范龍超

（安慶師范大學(xué) 人文學(xué)院，安徽 安慶 246011）

趙文楷（1760—1808），字逸書(shū)，號(hào)介山，安徽安慶太湖縣人。嘉慶元年（1796）狀元，嘉慶五年（1800）任冊(cè)封琉球中山國(guó)王正使，嘉慶九年（1804）任山西雁平道，嘉慶十三年（1808）逝于任上。留存有詩(shī)集《石柏山房詩(shī)存》九卷和雜劇《菊花新夢(mèng)稿》。

學(xué)界對(duì)趙文楷的研究主要集中在兩個(gè)方面：一是趙氏家族研究，太湖望天趙家自趙文楷大魁天下始，四代翰林，世代簪纓，趙家得以人才輩出，趙文楷起到了重要的開(kāi)拓作用。二是趙文楷出使琉球研究，主要圍繞其出使琉球時(shí)期的詩(shī)集《槎上存稿》（《石柏山房詩(shī)存》卷五），從趙文楷的海洋詩(shī)歌論證文學(xué)作品作為史料的研究?jī)r(jià)值。趙文楷守制太湖時(shí)期的詩(shī)歌僅在兩篇碩士論文中簡(jiǎn)單論及。這兩篇論文都沒(méi)有深入研究趙文楷守制太湖時(shí)期的心態(tài)特征和詩(shī)歌風(fēng)格①參見(jiàn)李冬冬碩士論文《趙文楷研究》（黑龍江大學(xué)文學(xué)院，2017年）、范龍超碩士論文《趙文楷〈石柏山房詩(shī)存〉研究》（集美大學(xué)文學(xué)院，2019年）。。趙文楷守制太湖時(shí)期的詩(shī)集《獨(dú)秀草堂存稿》是其人生特殊時(shí)期的真實(shí)寫(xiě)照，深入研究其守制時(shí)期的心態(tài)特征和詩(shī)歌風(fēng)格，對(duì)于完善趙文楷其人、其詩(shī)、其家族研究都有獨(dú)特的意義和價(jià)值。

一、守制太湖的時(shí)間考證

學(xué)界現(xiàn)有研究成果雖梳理了趙文楷的生平，但僅局限于生平重大事跡，對(duì)趙文楷守制太湖的時(shí)間考證尚付闕如。考證趙文楷守制太湖的時(shí)間，不僅可以更加清晰地勾勒其人生軌跡，也有助于推進(jìn)更深入的研究。

考證趙文楷守制太湖的時(shí)間，需要梳理清楚他被選為冊(cè)封正使至冊(cè)封任務(wù)完成的時(shí)間脈絡(luò)和行程軌跡。出使琉球在當(dāng)時(shí)屬于官方外交活動(dòng)，是朝野矚目的大事，更是趙文楷人生濃墨重彩的一筆，其冊(cè)封全程都有詩(shī)作，集為《槎上存稿》，輯錄于《石柏山房詩(shī)存》卷五。《槎上存稿》多為紀(jì)行詩(shī)作，有描繪名山大川的壯麗多彩、有描寫(xiě)海上波濤的雄奇壯觀、有贊賞異域風(fēng)情的新奇美妙等。值得一提的是，《槎上存稿》在嘉慶二十四年（1819）便由趙文楷的學(xué)生湯金釗單獨(dú)梓行于世，詩(shī)集后有湯金釗撰寫(xiě)的跋語(yǔ)，比《石柏山房詩(shī)存》刊刻早38年。

除《槎上存稿》外，冊(cè)封副使李鼎元的出使日記《使琉球記》記錄了冊(cè)封出使的前前后后，事以日系，言以人稽，至為詳備，是此次冊(cè)封事件僅有的、最完備的實(shí)錄，可以從中看到此次冊(cè)封的全部詳細(xì)過(guò)程。

據(jù)李鼎元《使琉球記》記載：

（嘉慶四年）乾隆五十有九年甲寅四月八日，琉球國(guó)中山王尚穆薨，世子尚哲先七年卒。世孫尚溫取具通國(guó)臣民結(jié)狀，于嘉慶三年戊午八月遣正使耳目官向國(guó)垣、副使正議大夫曾謨進(jìn)例貢，表請(qǐng)襲封。四年二月，福建巡撫臣汪志伊以聞禮部，上其議。天子特命內(nèi)閣大學(xué)士、翰林院掌院、都察院、禮部堂官，選舉學(xué)問(wèn)優(yōu)長(zhǎng)、儀度修偉者，為正、副使。時(shí)選得內(nèi)閣中書(shū)四員、翰林院編修三員、都察院給事中四員、禮部主事三員，于八月十有九日黎明，引見(jiàn)乾清宮。奉旨遣趙文楷為正使，臣李鼎元為副使[1]6。

（嘉慶五年正月）十二日，介山至京銷(xiāo)假[1]14。

（嘉慶五年）二月已卯二十有八日辛亥，黎明，設(shè)香案，望闕謝恩畢，午刻，拜辭老母，由米市胡同起程，轉(zhuǎn)橫街，出轎子胡同。不由菜市口，俗有所忌也。介山寓彰儀門(mén)大街，亦于是時(shí)啟程[1]16-17。

