朱 虹 岑忠干

《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出，一百年來，中國共產(chǎn)黨領導人民披荊斬棘、上下求索、奮力開拓、銳意進取，不斷推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，走出了前人所沒有走出的道路1參見《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，人民出版社2021年版，第69頁。。由此可以說，中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民由“站起來”到“富起來”再向“強起來”邁進的百年奮斗史，既是一部革命、建設和改革的偉大歷史，也是一部不斷推進文化創(chuàng)新的輝煌歷史。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，始終堅持先進文化前進方向，開拓創(chuàng)新，取得了偉大成就，積累了許多寶貴經(jīng)驗，為世界文明發(fā)展作出了巨大貢獻。

一、中國共產(chǎn)黨領導文化創(chuàng)新的歷程

代表中國先進文化前進方向的中國共產(chǎn)黨始終能夠敏銳捕捉國內外變化發(fā)展形勢和順應文化發(fā)展規(guī)律，及時調整文化發(fā)展策略，領導文化創(chuàng)新，發(fā)揮文化的積極作用。根據(jù)中國革命、建設和改革不同時期不同特點和不同任務目標，可以把黨領導文化創(chuàng)新進程劃分為四個階段。

（一）新民主主義革命時期的文化創(chuàng)新

在人類漫漫歷史長河中，中國曾創(chuàng)造出領先于世界的燦爛文化。但是隨著中國封建社會步入中后期，建立在保守封閉的小農(nóng)經(jīng)濟基礎之上、維護封建專制統(tǒng)治的封建文化落伍了。1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，中華文化在與建立在工業(yè)文明基礎上的西方文化交鋒中敗下陣來，從此中華文明蒙塵，中華民族文化自信心衰微。為了拯救民族危亡，挽救中華文化，無數(shù)仁人志士挺身而出，出臺各種救亡圖存方案，進行可歌可泣的抗爭，但都無法改變中華文化被滅亡的危險局面。處于十字路口的中華文化迫切需要新的理論來指引和新的力量來領導。十月革命的勝利讓中國人民看到新的希望。在馬列主義與中國工人運動緊密結合中應運而生的中國共產(chǎn)黨肩負起這一偉大歷史使命。中國共產(chǎn)黨在深刻認識和把握半殖民地半封建社會這一基本國情基礎上，抓住社會主要矛盾，帶領人民進行徹底反帝反封建斗爭。毛澤東對當時中國文化現(xiàn)狀進行深刻分析認為，在半殖民地半封建社會中國有“帝國主義文化”和“半封建文化”，“一切包含奴化思想的”屬于帝國主義文化，主張復古、反對革新的文化屬于半封建文化，這些反動文化都應該“被打倒”，否則新文化“建立不起來”1參見《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第694-695頁。。中國共產(chǎn)黨帶領人民為破除反動文化和舊文化、建立新文化進行艱苦卓絕的探索。黨在根據(jù)地領導文藝工作者創(chuàng)建各種文藝組織，創(chuàng)辦各種文藝期刊，創(chuàng)作豐富多彩的文藝作品，文化建設出現(xiàn)前所未有的新局面。在理論上提出民族的科學的大眾的新民主主義文化綱領，確立新民主主義文化創(chuàng)新的方針，闡述中國共產(chǎn)黨領導文化創(chuàng)新的根本目的，指明中國先進文化前進的方向，從此中國文化發(fā)展有了新的航標，中國人民在“精神上由被動轉為主動”2《習近平談治國理政》第3卷，外文出版社2020年版，第11頁。。

