關(guān)鍵詞：社會(huì)科學(xué) ? ?研究成果 ? ?知識(shí)管理 ? ?評(píng)價(jià)

分類號(hào)：G644

引用格式：葛新權(quán). 知識(shí)創(chuàng)新視角下社會(huì)科學(xué)研究及其成果評(píng)價(jià)的思考[J/OL]. 知識(shí)管理論壇， 2022， 7（1）： 2-11[引用日期]. http：//www.kmf.ac.cn/p/270/.

1 ?社會(huì)科學(xué)的意義

隨著人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)發(fā)展，總體上講社會(huì)向著文明進(jìn)步方向前行，但不可否定在這個(gè)前行的過程中，由于多種因素綜合作用的影響，出現(xiàn)了一些社會(huì)現(xiàn)象，尤其是不良的社會(huì)現(xiàn)象中突出的社會(huì)問題。如何解決前行中的社會(huì)問題，需要全人類的共同努力，需要自然科學(xué)與工程技術(shù)科學(xué)，更為重要的是還需要社會(huì)科學(xué)。社會(huì)科學(xué)的意義與作用巨大且不可替代，正如2016年5月17日中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)發(fā)表重要講話中指出：“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個(gè)國家的綜合國力和國際競(jìng)爭(zhēng)力。一個(gè)國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平。一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國家也不可能走在世界前列。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，需要不斷在實(shí)踐和理論上進(jìn)行探索、用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐。在這個(gè)過程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用”[1]。

筆者認(rèn)為，社會(huì)科學(xué)發(fā)展為解決或未來解決社會(huì)發(fā)展中的各種社會(huì)問題起著基礎(chǔ)理論的指導(dǎo)作用，還起著傳承與引領(lǐng)社會(huì)文明與社會(huì)文化，以及世界觀、人生觀、價(jià)值觀的作用，既滿足社會(huì)文明進(jìn)步的要求，又體現(xiàn)人類的文明進(jìn)步的新思想、新觀念、新價(jià)值與新氣象等。

在實(shí)際中，社會(huì)科學(xué)發(fā)展是國家治理的需要，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要[2]。隨著治理能力與服務(wù)水平的提高，對(duì)社會(huì)科學(xué)人才，尤其是為科學(xué)決策、生態(tài)環(huán)境治理與營商環(huán)境營造等提供知識(shí)創(chuàng)新與知識(shí)服務(wù)的智庫型人才的需求呈增加的趨勢(shì)。但現(xiàn)實(shí)中反復(fù)出現(xiàn)的一些社會(huì)現(xiàn)象，尤其是不良社會(huì)現(xiàn)象中的社會(huì)問題，以及治標(biāo)的解決方案，足以說明社會(huì)科學(xué)發(fā)展，如社會(huì)科學(xué)研究中鮮有把社會(huì)的實(shí)際問題上升到社會(huì)科學(xué)的問題進(jìn)行學(xué)理研究，進(jìn)而揭示其內(nèi)在的本質(zhì)和趨勢(shì)規(guī)律，為解決社會(huì)實(shí)際問題提供治本的決策支撐。

繁榮發(fā)展我國社會(huì)科學(xué)，既要“頂天”的學(xué)術(shù)理論研究，又要“立地”解決實(shí)際問題，為此必須解決好學(xué)術(shù)學(xué)風(fēng)問題[3]。當(dāng)前社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域不同程度存在一些諸如學(xué)術(shù)浮夸、學(xué)術(shù)平庸、學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象，以及學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系偏頗與內(nèi)卷等不科學(xué)問題，縱有多種原因，但社會(huì)科學(xué)成果評(píng)價(jià)這個(gè)“指揮棒”導(dǎo)向缺陷不能不說是一個(gè)重要的原因。對(duì)此，習(xí)近平主席提出：“要大力弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，把軟約束和硬措施結(jié)合起來，推動(dòng)形成崇尚精品、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、注重誠信、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營造風(fēng)清氣正、互學(xué)互鑒、積極向上的學(xué)術(shù)生態(tài)。要建立科學(xué)權(quán)威、公開透明的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果評(píng)價(jià)體系，建立優(yōu)秀成果推介制度，把優(yōu)秀研究成果真正評(píng)出來、推廣開”[1]。

因此，繁榮發(fā)展社會(huì)科學(xué)是必然的選擇，且具有很大的發(fā)展空間與潛力，但關(guān)鍵是怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展？首先，筆者認(rèn)為，從知識(shí)創(chuàng)新視角，社會(huì)科學(xué)成果是人類大腦勞動(dòng)的成果，進(jìn)而是知識(shí)，成為人類知識(shí)庫中重要的內(nèi)容，如顯示社會(huì)科學(xué)新思想、方法、機(jī)制制度、法律法規(guī)、政策建議與文化的專著、論文、研究報(bào)告、政策咨詢報(bào)告等。因此，社會(huì)科學(xué)研究是從事知識(shí)創(chuàng)新的過程。在這個(gè)過程中，社會(huì)科學(xué)研究者根據(jù)社會(huì)科學(xué)發(fā)展趨勢(shì)與學(xué)術(shù)邏輯，結(jié)合實(shí)際社會(huì)問題，進(jìn)行理論與實(shí)踐結(jié)合的創(chuàng)新工作，實(shí)現(xiàn)與服務(wù)于“頂天立地”。

其次，在繁榮發(fā)展社會(huì)科學(xué)方面，亟需從社會(huì)科學(xué)成果評(píng)價(jià)這個(gè)“指揮棒”“牛鼻子”抓起，從社會(huì)科學(xué)發(fā)展趨勢(shì)規(guī)律與知識(shí)創(chuàng)新理論與方法角度出發(fā)，并從研究問題、研究門檻、研究實(shí)踐、研究方法與研究成果等視角對(duì)社會(huì)科學(xué)研究，以及從評(píng)價(jià)原則、評(píng)價(jià)視角、評(píng)價(jià)重點(diǎn)、評(píng)價(jià)制度與評(píng)價(jià)指標(biāo)等視角對(duì)社會(huì)科學(xué)成果評(píng)價(jià)進(jìn)行新的思考，以期有利于構(gòu)建新的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系，營造良好的社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)生態(tài)。

