□ 劉又嘉 劉劍鋒

“風(fēng)險(xiǎn)”已然成為現(xiàn)代社會(huì)的中心議題。在生活實(shí)踐領(lǐng)域，它改變著人類社會(huì)運(yùn)行的基本邏輯；在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，它引發(fā)了各學(xué)科研究者的集體關(guān)注與深入研究。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)“風(fēng)險(xiǎn)”問(wèn)題做出多次論述，習(xí)近平同志指出:“面對(duì)波譎云詭的國(guó)際形勢(shì)、復(fù)雜敏感的周邊環(huán)境、艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，我們必須始終保持高度警惕，既要高度警惕‘黑天鵝’事件，也要防范‘灰犀?！录?。既要有防范風(fēng)險(xiǎn)的先手，也要有應(yīng)對(duì)和化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的高招；既要打好防范和抵御風(fēng)險(xiǎn)的有準(zhǔn)備之戰(zhàn)，也要打好化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為機(jī)的戰(zhàn)略主動(dòng)戰(zhàn)”［1］。青年群體是國(guó)家與社會(huì)發(fā)展的重要力量，肩負(fù)著國(guó)家與社會(huì)發(fā)展的未來(lái)和希望。正因如此，青年群體信仰問(wèn)題一直被視為關(guān)乎青年群體自身發(fā)展、國(guó)家與社會(huì)發(fā)展的重要議題。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的雙重語(yǔ)境，使得青年群體中信仰風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題展露出來(lái)，其中，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中青年群體的星座崇拜便顯露出了較高程度的信仰超驗(yàn)化風(fēng)險(xiǎn)。

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)與各類新興媒介技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，星座學(xué)說(shuō)收獲了驚人的傳播效果。在互聯(lián)網(wǎng)誕生之后，星座學(xué)說(shuō)首先依托著互聯(lián)網(wǎng)上所建立的星座網(wǎng)站或一些門戶網(wǎng)絡(luò)所開(kāi)設(shè)的星座頻道、星座專欄，展開(kāi)公開(kāi)而廣泛的傳播。與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)引致的媒介環(huán)境變革，也帶來(lái)其他傳統(tǒng)媒體平臺(tái)對(duì)星座相關(guān)內(nèi)容的傳播松動(dòng)，如一些地方報(bào)紙開(kāi)始為星座相關(guān)內(nèi)容提供版面［2］。此后，伴隨著青年網(wǎng)絡(luò)用戶向移動(dòng)端、社交媒體、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)或社群等的遷移，星座相關(guān)內(nèi)容隨即于各類新興媒介技術(shù)平臺(tái)及其所組建的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、社群（如天涯論壇、百度貼吧，抖音、B站，QQ、微博、微信及其網(wǎng)絡(luò)社群）中開(kāi)辟出了新的傳播場(chǎng)域。在青年中，“星座熱”持續(xù)高溫。如表1所示，2011—2021年間，以“星座”為關(guān)鍵詞的百度搜索指數(shù)始終維持在高位水平，說(shuō)明“星座”學(xué)說(shuō)的關(guān)注度一直很高。在2017年，關(guān)鍵詞“星座”日均搜索指數(shù)達(dá)66607，呈現(xiàn)出近年來(lái)的最高水平。此后三年，搜索指數(shù)有所回落，但也維持在較高水平；同時(shí)，由于該“搜索指數(shù)”僅是以百度中的搜索數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，指數(shù)回落主要是因?yàn)槭艿狡渌旅襟w平臺(tái)的分流影響，如微博、微信平臺(tái)的分流（據(jù)微博平臺(tái)“微指數(shù)”顯示，2021年7—9月，三個(gè)月內(nèi)關(guān)鍵詞“星座”的“微指數(shù)”為326997）?？梢哉f(shuō)，“星座熱”一直持續(xù)盛行。百度指數(shù)中“人群畫像”的數(shù)據(jù)顯示，在關(guān)鍵詞“星座”的搜索網(wǎng)民中，19歲及以下、20～29歲、30～39歲、40～49歲、50歲及以上分別占比18.34%、45.15%、27.08%、6.97%、2.46%［3］，可見(jiàn)青年正是星座學(xué)說(shuō)的主體關(guān)注人群。

表1 關(guān)鍵詞“星座”的搜索情況表

顯然，作為信仰對(duì)象的星座學(xué)說(shuō)，借助高速發(fā)展的新興媒介技術(shù)實(shí)現(xiàn)了快速、大范圍的傳播，但它之所以能實(shí)現(xiàn)于部分青年心中漸趨深入的“扎根”，還需要從青年主體及其他方面做出進(jìn)一步剖析。本文試圖從兩個(gè)方面對(duì)青年群體中星座崇拜的發(fā)展與加劇進(jìn)行解析:第一，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中星座崇拜青年的心理需求及其滿足；第二，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中星座崇拜的信仰方式。通過(guò)這兩方面內(nèi)容，對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中星座崇拜的發(fā)展與加劇做出解釋。據(jù)此，對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中青年群體信仰超驗(yàn)化風(fēng)險(xiǎn)的形成與發(fā)展進(jìn)行揭示，并為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中青年群體信仰超驗(yàn)化風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)避研究奠定基礎(chǔ)。

本研究采用了線上參與式觀察法和訪談法。一是線上參與式觀察。2019年3月至2020年3月，筆者漸次鎖定并選定了星座學(xué)說(shuō)內(nèi)容傳播的幾大主要網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，包括百度貼吧、微博、QQ、微信、抖音等。此后，筆者通過(guò)添加“關(guān)注”，對(duì)星座內(nèi)容傳播領(lǐng)域具有極高影響力的微博博主、微信公眾號(hào)、抖音號(hào)等進(jìn)行關(guān)注，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的賬號(hào)注冊(cè)、網(wǎng)絡(luò)群組搜索等功能，進(jìn)入到多個(gè)平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、社群。筆者將這些網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)社群、信息發(fā)布與交互平臺(tái)作為展開(kāi)參與式考察的多個(gè)線上“田野”，截至2020年9月，對(duì)它們進(jìn)行了為期半年至1年半不等的考察。此間，筆者主要就青年對(duì)星座學(xué)說(shuō)內(nèi)容的傳播與交流、星座崇拜青年心理需求及其滿足、星座崇拜的信仰方式等進(jìn)行考察。二是訪談法。為了準(zhǔn)確地把握星座崇拜青年的真實(shí)想法，在2019年10月至2020年9月期間，開(kāi)展了對(duì)35名青年的深度訪談。其中，男性16人，女性19人；年齡在17～30歲。針對(duì)受訪者，采用“星座-序號(hào)-性別”的格式進(jìn)行編碼，如“XZ-01-F”，男性采用“M”作為后綴，女性采用“F”作為后綴。

