陳江

大學(xué)生“精神成人”思想的提出，旨在關(guān)注大學(xué)生精神成長的需求，為大學(xué)生精神健康成長添磚加瓦，助力實(shí)現(xiàn)高等教育立德樹人根本任務(wù)。高職教育作為我國高等教育的一種重要類型，是我國高等教育的重要組成部分，當(dāng)前高職教育正處于內(nèi)涵提升關(guān)鍵時(shí)期，其產(chǎn)教融合教學(xué)模式、應(yīng)用型為主旨與特征的課堂教學(xué)體系、高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的培養(yǎng)特點(diǎn)已被全社會(huì)所認(rèn)可。2014年5月，《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》（國發(fā)〔2014〕19號(hào)）明確指出，要全面實(shí)施素質(zhì)教育，科學(xué)合理設(shè)置課程，將職業(yè)道德、人文素養(yǎng)教育貫穿培養(yǎng)全過程。“精神成人”教育為高職院校有效推進(jìn)職業(yè)素質(zhì)、人文素養(yǎng)教育提供了有效載體，為高職院校推進(jìn)素質(zhì)教育提供了研究新場域與實(shí)踐新路徑。

一、釋原與明理：高職院校“精神成人”教育的現(xiàn)實(shí)審思

大學(xué)生“精神成人”既是新時(shí)代高等教育立德樹人的題中之義，也是促進(jìn)大學(xué)生自由全面發(fā)展的重要命題，筆者對(duì)“精神成人”的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了梳理，并就高職院?！熬癯扇恕苯逃默F(xiàn)實(shí)狀態(tài)進(jìn)行了一些思考。

（一）“精神成人”研究概述

國內(nèi)學(xué)者對(duì)“精神成人”主要從社會(huì)學(xué)及心理學(xué)層面進(jìn)行了研究與分析。夏中義教授首次界定了“精神成人”概念及其內(nèi)涵，在《大學(xué)人文讀本》一書中指出，“成人”不僅是個(gè)體生物學(xué)意義上的成長成熟，也不僅是個(gè)人在法律意義上領(lǐng)取身份證并擁有選舉權(quán)與被選舉權(quán)，更關(guān)鍵是在價(jià)值意義上有意識(shí)地培養(yǎng)自己具有獨(dú)立思想與自由精神的人文潛質(zhì)。大學(xué)生精神成人的過程就是大學(xué)生在處理人與自我、社會(huì)、國家、世界關(guān)系中，不斷提升自己精神存在狀態(tài)與精神境界的進(jìn)化過程。其他學(xué)者在這基礎(chǔ)上從多個(gè)層面對(duì)“精神成人”進(jìn)行了深入探析。劉玉等指出，在實(shí)用主義盛行的社會(huì)環(huán)境下，大學(xué)生出現(xiàn)了群體性信仰危機(jī)與精神價(jià)值缺失等問題，要求人才培養(yǎng)模式關(guān)注大學(xué)生的精神成長需求，大學(xué)生精神成長內(nèi)容載體亟待融入人才培養(yǎng)模式實(shí)踐中。蔡琳琳認(rèn)為，“精神成人”的存在基礎(chǔ)是物質(zhì)條件，在物質(zhì)條件滿足后，人就會(huì)產(chǎn)生一定的情感需求和價(jià)值追求，在成長過程中就會(huì)不斷學(xué)習(xí)思考，自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)不斷豐富，精神層次不斷提升，可以有效應(yīng)對(duì)來自生活的挑戰(zhàn)和壓力。黃聘認(rèn)為，大學(xué)生精神成人包含“心理成人”“道德成人”“理想成人”三維向度，其教育策略應(yīng)當(dāng)涵蓋三個(gè)層面：以心理健康教育為基礎(chǔ)，促使大學(xué)生心理成人；以個(gè)人品德教育為重點(diǎn)，促使大學(xué)生道德成人；以理想信念教育為抓手，促使大學(xué)生理想成人。劉繼峰認(rèn)為，個(gè)體自我發(fā)展、自我完善以及自我進(jìn)步過程就是“精神成人”形成的過程，但“精神成人”并不是一個(gè)既定狀態(tài)。以上這些關(guān)于“精神成人”的研究概述，為本文探討高職院?！熬癯扇恕碧峁┝死碚摶A(chǔ)與實(shí)踐觀照。筆者認(rèn)為，高職生也有“精神成人”的內(nèi)生需求，高職院校理應(yīng)開展“精神成人”教育。