（二）社會主義革命和建設時期的文化創(chuàng)新

推翻“三座大山”，建立新中國，為黨領導文化創(chuàng)新創(chuàng)造了根本社會條件。然而舊社會留給新中國是一個千瘡百孔的爛攤子，黨必須領導人民盡快恢復國民經(jīng)濟，改善生活，鞏固新生人民政權。毛澤東指出，隨著經(jīng)濟建設高潮的到來，文化建設的高潮也必將到來，被世人認為不文明的中國人將面貌一新，中國將以“具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界”3《毛澤東文集》第5卷，人民出版社1996年版，第345頁。。為了適應經(jīng)濟建設和政治變革的需要，黨采取一系列新措施，推動文化創(chuàng)新。其中包括牢牢控制輿論工具，堅決同各種錯誤思潮作斗爭，逐步消除封建文化余毒和帝國主義文化的影響，鞏固馬克思主義在文化創(chuàng)新中的指導地位；有計劃、有步驟地對教育事業(yè)進行改革，以滿足經(jīng)濟建設對人才的迫切需要；提出“百花齊放、推陳出新”的方針，激發(fā)以社會改造為題材的文藝創(chuàng)作，啟發(fā)廣大人民的政治覺悟?！叭蟾脑臁钡耐瓿珊蜕鐣髁x基本制度的確立，為文化創(chuàng)新奠定了根本政治前提和制度基礎。黨領導人民把“民族的科學的大眾的”新民主主義文化特點與社會主義制度相結合，成功實現(xiàn)新民主主義文化向社會主義文化轉變，開創(chuàng)了中華文化發(fā)展新篇章。在社會主義建設時期，雖然受到“大躍進”、“文化大革命”的嚴重影響，但中國共產(chǎn)黨從未停止對文化創(chuàng)新的探索，我國文化在曲折中發(fā)展，在不斷滿足人民日益增長的文化需求方面取得了巨大成就，為建設中國特色社會主義文化積累了經(jīng)驗、奠定了前期基礎。

（三）改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期的文化創(chuàng)新

黨的十一屆三中全會以后，中國共產(chǎn)黨面臨的主要任務是探索中國特色社會主義道路，帶領人民“富起來”。“富起來”不僅包括物質生活的富裕，也包括精神文化生活的富足。要不斷滿足人民日益增長的文化需求，為中國社會主義現(xiàn)代化建設提供精神支柱和智力保證，必須堅持走中國特色社會主義文化創(chuàng)新之路。由于十年“文革”災難，文化發(fā)展遭到極大破壞，再加上改革開放深入推進，西方形形色色的文化涌入，思想戰(zhàn)線出現(xiàn)了“精神污染”的現(xiàn)象。為扭轉這種不利局面，恢復文化的正常發(fā)展，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在繼承馬列主義文化理論和毛澤東文化思想基礎上，結合中國社會主義現(xiàn)代化建設實際，提出精神文明建設論。精神文明建設論是中國特色社會主義文化理論體系的開篇之作，為中國特色社會主義文化理論的形成和發(fā)展奠定了重要理論基礎。隨著改革開放持續(xù)深入推進，世情、國情、黨情發(fā)生了深刻變化，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人從容應對困難和風險，闡明了中國特色社會主義文化的內涵和特征，闡發(fā)了先進文化論，進一步豐富發(fā)展中國特色社會主義理論體系，持續(xù)推進文化理論和實踐創(chuàng)新。進入新世紀新階段，我國經(jīng)濟體制、社會結構、利益格局以及人們的思想觀念都發(fā)生了深刻變化，各種新情況、新問題和新矛盾也隨之而來。以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人提出建設社會主義核心價值體系，構建和諧文化，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，又一次實現(xiàn)了文化理論和實踐的與時俱進。

