汪春蘭,余承海
(安徽工程大學(xué)人文學(xué)院,安徽蕪湖,241000)
伴隨社區(qū)治理主體多元化概念的提出,居民能否積極參與社區(qū)治理成為政府非常重視的一個(gè)方面。黨的十九大報(bào)告提出,要加強(qiáng)社區(qū)治理體系建設(shè),推動(dòng)社會(huì)治理重心向基層下移,發(fā)揮社會(huì)組織作用,實(shí)現(xiàn)政府治理和社會(huì)調(diào)節(jié)、居民自治良性互動(dòng)。黨的十九屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào),要堅(jiān)持和完善共建共治共享的社會(huì)治理制度,建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會(huì)治理共同體,健全社區(qū)管理和服務(wù)機(jī)制,構(gòu)建基層社會(huì)治理新格局[1]。上述原則性的規(guī)定中體現(xiàn)出政府對(duì)居民參與社區(qū)治理的關(guān)注程度。社區(qū)居民既是社區(qū)治理的對(duì)象,更是社區(qū)治理的力量,只有社區(qū)居民廣泛積極參與進(jìn)來(lái),“人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有”的社區(qū)治理共同體才能真正建成。
通過(guò)相關(guān)文獻(xiàn)檢索,了解到21世紀(jì)初有中外學(xué)者圍繞社區(qū)治理與公民參與的問(wèn)題進(jìn)行了交流,對(duì)社區(qū)治理與公民參與的理論與實(shí)踐進(jìn)行了討論[2]。劉佳從居民參與社區(qū)治理的作用出發(fā),指出居民參與社區(qū)治理有四個(gè)方面的作用:促進(jìn)民主化發(fā)展進(jìn)程、解決政府治理危機(jī)、確保公共政策有效運(yùn)行、鍛煉公民參政能力[3]。劉佳分析了居民參與社區(qū)治理中存在的問(wèn)題,主要是居民參與的意識(shí)和主動(dòng)性差、居民參與的理性化程度低、居民參與的能力明顯不足等方面[4]。馬西恒對(duì)社區(qū)居民參與的問(wèn)題進(jìn)行了反思,提出解決社區(qū)居民參與社區(qū)治理的問(wèn)題要在微觀上從居民自身需求出發(fā),宏觀上要從制度背景和深層理念來(lái)理解[5]。直到2010年以后,才有學(xué)者思考從社會(huì)工作層面介入居民參與社區(qū)治理問(wèn)題的解決辦法。孫江濤提出了社會(huì)工作介入推進(jìn)社區(qū)治理精細(xì)化的幾點(diǎn)思考[6]。姜力波在賦權(quán)理論的視角下論述了社會(huì)工作怎樣介入居民在社區(qū)治理中參與不足的問(wèn)題,提出從個(gè)人、人際關(guān)系以及政治這三個(gè)層面進(jìn)行賦權(quán)來(lái)推動(dòng)城市社區(qū)治理[7]。吳婷婷則分別論述了從個(gè)案、小組、社區(qū)工作三個(gè)方面如何來(lái)了解社區(qū)居民需求、促進(jìn)小組以及組員潛能的激發(fā)、為居民提供更多的自治途徑進(jìn)而促進(jìn)居民參與社區(qū)治理[8]。從以上的梳理中可以發(fā)現(xiàn),在我國(guó)社區(qū)治理過(guò)程中,居民一直扮演著重要的參與角色并存在相應(yīng)的問(wèn)題。在城鎮(zhèn)化和社區(qū)建設(shè)發(fā)展過(guò)程中,居民參與社區(qū)治理存在的問(wèn)題不斷凸顯,這些問(wèn)題不僅影響著社區(qū)治理的成效,也不利于和諧社會(huì)的建構(gòu)。社會(huì)工作因具有專(zhuān)業(yè)價(jià)值理念、專(zhuān)業(yè)倫理規(guī)范、專(zhuān)業(yè)方法和理論,所以能在居民參與社區(qū)治理介入空間中發(fā)揮其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)與作用。