一、星座崇拜的界定

在我國(guó)，大多研究將“星座熱”作為一種文化現(xiàn)象（如青年亞文化、非主流文化等）進(jìn)行考察。有研究指出，“‘星座’這一概念最早援引自西方占星學(xué)”，但是，“在媒介的傳播改良之下，‘星座’的概念已經(jīng)由傳統(tǒng)占星學(xué)發(fā)展成為本土‘星座學(xué)說(shuō)’，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)轶w系完備的‘星座文化’”［4］。何華莉?qū)π@“星座文化”做出如下定義:“大學(xué)生群體中流行的一種以西方星相學(xué)為基礎(chǔ)的，以出生日期所在的星座推測(cè)性格、運(yùn)程，尤其是愛(ài)情的文化，有其獨(dú)特的概念和體系，形成以‘星座’為核心的文化叢”［5］。另有研究指出了星座文化與十二生肖、風(fēng)水思想的融合［6］。在星座文化的考察中，現(xiàn)有研究就星座文化傳播的本土化進(jìn)行了思考。當(dāng)然，在對(duì)星座學(xué)說(shuō)的界定與認(rèn)識(shí)上，研究者們對(duì)其內(nèi)容、特征、運(yùn)用層次等尚存有一定的分歧與局限。

本文主要在信仰范疇之內(nèi)對(duì)星座崇拜進(jìn)行探討。在信仰的界定上，有狹義與廣義之分，前者指“人們對(duì)某種主義極度信服和尊重，并以之作為行動(dòng)的準(zhǔn)則”，后者指“人們對(duì)人生及其生活于其中的社會(huì)乃至整個(gè)宇宙的起源存在、性質(zhì)、意義、歸宿等的認(rèn)定和確信”，“并以此形成最高價(jià)值理想和終極目標(biāo)”［7］。在本文中，星座學(xué)說(shuō)指以西方星象學(xué)為基礎(chǔ)，并融合了我國(guó)民間命理思想等，可以對(duì)人物性格、婚戀適配、運(yùn)勢(shì)等進(jìn)行分析、預(yù)測(cè)乃至干預(yù)的一套系統(tǒng)內(nèi)容。青年群體中的星座崇拜，指青年對(duì)星座學(xué)說(shuō)及其所默認(rèn)“神秘力量”的極度尊崇、依賴、敬畏，并依靠星座學(xué)說(shuō)及其所默認(rèn)“神秘力量”獲得心靈指引、行為指南。青年的星座崇拜建立在青年對(duì)星座學(xué)說(shuō)之于自我、他人、周遭生活乃至宇宙萬(wàn)物解釋與預(yù)測(cè)的極度信服基礎(chǔ)之上，同時(shí)也建立在青年對(duì)星座學(xué)說(shuō)所默認(rèn)的“神秘力量”之于自我、他人、周遭生活乃至宇宙萬(wàn)物影響作用的極度信服的基礎(chǔ)之上。

在星座學(xué)說(shuō)及其運(yùn)用中，主要分三個(gè)層次:一是依據(jù)個(gè)人出生日期（包括出生月、日）所確定的“太陽(yáng)星座”類型對(duì)個(gè)人性格、配對(duì)、運(yùn)勢(shì)等的解釋與預(yù)測(cè)，屬于星座學(xué)說(shuō)最重要的基礎(chǔ)，為大多星座崇拜青年所熟知和普遍運(yùn)用；二是依據(jù)個(gè)人出生具體時(shí)間（包括出生年、月、日、時(shí)、分）等所確定的太陽(yáng)星座、上升星座、月亮星座對(duì)個(gè)人性格、配對(duì)、運(yùn)勢(shì)等的解釋與預(yù)測(cè)，屬于稍高階的運(yùn)用；三是依據(jù)個(gè)人出生具體時(shí)間（包括出生年、月、日、時(shí)、分）等所確定的個(gè)人“星盤”來(lái)對(duì)個(gè)人、命運(yùn)及更多方面內(nèi)容的解釋、預(yù)測(cè)進(jìn)而干預(yù)，運(yùn)用兩人星盤的“合盤”對(duì)二人婚戀、命運(yùn)及更多方面內(nèi)容的解釋、預(yù)測(cè)進(jìn)而干預(yù)等，這一類則屬于星座學(xué)說(shuō)的更高階運(yùn)用。伴隨著對(duì)星座學(xué)說(shuō)的持續(xù)關(guān)注、了解與運(yùn)用，部分青年會(huì)發(fā)現(xiàn)，在就性格分析、婚戀配對(duì)、個(gè)人運(yùn)勢(shì)等結(jié)果的測(cè)算方法上，實(shí)際上可以有很大的不同，而這些方法上的差異往往被認(rèn)為會(huì)直接影響內(nèi)容結(jié)果的準(zhǔn)確性，更高階的方法運(yùn)用被認(rèn)為可以獲得更多方面與更準(zhǔn)確的分析結(jié)果。因此，為了追求更為全面、精確的結(jié)果，部分青年會(huì)就星座學(xué)說(shuō)內(nèi)容及其方法運(yùn)用進(jìn)行由淺入深、由簡(jiǎn)到繁的追隨。在這一發(fā)展過(guò)程中，往往伴隨青年對(duì)星座學(xué)說(shuō)中所默認(rèn)的超驗(yàn)性“神秘力量”信服的深化。經(jīng)由這個(gè)過(guò)程，星座學(xué)說(shuō)及其所默認(rèn)的“神秘力量”往往會(huì)在部分青年中完成漸趨深入的“扎根”。

二、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中青年心理需求的加劇與滿足

從青年這一信仰主體來(lái)看，星座崇拜的發(fā)生正是因?yàn)樾亲鶎W(xué)說(shuō)契合并滿足了青年幾類突出的心理需求，這使得青年能在星座學(xué)說(shuō)中得到內(nèi)心的指引、情緒的緩釋、行動(dòng)的指南。在這些需求中，某些需求原本就是青年這一年齡階段所普遍存在的，但在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)這一背景下，有些需求被進(jìn)一步激發(fā)、提升。如此，更加劇了部分青年心理需求的滿足渴望，借助互聯(lián)網(wǎng)與各類新興媒介技術(shù)平臺(tái)得以廣泛傳播的星座學(xué)說(shuō)，也隨之更為受到這部分青年的青睞。

