張新友 王佩恩

（1.中共新疆區(qū)委黨校決策咨詢(xún)部，新疆烏魯木齊830002；2.大連民族大學(xué)中華民族共同體研究院，遼寧大連 116605）

引言

習(xí)近平文化觀是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)在核心，它立足于社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)折期，是新時(shí)代我國(guó)文化建設(shè)的根本指南。習(xí)近平文化觀就是對(duì)文化本質(zhì)與功能及其發(fā)展規(guī)律的把握，并根據(jù)時(shí)代背景變化而理解其地位與作用，對(duì)基本原則與方針及具體內(nèi)容的思想的概括。習(xí)近平文化觀是以馬克思主義為指導(dǎo)，立足于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際來(lái)審視文化發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記在文化建設(shè)中主要涉及意識(shí)形態(tài)工作、思想道德建設(shè)、社會(huì)主義文藝發(fā)展及繁榮文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等。習(xí)近平總書(shū)記在宣傳文化建設(shè)中，重點(diǎn)關(guān)注到政治思想建設(shè)、群眾思想道德建設(shè)、社會(huì)主義文藝建設(shè)以及促進(jìn)藝術(shù)事業(yè)發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)等問(wèn)題。他不僅關(guān)注教學(xué)工作、社會(huì)發(fā)展和藝術(shù)人才隊(duì)伍的發(fā)展建設(shè)，而且從黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)和群眾文化建設(shè)的主體作用等方面談文化發(fā)展。習(xí)近平文化觀促進(jìn)了新時(shí)代文化發(fā)展，其理論與實(shí)踐價(jià)值巨大。習(xí)近平總書(shū)記在第三次中央新疆工作座談會(huì)中強(qiáng)調(diào)，“深入實(shí)施文化潤(rùn)疆工程”，把“文化潤(rùn)疆”作為黨在新時(shí)代治疆方略中的一個(gè)重要組成部分，習(xí)近平文化觀對(duì)新時(shí)代新疆文化發(fā)展有著全面的指導(dǎo)作用，也為新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)提供精神力量與智慧保障。

一、文化潤(rùn)疆的精神旨要

新疆維吾爾自治區(qū)黨委書(shū)記馬興瑞同志在自治區(qū)第十屆委員會(huì)第三次全體會(huì)議關(guān)于深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平法治思想完整準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代黨的治疆方略?shī)^力推進(jìn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的決議中強(qiáng)調(diào)：“統(tǒng)籌推進(jìn)依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、文化潤(rùn)疆、富民興疆、長(zhǎng)期建疆，堅(jiān)持法治新疆、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)”[1]，以文化潤(rùn)疆為手段，以長(zhǎng)期建疆為目標(biāo)。新疆長(zhǎng)期建疆，離不開(kāi)文化潤(rùn)疆。新疆在歷史發(fā)展中形成了具有鮮明特色的“多元一體”民族格局，這對(duì)推動(dòng)全疆民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步和社會(huì)和諧穩(wěn)定有著重要作用。[1]即要讓中華文化(包括中華傳統(tǒng)文化，革命歷史文化，社會(huì)主義先進(jìn)文化等)滋潤(rùn)中國(guó)新疆各族群眾，以助力國(guó)家長(zhǎng)期建疆工程持續(xù)開(kāi)展，主要包含三個(gè)方面。

（一）提高新疆各族群眾的文化認(rèn)同，培育中華民族共同體意識(shí)

1988-1990 年間，習(xí)近平在寧德地區(qū)開(kāi)展工作時(shí)就十分注重弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)和推動(dòng)地方文化發(fā)展。①習(xí)近平總書(shū)記在新時(shí)代推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中也強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)定并進(jìn)一步增強(qiáng)其自覺(jué)性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性?！边@其實(shí)在彰顯馬克思主義價(jià)值選擇的同時(shí)，也進(jìn)一步促進(jìn)了馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展，并且強(qiáng)烈反對(duì)文化復(fù)古主義、文化虛無(wú)主義的錯(cuò)誤主張，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同。習(xí)近平總書(shū)記2021 年3 月5 日在參加十三屆全國(guó)人大四次會(huì)議時(shí)曾指出“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂?！蔽幕瘽?rùn)疆就是要讓文化切實(shí)發(fā)揮引導(dǎo)、凝聚和融合作用。習(xí)近平總書(shū)記2021 年8 月27日至28 日在中央民族工作會(huì)議上的講話中指出：“要正確把握中華文化和各民族文化的關(guān)系，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂?！毙陆兄厥舛P(guān)鍵的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的核心區(qū)，其戰(zhàn)略地位極為重要。習(xí)近平總書(shū)記2021 年9 月15 日致2021“一帶一路”·長(zhǎng)城國(guó)際民間文化藝術(shù)節(jié)的賀信中指出“中國(guó)秉持平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，愿同各國(guó)一道，推動(dòng)共建‘一帶一路’，堅(jiān)持和而不同，倡導(dǎo)美美與共，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。”文化有著指引方向和凝聚民心的重要功能，文化潤(rùn)疆工程將通過(guò)發(fā)揮中華文化在新疆各族群眾生活中的重要功能，進(jìn)一步提升對(duì)新疆各族群眾經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的向心力，并持續(xù)凝聚能量，進(jìn)一步推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)，使新疆各族群眾經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活更加健康有序，進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展平穩(wěn)運(yùn)轉(zhuǎn)，為文化發(fā)展和長(zhǎng)期建疆工作創(chuàng)造祥和穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。