（四）中國特色社會主義新時代的文化創(chuàng)新

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。黨面臨的主要任務是帶領人民“實現(xiàn)第一個百年奮斗黨的目標，開啟實現(xiàn)第二個百年奮斗目標新征程，朝著實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標繼續(xù)前進”1《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，人民出版社2021年版，第23頁。。中華民族偉大復興離不開文化的繁榮興盛。然而改革開放走過幾十年，容易的、皆大歡喜的部分已經(jīng)完成，好肉都已經(jīng)吃掉了，“剩下的都是難啃的硬骨頭”2《習近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第101頁。。以習近平同志為核心的黨中央以巨大的政治勇氣和強烈的責任擔當，直面問題，出臺一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進一系列重大工作，有計劃有步驟推進文化創(chuàng)新。第一，通過發(fā)表講話、文章、作重要批示等，澄清在文化建設中的各種模糊認識，矯正各種錯誤傾向，深化對文化發(fā)展規(guī)律的認識，完善中國特色社會主義文化內涵，豐富發(fā)展文化創(chuàng)新理論。其中主要包括：從民族復興高度來認識文化創(chuàng)新的重要意義；提出創(chuàng)新要堅定文化自信，善于學習借鑒，堅守中華文化立場；科學對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展等。第二，對文化創(chuàng)新作出科學的全面的部署。黨的十八屆三中全會通過《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》就如何建設文化強國作進一步安排，這是一份新時代改革宣言書，也是一份創(chuàng)新宣言書。2014年通過的《深化文化體制改革實施方案》明確文化改革的指導思想、目標任務和政策保障等，為新時代文化創(chuàng)新發(fā)展規(guī)劃了路線圖、明確了時間表。黨的十八屆五中全會審議通過“十三五”規(guī)劃的建議，提出五大發(fā)展理念，并強調把文化產(chǎn)業(yè)建設成為國民經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)。黨的十九屆五中全會通過的《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》提出堅持創(chuàng)新驅動，建成社會主義文化強國。第三，培育和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是對社會主義核心價值體系進一步凝練而成。2013年中共中央辦公廳印發(fā)《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，2015年中宣部、中央文明辦印發(fā)《培育和踐行社會主義核心價值觀行動方案》，對如何培育和踐行社會主義核心價值觀進行全面系統(tǒng)部署。教育部、共青團出臺相應的落實方案，把社會主義核心價值觀融入教育教學、社會實踐、文化育人各個環(huán)節(jié)，推動社會主義核心價值觀內化于心，外化于行。其他各部門根據(jù)實際也出臺相關政策，推動社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展和人民生活各方面，轉化為人們的情感認同和行為習慣。通過強化價值引領，構筑中國精神和中國價值，凝聚中國力量，為實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定更加堅實的思想文化基礎。第四，推動對外文化貿(mào)易，加強中外文化交流互鑒。中共中央、國務院先后印發(fā)《關于加快發(fā)展對外文化貿(mào)易的意見》、《關于進一步加強和改進中華文化走出去工作的指導意見》、《關于加強“一帶一路”軟力量建設的指導意見》等，全面統(tǒng)籌指導對外文化交流和貿(mào)易工作，在交流互鑒中推動文化創(chuàng)新。

二、中國共產(chǎn)黨領導文化創(chuàng)新取得的偉大成就

一百多年來，中國共產(chǎn)黨堅守和踐行初心使命，領導全國各族人民不斷進行文化創(chuàng)新，取得了偉大成就。這些偉大成就主要體現(xiàn)為五個方面。

（一）成功開創(chuàng)了中國特色社會主義文化發(fā)展道路

從廣義文化角度看，鴉片戰(zhàn)爭后造成的中國社會和民族危機“其實也是一種文化危機”3張昭軍、孫燕京：《中國近代文化史》，中華書局2018年版，第19頁。。為了擺脫危機，探索一條適合于中華文化發(fā)展的道路是近代以來中國人民孜孜不倦的追求。農(nóng)民階級、封建地主階級、資產(chǎn)階級等都曾紛紛提出自己的主張，但都以失敗告終。中國共產(chǎn)黨的誕生改變了中國歷史的發(fā)展進程，改變了中國人民的前途命運，當然也挽救了中華文化。中國共產(chǎn)黨人認識到，要實現(xiàn)中華文化由傳統(tǒng)向近現(xiàn)代轉型，照抄照搬別國文化模式或者簡單文化復古是不可能成功的，只有走中國文化創(chuàng)新道路，才能回答和解決“中國文化向何處去”的問題。經(jīng)過長期的探索和總結，形成了立足中國基本國情，堅持以馬克思主義為指導，以人民為中心，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根本，以外來優(yōu)秀文化為有益養(yǎng)分，在革命、建設和改革的偉大實踐中不斷推進創(chuàng)新的中國特色社會主義文化創(chuàng)新之路。這條道路來之不易，是中國共產(chǎn)黨帶領人民在艱苦的文化創(chuàng)新實踐中得來的。在新民主主義革命時期，黨帶領全國各族人民摧毀封建主義文化和帝國主義文化賴以生存的經(jīng)濟和制度基礎，有力沖擊了舊思想、舊習俗、舊傳統(tǒng)，在與其他各種思潮論爭中成功建設新民主主義文化，為建設社會主義文化奠定了前期基礎。新中國成立后，黨探索實現(xiàn)馬克思主義與中國國情“第二次相結合”，初步形成了中國社會主義文化建設之路，成功“實現(xiàn)了新民主主義文化向社會主義文化的歷史性轉變”1孫成武：《中國共產(chǎn)黨文化建設史論》，人民出版社2013年版，第84頁。。十年“文革”使得文化創(chuàng)新之路受阻，文化發(fā)展受到重創(chuàng)。黨的十一屆三中全會以后，文化建設重新回到正軌。鄧小平指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經(jīng)驗得出的基本結論。”2《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第3頁。這一論斷給中國社會主義現(xiàn)代化建設指明了方向，同時也給中國文化創(chuàng)新指明了前進的道路，那就是走中國特色社會主義文化創(chuàng)新道路。經(jīng)過改革開放幾十年的建設和完善，到2012年，中國特色社會主義文化發(fā)展道路宣布形成3楊雪梅、周舒藝：《中國特色社會主義文化發(fā)展道路已形成》，《人民日報》，2012年11月12日。。進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央在科學總結新中國成立以來尤其是改革開放以來黨領導中國特色社會主義文化建設經(jīng)驗基礎上，持續(xù)推動馬克思主義文化理論中國化，堅守中華文化立場，實現(xiàn)中國特色社會主義文化理論和實踐進一步創(chuàng)新，取得了歷史性成就，中國特色社會主義文化發(fā)展道路越走越寬，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢開辟了廣闊前景。