（嘉慶五年閏四月）初八日庚申，晴。辰刻抵洪山橋，閩令譚君掄、侯官令畢君所讜、海防同知張君采五來(lái)謁?！昕踢m館，汪公遣官咨送白螺，與介山啟櫝，敬謹(jǐn)驗(yàn)收[1]52。

（嘉慶五年）五月朔日壬午，夏至，晴。向來(lái)封琉球中山王，去以夏至，乘西南風(fēng)；歸以冬至，乘東北風(fēng)，風(fēng)有信也。早起，命仆幞被登舟[1]66。

（嘉慶五年十一月初三）適館后，始知介山太夫人潘，于三月二十日在籍仙游，隨往唁，相抱痛哭[1]185。

在《先太夫人慟辭》中，趙文楷自注云：

已未八月（嘉慶四年八月），奉命出使琉球，始知母病，以情乞假，蒙恩給暫假三月，得歸見(jiàn)母。臘月初七日，假期迫滿，辭母入都，吞聲拜別，思之如昨日事也[2]81。

從以上材料可以梳理出趙文楷被正式任命為冊(cè)封正使至完成冊(cè)封任務(wù)的時(shí)間脈絡(luò)和行程軌跡：嘉慶四年八月十九日趙文楷被任命為冊(cè)封正使，因母病，請(qǐng)假回安慶太湖省親；嘉慶五年正月十二日至京銷(xiāo)假；嘉慶五年二月二十八日啟程前往福州，閏四月初八抵達(dá)，五月初一從福州入海出發(fā)，十一月初三從琉球中山返回至福州。趙文楷母親去世的時(shí)間為嘉慶五年三月二十日，正值趙文楷從北京至福州的路途之中。

清代吳榮光《吾學(xué)錄·喪禮門(mén)二》： “內(nèi)外官員例合守制者，在內(nèi)由該部具題關(guān)給執(zhí)照，在外由該撫照例題咨，回籍守制。……開(kāi)明呈報(bào)，俱以聞喪月日為始，不計(jì)閏二十七個(gè)月，服滿起復(fù)?！盵3]由此可以推知，趙文楷守制太湖的時(shí)間大致為（仍將福州至太湖的路程日算在內(nèi)）：嘉慶五年（1800）十一月初三至嘉慶八年（1803）二月初。

據(jù)臺(tái)北 “中研院” 歷史語(yǔ)言研究所藏咨文記載：

奏。據(jù)修撰趙文楷，于嘉慶五年二月，奉命充冊(cè)封琉球國(guó)王尚溫正使，事竣回閩，聞?dòng)嚩n。奉旨： “令其回籍守制。欽此。” 今服闕到院供職，具呈求臣等據(jù)情代奏，恭謝天恩。臣等不敢壅于上聞，謹(jǐn)將原呈一并呈覽，伏請(qǐng)皇上慈鑒。謹(jǐn)奏。

翰林院為知照事。本院于三月二十八日，具奏請(qǐng)充滿日講起居注官一折。本日奉旨： “成格著以原銜充日講起居注官。欽此。” 又同日具奏，代修撰趙文楷服闋到院，恭謝天恩一折，本日奉旨： “知道了。欽此。” 相應(yīng)抄錄原奏，知照可也。須至咨者。計(jì)粘單一紙，右咨稽察房。嘉慶八年四月□日[4]。（《為趙文楷謝恩事咨文》）

據(jù)咨文記錄可知，趙文楷在三月二十八之前就已守制期滿返至京城，二月初至三月二十八日有近兩月的空檔，完全滿足從安慶至北京所需旅途時(shí)日，本文考證的趙文楷守制時(shí)間大致是符合事實(shí)的。

二、多元：守制太湖時(shí)期的心態(tài)特征

《獨(dú)秀草堂存稿》共計(jì)28題38首，集中反映了趙文楷守制太湖時(shí)期的生活狀況、心態(tài)特征以及吟詠風(fēng)格。38 首詩(shī)中有對(duì)慈母的追憶與愧疚，如《先太夫人慟辭》；有記述 “獨(dú)秀草堂” 落成之句的，如《四月廿日黃泥塝土室落成移居即事用太白詩(shī)卜筑司空原為韻得詩(shī)五首》；有描繪山水農(nóng)家之樂(lè)的，如《薄暮》《看耕》《偶成》《雨過(guò)》《山中遲人不至》；有訴說(shuō)山水田園之志的，如《幽意》《晚步》《雜興》《試茶》；有為人題像的，如《題王畊原先生課孫小照》《王和甫明府表兄自都旋里將赴永善之任臨別以出峽圖小照索題漫成四絕》《題余慎齋乘槎渡海小照》《題龍山春游小照》；有為人題詩(shī)集的，《題潘筑巖表兄詩(shī)集》；有為人祝壽的，如《壽人六十》；有記錄尋常生活的，如《欲指揮造一艇子》《家人以米匱告笑而遣之》《土垣為雨沖倒因成長(zhǎng)句》《暫別獨(dú)秀草堂囑守舍者》；有歌詠?zhàn)匀恢参锏?，如《秋海棠》《水仙花》；有?zèng)同鄉(xiāng)的，如《贈(zèng)人》。

