陳璠

把幼兒園建在一望無(wú)際的大海旁。這一幕，像極了童話里的場(chǎng)景。在河北省秦皇島市，阿那亞道禾幼兒園坐落于黃金海岸，在道禾教育理念的指引下，探尋美好生活何以可能。小小孩童，相聚海邊，他們?cè)谡克{(lán)的天空下，追逐著浪花;在柔軟的沙灘上，撿拾著“快樂(lè)”;在青草鮮花旁，自在游戲……這里藏著所有與浪漫、幸福相關(guān)的元素，涌動(dòng)著一股蓬勃的力量。在道禾教育創(chuàng)始人曾國(guó)俊看來(lái)，阿那亞本身就是一所沒(méi)有圍墻的園所，教育就在日常生活中發(fā)生。

找回屬于這片土地自己的教育

阿那亞是一個(gè)具有深厚情感價(jià)值和高度精神價(jià)值的先鋒性社區(qū)，構(gòu)建者通過(guò)打造基于文化和價(jià)值觀基礎(chǔ)上的新型親密關(guān)系，嘗試追求更多智慧、自我實(shí)現(xiàn)，以及更多的愛(ài)。這些特點(diǎn)也是深深吸引曾國(guó)俊的魅力所在。2014年，曾國(guó)俊結(jié)識(shí)了阿那亞創(chuàng)始人馬寅，當(dāng)時(shí)馬寅所闡述的阿那亞嘗試踐行回歸自然、回歸家庭、回歸自我的生活方式，與曾國(guó)俊內(nèi)心的想法達(dá)到了高度契合，合作便埋下了“種子”。時(shí)光飛逝，阿那亞逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)兼具生態(tài)性與美學(xué)的社區(qū)，道禾教育的落地便成了水到渠成的事情。

“阿那亞是一個(gè)美麗的村落，而這個(gè)村子的力量會(huì)引領(lǐng)孩子們健康成長(zhǎng)?！痹鴩?guó)俊語(yǔ)氣堅(jiān)定而溫柔?！懊馈薄吧鷳B(tài)”是曾國(guó)俊反復(fù)提到的詞語(yǔ)，這些詞語(yǔ)的應(yīng)用場(chǎng)景不約而同地指向了“自然”。道禾教育不執(zhí)著于教條，而是塑造自然情境，引發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，以原型、質(zhì)樸、有機(jī)、有生命的有形與無(wú)形環(huán)境，引領(lǐng)孩子透過(guò)感官體驗(yàn)與內(nèi)化知識(shí)進(jìn)行探索創(chuàng)造，開(kāi)放式學(xué)習(xí)。比如，道禾寓節(jié)氣知識(shí)于生活之中。二十四節(jié)氣是指導(dǎo)農(nóng)耕生產(chǎn)的時(shí)節(jié)體系，更是包含豐富民俗事象的民俗系統(tǒng)，是中華民族歷史文化的重要組成部分?！拔覀兿Ｍㄟ^(guò)生活的形式帶孩子感受經(jīng)典，在自然中深入探索節(jié)氣背后的文化意義和核心精神?！卑⒛莵喌篮逃變簣@園長(zhǎng)劉可對(duì)該教育理念深有感悟。

“真實(shí)”“深入”是道禾教育在構(gòu)建課程時(shí)尤為關(guān)注的兩點(diǎn)，這也正是劉可眼中道禾教育的創(chuàng)新之處?！拔覀儚牟蛔隽饔谛问降氖虑?，而以‘求難、求拙、求慢、求少’為辦學(xué)方法，帶領(lǐng)孩子們慢慢探索?！倍嗄陙?lái)，道禾致力于“將數(shù)千年來(lái)的傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)譯、轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代的智慧，運(yùn)用于教學(xué)之上”，嘗試從中華民族數(shù)千年的文化傳統(tǒng)中走出中國(guó)教育自己的道路。如果將當(dāng)今深受國(guó)際認(rèn)可的蒙特梭利教育理念比作盛放的紅色花朵、瑞吉?dú)W為藍(lán)色的花朵、華德福為白色的花朵……曾國(guó)俊希望，黃色的花朵也要從中國(guó)的土地上長(zhǎng)出來(lái)，并開(kāi)遍世界，“我們不能一直引入國(guó)外的教育理念，應(yīng)該研究出屬于中國(guó)人的教育哲學(xué)、教育智慧，走好自己的道路”。