1.自我認(rèn)知的需要及其滿足

“人格發(fā)展八階段理論”指出，人的“自我意識(shí)”在青年期會(huì)迅速發(fā)展并走向成熟，在這一過(guò)程中，“我是誰(shuí)？”將作為一個(gè)重要問(wèn)題而呈現(xiàn)，青年人會(huì)非常渴望對(duì)自我（如自己的性格、氣質(zhì)、興趣愛(ài)好、能力等）做出更深入的了解［8］?！拔沂翘斐幼?，星座分析里面說(shuō)天秤座的優(yōu)點(diǎn)是口才好、公平正義、人緣好，但是，缺點(diǎn)是很糾結(jié)，有選擇困難，我確實(shí)就是這樣的”（XZ-22-F）。“我是天蝎座的，天蝎座具有憂郁氣質(zhì)，說(shuō)得很準(zhǔn)”（XZ-20-M）?！拔疑磉吅芏嗯笥眩ㄎ易约?，看的星座內(nèi)容越多，就越覺(jué)得它準(zhǔn)，我們一伙人是很信的。不過(guò)，有另外的朋友（指并不信星座的朋友）說(shuō)，這可能是因?yàn)槲覀兒苄判亲?，就按照它?duì)我們自己的分析描述來(lái)‘做自己’”（XZ-04-F）。在星座崇拜青年看來(lái)，星座學(xué)說(shuō)中的星座查詢及其性格分析等實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我認(rèn)知需要的快速滿足。另外，各類星座排行榜（如十二星座冷酷無(wú)情排行、最大度排行、最溫柔排行、多愁善感排行、最講義氣排行、最孝順排行、最愛(ài)吃排行、最絕情排行、最呆萌排行等）隨之成為部分青年認(rèn)識(shí)自我、了解自我的指南，并可能進(jìn)一步發(fā)展成為青年自我調(diào)適與自我發(fā)展的指南。

伴隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的到來(lái)與持續(xù)演進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的自我呈現(xiàn)、不同網(wǎng)絡(luò)群組中的多元自我、流動(dòng)自我等不斷表現(xiàn)并發(fā)展，這也使得青年自我認(rèn)知的需求進(jìn)一步提升。而此時(shí)，星座學(xué)說(shuō)依舊能夠?yàn)檫@種提升了的需求提供滿足?！拔矣X(jué)得我的性格蠻多面的，在現(xiàn)實(shí)生活中、在不同的網(wǎng)絡(luò)群里，我表現(xiàn)出來(lái)的自己可能不一樣吧。星座里面就是這么說(shuō)我的，雙子座，我也就安心了，不是我一個(gè)人的問(wèn)題，這個(gè)星座的人都會(huì)這樣，哈哈哈……”（XZ-09-M）“一般來(lái)說(shuō)，我在網(wǎng)上蠻活躍的，發(fā)表觀點(diǎn)，分享信息，和人聊天什么的……但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多時(shí)候，我話很少，我自己也搞不清哪個(gè)才是真實(shí)的我，我會(huì)去看自己的星座分析，看看我到底是個(gè)什么樣的人”（XZ-27-M）。

2.社會(huì)關(guān)系交往的未知、迷茫及其化解

在高頻流動(dòng)的社會(huì)背景下，各類社會(huì)關(guān)系的初始建構(gòu)與長(zhǎng)久維系成了每個(gè)中國(guó)人需要面對(duì)的嶄新課題。在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)，人們生活在固定的地域范圍內(nèi)，接觸著固定且數(shù)量有限的人群，傳統(tǒng)社會(huì)所孕育發(fā)展出的中國(guó)關(guān)系文化提供了一整套關(guān)系交往規(guī)范與準(zhǔn)則，以指導(dǎo)和幫助人們進(jìn)行傳統(tǒng)“熟人社會(huì)”中各類型社會(huì)關(guān)系交往。然而，當(dāng)下，人口大規(guī)模、高頻流動(dòng)，青年往往會(huì)出于求學(xué)、工作、婚姻等需要而發(fā)生各種流動(dòng)，原有的關(guān)系交往規(guī)范與準(zhǔn)則已然無(wú)法為大量陌生環(huán)境下陌生人之間的初始關(guān)系建構(gòu)提供有效幫助。因此，很多人尤其是人生閱歷與社會(huì)關(guān)系交往經(jīng)驗(yàn)相對(duì)缺乏的青年，或?qū)⑾萑肷鐣?huì)關(guān)系建構(gòu)與交往的未知與迷茫中。對(duì)星座崇拜青年來(lái)說(shuō)，星座學(xué)說(shuō)中的星座查詢及其性格分析等成了自己認(rèn)知他人并幫助自己建構(gòu)并維系社會(huì)關(guān)系的指南?！叭绻莿傉J(rèn)識(shí)的朋友，我一般會(huì)先問(wèn)一下他的星座，這樣子我可以大概知道他是什么性格”（XZ-13-F）?！拔腋矚g和同星象的人交朋友，我身邊最好的幾個(gè)朋友都是和我一樣的風(fēng)向星座，我覺(jué)得我們?cè)谛愿?、興趣很多方面都更合得來(lái)”（XZ-15-F）。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)帶來(lái)了虛擬空間中關(guān)系建構(gòu)與維系可能，這些“關(guān)系”的建立與發(fā)展雖然大多基于“趣緣”的基礎(chǔ)，但是在交流與互動(dòng)中，仍然存有關(guān)于對(duì)方的諸多未知。從這個(gè)角度來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的來(lái)臨與發(fā)展，實(shí)則也加劇了關(guān)系交往的未知與迷茫。但是，星座學(xué)說(shuō)仍舊可以使這種加劇了的未知與迷茫得到一定的化解。“我加入了一些興趣QQ群、微信群、微博群，比如星座愛(ài)好群、明星粉絲群、旅游者愛(ài)好群、美食群等，在有些群里，有的人說(shuō)話不是很客氣，經(jīng)?？吹浇涣髦娜司湍涿钇饹_突了，所以，在有些群里，我很少發(fā)言”（XZ-03-F）。 “我加了一個(gè)星座QQ群，大家在群里的名稱是把自己的星座當(dāng)前綴，這樣子，每個(gè)人是什么星座一目了然，每個(gè)人是什么性格也就很清楚了，如果是我喜歡的星座在群里發(fā)言，我就會(huì)跟他多聊一下”（XZ-16-M）。

3.親密關(guān)系的渴望、迷失及其緩解

青年往往出于求學(xué)、工作、婚姻等需要而離開(kāi)自己的家鄉(xiāng)，離開(kāi)自己的父母、親人、兒時(shí)的朋友等。在異地他鄉(xiāng)的學(xué)習(xí)、工作、生活中，親密關(guān)系（如戀人關(guān)系、夫妻關(guān)系）往往為青年提供一份更為切實(shí)的安全感、幸福感、滿足感。很多單身青年渴望并憧憬著一段美好的親密關(guān)系。對(duì)于星座崇拜青年而言，星座學(xué)說(shuō)可以為其提供戀愛(ài)對(duì)象或婚姻對(duì)象的選擇指導(dǎo)、判斷雙方的匹配程度等。“我一個(gè)人在大城市打拼，對(duì)美好婚姻是特別向往的。在大城市里，如果有一個(gè)特別暖的愛(ài)人，就不會(huì)覺(jué)得孤獨(dú)吧……我是水瓶座的，水瓶女和天秤男的配對(duì)是滿分，我就特別想找一個(gè)天秤座的人結(jié)婚，那樣子兩個(gè)人肯定很合拍、很幸?！保╔Z-07-F）?！拔医Y(jié)婚之前，還給我自己和老公做了星盤測(cè)算，就是雙人感情合盤，看看兩個(gè)人是否結(jié)婚、長(zhǎng)久發(fā)展的關(guān)鍵、相處建議什么的”（XZ-14-F）?！拔抑翱催^(guò)‘最值得托付終身星座排行榜’，我發(fā)現(xiàn)我男朋友的星座位居榜首，我特別開(kāi)心，這又一次堅(jiān)定了我跟他在一起的決心”（XZ-08-F）。

