本刊編輯部

創(chuàng)新源自探索，而探索源自不解和好奇。教育需要給予學(xué)生一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他們在行動(dòng)中、體驗(yàn)中探索，而不是墨守成規(guī)。為此，眾多熱心教育的專家、學(xué)者做出努力，著重研究與解決在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。比如，一些民辦教育在打造創(chuàng)新學(xué)校方面有諸多嘗試，試圖重構(gòu)教育生態(tài)。按照21世紀(jì)教育發(fā)展研究院院長楊東平所歸納的，這其中既包括城市中的國際學(xué)校、“貴族學(xué)?！?、雙語學(xué)校、商業(yè)性教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，又包括中產(chǎn)階級(jí)家長自發(fā)舉辦的“理念型學(xué)?！?，還包括由家長自辦的自助式的低成本、低質(zhì)量的學(xué)校。此外，教育創(chuàng)新者們的努力還體現(xiàn)在實(shí)施助推核心素養(yǎng)落地的創(chuàng)新項(xiàng)目，開展喚醒學(xué)生主體意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)等。

相對(duì)于傳統(tǒng)教育，創(chuàng)新教育彰顯著確保學(xué)生主體地位的“主體性”、摒棄應(yīng)試中一些落后桎梏的“超越性”、強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)探究和親歷實(shí)踐的“獨(dú)特性”。熱衷“做中學(xué)”的學(xué)生們的創(chuàng)新意識(shí)不斷被激發(fā)、創(chuàng)新潛能不斷被開發(fā)。而創(chuàng)新教育作為一種新理念，也難免出現(xiàn)一些偏離其本質(zhì)的實(shí)踐?？吹絼?chuàng)新教育的價(jià)值，深入理解創(chuàng)新教育的內(nèi)涵，找到有效實(shí)施創(chuàng)新教育的路徑，是廣大學(xué)校實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的迫切需求，更是推動(dòng)教育真正發(fā)生的“利器”。

盡快補(bǔ)齊創(chuàng)新教育的短板

教育是培養(yǎng)人、面向未來的事業(yè)，在這個(gè)日新月異的世界里，未來社會(huì)唯一不變的就是改變。未來什么知識(shí)最有價(jià)值？答案指向21世紀(jì)核心素養(yǎng)的培育。

從教育的目標(biāo)來看，創(chuàng)新教育包括了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新人格、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新實(shí)踐的培養(yǎng)，而這些正是構(gòu)成創(chuàng)新素養(yǎng)的要素。創(chuàng)新素養(yǎng)的培養(yǎng)其實(shí)是我國基礎(chǔ)教育的短板，正如《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確指出的，我國教育觀念相對(duì)落后，內(nèi)容方法比較陳舊，中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，素質(zhì)教育推進(jìn)困難。在這樣的情況下，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)薄弱，適應(yīng)社會(huì)和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力不強(qiáng)，創(chuàng)新型人才緊缺。

當(dāng)前，學(xué)校從課程教學(xué)到教育評(píng)價(jià)，尚未展現(xiàn)出對(duì)創(chuàng)新的足夠重視，這關(guān)系到學(xué)校課程設(shè)計(jì)的問題、學(xué)校制度的問題、教師的問題、教學(xué)行為的問題、文化傳統(tǒng)的問題等。一項(xiàng)針對(duì)北京市中小學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力調(diào)查發(fā)現(xiàn)：教師、家長和學(xué)生對(duì)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力普遍認(rèn)識(shí)不足，有一定的片面性和局限性，重視毅力、勤奮、虛心品質(zhì)，而忽視創(chuàng)造性個(gè)性品質(zhì)和思維品質(zhì);多數(shù)教師傳統(tǒng)教育觀念較重， 對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力領(lǐng)會(huì)不深、缺乏經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)行為滯后。