趙文楷的人生既短暫又豐富，大魁天下之前為生計(jì)奔波，半生坎壈，心態(tài)較為凄苦悲郁，詩(shī)作也多為困頓悲辛之句。供職翰林期間生活安定，刻意為詩(shī)居多，以酬唱贈(zèng)答為主，心態(tài)顯得平和自信。出使琉球時(shí)期的詩(shī)歌獨(dú)具特色，寫(xiě)海上波濤、異域風(fēng)情，清雄曠邁，力摹大家，特殊的經(jīng)歷使得趙文楷的心態(tài)更為豁達(dá)開(kāi)闊。守制太湖時(shí)期的趙文楷已過(guò)不惑之年，因?yàn)橥词Т饶?，加上海上波濤兇險(xiǎn)， “奪人神髓，調(diào)養(yǎng)猝難平復(fù)”[2]81，此階段的心態(tài)與其他人生階段有明顯的差異，更加復(fù)雜化、多元化以及矛盾化。通過(guò)對(duì)《獨(dú)秀草堂存稿》的探析，可以觀照趙文楷此時(shí)期的心態(tài)特征主要有：一是未能奉養(yǎng)母親終老的自責(zé)與悔恨；二是田園生活催生的歸隱情結(jié)；三是無(wú)法割舍的出世情懷。以下以趙文楷詩(shī)歌為中心，試圖深入探尋其守制時(shí)期的內(nèi)心世界，以期還原一個(gè)較為真實(shí)的趙文楷。

（一） “豈知成永訣” 的自責(zé)悔恨

趙文楷自海外歸來(lái)，十一月初三至閩地上岸，方知母親已經(jīng)去世七個(gè)多月，歸來(lái)即得兇訊，悲痛欲絕。趙文楷父親早逝，一直是母親支持他學(xué)習(xí)、出游、科考。李鼎元與趙文楷在琉球半年，深知趙文楷無(wú)一日不心系慈母，母親去世，連最后一面都未見(jiàn)到，心痛如絞。聞此痛訊，趙文楷歸心更急。在與趙文楷分別之時(shí)，李鼎元贈(zèng)詩(shī)寬慰：

覓覓夫何言，哽咽還握手。憐君萬(wàn)里歸，步步哭慈母。

太湖在江干，有弟待君久。毀性古所譏，無(wú)翼能飛否。

哀當(dāng)制以義，孝當(dāng)節(jié)以守。行矣保一身，臨去屢回首[5]。

李鼎元的贈(zèng)詩(shī)中，句句寬慰之語(yǔ)，苦心勸其節(jié)哀，保重身體，我們也足可窺見(jiàn)趙文楷當(dāng)時(shí)的悲痛欲絕。

《獨(dú)秀草堂存稿》的前兩首《先太夫人慟辭》是趙文楷的血淚之作，充滿了對(duì)慈母的熱愛(ài)和憶念，更多的是未能奉養(yǎng)慈母終老的自責(zé)與悔恨。

憶昨王程迫，凄涼欲別難。豈知成永訣，猶自向長(zhǎng)安。（己未八月，奉命出使琉球，始知母病，以情乞假。蒙恩給暫假三月，得歸見(jiàn)母。臘月初七日，假期迫滿，辭母入都，吞聲拜別，思之如昨日事也。）遠(yuǎn)道魂應(yīng)越，寒燈淚共殘。（不孝海外歸來(lái)，至閩始得兇問(wèn)。距家尚四千里，崇嶺惡溪，恨不飛度。旦夕悲號(hào)，血淚枯矣。）陳情今已矣，誤我是為官。（不孝原擬復(fù)命時(shí)奏請(qǐng)終養(yǎng)，今已矣，復(fù)何言哉?。2]81

趙文楷于嘉慶四年臘月初七辭母入京，誰(shuí)知此次分別竟致天人永隔，至有 “豈知成永訣” 的悔恨。海外歸來(lái)，至閩始得兇問(wèn)，但是距離家鄉(xiāng)太湖有四千里，趙文楷恨不得飛越崇嶺惡溪，早日到家為母盡孝。一路 “旦夕悲號(hào)，血淚枯矣” ，令人感動(dòng)。趙文楷原打算在冊(cè)封任務(wù)完成后，奏請(qǐng)終養(yǎng)，以奉養(yǎng)母親安度晚年，可惜未能實(shí)現(xiàn)， “子欲養(yǎng)而親不待” 的自責(zé)與悔恨一直縈繞在趙文楷心頭。