J社區(qū)位于蕪湖市,面積0.68平方公里,現(xiàn)有住戶(hù)約6 650戶(hù),總?cè)丝诩s13 300人。社區(qū)現(xiàn)地處老城區(qū),弱勢(shì)群體較多,低保戶(hù)500戶(hù),廉租房600多戶(hù),有殘疾證的居民392人,扶貧幫困是社區(qū)工作的重心。為了更真切了解社區(qū)居民參與社區(qū)治理存在的問(wèn)題,社會(huì)工作者于2020年11月針對(duì)蕪湖市J社區(qū)居民進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查,以個(gè)別填答的方式進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查,共發(fā)放問(wèn)卷240份,收回有效問(wèn)卷230份,問(wèn)卷有效率為95.8%,并結(jié)合問(wèn)卷調(diào)查進(jìn)行了訪談。調(diào)查內(nèi)容包括居民性別、年齡、教育程度、職業(yè)、居住年限等人口學(xué)變量以及能夠體現(xiàn)居民參與社區(qū)治理各方面情況的內(nèi)容。調(diào)查結(jié)束后,選用專(zhuān)業(yè)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)230條有效數(shù)據(jù)進(jìn)行了處理和分析。
1.參與主體結(jié)構(gòu)不合理
一個(gè)和諧的社區(qū),無(wú)論是女性還是男性居民都應(yīng)該積極參與社區(qū)活動(dòng)。而本次的問(wèn)卷調(diào)查中女性居民有181名,占總調(diào)研人數(shù)的80%。社會(huì)工作者在訪談中也發(fā)現(xiàn)相比男性居民,女性居民在社區(qū)治理中表現(xiàn)得更為積極。女性居民在參與社區(qū)公共事務(wù)方面,態(tài)度更加積極主動(dòng),參與社區(qū)活動(dòng)的頻率也更高。據(jù)統(tǒng)計(jì),J社區(qū)2019年所舉辦的各種活動(dòng)中,女性居民人數(shù)占總參與人數(shù)的70%。相比之下,男性居民參與社區(qū)活動(dòng)的人數(shù)較少,頻率較低。總的來(lái)說(shuō),J社區(qū)治理參與主體結(jié)構(gòu)不合理具體表現(xiàn)為參與社區(qū)治理活動(dòng)中女性居民較多于男性居民,男女比例失衡。
2.參與意愿和行為不符
通過(guò)閱讀資料發(fā)現(xiàn),過(guò)往很多文獻(xiàn)都反映在社區(qū)治理的過(guò)程中,存在著社區(qū)居民參與意識(shí)不足的問(wèn)題。在本次調(diào)查問(wèn)卷中則反映出J社區(qū)居民參與社區(qū)治理的意愿很高,態(tài)度也很積極,但卻缺失實(shí)際參與社區(qū)治理的行為。一方面,對(duì)于是否愿意主動(dòng)參與社區(qū)公共事務(wù)這個(gè)問(wèn)題,80%的被訪者回答愿意參與;對(duì)于居民參與社區(qū)公共事務(wù)的態(tài)度調(diào)查上,84%的被訪問(wèn)者認(rèn)為“社區(qū)建設(shè),人人有責(zé),應(yīng)該支持”。另一方面,在參與社區(qū)公共事務(wù)活動(dòng)的頻率的回答中,54%的被訪者表示自己從不參與社區(qū)活動(dòng),每年參與社區(qū)活動(dòng)5次以上的人,在總調(diào)查人數(shù)中比例不到2%。
3.解決問(wèn)題途徑單一
在社區(qū)治理的過(guò)程中,解決居民日常問(wèn)題的途徑應(yīng)該是多樣化的,具體包括物業(yè)公司、社區(qū)(居委會(huì))、業(yè)委會(huì)、派出所、協(xié)商議事廳、社會(huì)工作機(jī)構(gòu)以及法律途徑等。在社區(qū)治理中,社區(qū)、業(yè)委會(huì)同政府不可分割地聯(lián)系在一起,能夠更加深入透徹、貼合實(shí)際地解決居民日常生活問(wèn)題,從而彌補(bǔ)物業(yè)公司在解決居民問(wèn)題上的不足。在J社區(qū)230位被訪居民中,70%的居民在日常生活中遇到問(wèn)題時(shí),會(huì)依賴(lài)物業(yè)公司來(lái)解決問(wèn)題。而作為社區(qū)治理重要載體的社區(qū)、業(yè)委會(huì)和社工機(jī)構(gòu),居民在遇到問(wèn)題時(shí)只有不到14%的人會(huì)向其尋求幫助。