2 ?社會(huì)科學(xué)研究的特點(diǎn)

為重新分析與認(rèn)識(shí)社會(huì)科學(xué)成果評(píng)價(jià)，需要認(rèn)識(shí)社會(huì)科學(xué)研究的特點(diǎn)。如前所述，社會(huì)科學(xué)研究是一個(gè)知識(shí)創(chuàng)新過程。社會(huì)科學(xué)研究者是知識(shí)創(chuàng)新者，同時(shí)也是應(yīng)用者，他們應(yīng)用社會(huì)科學(xué)理論與方法，甚至自然科學(xué)和工程技術(shù)科學(xué)理論與方法，針對(duì)社會(huì)科學(xué)實(shí)際問題，在應(yīng)用（知識(shí)）中創(chuàng)新（新知識(shí)），在創(chuàng)新中應(yīng)用，或提出新的社會(huì)科學(xué)思想、觀點(diǎn)、理論與方法等，或解決實(shí)際問題或?yàn)榻窈蠼鉀Q問題提供新的視角與思想。為此，無論是對(duì)社會(huì)科學(xué)研究者，還是對(duì)評(píng)價(jià)者來說，認(rèn)識(shí)社會(huì)科學(xué)研究的特點(diǎn)十分重要，對(duì)科研誠信與科研倫理建設(shè)與監(jiān)督，杜絕學(xué)術(shù)不端（規(guī)范）與學(xué)術(shù)平庸行為，營造良好學(xué)術(shù)生態(tài)都具有重要的意義。

2.1 ?研究問題

眾所周知，提出問題比解決問題更加重要。從知識(shí)管理角度來說，研究者根據(jù)自己的研究興趣、優(yōu)勢(shì)與能力，應(yīng)用相關(guān)理論與方法對(duì)某研究領(lǐng)域中現(xiàn)象的觀察、了解、思考與認(rèn)知，以及開展相關(guān)的文獻(xiàn)收集、整理、分析等調(diào)研工作，進(jìn)而提出“研究問題”。這是知識(shí)應(yīng)用與創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。

社會(huì)科學(xué)研究的問題是人類在各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中出現(xiàn)的各種社會(huì)現(xiàn)象中，尤其不良社會(huì)現(xiàn)象中的社會(huì)問題。自然科學(xué)與工程技術(shù)科學(xué)的研究問題更加關(guān)注科學(xué)和技術(shù)，研究者可以以一篇論文或?qū)＠鉀Q實(shí)際具體問題摘取諾貝爾獎(jiǎng)，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展而傳世。與自然科學(xué)與工程技術(shù)科學(xué)的研究問題不同，社會(huì)問題是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的各個(gè)利益主體，包括個(gè)體和組織的所有需求與行為的結(jié)果。研究者主要以自成思想體系的專著或論文引領(lǐng)社會(huì)價(jià)值，并為未來解決宏觀大問題提供思想而傳世。因此，在社會(huì)科學(xué)研究中都是以研究問題為導(dǎo)向，并基于研究目的，結(jié)合實(shí)際，應(yīng)用相關(guān)的理論與方法，為解決問題進(jìn)行破題，并形成主要的研究內(nèi)容，明確研究難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)與突破點(diǎn)。對(duì)同一個(gè)研究問題，即使具有相同的研究目的，也可以從不同的角度破題進(jìn)行研究與創(chuàng)新。任何社會(huì)問題都產(chǎn)生于人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，并伴隨與影響著人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，因此社會(huì)科學(xué)研究中的問題、目的、內(nèi)容以及理論與方法、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)、突破點(diǎn)、創(chuàng)新點(diǎn)都與人有關(guān)，關(guān)注人的發(fā)展。自然科學(xué)與工程技術(shù)科學(xué)的研究問題是“自然現(xiàn)象或客觀事物”，與人無關(guān)，但通過研究自然現(xiàn)象或客觀事物發(fā)展，以揭示和發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的客觀規(guī)律，即遵從規(guī)律、創(chuàng)造并滿足人對(duì)美好生活的需求。社會(huì)科學(xué)則通過研究人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的社會(huì)現(xiàn)象以及其中的社會(huì)問題，基于相關(guān)的理論與方法的創(chuàng)新，揭示人類與自然現(xiàn)象或客觀事物匹配或契合的特點(diǎn)與趨勢(shì)、社會(huì)現(xiàn)象及其中社會(huì)問題的本質(zhì)和發(fā)展變化的趨勢(shì)規(guī)律，對(duì)社會(huì)問題做出科學(xué)合理范圍的理性分析、判斷和決策?？梢?，社會(huì)問題源于人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，具有復(fù)雜性、艱巨性、普遍性和長期性。社會(huì)科學(xué)研究是在解決問題時(shí)發(fā)現(xiàn)新問題的過程中發(fā)展，所謂解決問題是指對(duì)控制在合理范圍的問題提供科學(xué)、合理、有效的理論與實(shí)踐指導(dǎo)。也就是說，社會(huì)問題不可能徹底（絕對(duì)）被解決，只能被相對(duì)解決，即控制在科學(xué)合理范圍，同時(shí)會(huì)產(chǎn)生其他新的問題。這也是社會(huì)問題復(fù)雜、研究難度大，且難以取得共識(shí)的成果的緣由。

2.2 ?研究門檻

研究門檻是指一個(gè)研究者從事某一領(lǐng)域的研究工作所需具備的必要的、基礎(chǔ)的理論與實(shí)踐知識(shí)。研究者內(nèi)在的研究潛能，在持續(xù)研究中不斷地被發(fā)揮出來，進(jìn)而其研究基礎(chǔ)不斷增強(qiáng)，研究能力不斷提高，研究水平不斷提升。研究門檻對(duì)研究者自身認(rèn)識(shí)和研究者的選擇都是重要的，可確保在研究中讓最擅長的人（研究者）做最擅長的事（研究工作）。