對(duì)于已經(jīng)擁有著一段親密關(guān)系的非單身青年，部分人時(shí)常陷入關(guān)系互動(dòng)與維系的困惑中。伴隨著社會(huì)發(fā)展的提速與生活節(jié)奏的加快，身處求學(xué)、畢業(yè)、求職、就業(yè)、婚姻初建、初育等情境下的青年，其親密關(guān)系的發(fā)展走向往往具有更多不穩(wěn)定性，他們往往為如何更好地了解彼此并維系彼此間的關(guān)系、是否應(yīng)該以及如何結(jié)束彼此的關(guān)系而困惑和迷惘?！坝袝r(shí)候和男朋友吵架，我就會(huì)去搜各種星座配對(duì)分析，看看他的性格、我的性格，兩個(gè)人相處可能產(chǎn)生的問(wèn)題什么的，有時(shí)我還會(huì)把這些鏈接發(fā)給我男朋友，這樣子可以避免以后我們互相踩雷吧”（XZ-06-F）。“我和我之前的女朋友星座配對(duì)指數(shù)就很低，后來(lái)我們分手了，我們兩個(gè)都比較強(qiáng)勢(shì)的那種，確實(shí)不合適”（XZ-18-M）。

互聯(lián)網(wǎng)與各類新興媒介技術(shù)高速發(fā)展，也使單身青年看到了陌生人之間親密關(guān)系建立的可能，由此，生發(fā)出對(duì)親密關(guān)系更大的渴望與期待?！拔壹恿诵亲糜裃Q群，大家比較有共同話題，有時(shí)會(huì)群里聊蠻多的，我會(huì)特別關(guān)注和我合得來(lái)的星座好友發(fā)言、動(dòng)態(tài)什么的，我覺(jué)得如果合得來(lái)的話，說(shuō)不定可以進(jìn)一步發(fā)展”（XZ-11-M）。“我跟我男朋友算是網(wǎng)戀吧，最開(kāi)始我就問(wèn)了他的星座，他是雙子座，我是天秤座，我們星座配對(duì)是‘絕配’，這個(gè)也讓我決定跟他在一起”（XZ-19-F）。當(dāng)然，復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)環(huán)境也能使處于現(xiàn)實(shí)親密關(guān)系中的任何一方面臨遠(yuǎn)超于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的情感誘惑，如此，也使得處于現(xiàn)實(shí)親密關(guān)系中的雙方往往更易陷入親密關(guān)系的迷失之中。如此，星座崇拜青年也更為依賴于星座學(xué)說(shuō)這一能夠給予其幫助或指南的法寶。

4.成長(zhǎng)與發(fā)展中的不確定性、焦慮及其緩釋

社會(huì)的高速發(fā)展帶來(lái)了更為激烈的競(jìng)爭(zhēng)，青年的成長(zhǎng)與發(fā)展遭遇了更多的不確定性，也背負(fù)起更為沉重的壓力。處于不同年齡段的青年，其所面臨的現(xiàn)實(shí)壓力類型及其水平雖然有所差異，但當(dāng)下青年成長(zhǎng)與發(fā)展不確定性下的普遍“焦慮”已然廣泛形成。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)及各類公開(kāi)的新興媒介平臺(tái)上，很多青年選擇依托著日常生活中的場(chǎng)景照片與小視頻，對(duì)自己的生活進(jìn)行“書(shū)寫”與“記錄”、“曬”與“秀”，甚或某種程度的“展演”……這使來(lái)自不同階層青年之間的生活差距、貧富差距等得以最為直觀地、公開(kāi)地、廣泛地呈現(xiàn)，并被廣大青年自身所切實(shí)感知。由此，部分青年更易抱持一種“底層認(rèn)同”，更深度地陷入不確定性下的“焦慮”之中。

此時(shí)，星座學(xué)說(shuō)中的“運(yùn)勢(shì)分析”“運(yùn)勢(shì)詳解”“運(yùn)勢(shì)預(yù)測(cè)”成了部分青年為未來(lái)尋找“確定性”的重要方式，“水逆”成為部分青年合理化過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)困局的主要解釋，“錦鯉”成了部分青年化解困局、希冀未來(lái)美好的精神寄托。如表2所示，近幾年星座內(nèi)容關(guān)注度位居前10名的城市中，北京、上海、廣州、深圳一直穩(wěn)居前列，這四大城市是青年群體求學(xué)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)聚集程度極高的城市，同時(shí)也是國(guó)內(nèi)公認(rèn)的壓力水平高、青年焦慮程度高的城市。

表2 “星座”關(guān)注人群地域分布排名表（前10名）

可以說(shuō)，數(shù)據(jù)反映了青年發(fā)展不確定性及焦慮與星座內(nèi)容關(guān)注之間的某種關(guān)聯(lián)?！俺绨菔窍＜降膸p峰”，“對(duì)某一種東西充滿著希冀或把全部的希望寄托于某一種東西，此時(shí)，信仰主體的心態(tài)必然表現(xiàn)為一種崇拜”［9］。星座崇拜的形成與發(fā)展是星座學(xué)說(shuō)緊密契合青年心理需求并最終承載起青年心理需求滿足希望的結(jié)果。

總體看來(lái)，星座學(xué)說(shuō)所傳播的內(nèi)容主要有性格分析、婚戀配對(duì)、個(gè)人運(yùn)勢(shì)等幾個(gè)方面，分別是根據(jù)星座/星盤判斷個(gè)人（自己或他人）的性格特征或性格取向，依據(jù)雙方星座/星盤評(píng)估、預(yù)測(cè)戀愛(ài)或婚姻的適配程度，依據(jù)星座/星盤進(jìn)行個(gè)人運(yùn)勢(shì)（包括學(xué)業(yè)運(yùn)、事業(yè)運(yùn)、財(cái)運(yùn)等）的預(yù)測(cè)。這幾方面內(nèi)容，正好契合了青年的幾大突出心理需求，因此也受到了青年的追捧。