趙文楷父親、祖父相繼去世，早失所怙，與母親相依為命，回憶在琉球的半年，無(wú)一日不牽掛慈母：

萬(wàn)里經(jīng)滄海，羈魂恐不歸。（秋間蒙恩頒發(fā)藏香，命閩督虔禱天后，令使臣安穩(wěn)遄歸。蓋海道險(xiǎn)阻，生還乃僅事也。）心惟慈母戀，夢(mèng)向故園飛。（不孝在中山，時(shí)時(shí)夢(mèng)依母膝下，夢(mèng)中色笑宛然。）死別書(shū)難得，生還事已非。（不孝罪戾莫逭，又不即死，今雖生還，亦贅疣矣。）可憐初度日，猶著老萊衣。（七月十一日，在中山初度，猶衣麟蟒服，向西拜母，豈知違養(yǎng)已四閱月乎，痛哉，痛哉。）[2]81-82

出使琉球，海上波濤洶涌，兇險(xiǎn)異常，能否生還亦未可知，而趙文楷一心只掛念慈母。在中山之時(shí)，還時(shí)常夢(mèng)見(jiàn)兒時(shí)的自己 “依母膝下” 。在七月十一日生日那天，還衣官服西向拜母，哪知慈母已仙游四月。未能及時(shí)行孝， “罪戾莫逭” ，內(nèi)心充滿自責(zé)與愧疚。

（二） “誤我是為官” 的歸隱情結(jié)

湯金釗《誥授中憲大夫山西雁平道前翰林院修撰趙公墓表》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《趙公墓表》）中說(shuō)： “家居三年，筑獨(dú)秀草堂于司空山下，翛然自得，若將終身?！盵6]88趙文楷居住在司空山下的獨(dú)秀草堂，守制的生活沒(méi)有案牘勞形，沒(méi)有酬唱贈(zèng)答，特殊的生活環(huán)境和生活狀態(tài)，改變了趙文楷的心態(tài)。久違的田園生活，美麗的鄉(xiāng)野風(fēng)光，使得趙文楷的歸隱之心愈加強(qiáng)烈。

四月二十日，獨(dú)秀草堂落成，有《四月廿日黃泥塝土室落成移居即事用太白詩(shī)卜筑司空原為韻得詩(shī)五首》。詩(shī)人表達(dá)著 “少小愛(ài)邱樊，老大纓塵俗。有如羈絡(luò)馬，不得騁游牧”[2]82的感慨，年少追求科舉功名，未曾細(xì)細(xì)欣賞故園的風(fēng)物，回想起來(lái)，竟有些許無(wú)奈之感。鄉(xiāng)野生活雖冷清貧苦，但詩(shī)人卻無(wú)比滿足， “屋小神自遠(yuǎn)，意愜心亦足”[2]82也展現(xiàn)著詩(shī)人愜意舒適的心境。 “亭亭司空山，蒼翠日在目。邈矣青蓮仙，曾茲結(jié)茅屋”[2]82，詩(shī)人謳歌李白避居司空山，希望自己也能像他一樣，意愜神遠(yuǎn)，快意人生。

獨(dú)秀草堂落成之后，趙文楷想要造一艘小艇： “老夫茅屋費(fèi)經(jīng)營(yíng)，尚有漁舟制未成。掠水不妨雙槳短，受風(fēng)只要一帆輕。晚將茶灶隨云去，秋與蘆花伴月明。左插漁竿右攤卷，煙波從此屬狂生?！盵2]83（《欲指揮造一艇子》）坐在小舟煮水品茗，欣賞著蘆花與明月，左邊插著釣魚(yú)竿，右邊攤著書(shū)卷，這種煙波漁父的不羈正是趙文楷的追求，也讓他終老田園山野的愿望越來(lái)越強(qiáng)烈。

傍晚，趙文楷獨(dú)自在鄉(xiāng)間散步，溪煙、落日、鳥(niǎo)群紛紛入眼， “獨(dú)把漁竿向水隈，倦行隨意坐霉苔。溪煙人語(yǔ)不知處，落日鳥(niǎo)飛無(wú)數(shù)來(lái)?！盵2]83（《晚步》）詩(shī)人也深情描繪著此刻隨意且灑脫的心境。 “老夫便有終焉志，繞屋松枝手自栽?！盵2]83（《晚步》）詩(shī)人也發(fā)出了終老田野的吶喊。

山野田園的守制生活慰藉了趙文楷痛失慈母的哀痛，也平復(fù)他悲慟的情緒。他欣賞著故鄉(xiāng)的田園美景，享受著山野獨(dú)居的生活。他說(shuō)： “側(cè)身天地同鷗鳥(niǎo)，滿眼山川入酒杯?！盵2]83（《偶成》）他希望自己像高飛在天空中的鷗鳥(niǎo)，享有江上清風(fēng)與山間明月，希望歸隱故園，終老田野。