由于社會(huì)問題就在我們周圍且形影不離，每個(gè)人或多或少、不同程度地都能表達(dá)出有道理的感受感言，甚至觀點(diǎn)或看法。這常常給人們一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，從事社會(huì)科學(xué)研究的門檻很低，好像誰都可以從事社會(huì)科學(xué)研究工作。其實(shí)，社會(huì)科學(xué)研究的門檻完全不是如此。自然科學(xué)與工程技術(shù)科學(xué)研究具有顯著的技術(shù)階梯門檻要求，差一級(jí)階梯就難以入其門。社會(huì)科學(xué)研究表面上沒有顯性的技術(shù)階梯門檻要求，但存在著隱性的眾多非技術(shù)門檻要求，諸如對(duì)社會(huì)問題的過去、現(xiàn)狀與未來的廣度、深度與高度的認(rèn)識(shí)與判斷，對(duì)相關(guān)制度與政策、管理與文化融會(huì)貫通的悉知程度與靈活自如應(yīng)用能力，以及長期積累的經(jīng)歷、閱歷、經(jīng)驗(yàn)與感悟等，尤其文哲史的基礎(chǔ)似乎不影響入門，但文哲史上的瓶頸則會(huì)導(dǎo)致普通人難以勝任深入的研究，更談不上取得有見地、有價(jià)值的觀點(diǎn)、思想、理論等成果。就如同沒有過硬的中文水準(zhǔn)，英譯漢時(shí)很難達(dá)到“信達(dá)雅”的境界，更談不上達(dá)到著名翻譯家許淵沖教授譯文“存真、存美”和譯詩“意美、音美和形美”三美論的意境。實(shí)質(zhì)上，社會(huì)科學(xué)研究的門檻是很高的，并且取得有見地、有價(jià)值的成果是很難的，尤其是取得達(dá)成共識(shí)的成果更難（實(shí)際上，非共識(shí)的成果更有價(jià)值，彰顯出百花齊放的繁榮），這是由社會(huì)科學(xué)問題及研究復(fù)雜性的特點(diǎn)決定的。我們知道，學(xué)習(xí)書法既要入帖，更要出帖，且入帖容易，出帖則是一件不易的事情，而社會(huì)科學(xué)研究“入門（貼）”難，“出門（貼）”更難。為此，讀書與思考都很重要，成為第一需要，筆者提出“無樂樂無，有為為有”，與同仁和知識(shí)管理工作者共勉。

2.3 ?研究實(shí)踐

知識(shí)來自實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)及其總結(jié)與升華，有些經(jīng)驗(yàn)可以表達(dá)出來成為顯性知識(shí)，有些知識(shí)體現(xiàn)沒有表達(dá)出來的心感、眼感、手感與情感等成為隱性知識(shí)。任何研究，都需要對(duì)研究問題的熟知，這是開展研究的先決前提，否則談不上研究。我們知道，任何一個(gè)社會(huì)問題，不同于自然科學(xué)與工程技術(shù)科學(xué)問題的客觀性與封閉性，都涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的各個(gè)利益主體的需求與行為，以及社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面、各個(gè)層次的要求，還需要兼顧宏中微觀、效率與公平、過去現(xiàn)在與未來、短期與長期等，這些相互制約的關(guān)系決定了社會(huì)科學(xué)問題的主觀性與開放性，進(jìn)而決定了其復(fù)雜性與艱巨性。因此，基于社會(huì)問題如此的特點(diǎn)，除相應(yīng)的理論方法與常規(guī)的文獻(xiàn)與數(shù)據(jù)資料外，更需要長期深入實(shí)地的跟蹤調(diào)研，掌握第一手資料，從廣度與深度上全面了解真實(shí)的現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上思考分析，進(jìn)而洞察把握問題，并對(duì)相應(yīng)社會(huì)現(xiàn)象或問題中不同利益主體需求與行為的過去與現(xiàn)狀有準(zhǔn)確把握，對(duì)未來進(jìn)行預(yù)判，這是社會(huì)科學(xué)研究中的重中之重、不可或缺的研究實(shí)踐基礎(chǔ)。也就是說，沒有研究實(shí)踐作為堅(jiān)實(shí)的研究基礎(chǔ)的社會(huì)科學(xué)研究，縱然理論與方法以及研究能力強(qiáng)大，但研究結(jié)果都是沙灘上的閣樓，立不住且毫無價(jià)值。正如“發(fā)掘、使用原始材料”是陳寅恪的治學(xué)原則之一，這種研究實(shí)踐不同于諸如理論與方法等其他的研究基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)科學(xué)研究以及“把論文寫在大地上”相對(duì)來說更為重要。

2.4 ?研究方法

在知識(shí)管理中，研究方法是最重要的知識(shí)，也是研究與實(shí)踐中不可缺少的。靈感、想法、創(chuàng)新、思想等固然重要，但如果沒有方法，則難以落地。如前，社會(huì)科學(xué)不同于自然科學(xué)與工程技術(shù)科學(xué)，在研究中，不僅需要理論與技術(shù)、調(diào)研、實(shí)驗(yàn)、模型等方法，以及研究能力等研究基礎(chǔ)，更需要對(duì)研究問題全方位的了解，尤其對(duì)研究問題長期深入實(shí)地的跟蹤調(diào)研?；谶@一點(diǎn)，在長期的社會(huì)科學(xué)研究中形成了一些獨(dú)特的調(diào)查研究方法。所謂調(diào)查是指調(diào)查基礎(chǔ)上的研究，即人們?yōu)檫_(dá)到一定目的，有意識(shí)地通過對(duì)研究現(xiàn)象或問題的考察、了解和分析、研究，來了解真實(shí)情況的一種自覺認(rèn)識(shí)活動(dòng)。諸如問卷調(diào)查、文獻(xiàn)調(diào)查、訪問調(diào)查、集體訪談、實(shí)地觀察、實(shí)地調(diào)查、蹲點(diǎn)調(diào)查等各種調(diào)查研究方法都是研究社會(huì)科學(xué)問題的最基礎(chǔ)、重要、有效的方法?；谙嚓P(guān)理論與文獻(xiàn)分析，通過調(diào)查研究了解洞悉實(shí)際，以及對(duì)問題深度與廣度思考分析與認(rèn)識(shí)，進(jìn)而總結(jié)歸納提升有見地、有價(jià)值的觀點(diǎn)、思想、理論，以及結(jié)論等。當(dāng)然，在這個(gè)過程中需要一些必要的定量方法，尤其一些自然科學(xué)與工程技術(shù)科學(xué)中的高深復(fù)雜的、科學(xué)化的方法。實(shí)踐證明，這種科學(xué)化是必要的，發(fā)揮了應(yīng)有的作用，但同時(shí)存在著過度科學(xué)化產(chǎn)生的濫用誤用問題，反倒影響了社會(huì)科學(xué)研究與價(jià)值，對(duì)社會(huì)科學(xué)研究帶來了極大的負(fù)面影響。因此，對(duì)社會(huì)科學(xué)研究的科學(xué)化，我們不能因噎廢食，但值得思考科學(xué)化的邊界，需要一個(gè)選擇原則，即考量科學(xué)化與社會(huì)科學(xué)問題的契合性與契合度，以及科學(xué)化的合適性、合理性、可行性與有效性。值得強(qiáng)調(diào)的是，在滿足研究需要下采用的方法愈簡單愈好，杜絕人為復(fù)雜化行為。如過度人為的科學(xué)化導(dǎo)致喧賓奪主，表面上很科學(xué)、“高大上”，但科學(xué)化的應(yīng)用并沒有揭示出有價(jià)值的觀點(diǎn)、思想與理論以及結(jié)論，或者科學(xué)化在有價(jià)值的新觀點(diǎn)、新思想、新理論，以及新結(jié)論揭示中并沒有起到作用。諸如數(shù)學(xué)解決不了所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，但解決經(jīng)濟(jì)學(xué)問題中沒有數(shù)學(xué)也是不行的，社會(huì)科學(xué)問題更是如此，關(guān)鍵的是數(shù)學(xué)化的邊界確定。