三、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中星座崇拜的信仰方式

“信仰方式是信仰者和信仰對(duì)象相互聯(lián)系和相互作用的表現(xiàn)”，它是“信仰心態(tài)的外化與展開(kāi)”，主要包括“主客體之間的認(rèn)知聯(lián)系、情感聯(lián)系、行為聯(lián)系”。其中，認(rèn)知聯(lián)系即“信仰者對(duì)信仰對(duì)象的理論確證”，情感聯(lián)系即“信仰者對(duì)信仰對(duì)象的情感體驗(yàn)”，行為聯(lián)系即“信仰者對(duì)信仰對(duì)象的行為追求”［10］。本文據(jù)此對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中青年星座崇拜的信仰方式進(jìn)行分析。

1.對(duì)于星座學(xué)說(shuō)及其“神秘力量”的確證

由于星座學(xué)說(shuō)借助互聯(lián)網(wǎng)及各類新興媒介平臺(tái)（如星座網(wǎng)站、論壇、貼吧、微博、微信、抖音、B站等）進(jìn)行傳播，所以，青年對(duì)于星座學(xué)說(shuō)的接收、獲取是極其容易的，這為青年對(duì)星座學(xué)說(shuō)的全面、深入認(rèn)知提供了便利。當(dāng)然，在星座崇拜中，關(guān)鍵問(wèn)題在于需要在星座學(xué)說(shuō)認(rèn)知基礎(chǔ)上形成星座學(xué)說(shuō)的確證，即主體人對(duì)星座學(xué)說(shuō)關(guān)于各星座性格分析、戀愛(ài)或婚姻匹配程度及其交往模式、各類運(yùn)勢(shì)分析等的準(zhǔn)確程度進(jìn)行確認(rèn)。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)之前，這只能是個(gè)體自我確證或小群體確證，然而在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，這種“確證”卻是一種大規(guī)模的、跨時(shí)空的、線上群體的共同確證。

筆者以知名星座微博博主“陶××”（微博2019年十大影響力星座命理大V之一）的一條微博內(nèi)容及其收獲的評(píng)論回復(fù)展開(kāi)例證說(shuō)明。微博博主“陶××”于2020年4月6日發(fā)布了一條關(guān)于射手座人群戀愛(ài)分析的微博內(nèi)容:“射手座極其難以愛(ài)上一個(gè)人就是因?yàn)閼賽?ài)觀與愛(ài)情觀的強(qiáng)烈沖突。簡(jiǎn)單來(lái)講，射手是一個(gè)控制欲極強(qiáng)同時(shí)又特別害怕麻煩別人的人。他想要的愛(ài)情是對(duì)方心甘情愿地被自己控制，只圍著自己轉(zhuǎn)。但他從來(lái)都不主動(dòng)開(kāi)口提?！蓖瑫r(shí)，該微博附上了博主視頻。該條微博轉(zhuǎn)發(fā)達(dá)到6688次，評(píng)論達(dá)1.3萬(wàn)，點(diǎn)贊達(dá)4.9萬(wàn)（數(shù)據(jù)更新于2021年10月2日）。在評(píng)論內(nèi)容中，博主“陶××”呼吁射手座的朋友現(xiàn)身說(shuō)法，并邀請(qǐng)“射手座家屬”（即射手座的戀愛(ài)或結(jié)婚對(duì)象）參與相處技巧討論。在評(píng)論區(qū)，大量射手座自我分析、射手座“家屬”或朋友的討論文本，共同佐證博主所發(fā)內(nèi)容的正確性:“本射手表示，簡(jiǎn)直太真實(shí)了！”“太真實(shí)了，感覺(jué)超透明了！”“比我自己還了解自己！”“準(zhǔn)哭了！”“真實(shí)得太恐怖了吧！你是不是偷窺了我的生活？”“完全一致！”“我懷疑你在我家裝了攝像頭！”“完全一致！”“全中！”……網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，這種大規(guī)模、跨時(shí)空、線上群體的共同確證時(shí)刻都在進(jìn)行著，它加速且加深了青年個(gè)體對(duì)星座學(xué)說(shuō)準(zhǔn)確性的確認(rèn)；與此同時(shí)，大量個(gè)體公開(kāi)確證的累積效應(yīng)，進(jìn)一步助推了星座崇拜在更廣泛青年群體中的傳播、發(fā)展。

當(dāng)然，在公開(kāi)于互聯(lián)網(wǎng)與各種新興媒介平臺(tái)上的、關(guān)于星座學(xué)說(shuō)的準(zhǔn)確性討論中，也有少數(shù)人表示“說(shuō)的和我不一樣”“這好像不是我”“感覺(jué)不是這樣的”，但是相對(duì)而言，這樣的聲音是極為微弱的。對(duì)于“不準(zhǔn)確”的原因，星座崇拜青年中流行著幾套主要的解釋說(shuō)法，這使得少數(shù)個(gè)體判斷出來(lái)的“不準(zhǔn)確”并不會(huì)動(dòng)搖大多數(shù)星座崇拜青年對(duì)于星座學(xué)說(shuō)及其“神秘力量”的“相信”:（1）將“不準(zhǔn)確”歸因于個(gè)體特殊性，以及所處階段或環(huán)境的特殊性，并非星座學(xué)說(shuō)的不準(zhǔn)確；（2）將“不準(zhǔn)確”歸因于自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)不夠、不深入，據(jù)此將星座學(xué)說(shuō)作為進(jìn)一步深入認(rèn)識(shí)自我、表現(xiàn)自我的指南；（3）認(rèn)為可能是當(dāng)前星座學(xué)說(shuō)分析者的水平問(wèn)題，換一位高水平分析者則可以做出更準(zhǔn)確的分析；（4）歸因于分析測(cè)算工具與方法使用的初階性，如大多青年對(duì)星座的了解起源于根據(jù)出生日期（包括出生月、日）來(lái)查詢、確定的星座類型，但部分青年在對(duì)星座學(xué)說(shuō)的持續(xù)、深入研究中發(fā)現(xiàn)，據(jù)此確定的“星座”僅僅是“太陽(yáng)星座”，他們認(rèn)為僅僅依據(jù)“太陽(yáng)星座”就性格、婚戀配對(duì)、各種運(yùn)勢(shì)等得出的分析結(jié)果往往是極為粗略且不準(zhǔn)確、不全面的，于是會(huì)轉(zhuǎn)而結(jié)合關(guān)注太陽(yáng)星座、月亮星座、上升星座，或使用更高階的星盤測(cè)算分析等。

2.對(duì)于星座學(xué)說(shuō)及其“神秘力量”的情感體驗(yàn)

“情感體驗(yàn)是信仰方式的重要方面，任何信仰當(dāng)中都必然地存在著對(duì)信仰對(duì)象的感情體驗(yàn)”［11］。在星座崇拜中，真正的信仰對(duì)象是星座學(xué)說(shuō)中所默認(rèn)的某種“神秘力量”，從一定程度上來(lái)看，它具有與宗教信仰中信仰對(duì)象一樣的超驗(yàn)性特征。相似于宗教信仰中信仰情感是“信仰者對(duì)神圣事物的某種內(nèi)心感受和直接體驗(yàn)”［12］，星座崇拜中的情感即崇拜者對(duì)星座學(xué)說(shuō)及其所默認(rèn)的“神秘力量”的內(nèi)心感受與體驗(yàn)，主要是信仰者對(duì)這種 “神秘力量”的尊崇、依賴、敬畏。