（三） “欲隱戀君恩” 的出世情懷

守制太湖時(shí)期的趙文楷雖然歸隱之心強(qiáng)烈，但他正值壯年，又渴望建立一番功業(yè)，一直存在著出世與入世的心理博弈。趙文楷是狀元，供職翰林，又以大清天使的身份出使藩屬?lài)?guó)，人生履歷豐富，社會(huì)聲望正處于巔峰期，此時(shí)離中狀元也才過(guò)了六七年而已，在《獨(dú)秀草堂存稿》中他也經(jīng)常發(fā)出歲月易逝、壯志未酬的感嘆，充滿著難以割舍的出世情懷。

趙文楷中狀元之時(shí)，嘉慶皇帝龍顏大悅，以為選得賢才，御筆制詩(shī)賜予開(kāi)科狀元： “文楷嘉名殊雅正，為霖渴望副求賢?！盵7]（《賜趙文楷詩(shī)》）嘉慶皇帝認(rèn)為趙文楷正是自己所期待的賢才，對(duì)他寄予厚望，希望他能夠霖雨濟(jì)時(shí)。后來(lái)出使琉球的重任也交予了趙文楷，足可見(jiàn)嘉慶皇帝對(duì)趙文楷的器重。湯金釗《趙公墓表》中也說(shuō)道： “服闕復(fù)命，遂以前勞膺上考，授山西雁平道。公既負(fù)朝野重望，天子將大用之，試以吏事，守益潔，品益峻，人無(wú)敢干以私，而通達(dá)治體，不為溪刻矯激之行。”[6]88-90趙文楷不僅是嘉慶倚重的要臣，更肩負(fù)著滿朝文武的期望，可見(jiàn)他在當(dāng)時(shí)的德行和聲望。

正是這樣，趙文楷感念皇帝的知遇和同僚的期待，守制太湖時(shí)心懷愧念，以至有 “欲行恥無(wú)具，欲隱戀君恩”[2]83（《四月廿日黃泥塝土室落成移居即事用太白詩(shī)卜筑司空原為韻得詩(shī)五首》其五）的感嘆。想要?dú)w隱田園，卻感念君恩，愧對(duì)皇帝的知遇。在《村夜》一詩(shī)中，趙文楷寫(xiě)道： “雨歇寒仍在，山深戶已扃。樹(shù)陰沉積水，螢火淡疏星。容膝甘貧況，垂頭惜壯齡。寂寥吾久慣，況有一燈青。”[2]83雨雖過(guò)但寒氣仍在，山里的人家都已經(jīng)關(guān)上了門(mén)窗，漫漫長(zhǎng)夜，只有一盞青燈陪伴，抬頭望見(jiàn)的是淡淡的星光下幾只螢火蟲(chóng)飛過(guò)，雖然生活貧困，但是依舊樂(lè)在其中，只是耽擱了壯歲年少實(shí)在是非常可惜。在趙文楷 “容膝甘貧況” 的守制生活中，想要建功立業(yè)的想法也時(shí)常沖擊著他平淡的內(nèi)心。

連日大雨，將獨(dú)秀草堂的墻沖倒了，趙文楷在《土垣為雨沖倒因成長(zhǎng)句》寫(xiě)：

夜聞猛雨心先駭，有如江河?xùn)|注海。……歲饑民貧口無(wú)食，那免對(duì)面為盜賊。可憐患澇已經(jīng)年，田廬漂沒(méi)無(wú)人煙?！以柑旃珣z赤子，喚出扶桑紅蓓蕾。高原不濕川安流，一洗浮云見(jiàn)萬(wàn)里。老我無(wú)事山水間，我垣雖敗安足言[2]84。

雨水泛濫成災(zāi)，歲荒民饑，趙文楷想為受災(zāi)民眾謀求福祉，希望他們安居樂(lè)業(yè)，這些都表現(xiàn)出了他這一時(shí)期渴望為政為民、積極出世的強(qiáng)烈訴求。

守制三年，子欲養(yǎng)而親不待的自責(zé)悔恨始終縈繞趙文楷心頭，歸隱山林與建功立業(yè)的矛盾心態(tài)又時(shí)常交織出現(xiàn)。然而，趙家耕讀傳家、志以科舉振興家族的傳統(tǒng)對(duì)趙文楷的人格產(chǎn)生了深刻影響，他秉承先祖遺訓(xùn)，奮力苦讀，得以高中狀元，其人生主旋律始終是昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的。即使守制太湖時(shí)期的趙文楷心態(tài)多元、復(fù)雜、矛盾，但為民謀福、積極出世的心態(tài)始終占據(jù)主要地位，這也是趙文楷人生追求的直接顯現(xiàn)。

三、真實(shí)：守制太湖時(shí)期的詩(shī)歌審美風(fēng)貌

趙文楷的人生，按照重大事件可以很清晰地劃分為五個(gè)時(shí)期：高中狀元之前；供職翰林；出使琉球；守制太湖；任職山西（詩(shī)作極少，姑且不論）。因?yàn)椴煌娜松鷷r(shí)期境遇和心態(tài)的變化，趙文楷的詩(shī)歌也呈現(xiàn)出不同的吟詠風(fēng)格。

