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淺談西方經(jīng)濟學(xué)的范式結(jié)構(gòu)及其演變

2022-03-22 00:30郝利納
中學(xué)生學(xué)習(xí)報 2022年2期
關(guān)鍵詞:范式經(jīng)濟學(xué)結(jié)構(gòu)

郝利納

摘要:作為全球經(jīng)濟增長速度最快的區(qū)域之一,東亞區(qū)域的國際貿(mào)易是其經(jīng)濟發(fā)展的重要引擎。通過外向型發(fā)展戰(zhàn)略的實施,東亞區(qū)域展現(xiàn)出了較強的經(jīng)濟活力,并在世界貿(mào)易體系中取得了十分重要的地位。通過對技術(shù)轉(zhuǎn)移以及技術(shù)轉(zhuǎn)移對東北亞經(jīng)濟圈格局的影響闡述,揭示技術(shù)轉(zhuǎn)移對中國經(jīng)濟的影響。本文對西方經(jīng)濟學(xué)的范式結(jié)構(gòu)及其演變展開分析,并淺談見解。

關(guān)鍵詞:西方經(jīng)濟學(xué)范式結(jié)構(gòu)演變

引言:在西方經(jīng)濟學(xué)理論中,經(jīng)濟學(xué)價值觀始終作為其主要研究內(nèi)容而存在,并包括經(jīng)濟學(xué)理論邏輯空間方法和基本假設(shè)等,一同構(gòu)成了西方主流經(jīng)濟學(xué)說的范式結(jié)構(gòu)。隨著經(jīng)濟學(xué)理論體系的不斷發(fā)展,西方經(jīng)濟學(xué)也存在范式運動,經(jīng)過不斷發(fā)展演變,從而形成新的范式。

一、東西方各國經(jīng)濟合作現(xiàn)狀

全球化和區(qū)域化這兩大潮流合力造就了當(dāng)今全球經(jīng)濟體系中的三大主力板塊:歐洲、北美與東亞經(jīng)濟板塊。其中,前兩個板塊的形成主要得益于歐盟和北美自由貿(mào)易區(qū)兩大貿(mào)易集團的成功:歐盟現(xiàn)已建成一體化程度最高的區(qū)域經(jīng)濟組織;北美自由貿(mào)易區(qū)也在美國的主導(dǎo)下向建立美洲自由貿(mào)易區(qū)跨出了重要的一步。而東北亞地區(qū)的經(jīng)濟合作明顯落后于世界其他地區(qū)的經(jīng)濟合作,就拿該區(qū)域內(nèi)的中日韓三國來說,盡管它們的GDP之和已占亞洲GDP總量的70%以上,但區(qū)域內(nèi)貿(mào)易額比重只占其對外貿(mào)易額的20%,而歐盟的區(qū)域內(nèi)貿(mào)易額是占50%、北美自由貿(mào)易區(qū)為46.5%,差距明顯。因此,建立東北亞地區(qū)經(jīng)濟合作的新模式,真正發(fā)揮地區(qū)地緣戰(zhàn)略及經(jīng)濟互補優(yōu)勢,形成實力強大的東北亞經(jīng)濟圈,已成為東北亞各國普遍關(guān)注的問題。

二、西方經(jīng)濟學(xué)范式結(jié)構(gòu)分析

西方經(jīng)濟學(xué)是一個非常廣泛的概念,既是學(xué)科的代表,又屬于經(jīng)濟研究的內(nèi)容之一,其包含著大量經(jīng)濟問題和資料,也包含著企事業(yè)單位經(jīng)營的各種理念和實際研究問題的研究成果。所以,我們可以充分借鑒西方主流經(jīng)濟學(xué)的范式結(jié)構(gòu),通過總結(jié)西方經(jīng)濟制度在多年運行下的經(jīng)驗,整合后對相關(guān)理論進行升華,從中吸取經(jīng)驗為己所用。

