牛夢(mèng)笛 董政樑

近年來(lái)，“國(guó)學(xué)熱”在中國(guó)日益升溫，將曾經(jīng)許多曲高和寡的古老藝術(shù)以新的方式詮釋，獲得更多年輕人的認(rèn)可，寫入新世代的文化基因。

近年來(lái)，“國(guó)學(xué)熱”在中國(guó)日益升溫，《國(guó)家寶藏》《國(guó)樂(lè)大典》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等綜藝節(jié)目成功“出圈”，掀起“國(guó)潮”新風(fēng)尚。這些節(jié)目以中國(guó)傳統(tǒng)文化為核心，借助電視節(jié)目形式，不斷創(chuàng)新，將許多曾經(jīng)曲高和寡的古老藝術(shù)以新的方式詮釋，努力縮小著與當(dāng)今觀眾的距離感。

作為國(guó)學(xué)重要的組成部分，傳統(tǒng)民樂(lè)也受到越來(lái)越多的年輕人的喜愛(ài)。如在嗶哩嗶哩網(wǎng)站（以下簡(jiǎn)稱“B站”）上，UP主“古琴診所”產(chǎn)出了如《長(zhǎng)安十二時(shí)辰幻想曲》這樣厚重卻不失靈動(dòng)的作品，在互聯(lián)網(wǎng)世界中找到了古琴生存的一隅之地，讓民族音樂(lè)這門古老藝術(shù)獲得了更多年輕人的認(rèn)可，寫入新世代的文化基因。

綜藝節(jié)目出圈帶火民族樂(lè)器

《國(guó)樂(lè)大典》第三季播出后，受到了年輕觀眾的喜愛(ài)，在B站上許多相關(guān)內(nèi)容的播放量都很可觀。如今，《國(guó)樂(lè)大典》第四季發(fā)布了全球招募令，即將開(kāi)始新一季節(jié)目的錄制。《國(guó)樂(lè)大典》為何能夠吸引如此多的觀眾？又是如何讓傳統(tǒng)民樂(lè)煥發(fā)新生機(jī)？或許可以從主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)與參加選手的身上窺得一二。

“民樂(lè)是我們的根，我們不能丟！”《國(guó)樂(lè)大典》的總導(dǎo)演林維樺堅(jiān)定地說(shuō)，“我們希望通過(guò)這樣的節(jié)目來(lái)發(fā)現(xiàn)更多的優(yōu)秀國(guó)樂(lè)人才，更希望通過(guò)節(jié)目讓更多的孩子喜歡上國(guó)樂(lè)，讓國(guó)樂(lè)代代相傳。國(guó)樂(lè)很美，我們對(duì)于傳統(tǒng)民樂(lè)的創(chuàng)新、改編，也是希望國(guó)樂(lè)被更多的年輕人接受。文化的傳承與創(chuàng)新，需要我們更多的努力?！闭缌志S樺所說(shuō)，《國(guó)樂(lè)大典》始終是圍繞著傳統(tǒng)民樂(lè)展開(kāi)的，國(guó)樂(lè)是節(jié)目的根基，也是民族文化的重要組成。中國(guó)向來(lái)有“禮樂(lè)之邦”的雅稱，古代音樂(lè)在人格養(yǎng)成、文化生活和國(guó)家禮儀方面有著很重要的作用和地位。中國(guó)悠久的歷史與多元的社會(huì)生活孕育了類型多樣、內(nèi)涵豐富、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的中國(guó)音樂(lè)。這是中國(guó)人的底氣，是屬于中國(guó)人的文化財(cái)富，也是《國(guó)樂(lè)大典》節(jié)目組的底氣與自信。