帥承瀛在《石柏山房詩(shī)存·序》中說(shuō)： “嘗合其詩(shī)觀之，始則泉明饑軀，魯公乞米。關(guān)河羈旅，不無(wú)危苦之詞；風(fēng)月登臨，大有悲涼之作?！盵2]2-3趙文楷自己也說(shuō)： “家貧甚而好游，故其為詩(shī)，非悲憤之言，即流連之什?！盵2]10“?？嘀~” “悲涼之作” “悲憤之言” “流連之什” 是趙文楷中狀元之前詩(shī)歌的顯著風(fēng)格，因?yàn)轭l繁應(yīng)舉、供養(yǎng)家庭、入幕鄂閩，趙文楷長(zhǎng)期處于漂泊和貧困的狀態(tài)之下，此時(shí)期的詩(shī)風(fēng)呈現(xiàn)出凄苦悲涼、憂愁哀婉的特點(diǎn)，如 “自罹煩惱三千界，已覺(jué)蹉跎二十年”[2]10（卷一《礫存集》，《作計(jì)遠(yuǎn)游行復(fù)自止感嘆而作》）， “長(zhǎng)途復(fù)泥濘，艱苦嘆吾生”[2]29（卷二《于京集》，《早行》）， “奈何饑凍迫，久令夙愿暌”[2]42（卷三《楚游草》，《別后卻寄》）等。

供職翰林時(shí)期的趙文楷因?yàn)榻?jīng)濟(jì)狀況的好轉(zhuǎn)，沒(méi)有科考和供養(yǎng)家庭的壓力，他的心態(tài)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，也直接體現(xiàn)在了此時(shí)期的詩(shī)歌當(dāng)作。狀元加上翰林院修撰的光環(huán)，使得趙文楷交游范圍和人群有所擴(kuò)大，此時(shí)期的詩(shī)歌多為酬唱、贈(zèng)答、題畫(huà)等類(lèi)型，社交價(jià)值更加凸顯，詩(shī)風(fēng)總體呈現(xiàn)出輕快和諧、情感真摯的特點(diǎn)。如 “剩酒衫痕涴，歸鞍帽影斜”[2]92（卷七《木天近錄），《臘月汪巽泉集同人作消寒會(huì)邵五有詩(shī)四章即次其韻》）， “烹魚(yú)為我視其腹，定有尺素緘閑情”[2]95（卷七《木天近錄），《壽庭前輩惠魚(yú)以詩(shī)報(bào)謝即用其韻》）， “平生友誼照肝膽，語(yǔ)言未可忘箴規(guī)”[2]97（卷七《木天近錄），《七月十一日賤辰東珊以長(zhǎng)句見(jiàn)贈(zèng)次韻志謝》）等。

奉使海外，趙文楷見(jiàn)益廣、才益煉，開(kāi)闊了眼界和見(jiàn)識(shí)，弘偉的海景、新奇的事物、異域的風(fēng)情都被詩(shī)人寫(xiě)進(jìn)了詩(shī)歌當(dāng)中，特殊的經(jīng)歷使得本時(shí)期的詩(shī)風(fēng)呈現(xiàn)出氣勢(shì)磅礴、俊偉伉爽的特點(diǎn)。如 “天風(fēng)吹浪碧，海日射潮紅”[2]66（卷五《槎上存稿》，《舟出五虎門(mén)》）， “大海蒼茫里，何人釣巨鰲？”[2]66（卷五《槎上存稿》，《過(guò)釣魚(yú)臺(tái)》）， “此間容我垂綸坐，萬(wàn)里煙波一釣徒”[2]75（卷五《槎上存稿》，《雨游砂岳》）等。

守制太湖處于趙文楷人生承前啟后的特殊時(shí)期，是研究趙文楷其人其詩(shī)不可回避的重要部分。復(fù)雜矛盾的心態(tài)、舒適愜意的獨(dú)居生活、鄉(xiāng)野的美景都影響了趙文楷的詩(shī)歌創(chuàng)作方式和風(fēng)格特征，呈現(xiàn)出與其他人生階段不同的審美風(fēng)貌，也彰顯著趙文楷真實(shí)的人格特征?？v觀《獨(dú)秀草堂存稿》，趙文楷守制太湖時(shí)期的詩(shī)風(fēng)可以歸納為兩點(diǎn)：清新質(zhì)樸，純?nèi)巫匀?；情豪性真，曠放豪邁。

（一）清新質(zhì)樸，純?nèi)巫匀?/h3>

劉大杰認(rèn)為： “乾嘉詩(shī)風(fēng)，在詩(shī)歌思想斗爭(zhēng)中，表現(xiàn)出轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。一方面，或主格調(diào)，或言肌理，追求雅正，以溫柔敦厚為歸，復(fù)古傾向較為顯著?！盵8]乾嘉詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變使得清代的文人競(jìng)相鉆進(jìn)故紙堆，形成了考據(jù)學(xué)盛極一時(shí)的局面，清代文人講究博學(xué)的風(fēng)氣，使清代文學(xué)也因此而染上了濃厚的書(shū)卷氣。而反觀乾嘉時(shí)期的趙文楷，守制太湖時(shí)期的詩(shī)歌并無(wú)追求考據(jù)和書(shū)卷的特點(diǎn)，他的詩(shī)歌呈現(xiàn)出純?nèi)巫匀?，無(wú)雕琢錘煉的風(fēng)貌。