在努力走出自己步伐的27年時(shí)光中，道禾教育因其獨(dú)特的發(fā)展路徑被歸為創(chuàng)新教育。曾國(guó)俊對(duì)此并不否認(rèn)：“我們一直在探索新的教育體系，在這個(gè)過(guò)程中，我愈發(fā)認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)新教育就是回歸教育本質(zhì)。”教育的本質(zhì)是什么？曾國(guó)俊認(rèn)為是尊重與發(fā)現(xiàn)，如果把孩子們比作樹(shù)，有的孩子是蘋果樹(shù)，有的孩子是松樹(shù)，人內(nèi)在的氣質(zhì)與生俱來(lái)，卻容易被家長(zhǎng)、學(xué)校帶到本不屬于自己的軌道發(fā)展。有時(shí)蘋果樹(shù)好賣，大批孩子就會(huì)變成蘋果樹(shù)，有時(shí)櫻桃樹(shù)有市場(chǎng)，又一批孩子變成了櫻桃樹(shù)……“很多孩子其實(shí)不是在做自己，而是在朝著做社會(huì)當(dāng)下所需要的人才努力?！蔽磥?lái)三年中國(guó)什么行業(yè)最火熱？曾國(guó)俊提出的問(wèn)題，不禁讓人陷入沉思，沒(méi)有人可以預(yù)知未來(lái)，可以把握的只有當(dāng)下，采取科學(xué)的教育理念，孩子才會(huì)擁有面向未來(lái)的能力。

從有關(guān)孔子的各種言論與著作中，我們可以發(fā)現(xiàn)孔子的“為人之道”中的重點(diǎn)是“成人之道”，即教育應(yīng)先讓孩子成為一個(gè)快樂(lè)、幸福的人，再根據(jù)自身的天賦，成為某方面的人才。曾國(guó)俊認(rèn)為，教育工作者要做的是維護(hù)一個(gè)安全的、充滿創(chuàng)造性的、可以探索的環(huán)境，讓孩子好問(wèn)、好學(xué)、好探究的天性得以被保護(hù)，然后逐漸長(zhǎng)成一棵與自己氣質(zhì)相吻合的大樹(shù)。

在耕讀“村落”中向上“生長(zhǎng)”

2021年9月，阿那亞道禾幼兒園正式開(kāi)園，而劉可提前一年便帶領(lǐng)教師團(tuán)隊(duì)到達(dá)了阿那亞園區(qū)。劉可打趣道：“我們可不是來(lái)游玩的，我們的任務(wù)是調(diào)研阿那亞獨(dú)有的教育資源?！睘榱吮就粱篮痰亩墓?jié)氣生活美學(xué)課程，劉可一行全方位了解了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)資源、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、飲食文化等，挖掘獨(dú)特自然資源和人文資源共同構(gòu)成的寶貴教育資源。比如清明時(shí)節(jié)，教師會(huì)帶領(lǐng)孩子們尋找艾草。一部分艾草用來(lái)染色，讓孩子們充分感受春天的顏色與染織的快樂(lè);另一部分用來(lái)做青團(tuán)，與食育活動(dòng)完美結(jié)合。

“以自然為師，以經(jīng)典為師，以人為師”是道禾教育倡導(dǎo)的三條學(xué)習(xí)路徑。阿那亞園區(qū)的豐富性，讓劉可興奮不已：“有時(shí)課程不需要計(jì)劃，我們?cè)缟舷葞Ш⒆拥綀@區(qū)自主探索，找到本季節(jié)常見(jiàn)的植物，再引導(dǎo)孩子思考用這些植物做什么?！痹诘篮逃變簣@，教育絕不會(huì)僅在教室發(fā)生，或者說(shuō)，阿那亞處處都是孩子的教室。細(xì)密柔軟的沙灘是教室、多種鳥(niǎo)兒棲息的濕地是教室、孤獨(dú)的海邊圖書(shū)館是教室、別具一格的美術(shù)館也是教室……“阿那亞是一個(gè)美好的村落，充滿了生機(jī)、建筑的美學(xué)、生活的美學(xué)，用這樣一個(gè)村子的力量養(yǎng)孩子，他們的內(nèi)在氣質(zhì)、審美能力會(huì)在美好的環(huán)境中‘熏陶’出來(lái)?！痹鴩?guó)俊說(shuō)。