（二）促進(jìn)新疆各族群眾繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀文化“雙創(chuàng)”發(fā)展

習(xí)近平總書(shū)記把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視為國(guó)家與民族的“精神命脈”，要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)我們要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化用到依法治國(guó)、黨風(fēng)廉政建設(shè)和民族道德素養(yǎng)提升等層面，甚至運(yùn)用在處理國(guó)際關(guān)系和人類(lèi)生存與發(fā)展領(lǐng)域。在此背景下，我們要以社會(huì)主義精神文明建設(shè)促進(jìn)中華文化在新疆的傳承與交流，以促進(jìn)新疆各族群眾繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化。“潤(rùn)疆”是一種重要方式，其目的在于更進(jìn)一步匯聚各族群眾的價(jià)值共識(shí)，發(fā)自?xún)?nèi)心地激發(fā)各族群眾關(guān)于中國(guó)的認(rèn)同感與歸屬感。[2]習(xí)近平總書(shū)記2021 年9 月13 日至14 日在陜西榆林考察時(shí)的講話表示：“民間藝術(shù)是中華民族的寶貴財(cái)富，保護(hù)好、傳承好、利用好老祖宗留下來(lái)的這些寶貝，對(duì)延續(xù)歷史文脈、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。”這就要求我們堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，積極尋找傳統(tǒng)生活與現(xiàn)代生活之間的新連接點(diǎn)，以進(jìn)一步適應(yīng)人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需求。因此，要始終以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，大力弘揚(yáng)中華民族精神，并主動(dòng)汲取人類(lèi)的一切文明優(yōu)秀成果。這是促進(jìn)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化各項(xiàng)事業(yè)持續(xù)向前發(fā)展的必然需要。時(shí)代精神是中華文化的重要組成部分，注重變革創(chuàng)造的時(shí)代精神賦予了中華文化更強(qiáng)烈的時(shí)代特色,也是中華文化在當(dāng)代的集中體現(xiàn)，是中國(guó)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的精神指引。時(shí)代精神賦予新時(shí)代文化發(fā)展以精神活力，表現(xiàn)出不斷開(kāi)拓進(jìn)取、追求上進(jìn)的責(zé)任感和使命感，進(jìn)而成為我們國(guó)家發(fā)展中重要的精神指引。特別是最近幾年出現(xiàn)的時(shí)代楷模、先進(jìn)群體、英雄群體以及榜樣群體，其所反映出的價(jià)值追求，思想境界以及精神風(fēng)貌都在不斷地給時(shí)代精神增添新鮮的力量與內(nèi)容。與此同時(shí)，將中華文化“潤(rùn)”入各族群眾精神世界，也有助于提升各族群眾文化自信和人文素養(yǎng)，從而為開(kāi)展長(zhǎng)期建疆工作提供強(qiáng)力的保障。

（三）充分利用并創(chuàng)造中華文化價(jià)值，提升新疆文化軟實(shí)力

習(xí)近平總書(shū)記2020 年9 月22 日在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上的講話提出“要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，緊緊圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)”③。因此，推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)工程,不僅要興旺發(fā)展文化教育事業(yè)和文化旅游，不斷提高我國(guó)文化軟實(shí)力,提升中華文化深遠(yuǎn)影響，同時(shí)要充分發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化引領(lǐng)風(fēng)尚、引導(dǎo)民眾和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的作用。中國(guó)是世界文明古國(guó)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要在堅(jiān)持歷史唯物主義基礎(chǔ)上，進(jìn)一步在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，強(qiáng)調(diào)必須加強(qiáng)文化的民族性與主體性建設(shè)，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。推動(dòng)在長(zhǎng)期建疆進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)文明、文化等“五位一體”的全面發(fā)展，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新疆提供強(qiáng)大的精神力量。習(xí)近平總書(shū)記2013 年2 月26 日在十八屆二中全會(huì)第一次全體會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，推進(jìn)文化體制改革，深化公益性文化事業(yè)單位改革。”需要加速壯大發(fā)展傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,進(jìn)一步提高傳統(tǒng)文化規(guī)?；⒓s化、專(zhuān)業(yè)化發(fā)展水平。首先，組織舉辦形式多樣的面向基層的大眾文化交流活動(dòng)和全民健身活動(dòng),以此來(lái)充實(shí)民眾文化生活。其次,通過(guò)文化潤(rùn)疆可以推動(dòng)我們的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以此促進(jìn)新疆區(qū)域文化更加繁榮。最后文化潤(rùn)疆也可以推動(dòng)新疆地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步豐富和發(fā)展，以文化交流為基礎(chǔ)，積極融入現(xiàn)有的文化產(chǎn)業(yè)，打造中國(guó)特色社會(huì)主義新疆。[4]