（二）高職院校“精神成人”教育的現(xiàn)實(shí)思考

培育與引導(dǎo)高職生“精神成人”，既是高職教育育人本質(zhì)的需求，也是實(shí)現(xiàn)高職生可持續(xù)發(fā)展的剛性需求。但在現(xiàn)實(shí)場域中，很多高職院校把精力和時(shí)間過多放在培養(yǎng)學(xué)生技能與實(shí)踐能力上，人文教育與專業(yè)教育相對(duì)剝離，忽視了高職生思想與道德價(jià)值層面的培養(yǎng)。目前很多高職生對(duì)事物往往從功利的角度決定取舍，缺乏足夠的好奇精神，對(duì)自己的學(xué)科領(lǐng)域缺乏合理的懷疑與探究精神。價(jià)值屬性的缺失是目前高職教育發(fā)展所面臨的一個(gè)瓶頸，如果高職教育不重視學(xué)生的價(jià)值培養(yǎng)，很有可能會(huì)陷入單向度發(fā)展的惡性循環(huán)，即使學(xué)生畢業(yè)時(shí)完成了以后賴以生計(jì)的知識(shí)建構(gòu)與技能儲(chǔ)備，也不能稱之為真正的“精神成人”。高職院校的教育目標(biāo)與培養(yǎng)方式較本科院校與研究型大學(xué)存在著很大差異，培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才是高職院校人才培養(yǎng)的方向，但這并不意味著高職院校就不需要人文教育，就不用注重人文素質(zhì)培養(yǎng)。相反，在當(dāng)前高職內(nèi)涵建設(shè)提升中，更應(yīng)注重學(xué)生的人文教育，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、技能和人文素養(yǎng)的“三重建構(gòu)”。高職院校在開展素質(zhì)教育過程中應(yīng)更注重學(xué)生道德精神培養(yǎng)，不斷提升學(xué)生精神層次和道德水平，為社會(huì)培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。

二、澄清與檢視：高職生“精神成人”的特征判據(jù)

從整體上看，高職生要實(shí)現(xiàn)“精神成人”，需要從是否具備積極進(jìn)取的生命意識(shí)、真善美的價(jià)值追求、凝聚正能量的實(shí)踐態(tài)度、堅(jiān)韌不拔的職業(yè)精神四方面特征進(jìn)行實(shí)踐檢視。

（一）積極進(jìn)取的生命意識(shí)

高職生在學(xué)習(xí)與成長的過程中應(yīng)努力建構(gòu)積極進(jìn)取的生命意識(shí)。高職生一旦開始深入思考人生、追求生命意識(shí)就意味著他們真正實(shí)現(xiàn)了“精神成人”。換言之，精神成人的實(shí)質(zhì)，是要引導(dǎo)學(xué)生在價(jià)值根基上懂得做人的道理，并把這些道理內(nèi)化為德行，來規(guī)范行為、提升心靈。生命意識(shí)就是指人對(duì)生命的尊重與敬畏，在個(gè)體發(fā)展的過程中，生命意識(shí)具有十分重要的價(jià)值。著名哲學(xué)家馮友蘭提出了“覺解”的概念，他認(rèn)為：“生命活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)就是追尋和理解生命意識(shí)，人生存和發(fā)展應(yīng)該追求生命意識(shí)，這樣才能真正成為精神成人，一個(gè)人做人做事應(yīng)該對(duì)自己和事情有全面的了解和把握，這實(shí)際上就是自覺，人只有自覺才能明白道理，才能做好人，做好事?！雹?/p>