（二）重構了中華文化體系

中國共產(chǎn)黨領導建立的新文化體系是在舊文化體系崩塌之后建立起來的，并且與舊文化體系有根本的區(qū)別。這種根本區(qū)別主要體現(xiàn)為建立的基礎、指導思想和價值取向的根本不同。在長達2000多年的封建社會中，中華文化體系是建立在封建經(jīng)濟政治基礎之上、以儒家思想為指導、維護封建地主階級根本利益的文化體系。隨著近代中國淪為半殖民地半封建社會，這種舊文化體系逐步分崩離析。習近平總書記指出：“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量?！?習近平：《在文藝工作座談會上的講話》，《人民日報》，2015年10月15日。因此，如果沒有建立起穩(wěn)定的文化體系，各族人民就沒有共同的思想基礎，就無法把全社會的意志和力量凝聚起來。中國共產(chǎn)黨總結舊民主主義革命經(jīng)驗教訓，立足中國國情，領導中國人民首先完成新民主主義革命，為建設社會主義文化體系掃清了道路。社會主義改造的完成，標志著存留了幾千年的階級剝削制度的結束和社會主義制度在我國的基本確立。我國社會主義制度隨著改革和現(xiàn)代化建設的深入推進不斷完善和發(fā)展，如今形成了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，以及以人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等為主要內容的政治制度。一定的文化是一定政治經(jīng)濟的反映，同時文化具有階級屬性，總是為一定的階級服務。中國共產(chǎn)黨領導重構的中華文化體系是中國特色社會主義文化體系，是以馬克思主義為指導的、建立在中國特色社會主義政治經(jīng)濟基礎之上的、民族的科學的大眾的全新文化體系。其不僅與封建主義文化體系有根本區(qū)別，也與資本主義文化體系有本質區(qū)別，是一種全新的文化體系和文明樣態(tài)。黨的十八大在社會主義核心價值體系基礎上凝練出的社會主義核心價值觀是中國式現(xiàn)代化在精神層面的集中體現(xiàn)，是改革開放以來尤其是黨的十八大以來取得偉大成就的集中反映，是對資本主義價值觀的超越。社會主義核心價值觀的提出表明中國有了自己的“身份密碼”和“文化名片”，“標志著社會主義中國已經(jīng)站在了道義的制高點、價值觀的制高點上”5陳曙光：《價值觀自信是保持民族精神獨立性的重要支撐》，載于《理論導報》2016年第3期。。中華文化體系日趨穩(wěn)定并走向成熟。