二、文化潤(rùn)疆與長(zhǎng)期建疆的內(nèi)在邏輯

習(xí)近平總書(shū)記在2020 年10 月29 日中共十九屆五中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話中提出“我國(guó)現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”。我國(guó)現(xiàn)代化必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為依托，強(qiáng)化理想信念教育，傳承中華傳統(tǒng)文明，增強(qiáng)國(guó)民精神力量。文化潤(rùn)疆事業(yè)在新疆的長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)中發(fā)揮著啟迪智慧、調(diào)整策略、引導(dǎo)方向和凝聚人心等功能，以文化援疆為契機(jī)，落實(shí)新疆文化建設(shè)工作總體目標(biāo)，通過(guò)充分發(fā)揮好十九個(gè)援疆省市的文化援助優(yōu)勢(shì)，舉全國(guó)文化建設(shè)之力積極促進(jìn)新疆社會(huì)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，讓新疆的經(jīng)濟(jì)繁榮富強(qiáng)、精神文明持續(xù)進(jìn)步、各族人民幸福安康，為構(gòu)建新時(shí)代社會(huì)主義新疆而不懈努力，并最終實(shí)現(xiàn)新疆工作總體目標(biāo)。

（一）以文化潤(rùn)疆凝聚人心，夯實(shí)民族團(tuán)結(jié)基石

要保護(hù)好、繼承好、發(fā)展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,發(fā)掘其內(nèi)在的寶貴財(cái)富。文化潤(rùn)疆具有凝心聚力的功能，可以助力新疆在社會(huì)心理層面上持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)凝聚力有很大的影響，文化潤(rùn)疆能夠有效推動(dòng)各民族之間的文化交流，從而加深各民族之間的友誼、發(fā)揚(yáng)中華民族精神、團(tuán)結(jié)各民族力量、推進(jìn)新疆的現(xiàn)代化進(jìn)程。新時(shí)代文化潤(rùn)疆，以繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化為重點(diǎn)；其次，將文化轉(zhuǎn)換為先進(jìn)生產(chǎn)力；再次，以人為本，改善民生；最后，將思想道德建設(shè)放在文化建設(shè)中心位置。新時(shí)代“文化潤(rùn)疆”的具體實(shí)施邏輯，就是要依據(jù)中華文化的“多遠(yuǎn)一體”特征，從而推進(jìn)中華文化整體建設(shè)進(jìn)程。民族團(tuán)結(jié)一直是新疆的頭等大事,而新疆新疆工作總目標(biāo)是落實(shí)社會(huì)穩(wěn)定與長(zhǎng)治久安，切實(shí)增強(qiáng)各族人民群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的認(rèn)同，推動(dòng)新疆的民族團(tuán)結(jié)工作有序開(kāi)展。民族團(tuán)結(jié)是保證邊境穩(wěn)定和祖國(guó)穩(wěn)定久安的重要內(nèi)容。文化認(rèn)同感是中華民族凝聚力的重要基礎(chǔ)，通過(guò)文化交流可以把新疆各族人民凝聚在一起，形成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大合力，共同推動(dòng)國(guó)家現(xiàn)代化建疆工作，助力新疆工作總目標(biāo)。

（二）以文化潤(rùn)疆調(diào)適精神生活，增強(qiáng)新疆各族群眾的幸福感

習(xí)近平總書(shū)記高度關(guān)注我國(guó)精神文明和物質(zhì)文明發(fā)展之間存在不平衡的現(xiàn)狀，并立足于馬克思主義唯物辯證法，對(duì)中華文化作用和價(jià)值有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，從而推動(dòng)了中華文化與中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的平衡發(fā)展。在物質(zhì)文明和精神文明之間的聯(lián)系問(wèn)題上，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)必須用辯證、全面、均衡的眼光妥善處理。④通過(guò)發(fā)揮文化的浸潤(rùn)作用，滋潤(rùn)新疆各民族群眾干部。而文化潤(rùn)疆的調(diào)節(jié)功能主要體現(xiàn)為凝聚各民族力量，關(guān)乎各民族的凝聚力、向心力，關(guān)乎社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行程度，包括世界觀、人生觀、價(jià)值理念乃至思維方式的轉(zhuǎn)變提升，而道德情操和人生價(jià)值取向的正確性還可以直接影響人的價(jià)值選擇和就業(yè)觀念。文化潤(rùn)疆可以適應(yīng)新疆地區(qū)各族群眾的精神需求，扎根疆各族群眾生活，陶冶新疆各族群眾情操，提高新疆各族群眾幸福感。另外,文化潤(rùn)疆工程也可以改變?nèi)藗兊娜松^、價(jià)值觀和就業(yè)思想，讓新疆各族人民生活和諧安康，從而助力于中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代的新疆建設(shè)。

（三）以文化潤(rùn)疆助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)