客觀上，筆者認(rèn)為，自然科學(xué)和工程技術(shù)科學(xué)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)而偏重科學(xué)邏輯，尤其科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法等，但社會(huì)科學(xué)則無統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，而基于學(xué)術(shù)邏輯與實(shí)際偏重觀點(diǎn)、思想、理論以及結(jié)論。況且，并不是所有自然科學(xué)與工程技術(shù)科學(xué)方法都能應(yīng)用于研究社會(huì)問題，同時(shí)在應(yīng)用中還有邊界，以及契合性與契合度的選擇問題，否則會(huì)走入誤區(qū)，適得其反。

2.5 ?研究成果

社會(huì)科學(xué)的研究成果（以下簡稱“社會(huì)科學(xué)成果”），是人類社會(huì)文明、進(jìn)步與發(fā)展中最普遍、最豐富、最具價(jià)值的知識(shí)。如前所言，它是社會(huì)科學(xué)研究者的腦力勞動(dòng)成果，亦是最典型的知識(shí)。社會(huì)科學(xué)成果主要有兩類：第一類是理論成果，提出較系統(tǒng)的理論、思想、觀點(diǎn)，成一家之言，自成體系，為（未來）解決實(shí)際問題提供學(xué)理支撐。理論成果的載體是專著或論文，其作者堪稱為學(xué)者，即在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域研究中取得有價(jià)值、有思想的理論創(chuàng)新的研究者。很遺憾，當(dāng)下“學(xué)者”名稱卻被盜用、泛濫成災(zāi)。筆者認(rèn)為，學(xué)者是一個(gè)有豐富經(jīng)歷、有深厚閱歷，以及有洞察力、有創(chuàng)造力、有思想力的研究者，并通過長期深度冷靜思考提出自己的觀點(diǎn)、思想、理論。他們不喜熱鬧燈光與社交，不追求功利財(cái)富與奢華，甘于寂寞孤獨(dú)與坐“冷板凳”，成就“十年磨一劍”?？梢?，理論創(chuàng)新的難度很大，絕非一日之功，需要長期觀察思考。第二類是應(yīng)用成果，利用長期的理論積累，結(jié)合對(duì)實(shí)際問題的洞悉把握，提出應(yīng)對(duì)之策，為解決問題提供科學(xué)的決策服務(wù)。這里，尤其需要發(fā)揮第三方專業(yè)智庫的作用。如今，各種各樣的智庫和咨詢機(jī)構(gòu)，遠(yuǎn)不能真正滿足政府部門、社會(huì)組織與企業(yè)對(duì)科學(xué)決策服務(wù)的需要。

社會(huì)科學(xué)成果具有以下特點(diǎn)：

首先，知識(shí)性。任何一項(xiàng)社會(huì)科學(xué)成果都是知識(shí)創(chuàng)新的結(jié)果，都是知識(shí)且具有唯一性。在鼓勵(lì)研究者（大腦勞動(dòng)）創(chuàng)造出來的隱性知識(shí)（儲(chǔ)存在大腦皮層）顯性化，以獲得學(xué)術(shù)同行和社會(huì)認(rèn)可與進(jìn)行交流傳播應(yīng)用的同時(shí)，需要保護(hù)創(chuàng)造者權(quán)益。否則，不利于知識(shí)創(chuàng)新、交流、共享與應(yīng)用。在顯性化過程中，需要（知識(shí)的）載體和（知識(shí)）顯性化技術(shù)工藝方法。如利用印刷技術(shù)和紙張載體，把儲(chǔ)存在大腦中的專著或論文印刷成為紙質(zhì)的專著和論文，且重復(fù)印刷生產(chǎn)出幾百、幾千、幾萬本專著或論文（顯性化）而成為知識(shí)產(chǎn)品。可見，知識(shí)強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)容唯一性，知識(shí)產(chǎn)品強(qiáng)調(diào)的是載體產(chǎn)品性。由于社會(huì)科學(xué)的研究問題的復(fù)雜性與困難性，以及研究門檻、研究方法與研究實(shí)踐的差異性，因此應(yīng)允許社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新的失敗，寬容對(duì)待失?。r且失敗中得到教訓(xùn)與認(rèn)識(shí)本身就是知識(shí)或知識(shí)更新規(guī)律），否則不利于社會(huì)科學(xué)繁榮與可持續(xù)發(fā)展。

其次，不可預(yù)期性。不像自然科學(xué)與工程技術(shù)科學(xué)的成果那樣是可以預(yù)期的，社會(huì)科學(xué)成果則是不可預(yù)期的。因?yàn)榍罢呤菍?duì)客觀的封閉系統(tǒng)中問題的研究，其價(jià)值取向呈線性，主要是發(fā)現(xiàn)客觀現(xiàn)象或事物發(fā)展的規(guī)律性;而后者是對(duì)主觀（與人有關(guān)）的開放系統(tǒng)中問題的研究，其價(jià)值取向呈非線性，主要是揭示社會(huì)現(xiàn)象或事物發(fā)展的趨勢(shì)性。