（三）重塑了中華民族的民族精神

“民族精神是民族文化的精華，是民族文化的一個極為重要的組成部分?！?吳潛濤：《論弘揚和培育民族精神》，載于《求是》2003年第19期。近代以前，中華民族是以“自在”的民族實體存在，而作為一個“自覺”的民族實體則是近代中國與西方列強對抗過程中才出現(xiàn)的2費孝通：《中國文化的重建》，華東師范大學出版社2014年版，第3頁。。因此，作為中華民族的共同心理意識的民族精神雖然長期客觀存在，但不成系統(tǒng)，穩(wěn)定性差。當需要向現(xiàn)代轉型時，民族精神顯得反應遲鈍；當受到西方文化的挑戰(zhàn)，民族精神無法起到凝心聚力的作用，相反卻“逐漸頹廢甚至消失”3鄭大華：《中國近代“民族復興”話語下“中華民族精神”的討論》，載于《浙江學刊》2017年第1期。。人無精神不立，國無精神不強。在西方列強入侵過程中，民族精神的重要意義和作用逐步被國人認識。文化界紛紛著書立說，出謀獻策，對推動重塑中華民族的民族精神起到重要作用。然而，由于晚清政府的腐朽沒落和民國政府的腐敗無能，無法代表中華民族的根本利益，無法正確處理繼承、借鑒與創(chuàng)新的關系，不能成為重振民族精神的核心。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就代表最廣大人民群眾的根本利益，在長期革命斗爭中充分調動各方面的力量凝聚在黨的周圍。尤其是九·一八事變后，中國共產(chǎn)黨建立起最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，把社會上各階級各階層的力量團結起來，最終打敗日本帝國主義。此刻，中國共產(chǎn)黨成為中華民族的中流砥柱，是中華民族精神的代表。在隨后的解放戰(zhàn)爭中，中國共產(chǎn)黨帶領全國各族人民繼承和弘揚以愛國主義為核心的民族精神，打敗國民黨反動派，建立新中國?！皞ゴ蟮膭倮闹袊嗣窠夥艖?zhàn)爭和人民大革命，已經(jīng)復興了并正在復興著偉大的中國人民的文化。”4《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1516頁。中國共產(chǎn)黨不僅帶領人民用實際行動詮釋了什么是民族精神，而且在理論上不斷豐富發(fā)展民族精神的內容。在新民主主義革命時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人紛紛發(fā)表文章，批判吸收中國傳統(tǒng)文化的精華，認為中華民族是一個具有“優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)的民族”，并概括出“刻苦耐勞”、“酷愛自由”、“富于革命傳統(tǒng)”、“反抗民族壓迫”的民族精神5《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第623頁。。在社會主義革命和建設時期，由于客觀條件的限制，雖然關于中華民族的民族精神在理論上沒有太多的成果，但中國共產(chǎn)黨卻在實踐中帶領中國人民弘揚了“不怕困難”、“艱苦奮斗”、“敢于斗爭”等偉大民族精神。進入改革開放新時期，在經(jīng)濟全球化浪潮席卷全球的背景下，我國文化發(fā)展受到新的挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨高度重視民族精神的建設。鄧小平強調，在改革開放過程中要發(fā)揚“大公無私”、“服從大局”、“艱苦奮斗”、“廉潔奉公”的精神，要提倡“艱苦創(chuàng)業(yè)”、“自尊自信自強”、“敢闖敢冒”的精神。這些論述對新時期黨對民族精神的認識和進一步概括奠定了科學的基礎。隨著改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設不斷深入推進，民族精神的內涵逐步清晰，黨的十六大報告第一次以黨的文件形式將中華民族的民族精神科學概括為“團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”十六字，這標志著以中國共產(chǎn)黨為核心領導的中華民族精神的重塑基本完成。社會在進步，時代在發(fā)展，民族精神的內涵也在應對新挑戰(zhàn)、解決新問題過程中不斷得到拓展。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把中國夢的實現(xiàn)與民族精神緊密結合起來，領導人民在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中形成了偉大的抗疫精神、脫貧攻堅精神、科學家精神等，賡續(xù)傳承中華民族精神。這些偉大精神深深融入黨、國家、民族和人民的血脈之中，極大豐富了民族精神內涵，使民族精神代代相傳，與時俱進，激勵中國人民攻堅克難，取得新的勝利。