習(xí)近平文化觀源于文化建設(shè)實(shí)踐之中，它進(jìn)一步加深了對(duì)新時(shí)代文化建設(shè)理論與實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，也為我國(guó)文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展指明方向。一方面，全國(guó)文化事業(yè)發(fā)展取得了顯著成果，公眾文化服務(wù)體系也不斷得到提升，遍布全社會(huì)的公益文化服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)初步形成，全國(guó)公益文化服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)化、均等化建設(shè)深入推進(jìn)，文化事業(yè)造福民生成效也日益顯著，群眾精神文化獲得感、幸福感持續(xù)提升。另一方面社會(huì)文化也得到了迅速發(fā)展,國(guó)家現(xiàn)代文化管理體系已基本建立，現(xiàn)代文化市場(chǎng)系統(tǒng)也不斷完善，文化交流、文化貿(mào)易與文化投資相結(jié)合的“文化走出去”新模式逐漸形成。新時(shí)代伴隨著中國(guó)往后主要矛盾的轉(zhuǎn)變，文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展亦有著自己清晰的定位，繼而為文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展開(kāi)創(chuàng)新的局面。文化潤(rùn)疆為長(zhǎng)期建疆貢獻(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。習(xí)近平總書(shū)記于2021 年2 月3 日到貴州省看望慰問(wèn)的少數(shù)民族干部群眾時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要支持少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化。”民族文化反作用于中華民族經(jīng)濟(jì)，人民在物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)過(guò)程中所形成的文化意識(shí)，直接影響了整個(gè)中華民族生存與發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因?yàn)槊褡逦拿鞯幕褪俏幕瘍r(jià)值觀，價(jià)值觀能夠制約和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)生活。“繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化精神已變成中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和發(fā)展的重要內(nèi)容。”在中華文化建設(shè)方面，習(xí)近平總書(shū)記注重傳播中華文化，以增強(qiáng)中華民族吸引力和影響力，繼而展示中華民族的魅力。在宣傳中華文化之際，重在講清它的獨(dú)特創(chuàng)造，價(jià)值理念與鮮明特點(diǎn)。⑤文化潤(rùn)疆所帶來(lái)的活力主要表現(xiàn)在它一方面可以帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)繁榮和幫助人們投資致富，另一方面文化潤(rùn)疆也可以提升新疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)人文領(lǐng)域的“軟實(shí)力”，促進(jìn)“一帶一路”項(xiàng)目的實(shí)現(xiàn)，這主要得益于新疆區(qū)位優(yōu)勢(shì)，是絲路經(jīng)濟(jì)帶的核心區(qū)。周邊毗鄰的八個(gè)發(fā)展中國(guó)家，具有中國(guó)文化外宣的自然地理位置優(yōu)勢(shì)?！啊粠б宦贰h既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)倡議也是社會(huì)文化倡議”，文化發(fā)展的積極價(jià)值將會(huì)助力“一帶一路”倡議順利推行。文化潤(rùn)疆促進(jìn)新疆各民族文化的相互溝通，是碰撞和融匯的重要?jiǎng)恿?lái)源，同時(shí)也是促進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的關(guān)鍵力量。一方面，最先進(jìn)的工業(yè)文明仍是中華民族生生不息、蓬勃發(fā)展的核心力量。另一方面，文化潤(rùn)疆工程將中華優(yōu)秀文化與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)或是人工智能相結(jié)合，可以促進(jìn)新型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以文化加持，提升經(jīng)濟(jì)效益。[3]

（四）以文化潤(rùn)疆引導(dǎo)開(kāi)發(fā)，構(gòu)建良好文化生態(tài)

對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)改革問(wèn)題,就是要不斷大膽推進(jìn)改革、推進(jìn)社會(huì)主義文化事業(yè)全面振興和經(jīng)濟(jì)文化高速發(fā)展，積極構(gòu)建社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的今天，永遠(yuǎn)掌握好文化性質(zhì)與文化產(chǎn)業(yè)性質(zhì)、社會(huì)發(fā)展效果與經(jīng)濟(jì)性之間的聯(lián)系，永遠(yuǎn)保持建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化奮斗方向，永遠(yuǎn)把社會(huì)效益放在首位。習(xí)近平總書(shū)記2013 年8 月19 日在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的重要講話就指出“無(wú)論改什么、怎么改，導(dǎo)向不能改，陣地不能丟?！蔽幕瘽?rùn)疆對(duì)于長(zhǎng)期建疆發(fā)揮著思想引領(lǐng)的功能。在長(zhǎng)期建疆的過(guò)程中，文化潤(rùn)疆被作為新疆集體社會(huì)意識(shí)，它對(duì)長(zhǎng)期建疆具有不可取代的作用。[4]首先，“文化潤(rùn)疆”有利于構(gòu)建良好的文化生態(tài)，利用良好的社區(qū)氛圍來(lái)推動(dòng)文化交流和中華文化學(xué)習(xí)與傳播，促進(jìn)中華民族的健康成長(zhǎng)。其次，文化潤(rùn)疆可以賦予新疆各族群眾以良好道德引導(dǎo)，從而促進(jìn)新疆各族群眾在精神層面的提升，使其文化活動(dòng)更加符合新疆的長(zhǎng)期建疆工作方針，通過(guò)文化潤(rùn)疆增強(qiáng)新疆各族人民的民族文化自信，傳承和弘揚(yáng)好中華民族偉大精神。最后，文化潤(rùn)疆可以塑造更健康積極的自然生態(tài)，文化潤(rùn)疆能夠增強(qiáng)各族群眾對(duì)于人與自然和諧共存的認(rèn)知，而文化潤(rùn)疆這一導(dǎo)向作用主要體現(xiàn)在宣傳環(huán)保的觀念，保護(hù)自然資源地理環(huán)境意識(shí)、引領(lǐng)民眾注重環(huán)保、打造生態(tài)新疆、促進(jìn)新疆綠色開(kāi)發(fā)。