《獨(dú)秀草堂存稿》中有大量田園風(fēng)光的描寫(xiě)，這類(lèi)詩(shī)歌寫(xiě)的富有生趣，自然和諧，充分展示了趙文楷清新質(zhì)樸、純?nèi)巫匀坏娘L(fēng)格。如《薄暮》：

薄暮東皋上，行行玩物華。怒蛙爭(zhēng)淺渚，閑鷺占圓沙。

樹(shù)影千村暗，云陰一道斜。柴門(mén)臨水畔，合是野人家[2]83。

日暮之下，詩(shī)人登上水邊向陽(yáng)的高地，欣賞著鄉(xiāng)間夕陽(yáng)下的美景。詩(shī)人愜意地沿著水邊行走，看著生機(jī)勃勃的大自然，心情也顯得十分愉悅。詩(shī)人視角一轉(zhuǎn)，看到了一群怒蛙爭(zhēng)著跳上水中淺渚，鷺鳥(niǎo)悠閑占據(jù)圓沙的畫(huà)面，一 “怒” 一 “閑” ，一 “爭(zhēng)” 一 “占” ，將鄉(xiāng)間的種種物華寫(xiě)的生動(dòng)可愛(ài)。詩(shī)人視角又轉(zhuǎn)換到遠(yuǎn)處的村莊，天漸漸暗了下來(lái)，水畔的柴門(mén)掩映，似是一戶鄉(xiāng)野人家。整首詩(shī)寫(xiě)的清新樸實(shí)，不追求藻飾。視角轉(zhuǎn)換自然，富有張力，讀起來(lái)給人生動(dòng)愉悅之感，是趙文楷山水田園詩(shī)的典型代表。

再如《偶成》：

桐帽棕鞋獨(dú)往來(lái)，野人相見(jiàn)不疑猜。側(cè)身天地同鷗鳥(niǎo)，滿眼山川入酒杯。境僻無(wú)須通轍履，門(mén)閑安用剪蒿萊？南窗一枕瀟湘夢(mèng)，涼風(fēng)涼雨到綠槐[2]84。

詩(shī)人穿著桐帽棕鞋，在山間獨(dú)自往來(lái)，置身天地之間希望能像自由的鷗鳥(niǎo)，將滿眼的山川都納入酒杯，享受詩(shī)意人生。自己居住在偏僻寂靜的山間，不需無(wú)用的社交，獨(dú)自享受自然萬(wàn)物帶來(lái)的愉悅。這首詩(shī)題雖是偶成，但卻是詩(shī)人守制生活的真實(shí)展現(xiàn)。整首詩(shī)直抒胸臆，全寫(xiě)所見(jiàn)所感，純樸清新，沒(méi)有任何繁雜的修飾，更沒(méi)有深?yuàn)W的典故，語(yǔ)言不假雕飾，讀起來(lái)朗朗上口，通俗易懂。

再如《截句》：

絡(luò)緯蕭蕭徹夜鳴，秋風(fēng)入骨使人驚。半檐初日渾無(wú)夢(mèng)，臥聽(tīng)西園剝棗聲[2]87。

莎雞凄涼地鳴叫了整晚，天氣轉(zhuǎn)涼使人覺(jué)得冷清，詩(shī)人在開(kāi)頭營(yíng)造了凄清的氣氛。下聯(lián)卻將 “使人驚” 的氣氛一轉(zhuǎn)， “初日” “混無(wú)夢(mèng)” “臥聽(tīng)” “剝棗聲” 都展現(xiàn)了詩(shī)人愜意的生活狀態(tài)。整首詩(shī)像是日記般的敘述，表達(dá)真實(shí)感受，瀏漓渾脫，渾然天成。

再如 “樹(shù)陰沉積水，螢火淡疏星”[2]83（《村夜》）， “風(fēng)葉有聲疏雨歇，夜深螢火入房來(lái)”[2]83（《山中遲人不至》）， “布谷一聲飛去也，前村煙雨正凄凄”[2]84（《看耕》）， “試覓花下根，定有相思子”[2]87（《秋海棠》）等都寫(xiě)得淳樸自然，平淡生動(dòng)。