當(dāng)個(gè)體達(dá)到覺解狀態(tài)就意味著個(gè)體更為理智，內(nèi)心的良知已經(jīng)被喚醒，自身的價(jià)值和精神也就能真正展現(xiàn)。高職生一旦達(dá)到“精神成人”的狀態(tài)，他們就會(huì)更加深入細(xì)致地思考人生，進(jìn)而關(guān)注生命意識(shí)，自身的精神境界與道德水平就會(huì)得到極大提升。但在現(xiàn)實(shí)中應(yīng)清晰地看到，很多高職院校過于注重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用技能，忽略了學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的培育，人文教育與專業(yè)教育相對(duì)剝離，培養(yǎng)的是一名高級(jí)技工，而不是高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，導(dǎo)致學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后無法適應(yīng)與承擔(dān)更為重要的工作崗位。

（二）真善美的價(jià)值追求

高職生要養(yǎng)成真善美的價(jià)值追求，這樣才能追求真正意義上的生命意識(shí)。高職生一旦達(dá)到“精神成人”狀態(tài)，就會(huì)懂得真善美，用道德標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不斷提升自身的精神境界與道德水平。明確價(jià)值取向與追求后就會(huì)追求正確的生命意識(shí)，自我學(xué)習(xí)與成長過程也會(huì)充滿著自信，自我效能感也會(huì)得到提升，就可以有效應(yīng)對(duì)各種困難與挑戰(zhàn)，心智也變得更加成熟。被譽(yù)為德國“教育科學(xué)之父”的赫爾巴特指出，通過教育可以不斷提升受教育者的道德水平和人文素養(yǎng)，教育的最高目標(biāo)是道德教育。在高職院校素質(zhì)教育過程中，應(yīng)多加關(guān)注學(xué)生的精神價(jià)值層面，向?qū)W生灌注正確的道德觀念，讓學(xué)生形成真善美的價(jià)值追求，將其內(nèi)化于心、外化于行。

“精神成人”要求學(xué)生應(yīng)具備利他主義品質(zhì)，盡可能去幫助到別人，利他主義是真美善追求的直接體現(xiàn)。還應(yīng)突破個(gè)人甚至家庭利益圈子的限制，著眼于整個(gè)社會(huì)，積極為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。由于對(duì)“精神成人”關(guān)注不夠充分，使有些學(xué)生只注重自我提升與發(fā)展，只謀求私利，事不關(guān)己、高高掛起，成為“精致的利己主義者”。作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)主動(dòng)把個(gè)人發(fā)展與國家命運(yùn)、社會(huì)需要緊密結(jié)合，在中華民族偉大復(fù)興全局中建構(gòu)真善美的價(jià)值。當(dāng)與國家崇高使命緊密聯(lián)系起來時(shí)，就會(huì)有能力面對(duì)不斷變化的挑戰(zhàn)與復(fù)雜的選擇。這就要求高職院校在人才培養(yǎng)過程中勇于突破，積極引導(dǎo)學(xué)生追求善美價(jià)值，讓學(xué)生關(guān)注國家前途命運(yùn)和社會(huì)發(fā)展情況，真正成為對(duì)社會(huì)有用的“精神成人”。

（三）凝聚正能量的實(shí)踐態(tài)度

高職生要有不斷凝聚正能量的實(shí)踐態(tài)度。從本質(zhì)上看，實(shí)踐本身也是一種價(jià)值意識(shí)，圍繞著某種真善美而開展的一系列活動(dòng)就稱為實(shí)踐。實(shí)踐作為一種活動(dòng)本身，其本質(zhì)就是人根據(jù)實(shí)踐理智進(jìn)行選擇活動(dòng)，選擇的標(biāo)準(zhǔn)就是自己內(nèi)心的真善美。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于一些職業(yè)人缺乏真善美的態(tài)度與意識(shí)，違背了基本良知，做出一些有害于他人和社會(huì)的行為。誠然，只有基于良知的實(shí)踐才能真正向社會(huì)傳播正能量，才能幫助個(gè)體不斷提升，自身心理需求與道德需求才能真正得到滿足。