（五）以文化潤(rùn)疆啟迪智慧，促進(jìn)文化教育縱深發(fā)展

在新時(shí)代促進(jìn)文化發(fā)展中，習(xí)近平總書(shū)記特別重視教育。他既是站在中華民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)的角度，又立足于人類(lèi)文明的發(fā)展高度去理解教育的重要性。習(xí)近平總書(shū)記鮮明地指出，必須積極發(fā)展教育，不斷提高教育對(duì)外開(kāi)放質(zhì)量與水平，通過(guò)教育使人民群眾更深刻地理解不同文明所蘊(yùn)含的價(jià)值，繼而“讓教育為文明傳承和創(chuàng)造服務(wù)”。⑥文化潤(rùn)疆工程為長(zhǎng)期建疆提供了智慧保障。認(rèn)為文化潤(rùn)疆對(duì)于推動(dòng)長(zhǎng)期建疆具有十分重大的意義。[5]因此，謀劃“十四五”時(shí)期發(fā)展，要高度重視發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，牢牢把握正確導(dǎo)向，守正創(chuàng)新，大力弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一，確保文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記2020 年9 月16 日到湖南考查期間曾強(qiáng)調(diào)“文化和科技融合，既催生了新的文化業(yè)態(tài)、延伸了文化產(chǎn)業(yè)鏈，又集聚了大量創(chuàng)新人才，是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，大有前途”。首先，文化潤(rùn)疆工程將直接推動(dòng)新疆地區(qū)的現(xiàn)代化，可以通過(guò)整理現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)，來(lái)創(chuàng)建新文化。其次，文化潤(rùn)疆可以提升新疆地區(qū)發(fā)展的科學(xué)化水平?！翱茖W(xué)并不可以獨(dú)立于社會(huì)文明之外而發(fā)展，因?yàn)榭茖W(xué)總是植根于具體的社會(huì)人文自然環(huán)境之中，科技發(fā)展的軌跡受人們的價(jià)值取向影響。”[6]文化教育發(fā)展也是科技發(fā)展的主要力量之源，文化潤(rùn)疆就可以推動(dòng)科技發(fā)展，同時(shí)現(xiàn)代科技尤其是現(xiàn)代傳播技術(shù)又可以提高新疆地區(qū)的知識(shí)普及廣度與深度，對(duì)文化潤(rùn)疆具有重要幫助，從而促進(jìn)了長(zhǎng)期建疆。再次，文化潤(rùn)疆有助于促進(jìn)文化教育的發(fā)展，文化潤(rùn)疆有助于創(chuàng)造良好的傳統(tǒng)文化教育素材。最后，文化潤(rùn)疆的教育功能可以激發(fā)新疆各族群眾傳統(tǒng)文化教育水平的全面提高，培育新疆發(fā)展人力資源。

三、長(zhǎng)期建疆中文化潤(rùn)疆的路徑探究

（一）堅(jiān)持黨中央對(duì)新疆工作的領(lǐng)導(dǎo)，把握文化潤(rùn)疆總體方向

在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，“文化潤(rùn)疆”的新概念也逐步出現(xiàn),并得以發(fā)展。黨的十九大報(bào)告中指出：“要把完成‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)作為全黨全社會(huì)的中心任務(wù)”,堅(jiān)定不移地沿著正確路線前進(jìn),奮力促進(jìn)全黨和祖國(guó)發(fā)展的各項(xiàng)事業(yè)獲得更大成績(jī),努力實(shí)現(xiàn)中華民族輝煌的發(fā)展目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨在蓬勃發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和構(gòu)建美好中國(guó)新疆各項(xiàng)事業(yè)中起主導(dǎo)作用，而如何推進(jìn)文化潤(rùn)疆和促進(jìn)長(zhǎng)期建疆的全面蓬勃發(fā)展，需要毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨是文化潤(rùn)疆的領(lǐng)導(dǎo)，而文化潤(rùn)疆的多種職能也只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的主導(dǎo)下才能發(fā)揮出來(lái)。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)并且重視三個(gè)方面的工作：其一，全面貫徹黨中央對(duì)新疆建設(shè)工作的政治領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真掌握好建疆的工作方向,制定好有關(guān)路線、方針、政策，認(rèn)真開(kāi)展文化潤(rùn)疆工作，使文化潤(rùn)疆的多種功能得到充分發(fā)揮。其二，加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的組織領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)完善黨員隊(duì)伍建設(shè)來(lái)進(jìn)一步發(fā)揮對(duì)廣大黨員群眾和各級(jí)組織的文化宣傳潤(rùn)疆功能。其三，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨在文化上的領(lǐng)導(dǎo)地位，提高文化潤(rùn)疆工作的規(guī)律性意識(shí)，為發(fā)揮文化潤(rùn)疆工作各項(xiàng)職責(zé)進(jìn)行思維引導(dǎo)。