如果說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是《國(guó)樂(lè)大典》的底色，那么形式的多樣與創(chuàng)新就是節(jié)目成功“破圈”的關(guān)鍵與亮色?！秶?guó)樂(lè)大典》執(zhí)行總導(dǎo)演李游介紹道：“節(jié)目秉持傳承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的初心，不斷推動(dòng)中國(guó)民樂(lè)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。在節(jié)目模式、賽制以及參賽選手上有了全面的升級(jí)?！睆牡谝患镜?K超高清電視技術(shù)到第三季“舞臺(tái)競(jìng)演+觀演區(qū)實(shí)時(shí)觀察+排練室自然記錄”三大空間的多維視角，從前兩季中的真人實(shí)景元素?cái)U(kuò)展到第三季的“以人為核心”的故事性內(nèi)容，從前兩季較為完整的樂(lè)團(tuán)到第三季個(gè)人樂(lè)手組合成團(tuán)形式，《國(guó)樂(lè)大典》都在不斷嘗試新的呈現(xiàn)方式、敘事結(jié)構(gòu)。正是在不變中謀求新的變化，才為節(jié)目“破圈”提供了源源不斷的驅(qū)動(dòng)力。

這些年輕的民族音樂(lè)人，用自己的力量傳承國(guó)樂(lè)，在民族樂(lè)器演奏中融入現(xiàn)代音樂(lè)元素，用新的音樂(lè)語(yǔ)言闡述自己對(duì)傳統(tǒng)的理解。古今中西多元融合的音樂(lè)風(fēng)格所產(chǎn)生的獨(dú)特視聽(tīng)效果，讓節(jié)目得到了廣大觀眾喜愛(ài)，并攬獲一批年輕粉絲，好評(píng)背后離不開(kāi)的是內(nèi)容的支撐。

古今融合闖出民樂(lè)傳播新路

有趣和酷是“古琴診所”在國(guó)風(fēng)音樂(lè)中獨(dú)特的標(biāo)識(shí)。正是這種創(chuàng)新性改編，讓古琴得以在網(wǎng)絡(luò)媒體中擴(kuò)大受眾，打開(kāi)傳統(tǒng)文化的小眾圈子，為傳統(tǒng)文化的傳播提供了可供參考的途徑。自媒體扎根于網(wǎng)絡(luò)，依托于活躍的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在古琴的演奏中，古琴診所等自媒體賬號(hào)通過(guò)與電音、rap（說(shuō)唱）、流行等曲風(fēng)的跨界融合，形成了一幅古今交匯的新風(fēng)格。

流行音樂(lè)和傳統(tǒng)文化的結(jié)合是近年來(lái)古風(fēng)音樂(lè)創(chuàng)作發(fā)展的新主題，也是吸引青年人關(guān)注了解傳統(tǒng)音樂(lè)的表現(xiàn)形式?！白缘们偕纭币訠站賬號(hào)古琴診所為網(wǎng)絡(luò)傳播的基地，將古琴和琵琶、笛簫、鼓等結(jié)合起來(lái)，組成樂(lè)隊(duì)，選取當(dāng)代青年人所熟悉的流行曲目進(jìn)行改編。受當(dāng)下年輕人喜愛(ài)的熱門電視劇主題曲，“80后”的童年記憶動(dòng)畫音樂(lè)、展現(xiàn)老一輩革命情懷的《國(guó)際歌》等都成了古琴診所改編的優(yōu)質(zhì)音樂(lè)內(nèi)容，引發(fā)全網(wǎng)熱議關(guān)注?！皼](méi)想到這曲子也能用傳統(tǒng)樂(lè)器演奏，還這么好聽(tīng)。”“的確是風(fēng)格迥異，但演奏起來(lái)也有獨(dú)特的魅力，有種娓娓道來(lái)，隱忍而堅(jiān)定的感覺(jué)?！边@些彈幕評(píng)論也說(shuō)明古琴診所的民樂(lè)創(chuàng)作改編讓大眾感受到了古琴的魅力?！白尅z產(chǎn)’成為我們的財(cái)富，而不是博物館里的‘文物’”，這是古琴診所創(chuàng)始人唐彬所貫徹的理念。

在用流行曲目改編成民樂(lè)的同時(shí)，古琴診所還大膽地將古琴與電音結(jié)合，創(chuàng)造了《大夏2049》等代表作，這樣以現(xiàn)代賽博朋克元素與傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)元素跨時(shí)空交融的“新民樂(lè)”，不僅僅是要再現(xiàn)古琴旋律誕生時(shí)的情韻，更要以古觀今，“跟隨時(shí)代一同進(jìn)步，奔赴未來(lái)”。