（四）重振了中華民族的文化自信心

文化自信是一個國家一個民族對自身文化的高度認同和充分肯定，從而引發(fā)對自身文化的自豪感以及對它的生命力、影響力和魅力的堅定信念。曾幾何時，中華民族以高度的文明、燦爛的文化贏得世界的羨慕和向往。強大的中國閃耀世界，中國人也自信心滿滿。可是近代以來，在腐敗無能的晚清政府和野蠻殘暴的西方侵略者雙重壓迫下，中華民族國運衰敗，國力衰退，人民生活在水深火熱之中。曾經(jīng)引以為傲的耀世文化“蒙上了外人的不屑和鄙夷”，國人的文化自信心也逐漸崩塌，“乃至自我否棄”1沈壯海：《新中國70年與中華民族文化自信的重建》，載于《思想理論教育導刊》2019年第9期。。陷入泥潭的中華民族被迫開啟文化自覺之路。各階級、各階層的仁人志士先后從器物層面、制度層面和精神文化層面自我反思，學習西方。但是一次又一次的失敗告訴國人，民族文化要重新走向輝煌，要重振民族文化自信心，首先必須是民族獲得獨立和人民獲得解放。中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民推翻“三座大山”，人民翻身做主人，為重振民族文化自信心創(chuàng)造了根本的社會條件。新中國成立以來尤其是改革開放以來，中國共產(chǎn)黨領導人民以經(jīng)濟建設為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，文化自信有了堅實的基礎。如今中國建立起世界上最完備的工業(yè)體系，實現(xiàn)全面建成小康社會，經(jīng)濟總量穩(wěn)居世界第二，中國人民的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。中國共產(chǎn)黨領導人民在文化教育、科學技術、文藝創(chuàng)作、新聞出版、對外文化交流等方面也取得了巨大成就。進入新時代，中國文化進一步呈現(xiàn)大發(fā)展大繁榮的景象，文化理論創(chuàng)新取得新突破，意識形態(tài)領域形勢發(fā)生全局性根本性轉變，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)取得高質量發(fā)展，民族文化自信心明顯提升。中國向世人展示了一個充滿自信、處處維護民族尊嚴的大國形象，在西方列強面前唯唯諾諾的日子早已一去不復返。習近平總書記指出：“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的！”2習近平：《在黨史學習教育動員大會上的講話》，人民出版社2021年版，第9頁。

（五）有力推動了中華文化向世界文化中心靠近

近代以前，中國“一直是世界上最發(fā)達的國家”，從公元1世紀到1820年，中國的GDP總量一直保持著“超過東西歐總額的紀錄”，是世界經(jīng)濟系統(tǒng)的核心3[美]熊玠：《大國復興》，李芳譯，湖北教育出版社2016年版，第49頁。。強大的經(jīng)濟也成就了中華文化在世界文化的中心地位。中華文化不僅在儒家文化圈具有巨大影響力，而且在歐洲等地也具有廣泛影響力。伏爾泰曾經(jīng)贊嘆道：“東方是一切藝術的搖籃，東方給了西方以一切?！?[法]伏爾泰：《風俗論》上冊，梁守鏘譯，商務印書館1994年版，第231頁?？墒区f片戰(zhàn)爭以后，長期領先于世界的中華文化“日漸被世界邊緣化”5張國祚：《提高中國文化國際影響力》，載于《紅旗文稿》2018年第10期。。無論是地主階級、舊式農(nóng)民階級，還是民族資產(chǎn)階級，都無法找到重新提升文化影響力的辦法。這重任只能落到中國共產(chǎn)黨的肩上。在革命戰(zhàn)爭時期，雖然常年戰(zhàn)亂，條件艱苦，但中國共產(chǎn)黨不怕困難，積極創(chuàng)新新文化的表達方式和傳播方式。例如請當時的文化名士、無黨派人士、外國記者等到根據(jù)地和解放區(qū)來參觀考察，通過他們向國人和世界宣傳黨的方針政策和人民新生活，宣傳中國共產(chǎn)黨領導建設的新文化。新生的中國受到以美國為首的西方國家的封鎖和打壓，中華文化走出去的道路處處受阻。即使如此，中國共產(chǎn)黨也抓住每一次機會和每一個平臺向世界展示如“自強不息”、“團結友善”、“熱愛和平”的中華文化精神。隨著中華民族從“站起來”到“富起來”，向“強起來”邁進，中華文化在世界上的影響力也形成了加速效應。黨的十八大以來形成的習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義基本原理同中國實際和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的產(chǎn)物，是中華文化和中國精神的時代精華。其中包含的一系列重要理念對整個人類具有普遍意義，是引領人類文明進步的鑰匙，因而得到國際社會的廣泛認同。例如，人類命運共同體思想就站在人類道義制高點，超越了不同民族和國家的價值分歧和對立，對“世界怎么了？我們怎么辦？”的世界之問作出響亮回答。尤其是在百年未有之大變局和新冠肺炎疫情疊加期，人類命運共同體思想展現(xiàn)出了中國智慧和中國方案的當代價值，獲得廣泛好評，被多次寫入聯(lián)合國文件。黨的十九大報告指出，新時代是中國日益走近世界舞臺中央的時代。因此，可以說新時代也必將是中華文化重回世界文化中心的時代。