（二）激發(fā)新疆各族人民建設(shè)熱情，充分發(fā)揮文化凝聚力

從中華民族的發(fā)展史來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的魂魄，已成為中華民族活力、創(chuàng)造性與凝聚力的重要體現(xiàn)。⑦中華民族的歷史決定了中華文化的特殊性，新時(shí)代發(fā)展中華文化就是發(fā)展社會(huì)主義文化，以及解決人民民眾文化需要的根本目的和保護(hù)好人民的文化權(quán)益⑧。在精生產(chǎn)活動(dòng)中，人民群眾在創(chuàng)造社會(huì)精神財(cái)富和促進(jìn)文化發(fā)展中起著重要作用。習(xí)近平總書(shū)記在新時(shí)代將進(jìn)一步弘揚(yáng)完善的馬克思主義文化觀、尊重群眾文化的主體作用以及激活民眾文化的創(chuàng)新生命力?！叭耸峭苿?dòng)歷史發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步的主體力量”。⑨無(wú)論在繼承中華道德上，還是在促進(jìn)文藝創(chuàng)作上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持人民立場(chǎng)、發(fā)揮人民主體作用、持續(xù)滿足人民群眾精神文化生活需求。在不同的文化建設(shè)領(lǐng)域中，他都堅(jiān)持以民為本。歷史進(jìn)步中真正的力量就是人民群眾，而人民群眾對(duì)文化潤(rùn)疆政策措施的了解和認(rèn)可，直接關(guān)系著文化潤(rùn)疆實(shí)施的效果，依靠新疆各族群眾尤其是在確定文化潤(rùn)疆規(guī)劃工作思路上，制訂文化潤(rùn)疆工作有關(guān)優(yōu)惠政策的時(shí)候，更需要深入調(diào)查研究，并廣泛聽(tīng)取新疆各族群眾關(guān)于在文化潤(rùn)疆進(jìn)程中所遇到的重大困難問(wèn)題的意見(jiàn)。通過(guò)提供給新疆各族人民充分的信息，從而獲得人民群眾的廣泛認(rèn)可，達(dá)到共同參與的目的，堅(jiān)信新疆各族人民可以為文化潤(rùn)疆出謀劃策，堅(jiān)信新疆各族人民擁有實(shí)現(xiàn)文化潤(rùn)疆的決心與能力，充分發(fā)揮了它的凝聚人心功能。

（三）構(gòu)建統(tǒng)一協(xié)調(diào)的發(fā)展機(jī)制，發(fā)揮文化潤(rùn)疆的各項(xiàng)職能

習(xí)近平總書(shū)記以馬克思主義為指導(dǎo)，既關(guān)注貧困地區(qū)物質(zhì)文明建設(shè)，又關(guān)注農(nóng)村教育、思想政治工作、衛(wèi)生工作以及其他精神文明建設(shè)。習(xí)近平總書(shū)記在推動(dòng)精準(zhǔn)扶貧進(jìn)程中把教育視為脫貧致富的基本方略。⑩文化潤(rùn)疆工程必須整合各方資源，在文化援疆工作中增強(qiáng)自我造血功能，注重物質(zhì)文化建設(shè)與精神文化的共建，兩者缺一不可[7]。所以，在具體實(shí)施過(guò)程中需要解決好一些問(wèn)題。首先，正確處理好以經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理工作為核心和以政策管理工作為核心之間的關(guān)聯(lián)；其次，要妥善解決好國(guó)家宏觀政策和地區(qū)微觀發(fā)展的問(wèn)題；最后，是協(xié)調(diào)內(nèi)部關(guān)系之間能夠“共恰”。對(duì)口支援的宏觀政策中推進(jìn)自力更生的可持續(xù)發(fā)展。新疆各族人民艱苦奮斗不但是文化潤(rùn)疆的內(nèi)在原因，也是文化潤(rùn)疆長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)的基礎(chǔ)動(dòng)力，而對(duì)口扶持的國(guó)家優(yōu)惠政策催化了文化潤(rùn)疆的積極作用，也成為了決定文化潤(rùn)疆長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展方向的外在原因。內(nèi)外因素之間只有互相配合和協(xié)調(diào)，新疆文化事業(yè)才會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，在宏觀政策中尋求微觀社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，文化潤(rùn)疆才會(huì)持續(xù)發(fā)揮，促進(jìn)了長(zhǎng)期建疆的平穩(wěn)開(kāi)展。[8]