西方經(jīng)濟學(xué)范式結(jié)構(gòu)中,起主要作用的還是其本身的經(jīng)濟學(xué)價值觀,同時也處在相對牢固的地位。這個范式如果在某環(huán)節(jié)得到了最終認(rèn)可,現(xiàn)階段存在的邏輯體系與方法論原則都可以借助相關(guān)的經(jīng)濟模型來展開分析,對相關(guān)現(xiàn)象進行合理解釋,并在研究中不斷改進和繼承這一范式的成果。如果這方面的經(jīng)濟模型分析方法與實際經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律不匹配,對于推行這一范式的相關(guān)學(xué)者就會對此范式進行相關(guān)的理論解釋,針對問題進行不斷改善,在經(jīng)濟活動不斷發(fā)展的同時將此前未遇到的經(jīng)濟情況納入到現(xiàn)有范式結(jié)構(gòu)當(dāng)中,讓自身研究的范式結(jié)構(gòu)更加完備,專業(yè)性得到提高。但是,以上操作方法會使得經(jīng)濟思想被無限度地融入到既有研究格局中,經(jīng)濟研究缺少新的思想支點,長期處在相對穩(wěn)定的環(huán)境中,甚至?xí)?dǎo)致經(jīng)濟學(xué)思想僵化,長期停滯,并不利于經(jīng)濟學(xué)科的發(fā)展?,F(xiàn)代社會經(jīng)濟活動推陳出新,變化較大,新問題每時每刻都在發(fā)生。針對這些情況,雖然對現(xiàn)有經(jīng)濟范式結(jié)構(gòu)進行不斷完善和改進,但是由于深層次的問題,經(jīng)濟學(xué)科知識架構(gòu)依然停滯不前,甚至在衰落。我們從范式結(jié)構(gòu)本身進行剖析,是結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了缺陷,而一味地對內(nèi)容進行改進則無濟于事。所以,需要改革范式模式,在實踐中總結(jié)新問題、新狀況,從而做出有效的解答。

三、西方經(jīng)濟學(xué)范式結(jié)構(gòu)演變過程

西方經(jīng)濟學(xué)在其不斷發(fā)展過程中已經(jīng)具備了一定的歷史合理性,也存在基本的邏輯推理可行性。對于西方經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的萌芽階段,其范式結(jié)構(gòu)也尚待建立,還沒有形成較為系統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)理論體系。當(dāng)時的思想家和經(jīng)濟學(xué)者,都是通過其生活經(jīng)驗和較為直觀的社會現(xiàn)象,提出經(jīng)濟問題,并進行簡單分析和研判,從而不斷充實當(dāng)時社會下的經(jīng)濟學(xué)理論體系。但是,由于缺乏科學(xué)的分析模型,在經(jīng)濟學(xué)不斷發(fā)展的過程中,隨著現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)的誕生和古典經(jīng)濟學(xué)的不斷充實,經(jīng)濟學(xué)范式的構(gòu)建已經(jīng)能夠使用這兩種經(jīng)濟理論,在經(jīng)濟學(xué)科理論體系構(gòu)建中起到重要作用。

技術(shù)轉(zhuǎn)移在利弊博弈中,改變了當(dāng)事國,也改變了國際經(jīng)濟關(guān)系。國際技術(shù)轉(zhuǎn)移對國際經(jīng)濟關(guān)系的的影響總體上利大于弊,但弊端不可忽視。當(dāng)代存在一個矛盾現(xiàn)象,那就是各國技術(shù)差距不斷加大的同時,國際技術(shù)轉(zhuǎn)移速度也不斷加快。這一現(xiàn)象可能加劇技術(shù)轉(zhuǎn)移的負(fù)面效應(yīng),輸出國可能加強輸出限制,輸入國可能為輸入付出更大代價,進而使整個國際經(jīng)濟關(guān)系緊張。在這種情況下對雙方來說,加強技術(shù)合作、加快國際技術(shù)轉(zhuǎn)移制度建設(shè)無疑是最好的選擇

結(jié)束語:經(jīng)濟學(xué)是當(dāng)今社會發(fā)展的重要學(xué)科,無論時局是否穩(wěn)定都對國家興衰起到關(guān)鍵作用。西方經(jīng)濟學(xué)作為當(dāng)今世界較為成熟的經(jīng)濟學(xué)理論體系,其本身范式結(jié)構(gòu)在不同時期的演變也會影響著這一體系的充實和完善。當(dāng)代存在一個矛盾現(xiàn)象,那就是各國技術(shù)差距不斷加大的同時,國際技術(shù)轉(zhuǎn)移速度也不斷加快。這一現(xiàn)象可能加劇技術(shù)轉(zhuǎn)移的負(fù)面效應(yīng),輸出國可能加強輸出限制,輸入國可能為輸入付出更大代價,進而使整個國際經(jīng)濟關(guān)系緊張。在這種情況下對雙方來說,加強技術(shù)合作、加快國際技術(shù)轉(zhuǎn)移制度建設(shè)無疑是最好的選擇。使其更加符合社會發(fā)展的需要,在與社會不斷融合的過程中促進理論思想的轉(zhuǎn)變,推動社會的良好發(fā)展。

參考文獻:

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