這種無(wú)邊界的教育理念也決定了阿那亞道禾幼兒園的建筑風(fēng)格、空間設(shè)計(jì)特點(diǎn)。走進(jìn)幼兒園，一排明亮的落地窗尤為顯眼，明媚的春光透過(guò)大塊玻璃“走進(jìn)”教室，所有的桌椅如同室外的花草一般沐浴在陽(yáng)光下，一伸手仿佛就可以“觸碰”到春天的第一縷芬芳?！昂玫目臻g設(shè)計(jì)應(yīng)該讓孩子的耳朵可以聽(tīng)見(jiàn)鳥(niǎo)鳴，視線可以越過(guò)圍墻，甚至感受到蝴蝶飛進(jìn)教室，落葉飄落在窗臺(tái)?！痹鴩?guó)俊說(shuō)。通透感是連接教室內(nèi)外的法寶，更是加強(qiáng)孩子探索欲望的利器。

在空間設(shè)計(jì)上，曾國(guó)俊付出了很多心血?；诖罅康挠^察，他發(fā)現(xiàn)，很多幼兒園的戶外僅有2-3座游戲設(shè)施，孩子們從一邊爬上去，從另外一邊滑下來(lái)，日復(fù)一日機(jī)械化的游戲方式很容易使孩子們對(duì)幼兒園失去興趣。如何創(chuàng)設(shè)一個(gè)探索不盡的環(huán)境？曾國(guó)俊認(rèn)為，就像人們永遠(yuǎn)對(duì)生機(jī)勃勃的大自然充滿向往之情，有機(jī)的環(huán)境會(huì)讓孩子的好奇心在很大程度上得到滿足?！皹?shù)梢學(xué)?！笔前⒛莵喌篮逃變簣@的另一個(gè)名字，因?yàn)檎麄€(gè)幼兒園種植了大量的原生種樹(shù)木與花卉，使人在室內(nèi)如同在室外，前有花園，后有院，高低起伏融合草皮、沙田、土坑、生態(tài)池、菜園，再佐以平臺(tái)、涼亭、軒、閣與樹(shù)屋，兩三米高差之內(nèi)，形成了低空、中空、高空不同空間，一個(gè)轉(zhuǎn)彎就是一方新天地。而孩子們站在將近3米高的“樹(shù)梢”上，遠(yuǎn)眺觀察生態(tài)濕地，或看到落日余暉灑落水面，或看到飛鳥(niǎo)嬉戲，他們的眼里處處皆風(fēng)景，飽含了對(duì)世界的熱愛(ài)與向往。

“道禾其實(shí)是最功利的幼兒園”

在被問(wèn)及現(xiàn)階段幼兒園發(fā)展的難點(diǎn)時(shí)，劉可無(wú)奈地笑了笑：“家長(zhǎng)們對(duì)于這種新型的教育理念的接受度和認(rèn)可度，仍然需要時(shí)間積累?！碧岢杂商剿?、擁有較多的戶外活動(dòng)時(shí)間，這些本是道禾教育的特點(diǎn)，卻被部分家長(zhǎng)貼上了“過(guò)于自由”甚至“散漫”的標(biāo)簽?！敖逃且粋€(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要不斷地內(nèi)化和沉淀，才會(huì)看到它真正的力量?！痹趧⒖煽磥?lái)，撕掉負(fù)面標(biāo)簽，關(guān)鍵在于讓家長(zhǎng)看到真實(shí)教育的能量。

“道禾幼兒園比任何一所幼兒園都要功利?！痹鴩?guó)俊直言不諱，很多家長(zhǎng)在意的是孩子學(xué)了多少個(gè)漢字、是否能做10以內(nèi)的加減法，這些對(duì)道禾而言其實(shí)是“基本操作”。曾國(guó)俊強(qiáng)調(diào)，3-6歲的孩子不具備理解抽象符號(hào)的能力，道禾將知識(shí)與孩子的生活體驗(yàn)相聯(lián)系，在潛移默化中幫助孩子掌握知識(shí)。比如，幼兒園內(nèi)有豐富的水果和蔬菜，教師會(huì)組織孩子們圍成一個(gè)圈，讓孩子們介紹自己最喜歡的水果或蔬菜并說(shuō)明原因。這個(gè)過(guò)程會(huì)鍛煉孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力。之后，教師將采摘的蘋果、香蕉、番茄等食物分成幾堆，給孩子們發(fā)布一個(gè)“找到班級(jí)最受歡迎的食物”的任務(wù)，這時(shí)，孩子們會(huì)自主去統(tǒng)計(jì)不同水果、蔬菜的數(shù)量。當(dāng)教師問(wèn)：“最受歡迎的食物是什么？”孩子們會(huì)爭(zhēng)先恐后地回答：“是西紅柿，西紅柿有8個(gè)！”“那第二受歡迎的是什么？”“是蘋果，蘋果有5個(gè)！”……在不知不覺(jué)間，孩子便會(huì)增強(qiáng)對(duì)數(shù)字的敏感度。為了進(jìn)一步提升孩子的能力，教師可以拿掉一個(gè)蘋果，再拿掉兩個(gè)番茄，然后詢問(wèn)孩子剩下的水果、蔬菜數(shù)量，孩子便會(huì)對(duì)數(shù)字運(yùn)算產(chǎn)生興趣。此外，教師還可以引導(dǎo)孩子摸一摸食物，并比較它們表皮的光滑程度，以強(qiáng)化孩子的觸覺(jué)。