柳祺初三畢業(yè)后開(kāi)始學(xué)習(xí)古琴，師承武漢音樂(lè)學(xué)院教授、“泛川派”古琴第四代傳人丁承運(yùn)先生，閑暇時(shí)她會(huì)在B站看“古琴診所”“南一先生”等古琴相關(guān)的自媒體，還曾“追”過(guò)“古琴診所”團(tuán)隊(duì)的巡演。在她看來(lái)，這種電子音樂(lè)融合的方式還是存在爭(zhēng)議的?！霸趥鹘y(tǒng)文化的傳承上，總是存在著新舊兩派的爭(zhēng)議，”柳祺初說(shuō)，“但我們的時(shí)代是非常多元的，只要旋律還是古琴的聽(tīng)覺(jué)感受，只要出發(fā)點(diǎn)是推廣古琴，那么有趣的創(chuàng)意就是值得嘗試的。”

古今融合不是舍棄傳統(tǒng)、迎合新潮流，而是從傳統(tǒng)提煉出來(lái)，融合創(chuàng)作者自身的理解，和大眾達(dá)成對(duì)話。這是傳統(tǒng)文化在當(dāng)代傳承中需要探索的發(fā)展之路，而古琴診所做到了這一點(diǎn)。

讓古老傳統(tǒng)延續(xù)人文精神

“樂(lè)極和，禮極順”?！抖Y記.樂(lè)記》中這段記載道出古樂(lè)在禮教中所發(fā)揮的作用，即用于教化民眾，是安身立命、修行養(yǎng)德之本?！秶?guó)樂(lè)大典》綜藝和古琴診所這樣的自媒體所做的，正是將民族樂(lè)器最核心的文化內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)，加以現(xiàn)代審美的融合，讓民樂(lè)文化在當(dāng)代人的精神生活中煥發(fā)出新的活力。

武漢大學(xué)云在古琴社副社長(zhǎng)程浩瑋是從高中畢業(yè)后，因?yàn)榕既坏呐d趣，開(kāi)始對(duì)古琴的探究。“中正平和”，是他所理解古琴文化的核心內(nèi)涵，“因?yàn)橐魳?lè)在儒家文化里本來(lái)就是有很大教化作用的，對(duì)我而言，它當(dāng)然有情感，但它是一種不那么濃烈的情感，歸根結(jié)底還是中正平和?！倍鴮?duì)于柳祺來(lái)說(shuō)，彈琴是一種能夠讓她靜心的方式：“學(xué)琴6年，變化就是讓自己更沉穩(wěn)、更安靜和自律。其實(shí)現(xiàn)在快節(jié)奏快生活中，很難讓一個(gè)人靜下來(lái)，但古琴能讓我做到這一點(diǎn)。”

不僅專注于自己的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，作為音樂(lè)教育專業(yè)的大三學(xué)生，柳祺也在自己能力所及的地方做古琴文化的推廣。在學(xué)習(xí)的空余時(shí)間里，柳祺做著古琴的教學(xué)工作。來(lái)練習(xí)古琴的不僅有小孩，還有已工作的成年人，他們被古琴靜而穩(wěn)的內(nèi)在意蘊(yùn)所吸引，從日?，嵥橹薪夥懦鰜?lái)，回歸傳統(tǒng)。

不難看出，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的加持下，人們開(kāi)始將傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，并使其實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。其中，不論是年輕古琴愛(ài)好者、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的UP主或是音樂(lè)行業(yè)的從業(yè)人員，都在借助互聯(lián)網(wǎng)，讓古老傳統(tǒng)在延續(xù)人文精神的同時(shí)，插上網(wǎng)絡(luò)的翅膀煥發(fā)出新的活力。大家都試圖用古老的旋律傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓她走進(jìn)更多人的內(nèi)心，滋養(yǎng)人們的心靈。