當(dāng)下正處于高職教育內(nèi)涵提升關(guān)鍵時(shí)期，高職院校理應(yīng)注重學(xué)生實(shí)踐技能的提升。但我們應(yīng)清晰認(rèn)識(shí)到，在實(shí)用主義盛行的現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中，這種實(shí)踐培養(yǎng)具有很強(qiáng)的功利性，很多高職院校把精力與時(shí)間過多放在培養(yǎng)學(xué)生技能與實(shí)踐能力上，忽視了對(duì)學(xué)生思想道德與正能量價(jià)值觀的教育與引領(lǐng)，出現(xiàn)了高職生群體性信仰危機(jī)與精神價(jià)值缺失、畢業(yè)后就業(yè)誠信缺失與就業(yè)中“蹲族”“躺平”等現(xiàn)象。因此，正能量的實(shí)踐態(tài)度亟待融入高職院校人才培養(yǎng)實(shí)踐中，不斷凝聚正能量的實(shí)踐態(tài)度是高職生實(shí)現(xiàn)“精神成人”的重要條件。

（四）堅(jiān)韌不拔的職業(yè)精神

高職生要具備堅(jiān)韌不拔的職業(yè)精神。職業(yè)精神與職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系，是從事職業(yè)時(shí)應(yīng)具有的精神、能力與自覺。例如，高職生要不斷提升職業(yè)適應(yīng)性。職業(yè)適應(yīng)性是當(dāng)代著名職業(yè)學(xué)者薩維卡斯為應(yīng)對(duì)社會(huì)和職業(yè)環(huán)境的不確定性而提出的一個(gè)核心概念。其描述了個(gè)人在處理職業(yè)任務(wù)時(shí)自我調(diào)節(jié)的心理力量與資源，認(rèn)為一個(gè)人可以對(duì)自己的發(fā)展負(fù)責(zé)，掌握自己的命運(yùn)，對(duì)未來充滿好奇，有信心應(yīng)對(duì)變化，實(shí)現(xiàn)自己的想法，才能應(yīng)對(duì)未來職業(yè)的不確定性。

具備堅(jiān)韌不拔的職業(yè)精神是高職生的必要條件。個(gè)體職業(yè)生涯的成功都離不開持續(xù)不斷的努力，而不是在挫折與困難前退縮與放棄。近年來，心理學(xué)界非常重視韌性的概念研究，發(fā)現(xiàn)韌性是一個(gè)員工職業(yè)精神的核心要素。堅(jiān)韌是指個(gè)體從挫折與傷痛中恢復(fù)過來，在壓力的威脅下持之以恒、繼續(xù)努力工作的心理品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體在挫折后的建構(gòu)、成長與再生。在復(fù)雜多變的環(huán)境中，挫折是不可避免的，只有調(diào)整心態(tài)、再接再厲、克服困難、執(zhí)著努力，才能走向成功。因此，職業(yè)精神是高職生達(dá)到“精神成人”重要的特征面向。

三、目標(biāo)與路徑：高職院?！熬癯扇恕苯逃膶?shí)踐理路

高職院?！熬癯扇恕苯逃歉呗毸刭|(zhì)教育中一項(xiàng)重要工作內(nèi)容，圍繞高職生“精神成人”的特征，高職院校在人才培養(yǎng)過程中應(yīng)注重“精神成人”教育的具體目標(biāo)設(shè)定，可在具體教育教學(xué)活動(dòng)中圍繞獨(dú)立人格引導(dǎo)、“精神成人”目標(biāo)確立、自由思維養(yǎng)成、職業(yè)發(fā)展?jié)摿μ嵘拇蠼逃繕?biāo)展開。

（一）教育目標(biāo)

1.引導(dǎo)獨(dú)立之人格。引導(dǎo)高職生明白獨(dú)立人格的意義與價(jià)值，使用獨(dú)立人格所帶來權(quán)利的同時(shí)，也要承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任與義務(wù)。培養(yǎng)高職生個(gè)體的獨(dú)立性，在面對(duì)社會(huì)時(shí)能夠單獨(dú)生活、學(xué)習(xí)和思考，實(shí)現(xiàn)自立自強(qiáng)。即便在沒有工作，無法實(shí)現(xiàn)物質(zhì)方面獨(dú)立之際，也要嘗試從精神方面率先實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，之后通過職業(yè)平臺(tái)，再慢慢實(shí)現(xiàn)物質(zhì)方面的獨(dú)立，最終不再依靠他人，憑借這樣的獨(dú)立人格為社會(huì)與他人服務(wù)。