（四）構(gòu)建內(nèi)在文化體系，促進(jìn)文化教育事業(yè)發(fā)展

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持用好的經(jīng)驗(yàn)來(lái)補(bǔ)齊教育發(fā)展短板。以教育公平為例，我們既要重視地區(qū)和城鄉(xiāng)之間發(fā)展差異的減小，也要重視校際差異的減小。習(xí)近平總書(shū)記還對(duì)貧困地區(qū)、革命老區(qū)、民族地區(qū)和西部地區(qū)的教育給予了格外的重視，并呼吁加大在這些地區(qū)的財(cái)政資金的投入和相關(guān)人士的幫扶。文化潤(rùn)疆工作是個(gè)長(zhǎng)期的工程，所以文化潤(rùn)疆的工作要能夠有長(zhǎng)期的發(fā)揮作用，促進(jìn)國(guó)家長(zhǎng)期建疆與發(fā)展，還需要大力發(fā)展社會(huì)文化事業(yè)，從而構(gòu)建起長(zhǎng)期的內(nèi)在文化體系。[9]從制度上保證文化潤(rùn)疆長(zhǎng)效運(yùn)行。一是強(qiáng)化政策保障。二是繼續(xù)提升教職工隊(duì)伍整體素質(zhì)。三是加大資金投入力度。新時(shí)代在推動(dòng)文化發(fā)展方面，習(xí)近平總書(shū)記尤其注重優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)。他不僅從民族復(fù)興和國(guó)家富強(qiáng)的視角，而且基于人類(lèi)文明發(fā)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)教育事業(yè)的重要地位。習(xí)近平總書(shū)記還明確指出要積極發(fā)展高等教育工作,進(jìn)一步提高高等教育對(duì)外開(kāi)放的素質(zhì)和能力,要利用高等教育使我們進(jìn)一步了解到不同社會(huì)的共同價(jià)值,進(jìn)而“讓教育為文明傳承和創(chuàng)造服務(wù)”。?主要集中在以下幾個(gè)方面：第一，強(qiáng)化國(guó)家對(duì)通用文本的教育工作。中華文化主要通過(guò)符號(hào)傳播,而為新疆地區(qū)各族人民群眾的文化潤(rùn)疆使用的符號(hào)系統(tǒng),就涉及到了漢語(yǔ)的字符（含文章及書(shū)面口語(yǔ)）和非語(yǔ)言符號(hào)（包含圖畫(huà)、音樂(lè)表情、動(dòng)作和姿態(tài)等肢體語(yǔ)言）兩大類(lèi)。新疆是多種族、多文化信仰共存的地區(qū)，通過(guò)使用同一類(lèi)符號(hào)（如口語(yǔ)、文字等）可以使不同民族的群體之間產(chǎn)生親近感，在無(wú)形之中增加了彼此的“認(rèn)同感”，從而促進(jìn)了中華傳統(tǒng)文化對(duì)潤(rùn)疆的凝聚作用。第二，加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族的國(guó)家通用語(yǔ)言教育，為文化潤(rùn)疆多功能的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)大人力資源。充分發(fā)揮文化專(zhuān)業(yè)組織的引領(lǐng)功能，為文化潤(rùn)疆提供智力保障。第三，促進(jìn)文化教育事業(yè)的發(fā)展，經(jīng)過(guò)傳播和科學(xué)教育，增加群眾的文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)，起到對(duì)社會(huì)文明整體效果提升。此外，地方學(xué)術(shù)組織也應(yīng)該在文教宣傳方面獲得地方政府部門(mén)的政策支持，尤其是針對(duì)文化潤(rùn)疆的政策與財(cái)政扶持應(yīng)該向地方學(xué)術(shù)組織加以?xún)A斜，提高這類(lèi)“文化使者”的實(shí)力，充分利用學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)做文化橋梁。[10]

（五）設(shè)立文化反饋機(jī)制，鼓勵(lì)群眾參與文化潤(rùn)疆

習(xí)近平總書(shū)記提出多措并舉提升民眾獲得感，其中自然不乏文化獲得感。推動(dòng)提升群眾獲得感就是要持續(xù)推動(dòng)群眾在政策、體制機(jī)制改革上取得實(shí)質(zhì)收獲。文化體制改革下，強(qiáng)化公共文化服務(wù)相關(guān)設(shè)施建設(shè)與使用，提高所提供文化產(chǎn)品質(zhì)量，繼而滿足民眾精神文化需求，以提升民眾獲得感與幸福感。要建立有效的文化反饋機(jī)制，重點(diǎn)從以下三個(gè)方面統(tǒng)籌兼顧：第一，暢通文化潤(rùn)疆各項(xiàng)工作機(jī)制。要深入到群眾當(dāng)中去,以增加對(duì)我國(guó)及新疆地區(qū)各族群眾的歷史文化潤(rùn)疆的認(rèn)識(shí)水平。第二，建立了配套服務(wù)體系。一方面通過(guò)舉辦講座、發(fā)放調(diào)研問(wèn)卷、以意見(jiàn)箱的方式推出反饋專(zhuān)線服務(wù),另一方面開(kāi)辟了微博、微信公眾號(hào)、抖音號(hào)等將文化潤(rùn)疆相關(guān)資訊進(jìn)行發(fā)布，采集需求，反饋意見(jiàn)和網(wǎng)絡(luò)交流等有機(jī)地結(jié)合的網(wǎng)上交流平臺(tái)，以了解文化潤(rùn)疆在建疆過(guò)程中的功能效果。第三，吸引社會(huì)多元力量，參與發(fā)展文化潤(rùn)疆。號(hào)召民營(yíng)企業(yè)，文學(xué)社會(huì)團(tuán)體，文學(xué)愛(ài)好者等個(gè)人一起加入到文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中，發(fā)揮人民群眾影響力，把文化潤(rùn)疆項(xiàng)目工作的全過(guò)程納入到人民群眾意見(jiàn)之中。