4.參與程度不深,形式不夠多樣化
參與程度不深和形式不夠多樣化主要體現(xiàn)在居民參與社區(qū)公共事務(wù)活動(dòng)的頻率、是否經(jīng)常向社區(qū)提出意見(jiàn)、是否關(guān)注社區(qū)居民委員會(huì)的日常工作和決策以及喜歡參與哪一類(lèi)社區(qū)活動(dòng)這四個(gè)方面。通過(guò)整理調(diào)查問(wèn)題的結(jié)果,得出以下結(jié)論:J社區(qū)居民參與社區(qū)活動(dòng)的頻率低,超過(guò)50%的被訪者從不參與社區(qū)活動(dòng);經(jīng)常向社區(qū)提出意見(jiàn)的被訪者比例只有2%;超過(guò)76%的被訪者不關(guān)注居委會(huì)的日常工作和決策;社區(qū)居民更偏好參與文化娛樂(lè)活動(dòng)和志愿者服務(wù)活動(dòng),而對(duì)于政治活動(dòng)的參與度低。
開(kāi)展社區(qū)活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)社區(qū)治理目標(biāo)的重要途徑,居民積極參與社區(qū)活動(dòng)是社區(qū)治理取得良好成效的保證。在社會(huì)學(xué)中男女性別角色是存在差異的,即性別角色作為社會(huì)角色中的一種,是指由于人們性別不同而產(chǎn)生的符合一定社會(huì)期望的品質(zhì)特征,包括男女兩性所持的不同性格和興趣等[9]。在性格方面,男性性格內(nèi)斂、好面子、不擅表達(dá)情感和開(kāi)放自我,而女性則更加熱情、隨和、愿意表露自我和開(kāi)放心靈。在各種社區(qū)活動(dòng)中,居民之間要經(jīng)常相互溝通、彼此寒暄,通過(guò)這些方式來(lái)增進(jìn)居民間的鄰里關(guān)系以達(dá)到社區(qū)治理的理想效果?,F(xiàn)實(shí)是大多數(shù)女性更喜歡這樣的相處方式,而男性則由于性格原因不愿意參與社區(qū)治理的活動(dòng)。在興趣方面,男性更加偏好戰(zhàn)術(shù)和技巧性強(qiáng)、趣味性和文化性濃厚、能夠顯示個(gè)人能力和才華的活動(dòng),而女性則更喜歡參加強(qiáng)調(diào)體型和外表吸引力的活動(dòng)。整理J社區(qū)近年來(lái)舉辦的社區(qū)活動(dòng)發(fā)現(xiàn),J社區(qū)舉辦的文藝娛樂(lè)活動(dòng)居多,這些活動(dòng)在設(shè)計(jì)上更加契合女性的性格和興趣,缺失對(duì)男性性格和興趣的考慮,進(jìn)而導(dǎo)致社區(qū)活動(dòng)中出現(xiàn)女性居民“一統(tǒng)天下”的局面。
參與意愿是居民參與社區(qū)治理活動(dòng)的一個(gè)基本前提條件,參與行為體現(xiàn)了參與意愿的高低,但是參與意愿和參與行為的關(guān)系并不呈正相關(guān)。根據(jù)居民的參與方式,通常將社區(qū)居民分為三類(lèi):搭便車(chē)者(很少關(guān)心社區(qū)公共事務(wù)的人)、看門(mén)人(只參與少數(shù)關(guān)系自身利益的關(guān)鍵議題的人)、積極參與者(積極參與社區(qū)公共事務(wù)管理的人)[10]。隨著中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步、國(guó)民文化素質(zhì)的提升以及社會(huì)主義和諧價(jià)值觀在全社會(huì)的倡導(dǎo),居民參與社區(qū)治理的意愿有了明顯的提升。