2.確立目標(biāo)之需求。教育效果要建立在對(duì)教育的需求上，高職生對(duì)教育的需求是實(shí)現(xiàn)教育效果的前置條件。高職院校首要完成的任務(wù)是讓學(xué)生對(duì)“精神成人”教育產(chǎn)生需求，成為學(xué)生追求的目標(biāo)。高職院校在實(shí)施“精神成人”教育時(shí)，要明確其內(nèi)涵，圍繞培養(yǎng)“精神成人”的目標(biāo)，制訂具體實(shí)施方案，介紹“精神成人”的意義與價(jià)值，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“精神成人”對(duì)個(gè)人成長發(fā)揮的積極促進(jìn)作用。同時(shí)，也要讓學(xué)生了解到社會(huì)環(huán)境從客觀上對(duì)個(gè)體提出了精神成長與行為成長兩方面的要求。因此，圍繞“精神成人”要求，要讓學(xué)生確立“精神成人”教育的目標(biāo)需求，并承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。

3.養(yǎng)成自由之思維。能學(xué)會(huì)獨(dú)立思考并掌握自由正確的思維方式與思維習(xí)慣，這是實(shí)施“精神成人”教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是“精神成人”的一大特征，更是高職生塑造獨(dú)立人格的前提與根本。只有達(dá)成自由的思維方式，才能夠打破傳統(tǒng)思想形成的思維束縛與桎梏，學(xué)生才不會(huì)受到傳統(tǒng)知識(shí)和技術(shù)的束縛，才能擁有自主的想法、創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)精神，而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維又是形成自由思維的有效方式，二者相輔相成。

4.提升職業(yè)發(fā)展之潛力。高職生“精神成人”的實(shí)現(xiàn)應(yīng)充分挖掘職業(yè)發(fā)展的潛力，這樣畢業(yè)后可以迅速找到與專業(yè)相符的職業(yè)，使自身掌握的專業(yè)與技能有用武之地，順利走上工作崗位。高職生實(shí)施“精神成人”教育，還要將其影響力擴(kuò)展到工作中去，不斷提升自我效能感，在職業(yè)生涯中實(shí)現(xiàn)“精神成人”的自我成長。“精神成人”教育需要長期引導(dǎo)、培養(yǎng)、潛移默化影響，在具體實(shí)施中不能一蹴而就，也不是僅靠簡單說教就可以實(shí)現(xiàn)的，需要通過不同類型的實(shí)踐教育載體去實(shí)現(xiàn)。

（二）行動(dòng)路徑

高職院校開展“精神成人”教育是一項(xiàng)長期系統(tǒng)的工程，圍繞高職生“精神成人”的應(yīng)然特征與達(dá)成目標(biāo)，如何較好實(shí)施“精神成人”教育，是高職院校需要不斷研究與長期實(shí)踐的課題。從當(dāng)前高職教育的現(xiàn)狀出發(fā)，主要有以下五個(gè)方面的行動(dòng)路徑：

1.創(chuàng)設(shè)載體，樹立自主實(shí)踐理念。培養(yǎng)“獨(dú)立之人格”，樹立自主實(shí)踐理念是前提，而其關(guān)鍵是自信心的確立。對(duì)于本科高校，高職生普遍存在缺乏自信心的問題。轉(zhuǎn)變觀念，從精神層面培養(yǎng)其自信心是開展“精神成人”教育的重要環(huán)節(jié)，可以圍繞這方面開展活動(dòng)。高職院校可以從學(xué)生的愛好、興趣與特長等出發(fā)，創(chuàng)設(shè)實(shí)踐項(xiàng)目載體與活動(dòng)平臺(tái)，如開展“綜合能力培養(yǎng)工程”項(xiàng)目幫助學(xué)生達(dá)成自主實(shí)踐理念。項(xiàng)目選擇、合作伙伴選擇、申報(bào)文本撰寫、項(xiàng)目實(shí)踐開展、預(yù)期成果預(yù)測、項(xiàng)目結(jié)題各個(gè)階段均由學(xué)生自行完成，學(xué)校安排師資力量提供具體咨詢與指導(dǎo)，并提供一定的經(jīng)費(fèi)支持。這些項(xiàng)目選題范圍不設(shè)具體限制，可以是日常生活、社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)、市場調(diào)研、生涯人物訪談、職業(yè)體驗(yàn)、工作世界探索等各種主題，全部根據(jù)學(xué)生個(gè)人愛好、興趣與特長來自行決定，研究與實(shí)踐均由學(xué)生自己規(guī)劃安排。創(chuàng)設(shè)項(xiàng)目載體后，這些研究與實(shí)踐活動(dòng)全部是在學(xué)生自己感興趣與熟悉的范圍內(nèi)進(jìn)行，有利于激發(fā)學(xué)生自主實(shí)踐性、完成目標(biāo)，且學(xué)生對(duì)自主學(xué)習(xí)、研究與實(shí)踐活動(dòng)安排有了初步掌握，知識(shí)與技能體系也具有自主實(shí)踐特色，能夠進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生研究興趣和自主思維的養(yǎng)成。