專家建議，為扭轉(zhuǎn)我國當(dāng)下學(xué)生創(chuàng)新能力不強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域嘗試以一定的理論為依據(jù)，以系統(tǒng)化思維，多管齊下、多措并舉，全方位加以推進(jìn)。而在現(xiàn)階段存在兩方面的困難：一方面，關(guān)于創(chuàng)新素養(yǎng)的理論研究紛繁復(fù)雜，在學(xué)理上較難達(dá)成共識(shí);另一方面，在我國中小學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，更多地把“創(chuàng)新”當(dāng)作一個(gè)整體性的教學(xué)目標(biāo)，“籠統(tǒng)”地討論創(chuàng)新素養(yǎng)培養(yǎng)的方法和策略，無法形成系統(tǒng)的解決方案。

從大腦到靈魂

錢穎一曾在其著作《大學(xué)的改革》中說：“中國教育的今天，就是中國經(jīng)濟(jì)的明天?！痹谌蚧蟊尘跋拢挥信囵B(yǎng)越來越多的創(chuàng)新人才，才能真正適應(yīng)未來社會(huì)的發(fā)展需求。

創(chuàng)新無論是對(duì)于人類個(gè)體與整個(gè)社會(huì)的演進(jìn)和發(fā)展，還是對(duì)于國家之間的競爭和存續(xù)都至關(guān)重要。進(jìn)入21世紀(jì)后，標(biāo)志一個(gè)國家國際競爭力的將是其創(chuàng)造力，而一個(gè)國家整體創(chuàng)造力的大小取決于人才的創(chuàng)新素養(yǎng)，創(chuàng)新教育的價(jià)值不言而喻。

第一，創(chuàng)新教育推動(dòng)人才培養(yǎng)模式改革。比如，近年來，上海市教委結(jié)合地方綜合課程，著力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力，嘗試把科學(xué)精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)貫穿教育全過程。

第二，創(chuàng)新教育推動(dòng)營造崇尚創(chuàng)新的文化環(huán)境。要培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神與能力，就要從基礎(chǔ)教育做起，注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、科學(xué)興趣和創(chuàng)新意識(shí)，加強(qiáng)科學(xué)方法的訓(xùn)練，逐步培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維與辯證思維，進(jìn)而在全社會(huì)形成鼓勵(lì)創(chuàng)造、追求卓越的創(chuàng)新文化，推動(dòng)創(chuàng)新成為民族精神的重要內(nèi)涵。

未來，創(chuàng)新教育應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教育理念，從教師中心向?qū)W生中心轉(zhuǎn)變，學(xué)校、社區(qū)、城市乃至整個(gè)世界都要摒棄以成人為中心的金字塔結(jié)構(gòu)，圍繞學(xué)習(xí)、圍繞每一位學(xué)習(xí)者，整合各方面資源，形成尊重個(gè)性、尊重創(chuàng)造性的社會(huì)形態(tài)。創(chuàng)新不是一門或幾門課程，而是一種普遍存在的社會(huì)文化：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)提問，多做追問;引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，不單單要了解我從哪里來，更要思考如何創(chuàng)造未來;引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新不應(yīng)局限于大腦，也在于動(dòng)手實(shí)踐、靈魂自由。

創(chuàng)新教育大家談

顧遠(yuǎn)，群島大學(xué)創(chuàng)始人 體制內(nèi)外并非區(qū)別創(chuàng)新教育的標(biāo)準(zhǔn)，更重要的在于創(chuàng)辦者對(duì)教育的理解是否回歸到教育本質(zhì)。有些體制外的國學(xué)班，搖頭晃腦地讀經(jīng)，我并不認(rèn)為它們算是創(chuàng)新教育;有些公辦學(xué)校無論在班級(jí)層面、課堂教育還是組織管理都是有創(chuàng)新的，這是非常有益的創(chuàng)新教育探索。我們也期待看到越來越多的創(chuàng)新教育機(jī)構(gòu)出現(xiàn)，因?yàn)榻逃淖兓谴讼碎L的過程，不好的逐漸消失，好的樣本才會(huì)越來越多，只是它們未必都是以全日制、有資質(zhì)的學(xué)校的形式來進(jìn)行。