第三，多元性。不同研究者對(duì)同一個(gè)問題的研究，取得的社會(huì)科學(xué)成果是不同的，甚至其觀點(diǎn)、思想、理論以及結(jié)論與建議都是相左的，但這些成果只要都有科學(xué)邏輯與學(xué)術(shù)推理支撐，就能夠自圓其說，成為一家之言。如此“相左”的差異恰好彰顯了社會(huì)科學(xué)研究的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”繁榮的原本。

第四，相對(duì)性。鑒于社會(huì)問題涉及不同利益主體的要求與行為、環(huán)境與場(chǎng)景、地點(diǎn)與時(shí)期、條件與約束等復(fù)雜的交互性，任何社會(huì)科學(xué)成果都是考量各個(gè)主體各個(gè)方面各個(gè)層次的綜合動(dòng)態(tài)平衡的結(jié)果，具有顯著的時(shí)空、樣本數(shù)據(jù)與資料，以及認(rèn)識(shí)等歷史局限的相對(duì)性。

社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)和工程技術(shù)科學(xué)成果的不同特征，就如“文無第一，武無第二”的現(xiàn)實(shí)寫照。清楚認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，對(duì)社會(huì)科學(xué)成果評(píng)價(jià)及評(píng)價(jià)者來說都是十分重要的。

3 ?社會(huì)科學(xué)成果評(píng)價(jià)的思考

習(xí)近平主席在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上發(fā)表的重要講話中還指出：“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，是繁榮發(fā)展我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要方針。要提倡理論創(chuàng)新和知識(shí)創(chuàng)新，鼓勵(lì)大膽探索，開展平等、健康、活潑和充分說理的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，活躍學(xué)術(shù)空氣。要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，尊重差異，包容多樣，提倡不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、不同風(fēng)格學(xué)派相互切磋、平等討論”[1]。筆者認(rèn)為，這是社會(huì)科學(xué)成果評(píng)價(jià)中需要遵循的基本指導(dǎo)思想?；谏鐣?huì)科學(xué)研究的特點(diǎn)，評(píng)價(jià)作為社會(huì)科學(xué)研究與發(fā)展的“指揮棒”，從社會(huì)科學(xué)研究、成果特點(diǎn)、知識(shí)創(chuàng)新規(guī)律出發(fā)，需要對(duì)社會(huì)科學(xué)成果評(píng)價(jià)進(jìn)行一些思考，以有利于營造學(xué)術(shù)文化環(huán)境，形成學(xué)術(shù)生態(tài)、學(xué)術(shù)秩序、學(xué)術(shù)成果，形成批評(píng)性評(píng)價(jià)的良性循環(huán)，以利于對(duì)社會(huì)科學(xué)現(xiàn)象或問題的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)社會(huì)科學(xué)研究和社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，為國家治理與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)[4]。

可以講，社會(huì)科學(xué)成果評(píng)價(jià)是通過思考進(jìn)行創(chuàng)新的結(jié)果，它是一套評(píng)價(jià)社會(huì)科學(xué)成果的知識(shí)服務(wù)體系，包括評(píng)價(jià)視角、評(píng)價(jià)重點(diǎn)、評(píng)價(jià)尺度、評(píng)價(jià)指標(biāo)等重要的方面。下面，筆者將對(duì)這些重要的方面進(jìn)行思考，并嘗試提出新的有價(jià)值的觀點(diǎn)。

3.1 ?評(píng)價(jià)原則

正如“文無第一，武無第二”，對(duì)社會(huì)科學(xué)成果的評(píng)價(jià)沒有統(tǒng)一、唯一的標(biāo)準(zhǔn)，呈現(xiàn)多元化，這是社會(huì)科學(xué)成果評(píng)價(jià)的基本原則，這也是“文人相輕”的客觀緣由。但在社會(huì)科學(xué)成果評(píng)價(jià)中，端正意識(shí)形態(tài)，以及學(xué)術(shù)態(tài)度、學(xué)術(shù)責(zé)任和學(xué)術(shù)規(guī)范，即實(shí)事求是是唯一共同的要求?；诙嘣瘶?biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而決定了社會(huì)科學(xué)成果評(píng)價(jià)結(jié)果的差異。正所謂“公說公有理，婆說婆有理”，對(duì)于同一項(xiàng)成果，不同時(shí)間、不同場(chǎng)景，不同評(píng)價(jià)者的評(píng)價(jià)結(jié)果都會(huì)不同;或同一評(píng)價(jià)者不同時(shí)間、不同場(chǎng)景的評(píng)價(jià)結(jié)果也會(huì)不同，甚至相反。重要的是，基于社會(huì)科學(xué)研究的特點(diǎn)及其采用的理論、資料、方法與分析邏輯與推理不同，對(duì)同一問題會(huì)產(chǎn)生不同的研究成果，諸如觀點(diǎn)、思想、理論，以及結(jié)論與建議等都是不同的;不同時(shí)間、不同場(chǎng)景的研究成果更是不同的，甚至同一研究者不同時(shí)間、不同場(chǎng)景的研究成果也是不同的，這恰好是社會(huì)科學(xué)成果評(píng)價(jià)多元化和“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”繁榮的特征。

3.2 ?評(píng)價(jià)視角

由于社會(huì)科學(xué)研究的特點(diǎn)，對(duì)同一問題，即使研究目的相同，每個(gè)研究者都是基于自己的優(yōu)勢(shì)和特長進(jìn)行破題并開展研究，這體現(xiàn)出“同工異曲”的特點(diǎn)。因此，在評(píng)價(jià)時(shí)，評(píng)價(jià)者首先需要秉持科學(xué)的態(tài)度，具有寬容的心態(tài)，并需要讀懂研究者后再進(jìn)行評(píng)價(jià)，即需要站在研究者的角度，建立與之匹配的分析框架，理解并依據(jù)其采用的理論、資料與方法以及分析邏輯與學(xué)術(shù)推理進(jìn)行評(píng)價(jià)。其次，需要考量其對(duì)研究問題（無論是理論問題還是實(shí)際問題）的洞悉程度，以及從問題中提煉出的科學(xué)問題是否切中研究的目的，是否具有前瞻性，是否具有學(xué)術(shù)價(jià)值，是否具有針對(duì)性。再次，需要考量在科學(xué)問題研究過程中引用的前人成果是否前沿，是否與所研究的問題相契合，學(xué)術(shù)邏輯與推理是否科學(xué)。最后，需要考量其研究提出的新觀點(diǎn)、思想與理論以及結(jié)論是否新穎，是否有價(jià)值，所提出的政策建議是否能夠解決實(shí)際問題或?yàn)槲磥斫鉀Q相關(guān)問題提供新的視角與新的學(xué)理支撐[5-6]。