四、結(jié)論

習(xí)近平總書(shū)記的文化觀植根于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)踐當(dāng)中，在新時(shí)代的文化建設(shè)中有著重大的實(shí)踐價(jià)值，主要表現(xiàn)為習(xí)近平文化觀對(duì)價(jià)值共識(shí)凝聚，全社會(huì)文明程度、教育與科技新進(jìn)展促進(jìn)與提高方面。習(xí)近平文化觀是在中國(guó)文化逐漸走向繁榮強(qiáng)盛、越來(lái)越接近世界舞臺(tái)中央，既體現(xiàn)中華文化主體性建構(gòu)，又是在與世界各國(guó)進(jìn)行文化交往平等對(duì)話的時(shí)代背景下形成的，同時(shí)也為人類(lèi)文明提供中國(guó)智慧、中國(guó)方案。如何發(fā)揮文化建設(shè)的潤(rùn)疆效應(yīng)，還必須深入整合物質(zhì)文化與精神文化資源，以實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文化與精神文化的有機(jī)結(jié)合，以期實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)建疆的目標(biāo)。推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的建設(shè)：一方面推進(jìn)物質(zhì)的精神傳統(tǒng)文化建設(shè)：一是進(jìn)一步完善傳統(tǒng)文化景觀建設(shè)(如紅色文化旅游景點(diǎn))，并因地制宜的發(fā)揮傳統(tǒng)文化潤(rùn)疆動(dòng)力功能，推動(dòng)新疆地區(qū)文化建設(shè)工程。二是加強(qiáng)社區(qū)的文化教育設(shè)施建設(shè)，合理設(shè)置并無(wú)償對(duì)外開(kāi)放美術(shù)館、公眾社會(huì)文化活動(dòng)場(chǎng)館、圖書(shū)室等文化場(chǎng)所，以完善文化潤(rùn)疆的物質(zhì)載體；三是完善宣傳網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，建立文化傳播互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，以充分發(fā)揮文化潤(rùn)疆的引導(dǎo)功能。另外,還要大力傳播社會(huì)主義精神文化:一是加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義文化的傳承，主要是對(duì)中華優(yōu)秀文化、我國(guó)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，并充分發(fā)揮文化潤(rùn)疆凝聚和引領(lǐng)功能；二是進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)中華民族精神，充分運(yùn)用優(yōu)質(zhì)多媒體技術(shù)設(shè)施來(lái)表現(xiàn)和傳遞中華民族文化；三是加強(qiáng)新疆區(qū)域文化系統(tǒng)建構(gòu)，切實(shí)增強(qiáng)文化潤(rùn)疆引領(lǐng)群眾和凝聚人心的內(nèi)在功能。通過(guò)充分發(fā)揮文化潤(rùn)疆各項(xiàng)職能推動(dòng)建疆工作，只有充分發(fā)揮文化潤(rùn)疆凝聚、動(dòng)力、激勵(lì)、調(diào)節(jié)、導(dǎo)向等作用，才能持續(xù)推動(dòng)長(zhǎng)期建疆工作，長(zhǎng)期建疆工作又會(huì)促進(jìn)文化潤(rùn)疆各項(xiàng)職能作用的實(shí)現(xiàn)。中國(guó)特色的社會(huì)主義制度，擁有巨大凝聚力、感召力和引領(lǐng)力，這是我們黨對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和深刻概括。在社會(huì)主義發(fā)展原則上和政策問(wèn)題上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要以馬克思主義為指導(dǎo)，并且堅(jiān)定中華文化的基本立場(chǎng)，在“二為”方向與“雙百”原則上，堅(jiān)持創(chuàng)新性發(fā)展創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化以，以及社會(huì)效益優(yōu)先、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)性統(tǒng)籌發(fā)展等。習(xí)近平總書(shū)記準(zhǔn)確解決了馬克思主義理論和中國(guó)傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系,對(duì)社會(huì)主義文化觀、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展進(jìn)行了一系列論述，推動(dòng)世界各種文明的交流、交往。中國(guó)進(jìn)入“十四五”的新發(fā)展階段，在此背景下，新疆的“十四五”規(guī)劃需要以文化潤(rùn)疆，迎接新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)。

注釋?zhuān)?/p>

①習(xí)近平：《擺脫貧困》，福州：福建人民出版社，1992 年，第23 頁(yè)。

②《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2 卷，北京：外文出版社，2017 年，第313 頁(yè)。

③習(xí)近平：《干在實(shí)處走在前列——推進(jìn)浙江新發(fā)展的思考與實(shí)踐》，北京：中共中央黨校出版社，2006 年，第78 頁(yè)。

④《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2 卷，北京：外文出版社，2017 年，第324 頁(yè)。

⑤中共中央宣傳部編：《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本》（2016 年版），北京：學(xué)習(xí)出版社：人民出版社，2016 年，第202 頁(yè)。

⑥習(xí)近平：《在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講》，《人民日?qǐng)?bào)》2014 年3 月28 日第3 版。

⑦習(xí)近平：《之江新語(yǔ)》，杭州：浙江人民出版社，2007 年，第232 頁(yè)。

⑧習(xí)近平：《干在實(shí)處走在前列——推進(jìn)浙江新發(fā)展的思考與實(shí)踐》，北京：中共中央黨校出版社，2006 年，第330 頁(yè)。

⑨《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014 年，第27 頁(yè)。

⑩《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017 年，第210 頁(yè)。

?習(xí)近平：《在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講》，《人民日?qǐng)?bào)》2014 年3 月28 日第3 版。

?《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014 年，第163 頁(yè)。