始終心里裝著人民群眾，想著人民群眾，為人民謀幸福。新時代青年要堅持為人民謀幸福的初心和為中華民族謀復興的使命繼續(xù)認真學習理論知識，增強自己的專業(yè)水平，為建設中國特色社會主義偉大事業(yè)貢獻力量。

（二）堅守信念是南梁精神的主心骨

“理想信念是事業(yè)和人生的燈塔，決定我們的方向和立場，也決定我們的言論和行動”[4]。在創(chuàng)建陜甘邊革命根據(jù)地的過程中，革命黨人曾發(fā)動和領導的至少70多次革命武裝起義都慘遭失敗，但是他們始終堅守信念，保持初心，通過客觀地分析革命形勢并總結經(jīng)驗教訓，提出了許多新的斗爭策略，從而革命走向成功。堅守信念作為南梁精神的主心骨，始終是陜甘邊革命黨人不斷為革命理想奮斗的精神火炬，支撐著他們攻破一個又一個難關，邁過一個又一個險灘，最終取得革命的勝利。習仲勛13歲就加入了共青團，15歲成為黨員，之后積極投入革命事業(yè)，正是他有堅定的理想信念才鼓舞著他的革命生涯，鼓舞著他為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身。作為新時代的青年，我們也應該學習革命黨人這種堅定的理想信念，不但要有堅定的理想信念，爭取扣好人生的“紐扣”，同時也要補好人生的精神之“鈣”，始終保持與時俱進、牢牢把握時代主題，將理想信念轉化為自身行動，主動承擔責任，主動肩負起時代的使命，做有理想信念、有奮斗目標的青年學生。

（三）顧全大局是南梁精神的特質

以劉志丹為主要代表的共產(chǎn)黨人始終堅持以大局為重的革命意識，他們表現(xiàn)出的不計個人得失、顧全大局的高尚品格和奉獻精神，同樣也是我們需要倡導和學習的精神品質。在“肅反”運動中，劉志丹去瓦窯堡匯報工作的路上碰到傳送逮捕命令的通訊員，通訊員將逮捕情況告知后，劉志丹同志為了保護更多的同志，他不計個人安危，決然選擇趕往瓦窯堡和上級說明情況，并力圖說服上級領導停止錯誤的斗爭，應該團結起來共同抗敵。李維漢評價說，劉志丹“明知一部分同志被冤屈關起來，自己也會被逮捕，他有槍桿子，有群眾，要干就干起來了，那就打起內戰(zhàn)了，結果是分裂，給敵人造成一個大缺口。他明知個人會有危險，但還是顧全大局，服從紀律”。

堅持樹立大局意識，從大局中看問題、想事情、辦實事。青年學生要有舍己為人、團結合作、相互包容、顧全大局的奉獻精神，努力營造出多溝通、多配合、多補臺的濃厚氛圍，爭取成為一起想、一起干的團結模范，在團結互助中開拓新局面。

（四）求是開拓是南梁精神的精粹

在敵我力量懸殊的情況下，如果走硬碰硬打的革命路線，只能是飛蛾撲火、斷送前程，其結果必然失敗。因此，選擇轉移策略，保存革命火種求發(fā)展才是正確的道路。習仲勛說：“‘梢林主義’是創(chuàng)造根據(jù)地的馬列主義。”[5]正是因為有了“梢林主義”這樣的正確路線，才挽救了陜甘邊區(qū)這片革命熱土，為黨中央紅軍提供了落腳點，也為今后中國革命的繼續(xù)發(fā)展作出了杰出貢獻。習仲勛引用劉志丹的話說：“有“梢林主義”也不錯呀！沒有“梢林主義”就不行，誰說不能以南梁堡、二將川、豹子川為中心開展新的進攻呢？”有創(chuàng)新才有出路，我們要始終堅持創(chuàng)新求發(fā)展。創(chuàng)新成為引領發(fā)展的第一動力，因此要不斷推進理論、實踐、制度、文化、科技等多方面的創(chuàng)新，贏得發(fā)展主動權，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國增添新的動力。

進入新時代，我國面臨的風險挑戰(zhàn)更艱巨。青年一代要始終打牢基礎理論知識，將理論與實踐相結合，用馬克思列寧主義武裝頭腦，指導實踐，不斷開拓創(chuàng)新，有效應對各種困難和問題，轉化危機，為更好建設美好的社會主義社會增磚添瓦。

三、南梁精神融入高校思想政治理論課的路徑

高校進行思想政治教育，要積極利用好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化，運用多種教學方法將南梁精神的精髓傳遞給高校學生，提升學生的思想素質，使學生更加認同中華文化。以下將提供三點將南梁精神融入高校思想政治理論課的路徑。