在實(shí)際的社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目評(píng)審、成果評(píng)審和期刊論文、學(xué)位論文、研究報(bào)告的同行評(píng)價(jià)中，有的評(píng)價(jià)者往往站在自己角度和邏輯對(duì)成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，這是有失偏頗的，也是不可取的[7];還有的評(píng)價(jià)者一旦發(fā)現(xiàn)成果的觀點(diǎn)、思想、理論、結(jié)論或建議與自己不一致，就予以批評(píng)，這更是不可取的。更有甚者，他們居高臨下，戴著放大鏡，“雞蛋里挑骨頭”，這都是非常不利于學(xué)術(shù)研究和青年研究者成長的，也是不符合實(shí)事求是的要求的，尤其不利于挑戰(zhàn)權(quán)威、推翻定論、載入史冊(cè)的一流研究工作成果的創(chuàng)造與問世。

3.3 ?評(píng)價(jià)重點(diǎn)

基于社會(huì)科學(xué)研究的特點(diǎn)，在評(píng)價(jià)社會(huì)科學(xué)成果中不應(yīng)面面俱到，而應(yīng)采取有重點(diǎn)的評(píng)價(jià)。對(duì)于社會(huì)科學(xué)理論成果，在評(píng)價(jià)中著重考察其學(xué)術(shù)價(jià)值與貢獻(xiàn)，如新觀點(diǎn)、思想與理論。特別地，需要考量其中有關(guān)因素和機(jī)制兩方面的理論解釋，以及檢驗(yàn)這個(gè)理論的合適的、完善的研究方法。對(duì)于社會(huì)科學(xué)應(yīng)用成果（如政策咨詢等），則著重考察對(duì)解決實(shí)際問題的針對(duì)性、可行性、可操作性與有效性。這樣，才有利于而不是制約社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展。

但在實(shí)際中，對(duì)社會(huì)科學(xué)論文的評(píng)價(jià)就存在很大的問題。我們知道，論文是社會(huì)科學(xué)理論成果的主要載體，也是理論創(chuàng)新過程的思考分析與總結(jié)提升的結(jié)果。因此，論文有3個(gè)構(gòu)成要素：內(nèi)容、學(xué)術(shù)創(chuàng)新內(nèi)容和內(nèi)容的行文（表述）形式。根據(jù)長期積累的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的行文形式規(guī)律形成的科學(xué)化的行文范式（即所謂“八股”范式）是有價(jià)值的，尤其對(duì)培養(yǎng)學(xué)生從事科學(xué)研究的學(xué)術(shù)素養(yǎng)、規(guī)范與能力是不可缺少的，對(duì)起步從事科學(xué)研究的研究者也是非常必要的。但在實(shí)際評(píng)價(jià)中，往往重視論文顯性的“八股”范式，而忽略了論文實(shí)質(zhì)性的學(xué)術(shù)創(chuàng)新內(nèi)容。結(jié)果，如今的學(xué)術(shù)期刊發(fā)表的論文千篇一律地盡顯“八股”范式，難以見到非“八股”范式的論文，更難以見到真正有學(xué)術(shù)價(jià)值的創(chuàng)新內(nèi)容的論文。究其原因，就是顛倒評(píng)價(jià)的本質(zhì)，本末倒置，“撿了芝麻丟了西瓜”，不關(guān)注論文實(shí)質(zhì)性學(xué)術(shù)創(chuàng)新內(nèi)容，而關(guān)注論文的行文形式。結(jié)果，從形式上看，這樣做似乎沒有錯(cuò)，且顯得很科學(xué)、很規(guī)范、很漂亮，但從實(shí)質(zhì)上看，所謂的“學(xué)術(shù)創(chuàng)新內(nèi)容”缺少新觀點(diǎn)、思想、理論和結(jié)論，鮮有學(xué)術(shù)價(jià)值，既立不住，也經(jīng)不起推敲，只是為按既定的模板制造論文，真是“金玉其外，敗絮其中”。結(jié)果，大量平庸論文占領(lǐng)了期刊，著實(shí)影響了社會(huì)科學(xué)研究，更談不上繁榮社會(huì)科學(xué)。正如2018年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者本庶佑認(rèn)為，真正一流的工作往往沒有在頂級(jí)刊物上發(fā)表[8]。這是因?yàn)?，一流的工作往往推翻了定論，因此不受人待見，評(píng)審者會(huì)給你提很多負(fù)面的意見，你的文章也上不了頂級(jí)刊物。迎合時(shí)代風(fēng)向的文章比較容易被接受，否則的話，需要花費(fèi)較長時(shí)間才能獲得認(rèn)可。結(jié)果，《自然》《科學(xué)》這些雜志上的觀點(diǎn)有九成是不正確的，論文發(fā)表10年之后，還能被認(rèn)為是正確的只剩下一成[9]。

筆者認(rèn)為，不能把一流的工作與其論文受到某些名人的好評(píng)或發(fā)表在某些有名的刊物上畫等號(hào)，否則因?yàn)槿鄙倥u(píng)性評(píng)價(jià)，本來只是正相關(guān)的關(guān)系，卻因名人威懾、門戶之見、先入為主，以及雙重標(biāo)準(zhǔn)、誤用概率規(guī)律與相關(guān)概念等問題，反倒把一些真正反映一流工作的論文扼殺掉。