（二）情豪性真，曠放豪邁

趙文楷守制太湖時(shí)期的詩(shī)歌呈現(xiàn)出來(lái)的情豪性真、曠放豪邁的風(fēng)格，并不像清新質(zhì)樸、純?nèi)巫匀坏脑?shī)風(fēng)受特定的環(huán)境和心境影響。情豪性真、曠放豪邁詩(shī)風(fēng)的形成，是長(zhǎng)期積淀的結(jié)果。一方面受詩(shī)人性格的影響：趙文楷半生飄零，十六年的科考和游歷經(jīng)歷造就了他豁達(dá)開(kāi)朗、積極上進(jìn)的性格，詩(shī)人的秉性會(huì)無(wú)形滲透到詩(shī)歌當(dāng)中；另一方面受詩(shī)人經(jīng)歷的影響：供職翰林、奉使琉球的經(jīng)歷，增長(zhǎng)了詩(shī)人的見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊了詩(shī)人的視野，也反映到了詩(shī)歌當(dāng)中。遍覽《石柏山房詩(shī)存》，詩(shī)人從不困頓于凄苦，每個(gè)落寞時(shí)期都有幾首詩(shī)作一掃陰霾，展現(xiàn)曠放豪邁的人生態(tài)度。守制太湖時(shí)期的趙文楷更將 “情豪而性真” 的詩(shī)風(fēng)一以貫之，進(jìn)一步豐富了詩(shī)歌的內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)。

如《四月廿日黃泥塝土室落成移居即事用太白詩(shī)卜筑司空原為韻得詩(shī)五首》（其四）：

朝來(lái)陟南崗，苦霧迷西東。眾山一時(shí)失，六合空濛濛。

翻思涉滄海，海霧覆艨艟。咫尺不辨人，唯聞戰(zhàn)鼓鼕。

一箭中鯨鯢，炮落雷車(chē)沖?；卮腴}疆，龍濤激天風(fēng)。

千里不一瞬，帆檣落奔洪。性命等兒戲，回首春夢(mèng)中。

古之學(xué)道人，保性忘其躬。死地走一回，坐抵卅年功。

吾生不知道，險(xiǎn)夷視之同。不喜亦不懼，悠然付太空[2]82。

早晨漫步南邊的山坡，只是霧太大，分辨不清周?chē)纳饺海@讓詩(shī)人想起從琉球返回時(shí)，遇到海盜也是茫茫大霧，咫尺不能辨人，只能聽(tīng)見(jiàn)鼓聲隆隆，賊船靠近，一炮而中?；叵肫疬@種 “性命等兒戲” 的危險(xiǎn)境地，詩(shī)人卻認(rèn)為 “死地走一回，坐抵卅年功” 。這種曠放豪邁的情懷卻是常人所難有的，更有 “不喜亦不懼，悠然付太空” 的透徹之悟，將情豪性真的風(fēng)格也表現(xiàn)得淋漓盡致。整首詩(shī)氣勢(shì)雄渾，胸襟開(kāi)闊，節(jié)奏緊湊，剛健有力。

再如《家人以米匱告笑而遣之》：

皇天十日雨不足，富者閉糶如鬻玉。

臥聞家人愁唧唧，起視空瓶無(wú)儲(chǔ)粟。

一官落拓掛京朝，忍使饑寒到僮仆。

不惜典裘搜篋中，換取如珠米一斛。

漲頭十丈疑渾河，欲渡無(wú)梁空極目。

靦顏不作乞米書(shū)，忍餓休歌采芝曲。

曾聞志士啜藜羹，亦有英雄呼豆粥。

兒童無(wú)用雙縐眉，老子猶能一果腹[2]84。

長(zhǎng)時(shí)間的干旱，沒(méi)有收成，導(dǎo)致糧食也像玉一樣金貴。全家人困頓饑餓，無(wú)奈只得典裘搜篋，換來(lái)了少量的米。即便是這樣落魄的境地，詩(shī)人也以伯夷叔齊采薇而食勉勵(lì)自己，也能發(fā)出 “靦顏不作乞米書(shū)” “老子猶能一果腹” 的宣言。整首詩(shī)格調(diào)高昂，真真切切表現(xiàn)了詩(shī)人為人正直、豪邁樂(lè)觀的性格。

再如 “左插魚(yú)竿右攤卷，煙波從此屬狂生”[2]83（《欲指揮造一艇子》）， “床頭只有一壺酒，安能使我如長(zhǎng)鯨”[2]85（《雜興》）， “高原不濕川安流，一洗浮云見(jiàn)萬(wàn)里”[2]84（《土垣為雨沖倒因成長(zhǎng)句》）， “日臨絕島三更赤，天入中原一發(fā)青”[2]86（《題余慎齋乘槎渡海小照》）等，筆墨酣暢，豪放開(kāi)闊，充分展現(xiàn)了真實(shí)、豪邁、曠達(dá)的詩(shī)歌風(fēng)格。

四、結(jié) 語(yǔ)

《獨(dú)秀草堂存稿》集中體現(xiàn)了趙文楷守制太湖時(shí)期的心態(tài)特征和詩(shī)歌風(fēng)格，真實(shí)展現(xiàn)了趙文楷的內(nèi)心世界，是研究趙文楷不可或缺的重要文獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)，探析《獨(dú)秀草堂存稿》詩(shī)歌，是建構(gòu)趙文楷思想世界、文學(xué)創(chuàng)作、人生履歷的重要單元，對(duì)于加深趙文楷研究具有獨(dú)特的意義和價(jià)值。