2.搭建平臺(tái)，培養(yǎng)內(nèi)生性需求。培養(yǎng)學(xué)生“精神成人”內(nèi)生性需求是確立“精神成人”的教育目標(biāo)的關(guān)鍵所在。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“精神成人”產(chǎn)生需求，要點(diǎn)在于學(xué)生能認(rèn)知到“精神成人”所蘊(yùn)含的價(jià)值意義，培養(yǎng)其內(nèi)生性需求。對(duì)于高職生而言，大多不擅長以記憶和理解的方式來學(xué)習(xí)，僅靠課堂上知識(shí)講授與技能傳遞，無法讓大部分學(xué)生真正對(duì)“精神成人”萌發(fā)需求。高職院?？梢源罱ā白吭饺瞬排囵B(yǎng)工程”教育平臺(tái)，先選擇一部分自主性強(qiáng)、基礎(chǔ)較好的學(xué)生，率先培養(yǎng)這部分學(xué)生形成內(nèi)生性需求，從而帶動(dòng)其他學(xué)生。在具體實(shí)施時(shí)，人員數(shù)量可以按照學(xué)生總?cè)藬?shù)的十分之一來選取。實(shí)施過程中，可選擇寒、暑假與課余時(shí)間進(jìn)行，在“精神成人”學(xué)理知識(shí)講授基礎(chǔ)上，結(jié)合“精神成人”的內(nèi)涵要素與價(jià)值特征，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)時(shí)事熱點(diǎn)、社會(huì)現(xiàn)象等議題進(jìn)行分析與討論，并開展信息搜集、數(shù)據(jù)分析、案例講解等活動(dòng)，加深對(duì)“精神成人”的理解，從而產(chǎn)生“精神成人”的內(nèi)生性需求。通過搭建“卓越人才培養(yǎng)工程”教育平臺(tái)，學(xué)生人文素質(zhì)得到了提升，對(duì)“精神成人”的理解更加透徹，產(chǎn)生了心理共鳴，有助于形成“精神成人”的教育需求。

3.整合資源，培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維?！白杂芍枷搿笔紫纫凶杂傻乃季S習(xí)慣，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的最佳途徑就是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是開發(fā)自由思維的有效方式，不受傳統(tǒng)觀念約束與限制，具備全新思維、觀念與意識(shí)。高職院校要破除體制機(jī)制障礙，整合資源，開展“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)工程”。先組織部分具有自由思維潛質(zhì)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意愿的學(xué)生參加，以頂崗實(shí)習(xí)與職業(yè)體驗(yàn)等形式參與產(chǎn)品研發(fā)、工藝創(chuàng)新、技術(shù)革新等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)業(yè)精神。讓學(xué)生完成實(shí)體項(xiàng)目創(chuàng)業(yè)的各項(xiàng)活動(dòng)，通過創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目選擇、市場調(diào)研、可行性分析、公司注冊(cè)等實(shí)踐，進(jìn)一步訓(xùn)練與提升學(xué)生的自主思維，從而使其形成獨(dú)立思維范式。該項(xiàng)目的實(shí)施，可以給高職生帶來多方面的“精神成人”。一方面充分挖掘了學(xué)生的思維空間，通過創(chuàng)新活動(dòng)達(dá)成自由思維；另一方面也充分培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)立思考能力。創(chuàng)業(yè)活動(dòng)必然要承擔(dān)來自各方的壓力，在壓力下學(xué)生不得不進(jìn)行快速思考，組織實(shí)施活動(dòng)，這種自由思維一旦形成習(xí)慣，學(xué)生就會(huì)源源不斷產(chǎn)生新思路、新創(chuàng)意與新工藝，更好反哺創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)。