當(dāng)然，既具有規(guī)范的形式，又具有學(xué)術(shù)價(jià)值和創(chuàng)新內(nèi)容的論文是很好的，但也是很難得的。因此，應(yīng)該始終選擇有學(xué)術(shù)價(jià)值的創(chuàng)新內(nèi)容為本，表現(xiàn)為個(gè)性化、多樣性創(chuàng)造論文，以防止和拒絕漂亮的形式外衣，縱然它似乎可以規(guī)避明顯的學(xué)術(shù)不端行為，但卻遮掩了學(xué)術(shù)創(chuàng)新內(nèi)容的蒼白。

因此，在行文規(guī)范和學(xué)術(shù)創(chuàng)新選擇中，應(yīng)優(yōu)先考量學(xué)術(shù)創(chuàng)新呈現(xiàn)的新思想、觀點(diǎn)、理論與結(jié)論是否有價(jià)值，而不是行文的規(guī)范;相反，行文形式在論證表述清楚下是可以多樣的。值得注意的是，往往非“八股”范式、有個(gè)性的行文形式的論文其觀點(diǎn)、思想、理論與結(jié)論是有學(xué)術(shù)價(jià)值的，反倒“八股”范式的論文鮮有學(xué)術(shù)價(jià)值。究其原因，有以下3點(diǎn)：

一是出思想比規(guī)范難得多，前者需要研究者長期的經(jīng)歷、資歷、經(jīng)驗(yàn)與感悟等，而后者在端正態(tài)度、堅(jiān)持實(shí)事求是的前提下，通過一定時(shí)期的科學(xué)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐即可。可見，出思想的學(xué)者是少數(shù)，尤其資深的研究者，其學(xué)術(shù)思想底蘊(yùn)深厚、實(shí)際洞察力與分析力強(qiáng)大，并擅長純文字的學(xué)術(shù)邏輯推理撰寫論文;而符合規(guī)范的作者是大多數(shù)研究者，尤其年輕人擅長引入復(fù)雜模型與數(shù)量方法撰寫論文。不像自然科學(xué)與工程技術(shù)科學(xué)那樣，不借助“金剛鉆”數(shù)學(xué)化工具就出不來結(jié)果，對(duì)于社會(huì)科學(xué)來說這種情形是個(gè)案。對(duì)于社會(huì)科學(xué)研究，研究者在了解、洞悉、思考、分析與認(rèn)識(shí)實(shí)際和進(jìn)行邏輯推理時(shí)，更需要具備豐厚的文哲史底蘊(yùn)，正如許倬云先生所言的“煉字的淬煉功夫”就十分重要。

二是規(guī)范一旦出來，往往又會(huì)變?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，最后用這個(gè)“高大上”的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)，往往把好的論文評(píng)掉了。原本標(biāo)準(zhǔn)化是程序化的東西，主要考量產(chǎn)品質(zhì)量與生產(chǎn)過程的流程與操作是否符合規(guī)定和具有通用性，但社會(huì)科學(xué)本無標(biāo)準(zhǔn)，如此規(guī)范的誤用與濫用，會(huì)導(dǎo)致“八股”悲劇，似乎出不了“差文章”，但很難出好文章。顯然，諸如社會(huì)科學(xué)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、期刊、論文等，在規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化下反倒出不了新觀點(diǎn)、思想、理論與結(jié)論，值得我們深思，否則社會(huì)科學(xué)研究難以再現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴，百花齊放，談何繁榮？

三是有思想的人寂寞孤獨(dú)。古來圣賢皆寂寞，如此有思想的人，往往孤獨(dú)，他們以個(gè)人興趣為追求，不為一切功利所動(dòng)，保持初心，敢于打破約束常規(guī)，甘愿長期坐冷板凳，持之以恒做研究，十年磨一劍，自成一家，成為真正有思想的學(xué)者。換言之，真正有學(xué)術(shù)價(jià)值的成果往往不是團(tuán)隊(duì)研究出來的，也不是聯(lián)合攻關(guān)出來的，而是個(gè)人長期思考、總結(jié)、提煉與升華出來的。當(dāng)然，在研究過程中，他們會(huì)考究相關(guān)文獻(xiàn)，并自愿與興趣、三觀一致，且合得來的研究者自由交流，呈現(xiàn)出順其自然的過程。

3.4 ?評(píng)價(jià)尺度

對(duì)社會(huì)科學(xué)成果評(píng)價(jià)，基于學(xué)術(shù)態(tài)度、學(xué)術(shù)責(zé)任和學(xué)術(shù)規(guī)范，并站在研究者的角度，需要一個(gè)寬容的尺度對(duì)其觀點(diǎn)、思想、理論、結(jié)論以及學(xué)術(shù)價(jià)值與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)[10]。如前所述，在判斷研究者是否端正意識(shí)形態(tài)和學(xué)術(shù)態(tài)度，是否履行學(xué)術(shù)責(zé)任、是否遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，以及引文和數(shù)據(jù)資料是否規(guī)范、真實(shí)可靠的基礎(chǔ)上，需要著重從研究者采用的視角、理論、資料與方法、分析邏輯與推理上判斷其是否科學(xué)、合理與有效，觀點(diǎn)、思想、理論能否自圓其說，成為一家之言，是否有學(xué)術(shù)價(jià)值與貢獻(xiàn)，以及結(jié)論是否新穎、合理與切合實(shí)際。特別地，對(duì)于社會(huì)科學(xué)成果不能求全責(zé)備，更不能吹毛求疵，需要寬容對(duì)待不同觀點(diǎn)、思想與理論。寬容還體現(xiàn)在允許個(gè)性化創(chuàng)新以及探索性的失敗，科學(xué)知識(shí)的發(fā)展就是經(jīng)過長期淘汰沉淀后所形成的成果的積累，社會(huì)科學(xué)尤為如此。值得一提的是，“金無足赤，人無完人”，社會(huì)科學(xué)成果有瑕疵是很正常的，只要秉持實(shí)事求是，就不影響其價(jià)值，即瑕不掩瑜。

3.5 ?評(píng)價(jià)指標(biāo)

對(duì)社會(huì)科學(xué)成果的評(píng)價(jià)，不可否認(rèn)需要評(píng)價(jià)指標(biāo)。但有了指標(biāo)，又會(huì)失去評(píng)價(jià)原本的初衷。這就是古德哈特定律所言：當(dāng)一個(gè)措施本身成為目標(biāo)時(shí)，它就不再是一個(gè)好的措施。若一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的特性被用作經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，那這項(xiàng)指標(biāo)最終一定會(huì)失去其功能，因?yàn)槿藗儠?huì)開始玩弄這項(xiàng)指標(biāo)。