（1）關(guān)于尊崇。主要體現(xiàn)為星座崇拜青年對(duì)星座學(xué)說(shuō)所默認(rèn)“神秘力量”的高度信任、認(rèn)同、尊敬、崇拜，總是期待著神秘力量對(duì)自己施以眷顧、護(hù)佑、加持，以幫助自己實(shí)現(xiàn)某些期望、目標(biāo)；更進(jìn)一步，甚至將這份情感延伸至知名星座博主身上，呈現(xiàn)出對(duì)知名星座博主的尊敬、崇拜。

（2）關(guān)于依賴。人類的依賴感“在人的自然生活和社會(huì)生活中日益復(fù)雜與擴(kuò)展”，并“由兒童式地對(duì)某一具體對(duì)象的依賴，擴(kuò)展為對(duì)整個(gè)生命尋找某種根本的庇護(hù)和歸宿的愿望，由生存中的客觀需要變?yōu)橐环N心理上的主觀需要”［13］。在星座崇拜中，依賴主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一方面，星座崇拜青年總是依靠著星座學(xué)說(shuō)及其神秘力量對(duì)當(dāng)下已經(jīng)發(fā)生、正在發(fā)生的一切做出“解釋”，并憑此解除自己內(nèi)心的困惑、不安；另一方面，星座崇拜青年總是期待著能夠憑借著星座學(xué)說(shuō)所默認(rèn)的“神秘力量”的護(hù)佑、加持，改變自己的糟糕現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)自己的期望、目標(biāo)。

（3）關(guān)于敬畏。主要體現(xiàn)在星座崇拜青年在對(duì)“神秘力量”的相信與感知中，一方面形成了對(duì)其作用強(qiáng)大性的敬仰，另一方面形成了對(duì)其作用強(qiáng)大性的畏懼，害怕其強(qiáng)大作用力的運(yùn)行使自己落入不好的境況中。

這些情感形成于星座崇拜青年的內(nèi)心。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，星座崇拜線上信仰行為得以締造（在下文中會(huì)有論述），星座崇拜青年的情感或情緒也隨之得以直接呈現(xiàn)在伴隨線上信仰行為所形成的網(wǎng)絡(luò)信息文本中。可以認(rèn)為，星座崇拜中信仰情感或情緒公開(kāi)且大范圍地呈現(xiàn)，一方面強(qiáng)化了星座崇拜青年自身的情感體驗(yàn)，起到了加強(qiáng)、維系其星座崇拜的作用；另一方面，借助著情感、情緒的線上傳染與擴(kuò)散，星座崇拜得以在青年群體中更廣泛、更深度地傳播。

3.對(duì)于星座學(xué)說(shuō)及其“神秘力量”的行為追求

“信仰的行為追求也是一個(gè)人的整個(gè)信仰生活的一部分”，“沒(méi)有信仰行為，信仰就是不完整的，也是無(wú)法得到體現(xiàn)和檢驗(yàn)的”［14］。一種行為之所以被視作信仰行為，是因?yàn)樗c信仰的直接聯(lián)系性:一方面，從動(dòng)機(jī)來(lái)看，它“是在信仰的鼓舞和引發(fā)下采取的行動(dòng)”；另一方面，從行為目的來(lái)看，信仰行為“是為了實(shí)現(xiàn)信仰所提出的目標(biāo)”［15］。

在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，一些極具網(wǎng)絡(luò)空間特色的星座崇拜行為乃至信仰“儀式”得以締造。星座崇拜青年在知名星座博主“轉(zhuǎn)發(fā)收好運(yùn)”“點(diǎn)贊領(lǐng)好運(yùn)”“打卡吸好運(yùn)”“評(píng)論求好運(yùn)”的呼吁下，積極參與到一些特定星座學(xué)說(shuō)內(nèi)容的評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊中。在一個(gè)較為短暫的時(shí)間段內(nèi)或一定的時(shí)間周期內(nèi)，大量星座崇拜青年于網(wǎng)絡(luò)空間的集體評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊，制造出了一種刷屏、霸屏的效果，促成了極為壯觀的星座崇拜信仰“儀式”景觀。它猶如宗教信仰中的信仰儀式一樣，使信徒得到極為深刻的信仰體驗(yàn)。另一方面，這些行為、“儀式”所留存的相關(guān)網(wǎng)絡(luò)信息文本經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)的積累，其評(píng)論數(shù)、轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)、點(diǎn)贊數(shù)不斷攀升達(dá)到的高峰值，作為一種公開(kāi)的、準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)記錄，宣告著星座崇拜青年行為追求的熱度，進(jìn)而推動(dòng)著它在青年范圍內(nèi)更廣泛、更深入地傳播。如新浪微博平臺(tái)上認(rèn)證為“知名星座命理博主”的“錦鯉大王”（微博2019年十大影響力星座命理大V之一），于2013年7月19日發(fā)布了一條微博—“本王法力無(wú)邊，關(guān)注并轉(zhuǎn)我子孫者，一月內(nèi)必有好事發(fā)生”，并配有一張錦鯉圖片。該條微博內(nèi)容至今依舊得到持續(xù)的留言評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊，截至2021年10月2日數(shù)據(jù)更新時(shí)，該微博已獲轉(zhuǎn)發(fā)100萬(wàn)+次，評(píng)論100萬(wàn)+次，點(diǎn)贊27.8萬(wàn)次。

四、星座崇拜中信仰超驗(yàn)化風(fēng)險(xiǎn)解析

青年“信仰風(fēng)險(xiǎn)”的研究將馬克思主義風(fēng)險(xiǎn)思想及風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論應(yīng)用于信仰研究之中。立足于青年群體自身自由而全面的發(fā)展、國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全與穩(wěn)定，以及青年主流信仰的建構(gòu)與維系立場(chǎng)來(lái)看，青年群體中的信仰風(fēng)險(xiǎn)可以界定為:青年群體信仰（尤其是馬克思主義信仰）可能發(fā)生或遭遇的危害性結(jié)果；更進(jìn)一步，它包括了由青年群體信仰自身層面惡化發(fā)展所連帶引致的群體、社會(huì)、國(guó)家等多層面、多領(lǐng)域（如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)形態(tài)等）可能發(fā)生的危害性結(jié)果。其中，信仰超驗(yàn)化風(fēng)險(xiǎn)為青年群體信仰風(fēng)險(xiǎn)中的一種典型風(fēng)險(xiǎn)，它是信仰對(duì)象主致風(fēng)險(xiǎn)中的一種（前期研究表明，青年群體信仰風(fēng)險(xiǎn)在不良信仰心態(tài)與不良信仰對(duì)象的共同作用下引發(fā)。不過(guò)，在不同的信仰現(xiàn)象及其所致的風(fēng)險(xiǎn)中，二者主導(dǎo)性作用是存有差異的，據(jù)此，信仰也可以歸類為信仰心態(tài)主致風(fēng)險(xiǎn)與信仰對(duì)象主致風(fēng)險(xiǎn)兩大類別。其中，信仰超驗(yàn)化風(fēng)險(xiǎn)屬于信仰對(duì)象主致風(fēng)險(xiǎn)中的一類，主要包括宗教與民間信仰、星座崇拜）［16］。可見(jiàn)，“‘超驗(yàn)’的意涵是指超出一切可能的經(jīng)驗(yàn)之上并為人的認(rèn)識(shí)能力所不能及的彼岸世界的東西”［17］。