但歸根結(jié)底,居民參與社區(qū)治理的關(guān)鍵性因素是價(jià)值追求,參與行為對(duì)其自身及其家庭的價(jià)值決定了居民參與社區(qū)事務(wù)的類(lèi)型以及居民社區(qū)參與的積極性[11]。關(guān)乎個(gè)人利益的事務(wù),居民參與的積極性就會(huì)非常高;而如果是涉及公共利益的事務(wù),居民參與度則較低。也就是說(shuō),居民心理上完全認(rèn)同自己作為社區(qū)治理的一個(gè)重要主體應(yīng)該主動(dòng)參與社區(qū)治理,但由于社區(qū)治理活動(dòng)與自身利益相關(guān)性較弱,即自身的價(jià)值追求在社區(qū)治理過(guò)程中得不到實(shí)現(xiàn)、自身利益得不到滿(mǎn)足,導(dǎo)致了居民參與社區(qū)治理活動(dòng)不足。
城市社區(qū)治理過(guò)程中的多元治理主體包括政府、社區(qū)、社會(huì)組織和居民等[12]。在協(xié)同治理理論中,協(xié)同治理是指政府、社區(qū)、社會(huì)組織和居民等多元主體為解決矛盾沖突、供給公共服務(wù),通過(guò)協(xié)同的方式發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)并進(jìn)行良好溝通與協(xié)調(diào)的治理模式[13]。J社區(qū)部分居民遇到問(wèn)題時(shí)過(guò)度依賴(lài)物業(yè)公司,而不尋找針對(duì)性的途徑解決問(wèn)題,是由于社區(qū)治理多元主體工作不到位導(dǎo)致的,即社區(qū)和社會(huì)工作機(jī)構(gòu)在社區(qū)治理過(guò)程中發(fā)揮的作用明顯不足。在調(diào)查過(guò)程中J社區(qū)一部分居民表示,遇到要求處理的事情,社區(qū)和物業(yè)之間會(huì)相互推脫,結(jié)果不了了之。社會(huì)工作機(jī)構(gòu)依托于J社區(qū)的辦公場(chǎng)地,沒(méi)有明顯的字眼表明專(zhuān)業(yè)社工機(jī)構(gòu)的身份,使得社區(qū)居民對(duì)社會(huì)工作者身份認(rèn)知度很低,在遇到問(wèn)題時(shí)基本不會(huì)尋求社會(huì)工作機(jī)構(gòu)的幫助。
按照角色理論,社區(qū)居委會(huì)和居民都是社區(qū)這個(gè)大舞臺(tái)中的劇中角色,應(yīng)該扮演好自己的角色,共同促進(jìn)社區(qū)治理實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。社區(qū)居委會(huì)應(yīng)該是自治組織者角色,居民則是社區(qū)主人翁角色[14]。社區(qū)居民是社區(qū)治理的一個(gè)重要主體,社區(qū)活動(dòng)開(kāi)展的效果很大程度上取決于居民參與社區(qū)活動(dòng)頻率的高低、向社區(qū)提出意見(jiàn)的多少以及是否關(guān)注社區(qū)日常工作等方面。換言之,居民自主參與社區(qū)活動(dòng)是社區(qū)治理取得良好成效的關(guān)鍵。J社區(qū)存在著社區(qū)和居民角色失調(diào)的問(wèn)題,導(dǎo)致居民參與社區(qū)治理程度不深,形式不夠多樣化。第一,很多社區(qū)居民處于“被管理者”的角色,對(duì)于社區(qū)舉辦的活動(dòng)和制定的規(guī)章制度只是被動(dòng)接受或者服從,“事不關(guān)己高高掛起”的心態(tài)影響著很多居民,使得居民和社區(qū)的距離感非常大。第二,相對(duì)于居民來(lái)說(shuō),社區(qū)是“管理者”,自主性較強(qiáng),幾乎管理著社區(qū)所有的事務(wù),居民沒(méi)有選擇服務(wù)和活動(dòng)的權(quán)力,使得居民和社區(qū)的聯(lián)系少[15]。