過去，那種用一套指標(biāo)體系評(píng)價(jià)社會(huì)科學(xué)成果，把指標(biāo)“玩弄”到淋漓盡致的方式，受到質(zhì)疑而應(yīng)被摒棄。但我們也不能因噎廢食，考慮到社會(huì)科學(xué)研究及其成果的特點(diǎn)，應(yīng)拋棄在評(píng)價(jià)中追求“全面完美”，而選擇抓住“重點(diǎn)關(guān)鍵”的思維，確定極少數(shù)，如選擇1-3個(gè)關(guān)鍵指標(biāo)，同時(shí)輔之其他非指標(biāo)的特色事實(shí)資料為依據(jù)進(jìn)行評(píng)價(jià)。這樣在發(fā)揮關(guān)鍵指標(biāo)作用的同時(shí)，又能兼顧個(gè)性化特色創(chuàng)新，且規(guī)避了關(guān)鍵指標(biāo)被“玩弄”的可能?？梢哉f，無論評(píng)價(jià)項(xiàng)目、專著、論文等成果，還是評(píng)價(jià)期刊、選拔人才、評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)職稱都應(yīng)遵從這個(gè)原則，這樣才能把獨(dú)具特色、優(yōu)勢(shì)與貢獻(xiàn)的亮點(diǎn)選出來，否則，我們會(huì)因陷入“求全責(zé)備”而只選出平庸的結(jié)果。這也符合客觀規(guī)律，不完美就是完美。如按照這樣的評(píng)價(jià)原則選拔100位人才，實(shí)質(zhì)上是選拔出各具創(chuàng)新特點(diǎn)的100種人才，有利于創(chuàng)新;而按照傳統(tǒng)評(píng)價(jià)原則選拔出的100位人才實(shí)質(zhì)上是一種人才。隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，任何成果都可能有瑕疵，社會(huì)科學(xué)問題永存，研究更是無止境。對(duì)于研究者來說，也是如此，如托爾斯泰所說“一個(gè)道德完美的庸夫仍然是庸夫，一個(gè)渾身彈孔的英雄仍然是英雄”，筆者認(rèn)為無瑕的偉人是墊腳的矮子，有瑕的偉人是踏腳的巨子。

無論研究者和評(píng)價(jià)者，杜絕學(xué)術(shù)平庸很重要。創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于學(xué)術(shù)。學(xué)術(shù)平庸的主要表現(xiàn)形式是低水平重復(fù)、膚淺分析和搞噱頭吸引眼球，其本質(zhì)原因是思想能力的缺失，阿倫特稱之為“平庸之惡”。一方面，平庸之作表面上看具有某種吸引力，其實(shí)是無聊的偽學(xué)術(shù)，具有隱蔽性，對(duì)學(xué)術(shù)的蛀蝕比學(xué)術(shù)不端更為普遍、更為嚴(yán)重，且助力了用錢解決的問題，應(yīng)予以拒絕。另一方面，平庸之作占據(jù)學(xué)術(shù)機(jī)會(huì)與資源，剝奪了那些做出一流工作的異想天開的人的權(quán)益，影響了創(chuàng)新，應(yīng)營造有利于那些挑戰(zhàn)權(quán)威、推翻定論、載入史冊(cè)的研究工作的環(huán)境。

為此，正如本庶佑對(duì)科學(xué)采取的基本做法：不要相信論文里寫的東西。對(duì)于研究，要一直鉆研到眼見為實(shí)、讓自己確信為止。即用自己的大腦思考，一直做到自己完全想通、完全認(rèn)可為止。對(duì)于研究者，如何做到？他提出的“6C”——好奇心（curiosity）、勇氣（courage）、挑戰(zhàn)（challenge）、專注（concentration）、持續(xù)（continuation）、自信（confidence）——具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。

因此，如此不完美的評(píng)價(jià)，才真正有利于研究者踏踏實(shí)實(shí)、持之以恒做真學(xué)問，進(jìn)行原創(chuàng)，完成“從0到1”的創(chuàng)新，成為真正的學(xué)者;有利于評(píng)價(jià)者成長為真正的伯樂，發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的社會(huì)科學(xué)研究人才——尤其是青年千里馬，為他們提供機(jī)會(huì)與資源，使他們脫穎而出;有利于真正有價(jià)值的成果出版發(fā)表，以及學(xué)術(shù)思想涌現(xiàn)、交流、共享與創(chuàng)新，進(jìn)而營造尊重學(xué)術(shù)、敬畏學(xué)術(shù)的環(huán)境，建立科學(xué)化的學(xué)術(shù)制度，凈化學(xué)術(shù)生態(tài)、環(huán)境與文化，拒絕“劣幣驅(qū)逐良幣”;有利于改變“在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際地位還不太相稱”的現(xiàn)狀，最終有利于社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展[11]。

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諾獎(jiǎng)得主本庶佑：不要輕信論文里寫的東西，《自然》《科學(xué)》這些雜志上的觀點(diǎn)有九成是不正確的！[EB/OL].[2021-12-04].https： //xueqiu.com/6218450268/ 139453047.

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?Abstract： [Purpose/significance] With the progress of social civilization， social science and research are becoming more and more important. Theoretically and practically， the study of social phenomena and social problems and the development of prosperous social sciences are the eternal themes of human beings. At present， social science research and achievements can hardly meet the needs of social and economic development， especially the problem of unscientific evaluation of social science results， which has aroused great concern from all walks of life， and has generated sickness and doubt in social science， which in turn has affected the development of social science. [Method/process] Based on the knowledge management perspective， this paper rethinks the evaluation of social science achievements in terms of the meaning of social science and the characteristics of social science research. [Result/conclusion] In order to correctly understand social science research and its achievements， a new reflection on the evaluation of social science has been proposed which consists of evaluation principles， evaluation perspectives， evaluation priorities， evaluation systems， and evaluation indexes.

Keywords： social science ? ?research achievements ? ?knowledge management ? ?evaluation

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