本文中，信仰的超驗(yàn)化指青年對(duì)于超出一切可能經(jīng)驗(yàn)之上的、為人的認(rèn)識(shí)能力所不能及的非現(xiàn)實(shí)的、超自然的“神秘力量”的過(guò)度沉浸與高度信從。本文認(rèn)為，青年群體中的星座崇拜同步催生著青年群體信仰超驗(yàn)化風(fēng)險(xiǎn)。即在星座崇拜中，青年會(huì)生成對(duì)一種非現(xiàn)實(shí)的、超自然力量的崇拜，這種非現(xiàn)實(shí)的、超自然力量不存在經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的證據(jù)，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)邏輯的證明，因此，極易導(dǎo)致青年陷入神秘、虛幻、假想式的“精神世界”中；與此同時(shí)，它帶來(lái)青年對(duì)自身、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)反思的弱化傾向，也帶來(lái)青年對(duì)自身乃至人類能動(dòng)實(shí)踐能力的輕視與否定傾向等。由此，或?qū)⒎梁η嗄甑闹髁餍叛稣J(rèn)同、選擇與確立。

1.“神秘力量”歸因中對(duì)主體自身及社會(huì)反思的弱化傾向

某一類別的信仰總是“按照自己的信仰主線”，“為它的信徒組織一套有關(guān)宇宙及自身是怎樣起源和發(fā)展、社會(huì)是如何構(gòu)成和運(yùn)行的、人是應(yīng)該怎樣生和怎樣死的等理論體系，供他們學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)和信仰”，“只要以此為真的信眾，其思維能力、知識(shí)水平和社會(huì)實(shí)踐不越出這個(gè)范圍，就生活在一個(gè)明朗、確定和確實(shí)的世界中，神秘的黑暗就不會(huì)干擾他們的生活”［18］。星座學(xué)說(shuō)便是這樣一套看似完整的“理論體系”。在星座崇拜中，星座學(xué)說(shuō)默認(rèn)或假定了一種“神秘力量”，它可以對(duì)宇宙構(gòu)成與運(yùn)行、世界變遷與發(fā)展、個(gè)體際遇等施加影響，如此，它順其自然地成了星座崇拜青年對(duì)于個(gè)體際遇乃至周遭一切的重要?dú)w因。

筆者以知名星座微博博主藍(lán)××（微博2019年十大影響力星座命理大V之一）的一條微博發(fā)帖及其收獲的評(píng)論回復(fù)內(nèi)容進(jìn)行例證說(shuō)明。微博博主藍(lán)××于2020年3月10日發(fā)布了一條微博:“【水星停止逆行】今天上午，水星恢復(fù)順行，之前三周多備受影響的（上升星座或太陽(yáng)星座）雙子、處女、水瓶、射手、雙魚(yú)可以來(lái)轉(zhuǎn)發(fā)好消息了 #祈福2020# #水逆退散# ?！痹谠摋l微博的評(píng)論區(qū)中，星座崇拜青年將自己的考試失利、面試失敗、感情不順、家庭生活矛盾、事業(yè)不順等均歸結(jié)為“神秘力量”運(yùn)行中所形成的“水逆”:“這些日子處處苦不堪言，工作感情備受煎熬！”“這次水逆對(duì)我雙子太狠了?！薄八嬲娴目鞈K死我了。”“處女真的太慘了，研究生落榜了真的難受?！薄按笊涫?，都三十歲的人了，昨天因?yàn)楣ぷ鞯氖虑榭捱筮??！薄瑫r(shí)，對(duì)于博主發(fā)帖告知的“水逆消散”的消息，星座崇拜青年則表現(xiàn)出了極大的欣慰:“終于結(jié)束了，心理上突然獲得了安慰！”“這個(gè)消息比我發(fā)工資都振奮我信心?。　薄爸x天謝地?。　薄梢园l(fā)現(xiàn)，星座崇拜青年將個(gè)人際遇乃至萬(wàn)物運(yùn)行主要?dú)w因于一種“神秘力量”。顯然，這往往會(huì)減少星座崇拜青年對(duì)自身、對(duì)社會(huì)的深刻反思，即不再更多地對(duì)自身、周遭社會(huì)問(wèn)題及其改善做出深刻思考、追問(wèn)。

缺乏抑或喪失對(duì)自身、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反思意識(shí)、反思行為、反思能力的青年，是很難成為一名堅(jiān)定的主流信仰者的。馬克斯·韋伯闡釋了西方社會(huì)的理性化進(jìn)程及其過(guò)程中的“祛魅”，從而，人類從巫魅中解放出來(lái)，走向信仰的“世俗化”［19］。劉建軍認(rèn)為，馬克思主義信仰在信仰“世俗化”進(jìn)程中發(fā)展出來(lái)，作為“現(xiàn)實(shí)的信仰”，“它是對(duì)虛幻、超驗(yàn)的信仰的變革”，在此過(guò)程中，馬克思主義信仰完成了對(duì)“信仰世俗化”中不良結(jié)果的克服與揚(yáng)棄［20］。毋庸置疑，馬克思主義理論及其信仰的形成乃至其與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，極大程度上正是依靠著無(wú)數(shù)馬克思主義信仰者對(duì)人類自身、人類所處現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻反思而促成?？梢哉f(shuō)，反思與批判精神，是馬克思主義信仰者需要具備的必要品質(zhì)。然而，這種品質(zhì)卻極易在星座崇拜的“神秘力量”歸因中削弱。

2.“神秘力量”崇拜中對(duì)自身乃至人類能動(dòng)實(shí)踐力量的輕視傾向

在對(duì)“神秘力量”的歸因中，代表的是星座崇拜青年對(duì)這一“神秘力量”存在及其巨大作用力的認(rèn)同與崇拜；與此同時(shí)，它也意味著星座崇拜青年對(duì)于自身乃至人類能動(dòng)實(shí)踐力量的看輕傾向。