4.協(xié)同育人，推進(jìn)課程思政建設(shè)。課程思政是以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同育人效應(yīng)的一種綜合教育理念。高職院校課程思政建設(shè)本質(zhì)上就是實(shí)現(xiàn)立德樹人?！坝恕毕取坝隆?，堅(jiān)持以德立身、以德立學(xué)，注重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀與價(jià)值觀的教育，傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極引導(dǎo)當(dāng)代學(xué)生樹立正確的國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀，將思想政治教育元素，包括思想政治教育的理論知識(shí)、價(jià)值理念以及精神追求等融入各門課程，潛移默化地對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、行為舉止產(chǎn)生影響。而以上這些正是包括了高職生“精神成人”的內(nèi)涵要素，符合高職生“精神成人”教育的價(jià)值特征，契合了高職院校“精神成人”教育的行動(dòng)路徑。高職院?？芍朴啞罢n程思政工作實(shí)施方案”，加快推進(jìn)課程思政建設(shè)，指導(dǎo)教師深入發(fā)掘每門課程蘊(yùn)含的思想政治教育元素，促進(jìn)思政教育與專業(yè)教育的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)、顯性教育與隱性教育、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)與分類制定、總結(jié)傳承與創(chuàng)新探索“四個(gè)相統(tǒng)一”，積極引導(dǎo)高職生既注重“專業(yè)成才”又注重“精神成人”。

5.鏈接校企，“專業(yè)成才”促進(jìn)“精神成人”?！皩I(yè)成才”教育能使學(xué)生具備更多能力，為社會(huì)提供更好服務(wù)，是提升高職畢業(yè)生職業(yè)發(fā)展?jié)摿Φ暮诵囊亍８呗氃盒Ｔ趯?shí)施“精神成人”教育的同時(shí)開展“專業(yè)成才”教育，兩者互為基礎(chǔ)、相互促進(jìn)、互相滲透。深化校企合作、工學(xué)結(jié)合新模式，如實(shí)施“技能精英培養(yǎng)工程”項(xiàng)目。該項(xiàng)目充分彰顯高職教育辦學(xué)特色，由優(yōu)秀企業(yè)為主導(dǎo)，選取部分技術(shù)技能拔尖的學(xué)生率先進(jìn)入企業(yè)，接受企業(yè)的技能實(shí)訓(xùn)或技能比武等企業(yè)實(shí)踐，使學(xué)生技能得到快速提升?！凹寄芫⑴囵B(yǎng)工程”項(xiàng)目實(shí)施，可以給高職生帶來多方面的“精神成人”。一方面，“專業(yè)成才”促進(jìn)了“精神成人”?！俺刹拧迸c“成人”兩者充分結(jié)合的學(xué)生，在職業(yè)崗位上發(fā)揮其高技能作用“成才”的同時(shí)，夯實(shí)了人格獨(dú)立、思想自由、精神自信的“成人”基礎(chǔ)。另一方面，“精神成人”促進(jìn)了“專業(yè)成才”。通過與產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合的“技能精英培養(yǎng)工程”，使“專業(yè)成才”與“精神成人”互為支撐、互相滲透，達(dá)到既“成才”又“成人”的教育效果，還可以使畢業(yè)生在工作崗位上實(shí)現(xiàn)“精神成人”的自我成長。

綜上，高職院校推進(jìn)“精神成人”教育，現(xiàn)階段主要目的是讓學(xué)生樹立自主實(shí)踐理念，培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)生性需求，培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維，推進(jìn)課程思政建設(shè)，通過“專業(yè)成才”促進(jìn)“精神成人”，使學(xué)生“精神成人”真正外化于形、內(nèi)化于心，從而實(shí)現(xiàn)高職生職業(yè)生涯的可持續(xù)與高質(zhì)量發(fā)展。

［注釋］

①馮友蘭.新原人［M］.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2007：11.