在阿那亞道禾幼兒園，幼兒的生活由各種精彩的游戲構(gòu)成，這些游戲中藏著幼兒發(fā)展所需的一切能力，游戲的過(guò)程便成為探索的過(guò)程、獲得的過(guò)程?！碍h(huán)境和課程是一，不是二。”這是曾國(guó)俊掛在嘴邊的一句話，即環(huán)境和課程是一個(gè)整體，不可割裂。道禾的課程體系就是根據(jù)大自然的時(shí)序，把人文、藝術(shù)、數(shù)學(xué)、手工等方面內(nèi)容整合到二十四節(jié)氣中，與孩子的生命情感連接。色彩、比例、對(duì)稱、幾何……孩子所有想象力和創(chuàng)造力，都源于大自然這位教師。

“所有的文字其實(shí)都在環(huán)境中。”曾國(guó)俊解釋說(shuō)，漢字的基礎(chǔ)是象形，當(dāng)教師帶孩子走在海邊時(shí)，可以充分感受“?！薄把蟆薄袄恕钡茸?當(dāng)教師帶孩子漫步濕地時(shí)，會(huì)加深對(duì)“濕”“潮”等字的理解。這樣一來(lái)，孩子可以輕松理解“三點(diǎn)水”部首的文字都與水相關(guān)。而在曾國(guó)俊眼里，更重要的意義是可以讓孩子了解到漢字造字的奧妙，從而增強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的崇敬感。

對(duì)天地萬(wàn)物葆有崇敬之意是道禾非常看重的品質(zhì)。崇敬是一種人生態(tài)度，也是一種品德，更是一種心靈約束，對(duì)一切生命保持崇敬之意，孩子會(huì)遇到更好的自己。每天吃飯之前，幼兒園的孩子們會(huì)一起歌唱《謝飯歌》：“謝謝花，謝謝果子，謝謝葉和樹(shù)，謝謝太陽(yáng)，謝謝雨，謝謝風(fēng)……”在2021年幼兒園的秋社慶典中，幼兒園以傳統(tǒng)的儀式表示對(duì)天、地、生靈的感謝，將虔誠(chéng)與崇敬之意傳達(dá)給孩子。劉可認(rèn)為，孩子對(duì)所謂的“感謝”并不會(huì)有太深的觸動(dòng)，而當(dāng)她試探性地詢問(wèn)孩子們：“今天我們?cè)诟兄x誰(shuí)？”有的孩子竟然哼唱出《謝飯歌》回答她?！爱?dāng)時(shí)特別感動(dòng)，教育真的是你給了孩子什么，孩子就會(huì)反饋你什么?！痹诓粩嗯c萬(wàn)物接觸的過(guò)程中，孩子們的共情感正在悄然生長(zhǎng)。

莊子說(shuō)，天地有大美而不言。在一所沒(méi)有圍墻的幼兒園，我們愈發(fā)感受到了自然的力量，在這里，沒(méi)有復(fù)雜的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，孩子從環(huán)境中自然習(xí)得了知識(shí);沒(méi)有使用任何“正流行”的國(guó)際教育理念，立足本土而開(kāi)辟出獨(dú)特的教育路徑。阿那亞道禾幼兒園創(chuàng)新教育的內(nèi)核包裹在獨(dú)特的東方氣質(zhì)里，從有諸多限制的環(huán)境中跳脫出來(lái)，帶著對(duì)美好生活的追尋，自由地行走在教育之路上。