（一）堅持以人為本的教學理念，突出個性化教育

進行思想政治教育要堅持以人為本的教育理念，對不同專業(yè)，不同思想層次和不同知識儲備的學生要分不同的方式教育。一方面，堅持以人為本的教育理念就是堅持學生是主體。我國進入新時代，物質資料不斷豐富，學生不僅對物質需求更加關注，同時也對精神文化的需求不斷提高，因此學校也要適當關注學生的精神需求，“對來自知識分子的意見和批評，只要出發(fā)點是好的，就要熱忱歡迎，對的就要積極采納。即使一些意見和批評有偏差，甚至不正確，也要多一些包容、多一些寬容，堅持不抓辮子、不扣帽子、不打棍子”[6]。讓學生在享受物質資料的滿足過程中樹立堅守信念、面向群眾的服務意識，樹立顧全大局、求是開拓的創(chuàng)新精神。另一方面，要突出個性化教育。高校專業(yè)主要分為文科類、理工類、藝術特長類，對于不同專業(yè)不同類別的學生，要采取個性化教育。比如對于善于唱歌表演的藝術特長類學生，教師可以充分利用他們的藝術特長，通過引導他們演唱紅色歌曲、參加紅色情景劇等方式讓他們感受南梁精神的魅力，體會紅色文化的力量，從而激勵他們不斷學習紅色革命歷史，認同紅色革命文化，最終內化為他們的思想，在實踐中踐行革命精神。采用具有個性化的教育方式，可以讓不同的群體學到不同的革命文化，讓他們的感觸更加深刻，從而激發(fā)他們的學習積極性，讓思政課堂不再枯燥單調無味。

（二）創(chuàng)新思想政治課教學方法，突出創(chuàng)新性教育

教學方法的使用對教學課堂具有重要的影響。好的教學方法會使教學內容增加吸引力和感召力，增進師生之間的感情，增強學生對教學內容的認同度[7]。創(chuàng)新教學方法可以從以下幾點出發(fā)。首先，由單一傳授向互動探究式教學轉化。教師在思想政治教學課堂中，要改變單項式灌輸教學方式，轉向以對話的方式引導學生主動探究，讓學生的學習更加主動、更有參與感，讓課堂變得更加輕松活躍。其次，變傳授型教學為情感型教學，用“情感式教學”打動學生，觸動學生的心靈，比如在思政課堂中可以穿插部分紀錄片、珍貴的影視等視頻資料，讓思政課堂更生動，激發(fā)學生情感的共鳴。還有我們可以運用多媒體和互聯(lián)網(wǎng)平臺，增強思政課的輻射力，比如可以通過建立VR功能室、紅旗研讀書吧等多功能教室，在課后安排學生觀看學習，加強對紅色革命文化的理解和記憶，進一步增強認同感和歸屬感。

（三）增強思想政治課的實踐性，突出實踐性教育

開展思想政治課要把課堂教學和實踐教學有機結合起來，充分運用豐富的歷史文化資源[8]。紅色革命文化不僅可以在課堂中學習，也可以走進實踐課堂學習。在實踐活動的大課堂中學習南梁精神，讓思想政治理論課深入實踐，走出教室、走進田野。開展好實踐性思政課堂，教師起到關鍵性作用。首先，學校黨委領導和各級組織單位要對實踐性課堂予以幫助和支持，相關部門要協(xié)助組織活動的開展，如學工部和校團委就可以通過團課活動開展實踐性教學，有序組織學生開展有關紅色文化的實踐課堂活動。其次，培養(yǎng)部分教師具備實踐教學觀念和能力更為重要，高?？梢赃x拔培養(yǎng)一批專職教師組成隊伍，專職負責一系列實踐活動的開展，對實踐性教學的選題、內容和過程進行篩選制定，并安排專業(yè)人員帶隊講解，確保實踐課堂的有效開展和學生的安全工作。第三，教師要組織學生交流發(fā)言。學生參觀完可以通過情景劇、話劇等形式模擬再現(xiàn)當年革命場景，讓學生真正領會革命圣地所孕育的偉大革命精神，切實通過實踐教學活動將革命文化精神融入大學生的實際行動中，讓革命精神力量成為激勵當代大學生不斷奮斗的精神力量，成為青年成長成才的“營養(yǎng)品”。

南梁精神作為中國共產(chǎn)黨建黨精神譜系中的一部分，新時代廣大青年要不斷學習和傳承南梁精神的精神品質。力將其內涵時代化、豐富化，并注入新的時代內涵仍是廣大思政課教師共同的責任。同時，將南梁精神與思想政治理論課相融合，對引導學生樹立正確的黨史觀，形成正確的價值取向具有重要意義。高校思政課教師把南梁精神內涵讓學生從外化轉化為內化行動，致力于探索出一條真正讓思政課堂“活”起來的道路具有重要實踐價值。