改變教育不能僅止于教育教學(xué)層面，還有一個(gè)重要的、能量尚未被開發(fā)的領(lǐng)域，就是組織發(fā)展—— 一群人在一起怎樣共同協(xié)作，推進(jìn)教育的變化。不管是正規(guī)學(xué)校，還是松散的學(xué)習(xí)小組，組織發(fā)展層面的實(shí)踐都是非常關(guān)鍵的。當(dāng)許多人成為名師，具備了創(chuàng)新教育的理念和實(shí)踐，如果他們能夠更好地組合起來，就能推動(dòng)更大的變化。實(shí)際上，許多組織系統(tǒng)如果不改變，那么對(duì)教育的變化將產(chǎn)生掣肘。比如跨學(xué)科教學(xué)，如果學(xué)校依然完全按照學(xué)科、年級(jí)組來劃分教學(xué)任務(wù)，這種組織結(jié)構(gòu)天然與跨學(xué)科教學(xué)實(shí)踐是不匹配的。怎么教研、怎么分配工作、怎么做績效考評(píng)，都需要用跨學(xué)科的思維進(jìn)行組織架構(gòu)的調(diào)整。

錢志龍，獨(dú)立教育學(xué)者、UNSCHOOL創(chuàng)始人 創(chuàng)新教育的內(nèi)涵，可以用道、法、術(shù)、器四個(gè)維度來概括。

道，即自然規(guī)律，放到教育場景里就是因材施教。如果一個(gè)孩子本來是一顆南瓜種子，你非要把它當(dāng)成水仙花去種，而不去欣賞它美麗的藤蔓、甜美的果實(shí)，而一味指責(zé)它不夠挺拔，開花也不香，那就是違背天道。

法，即方法，就是鏈接和橋梁。我們踮著腳尖去設(shè)想未來是什么樣子、需要什么樣的人才，再倒推回來思考學(xué)校和家長能給孩子提供什么樣的教育，才能夠支持他鏈接未來。

術(shù)，是具體的行為和執(zhí)行，這個(gè)局面，可以是百家爭鳴的。我不會(huì)特意追捧哪一個(gè)學(xué)派，也不會(huì)輕率地認(rèn)為哪所學(xué)校就是最好的。許多教育形態(tài)各有各的長處，但沒有哪一個(gè)是唯一的正解，也不可能適合每一個(gè)孩子。

器，是工具，就是最后使用哪些看得見、摸得著的工具去評(píng)價(jià)和衡量教育的成果。當(dāng)前評(píng)價(jià)工具已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)證明是過時(shí)的、無效的，創(chuàng)新教育需要用一套新的評(píng)價(jià)方式來取代它。當(dāng)人才市場真的面對(duì)活生生的人的時(shí)候，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)用考試篩選出來的人才未必是能夠用的人才，也或許不是未來需要的人才，新的評(píng)價(jià)體系和工具就會(huì)呼之欲出。這也是創(chuàng)新教育的一個(gè)關(guān)鍵內(nèi)涵。顛覆了陳舊的評(píng)價(jià)體系之后，才有可能實(shí)現(xiàn)在教育場景和教育方法上的創(chuàng)新。

移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，只要人有學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和一點(diǎn)點(diǎn)興趣，理論上，沒有任何人可以阻止你成為該領(lǐng)域的專家。創(chuàng)新教育就是要將孩子的生命狀態(tài)先還給他，把夢想的能力和成為自己的能力先還給他。當(dāng)我們拆除了學(xué)校的“圍墻”，真實(shí)而自由的學(xué)習(xí)就會(huì)發(fā)生。要讓孩子知道，可以不讀課本，但是必須得讀書，不學(xué)習(xí)是不行的，而學(xué)習(xí)的內(nèi)容可以多元化。這就是為何有的創(chuàng)新學(xué)校開設(shè)了電競學(xué)院，就是讓那些真正適合擅長還熱愛的孩子能把興趣變成自己的職業(yè)，而讓那些僅僅是沉迷的孩子明白，游戲不是自己的避風(fēng)港，外面原來有更大的世界，可以去其他領(lǐng)域看看能否成為“英雄”。找到自己真正的熱愛和源源不斷的學(xué)習(xí)動(dòng)力，是創(chuàng)新教育能夠給孩子的最好禮物。

責(zé)任編輯：陳璠 谷珵