三、中國共產(chǎn)黨領導文化創(chuàng)新歷史經(jīng)驗

回首百年歷程，中國共產(chǎn)黨團結帶領中國人民文化創(chuàng)新積累了十分寶貴的歷史經(jīng)驗。全面深入總結這些經(jīng)驗并把它傳承好弘揚好，對于新時代進一步推動文化創(chuàng)新、全面建成文化強國至關重要。

（一）加強和改善黨的領導是文化創(chuàng)新的根本保障

文化創(chuàng)新是一個復雜而艱難的過程，如果沒有一個堅強有力的核心統(tǒng)一領導、總攬全局、協(xié)調各方，文化創(chuàng)新將是一句空話。中華文化之所以能夠在內外交困局面下和無休無止論爭中找到新的正確的出路，是因為有中國共產(chǎn)黨的領導。新中國成立后，之所以能夠在短短幾十年實現(xiàn)社會主義文化繁榮發(fā)展，改變中國人的精神面貌，極大提升中國文化軟實力，還是因為有中國共產(chǎn)黨堅強的領導。歷史和現(xiàn)實已經(jīng)證明，沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，更不會有中國特色社會主義文化，黨的領導是文化創(chuàng)新的特征和優(yōu)勢。當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國內主要矛盾轉換，這就注定在新的征程上文化創(chuàng)新不會一帆風順。過去的成功不代表未來一定會成功，必須進一步加強和改善黨的領導。具體來說，要進一步加強和改善黨的政治領導，始終確保文化創(chuàng)新的正確方向；要進一步加強和改善黨的思想領導，確保文化創(chuàng)新的正確價值引領；要進一步加強和改善黨的組織領導，確保文化創(chuàng)新的強大合力。中國共產(chǎn)黨是文化創(chuàng)新路上的領航燈，加強和改善黨的領導是中國特色社會化創(chuàng)新的根本保障。

（二）堅持用發(fā)展的馬克思主義指導是文化創(chuàng)新的根本要求

馬克思主義是中國特色社會主義文化創(chuàng)新的根本指導思想。在迄今為止的人類思想發(fā)展史上，在科學性、真理性、影響力和傳播方面還沒有哪一種思想達到馬克思主義這樣的高度。十月革命一聲炮響送來了馬克思主義，給在黑暗之中苦苦摸索的中國人民指明了文化發(fā)展的前進方向。馬克思主義是科學的世界觀和方法論，但從來不標榜自己是終極真理，而是認為“我們的理論是發(fā)展著的理論”1《馬克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社2009年版，第562頁。。中國共產(chǎn)黨堅持推動馬克思主義中國化，產(chǎn)生了一系列一脈相承又與時俱進的理論成果，指導實現(xiàn)由新民主主義文化向社會主義文化轉變，再向中國特色社會主義文化發(fā)展。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義發(fā)展的最新理論成果，是新時代文化創(chuàng)新始終沿著正確方向前進的旗幟。

（三）堅持滿足人民文化需要是文化創(chuàng)新的基本價值取向

文化創(chuàng)新到底為了誰，這是必須要搞清楚的根本性原則性問題。只有為了人民，不斷滿足人民對文化的需求，文化創(chuàng)新才有意義。中國共產(chǎn)黨始終站在人民立場上，踐行全心全意為人民服務的宗旨，以滿足人民文化需要為己任。黨領導建立的新民主主義文化，其主要特點之一是“大眾的”，就是語言接近民眾，為廣大“工農(nóng)勞苦民眾服務，并逐漸成為他們的文化”2《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第708、695頁。。新中國成立后，圍繞人民日益增長的文化需要，黨領導進行了一系列的文化創(chuàng)新實踐，文化成果豐碩，人民文化生活日益豐富。新時代我國社會主要矛盾發(fā)生轉換，中國共產(chǎn)黨始終踐行“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”這一錚錚誓言，初心不改，贏得廣大人民廣泛支持和擁護。在開啟社會主義文化強國建設的新征程上，各種文化思潮相互激蕩，文化創(chuàng)新受到的各種干擾并不比以前少。只要始終堅持以滿足人民需要為導向，文化創(chuàng)新就有源源不竭的動力。