筆者以高關(guān)注度星座微信公眾號(hào)Alex××所發(fā)布的一篇文章及其評(píng)論區(qū)回復(fù)內(nèi)容進(jìn)行例證說(shuō)明。微信公眾號(hào)Alex××于2020年5月11日發(fā)布《（周運(yùn)）Alex 12星座一周運(yùn)勢(shì)（5.11—5.17）》，該文章首先對(duì)重要星象之于大環(huán)境的影響進(jìn)行了說(shuō)明，此后對(duì)十二星座的具體影響進(jìn)行了說(shuō)明。部分內(nèi)容如下:“本周重要星象：本周會(huì)有三顆星體進(jìn)入逆行的狀態(tài)，而且也有兩顆星體會(huì)變動(dòng)自己停留的位置—這周開(kāi)始，許多事情你會(huì)發(fā)現(xiàn)‘充斥著變化性’‘反轉(zhuǎn)性’，甚至也會(huì)出現(xiàn)令人瞠目結(jié)舌的消息、通知、政策……”依據(jù)該篇文章評(píng)論區(qū)的回復(fù)來(lái)看，對(duì)于“神秘力量”存在及其巨大作用力量的認(rèn)同、崇拜，使得星座崇拜青年對(duì)“神秘力量”之于自身的眷顧寄予了極高期待，他們爭(zhēng)先祈求這份“神秘力量”保佑自己或周圍人在學(xué)業(yè)、事業(yè)、戀愛(ài)、日常生活、健康等諸多方面能收獲好的結(jié)果:“處女座好運(yùn)啊??！保佑順利通過(guò)考試！！進(jìn)入面試??！”“處女座來(lái)啦！好運(yùn)打卡！”“巨蟹沖鴨！這周復(fù)試順順利利！抽到簡(jiǎn)單的題！”“金牛考研復(fù)試順利！”“巨蟹座正在找工作，看到這篇好安心！加油！”“水瓶保佑！工作工作！”“水瓶加油??！希望水瓶最近編制可以定下來(lái)！身體健康，萬(wàn)事勝意！”“摩羯好運(yùn)打卡！”……雖然，有部分星座內(nèi)容中的“開(kāi)運(yùn)指南”包括了個(gè)體自身的努力，也有部分星座崇拜青年認(rèn)為“自身的努力也很重要”“自己也需要繼續(xù)努力”等，但是，在很多星座崇拜者看來(lái)，相較于巨大的“神秘力量”，這種“自身努力”作為一種現(xiàn)實(shí)人的能動(dòng)實(shí)踐力量是有限的，即便是保持著一貫的“自身努力”，美好結(jié)果的獲得也須有“神秘力量”的加持。

筆者認(rèn)為，對(duì)于自身及人類能動(dòng)實(shí)踐力量持有輕視與否定態(tài)度的青年，很難成為堅(jiān)定的主流信仰者?！皬纳鐣?huì)角度來(lái)講，馬克思主義信仰是指人們對(duì)共產(chǎn)主義理想社會(huì)的主觀確信，并作為實(shí)踐指南”；“從個(gè)體角度來(lái)講，馬克思主義信仰指人們對(duì)人的自由全面發(fā)展?fàn)顟B(tài)的主觀確信，并作為實(shí)踐指南”［21］。馬克思主義信仰“并不是對(duì)歷史規(guī)律的宿命式的順從或浪漫的理想化”，而是具有顯著的實(shí)踐性特征。它需要信仰者依靠現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)來(lái)改造人類不合理的社會(huì)生存狀況，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)最終的“美好生活”。陷于“神秘力量”崇拜，且對(duì)自身、人類能動(dòng)實(shí)踐力量持看輕與否定態(tài)度的青年，有可能對(duì)單純依靠人類自身“實(shí)踐”來(lái)實(shí)現(xiàn)“美好生活”產(chǎn)生懷疑或不認(rèn)同。

五、結(jié) 語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中青年的星座崇拜催生并加劇了青年群體信仰的超驗(yàn)化風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)然，在青年群體信仰超驗(yàn)化風(fēng)險(xiǎn)的演進(jìn)中，也會(huì)有其他超驗(yàn)性的“神秘力量”成為其信仰的對(duì)象。結(jié)合新聞報(bào)道、相關(guān)研究與本研究的觀察，信仰超驗(yàn)化風(fēng)險(xiǎn)不僅在低齡化青年群體（如初中生等）中有所蔓延，同時(shí)也在高學(xué)歷群體（如碩士生、博士生）中有所發(fā)展。

現(xiàn)有對(duì)于青年群體中“星座熱”的研究，大多是在青年亞文化、消費(fèi)亞文化、社交文化等視角下的考察與分析，并未將其納入到更深度、更核心的青年精神信仰范疇進(jìn)行考量。就此，本文認(rèn)為，需要警惕青年群體中持續(xù)高溫的“星座熱”的可能性危害。青年群體中的“星座崇拜”的不斷發(fā)展與加劇，確屬多元文化力量乃至經(jīng)濟(jì)資本力量等的綜合作用結(jié)果，但在精神信仰層面，星座學(xué)說(shuō)及其所默認(rèn)的超驗(yàn)性“神秘力量”作為信仰客體對(duì)青年主體精神的主宰與行為的規(guī)訓(xùn)，仍然需要引起社會(huì)的足夠重視。

青年群體星座崇拜中信仰超驗(yàn)化風(fēng)險(xiǎn)的提出與觀照，揭示了青年群體信仰自身層面及其在其他多層面、多領(lǐng)域中發(fā)展出危害性結(jié)果的“可能”。這種“可能”是否會(huì)很快地成為現(xiàn)實(shí)并升級(jí)至嚴(yán)峻的態(tài)勢(shì)，一定程度上取決于是否以及如何建構(gòu)并實(shí)施有效的信仰風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避措施。人類的信仰深深根植于人的需求之中。如前文所述，星座崇拜中的青年存有一些較為普遍的心理需求，如:自我認(rèn)知方面的，這意味著這些青年在尋找并確定“我是誰(shuí)”的答案；社會(huì)關(guān)系交往與親密關(guān)系方面的，這些青年充滿了對(duì)志同道合的群體、共同體、理想伴侶的向往，尋找并確定“我們”的存在，渴望在“我們”中獲得歸屬與支持；關(guān)于成長(zhǎng)與發(fā)展的，這些青年充滿著對(duì)美好未來(lái)的期許與確定性追求?？梢哉J(rèn)為，某些心理需求原本是青年這一年齡階段所必然經(jīng)歷和尤為凸顯的，當(dāng)然，某些心理需求也是在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中獲得了更大的激發(fā)與釋放。

對(duì)于星座崇拜中信仰超驗(yàn)化風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)避與化解，需要以青年群體中所存有的特定心理需求為出發(fā)點(diǎn)與著力點(diǎn)，基于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)環(huán)境，以恰當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)青年群體特定心理需求予以適當(dāng)調(diào)節(jié)和有效引導(dǎo)。如此，方是有效化解其中風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題的“對(duì)癥”解決之道。■