（四）聚焦正在做的事情是文化創(chuàng)新的基本著力點

正確認識和把握革命、建設、改革過程中遇到的各種問題，揭示經(jīng)濟社會發(fā)展中的規(guī)律，解放思想，創(chuàng)新理念，找準破解難題的新思路，這是文化創(chuàng)新應有的任務。只有聚焦正在做的事情，創(chuàng)新的文化成果才有價值。如果離開了對鮮活實際問題的思考和研究，也就不可能有什么真正意義的文化創(chuàng)新活動。特別在重大歷史關頭，文化必須要“發(fā)時代之先聲、開社會之先風、啟智慧之先河，成為時代變遷和社會變革的先導”3《習近平談治國理政》第2卷，外文出版社2017年版，第350頁。。一百年來，文化創(chuàng)新總是與正在做的事情相伴相隨。文化創(chuàng)新的成果來源于中國共產(chǎn)黨領導人民進行的偉大實踐，在解決問題中得到不斷豐富和發(fā)展，同時又為解決困難和問題提供精神支柱和智力支持。

（五）科學把握與經(jīng)濟政治的關系是文化創(chuàng)新的基本前提

毛澤東曾指出，新文化“在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟的東西，是替新政治新經(jīng)濟服務的”4《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第708、695頁。。這一論斷揭示了文化與政治經(jīng)濟的特殊關系，只有科學把握這一關系，才能真正做好文化創(chuàng)新。作為上層建筑的文化，其創(chuàng)新能力的大小，最終要受限于政治經(jīng)濟的發(fā)展程度。同時文化要有生命力，必須觀照政治經(jīng)濟發(fā)展狀況，及時反映政治經(jīng)濟發(fā)展新成果。文化具有相對獨立性，對政治經(jīng)濟具有能動反作用。中國共產(chǎn)黨始終注重文化創(chuàng)新與政治經(jīng)濟創(chuàng)新的協(xié)調推進。尤其改革開放以來，強調以經(jīng)濟建設為中心，穩(wěn)定壓倒一切，夯實文化創(chuàng)新的基礎；強調文化要反映現(xiàn)代化建設新成果，保證文化創(chuàng)新內容有源源不斷的“原料”；強調文化創(chuàng)新要為政治經(jīng)濟發(fā)展保駕護航，明確文化創(chuàng)新的任務。習近平總書記指出：“隨著中國經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，中華文明也必將順應時代發(fā)展煥發(fā)出更加蓬勃的生命力?！?習近平：《在聯(lián)合國教科文組織總部的演講》，《人民日報》，2014年03月28日。

（六）正確處理“古今中外”是文化創(chuàng)新的關鍵

正確處理“古今中外”其實就是要求文化創(chuàng)新要做到“不忘本來，吸收外來，面向未來?！蔽幕哂欣^承性，文化創(chuàng)新要“不忘本來”。在幾千年的歷史發(fā)展中，中華民族創(chuàng)造了豐厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如果丟掉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是丟掉了“本來”，失去了根基，割斷了血脈。吸收其中精華為今天服務，形成新的文化，是實現(xiàn)中華文化創(chuàng)新的必要條件。中華文化要跟上時代發(fā)展潮流，還必須在開放中與不同文化之間進行交流對話，在“吸收外來”中實現(xiàn)創(chuàng)新?！拔胀鈦怼辈皇侨P接收，而是在批判借鑒中吸收其中有益養(yǎng)分，為我所用?！懊嫦蛭磥怼笔俏幕瘎?chuàng)新應有之義?！懊嫦蛭磥怼北砻魑幕瘎?chuàng)新具有前瞻性，能準確把握“世界文明發(fā)展趨勢，善于融通古今中外各種資源，不斷推進中華文化創(chuàng)新”2歐陽雪梅、邢軍：《新中國70年文化建設成就與經(jīng)驗研究》，當代中國出版社2020年版，第81頁。?；厥装倌隁v程，中國共產(chǎn)黨領導文化創(chuàng)新的路徑就是在繼承中發(fā)展，在借鑒中前進，在面向未來中超越。