當(dāng)前,J社區(qū)舉辦的社區(qū)治理活動(dòng)存在著“女性居民參與人數(shù)多,男性居民參與人數(shù)少”的問(wèn)題。首先,社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)層和社會(huì)工作者要認(rèn)識(shí)到男性居民并非沒(méi)有參與社區(qū)活動(dòng)的意識(shí),只是受到多種因素的制約,其中主要制約因素就是社區(qū)活動(dòng)設(shè)計(jì)性別視角缺失不利于男性居民參與社區(qū)治理活動(dòng),在客觀上造成了對(duì)男性居民參與社區(qū)活動(dòng)的忽視,進(jìn)而導(dǎo)致社區(qū)活動(dòng)參與主體結(jié)構(gòu)不合理即男女比例失調(diào)的問(wèn)題。其次,要了解男女性別特點(diǎn)有哪些不同之處,包括興趣愛(ài)好、性格等方面的差異,比如男性居民更偏愛(ài)參加下象棋等益智類(lèi)型的活動(dòng)。最后,在了解男女性別差異的基礎(chǔ)上來(lái)設(shè)計(jì)社區(qū)治理活動(dòng),吸引居民參與到活動(dòng)中來(lái),激發(fā)男性居民參與社區(qū)活動(dòng)的興趣和熱情,調(diào)動(dòng)男性居民積極參與社區(qū)治理活動(dòng)[16]。
在參與社區(qū)治理的過(guò)程中,居民參與動(dòng)力分為外部動(dòng)力和內(nèi)部動(dòng)力,外部動(dòng)力表現(xiàn)為居民在社區(qū)治理活動(dòng)中獲取到相關(guān)資源,內(nèi)部動(dòng)力則表現(xiàn)為在社區(qū)治理活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值追求[11]。首先,在資源獲取方面,社會(huì)工作機(jī)構(gòu)要利用居民對(duì)社區(qū)資源的依賴(lài)來(lái)促進(jìn)居民和社區(qū)形成更加密切的關(guān)系,促使居民成為社區(qū)治理過(guò)程中的積極參與者。例如,針對(duì)社區(qū)居民養(yǎng)犬造成環(huán)境惡化的問(wèn)題,社會(huì)工作者可以聯(lián)合社區(qū)舉辦文明養(yǎng)犬世界環(huán)境日主題系列活動(dòng),通過(guò)發(fā)放牽引繩和指導(dǎo)居民辦犬證等方式組織社區(qū)養(yǎng)犬人士參加到文明養(yǎng)犬活動(dòng)中,進(jìn)而為社區(qū)環(huán)境做出自己的貢獻(xiàn)。又如,雙職工家庭在寒暑假往往會(huì)依賴(lài)社會(huì)工作機(jī)構(gòu)所提供的托管班資源,來(lái)滿(mǎn)足其子女作業(yè)輔導(dǎo)和日??醋o(hù)的問(wèn)題。其次,在價(jià)值追求方面,社區(qū)治理活動(dòng)要能夠滿(mǎn)足社區(qū)居民健康快樂(lè)、獲得福利、維護(hù)利益、尋求支持、人際交往等多層次的需求,通過(guò)滿(mǎn)足需求來(lái)實(shí)現(xiàn)居民的價(jià)值追求,提高居民參與社區(qū)治理的動(dòng)力。
社區(qū)和居民之間、居民和居民之間以及居民和其他社會(huì)組織之間都會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題和矛盾,社區(qū)和其他社會(huì)組織在居民遇到問(wèn)題和矛盾時(shí)應(yīng)該發(fā)揮解決問(wèn)題和調(diào)節(jié)矛盾的作用。針對(duì)社區(qū)居民依賴(lài)物業(yè)公司解決日常問(wèn)題的情況,首先,社區(qū)和社工機(jī)構(gòu)要提高為居民辦事的效率,社區(qū)應(yīng)該配備解決居民問(wèn)題的工作人員,讓居民在遇到問(wèn)題時(shí)能夠找到相關(guān)人員;社工機(jī)構(gòu)要利用專(zhuān)業(yè)的方法介入居民問(wèn)題,運(yùn)用社會(huì)工作的知識(shí)為居民解決實(shí)際問(wèn)題;此外,社區(qū)和社會(huì)工作者要主動(dòng)與居民溝通,共同尋求解決問(wèn)題的辦法。其次,社工機(jī)構(gòu)要聯(lián)合社區(qū)建立專(zhuān)門(mén)的民主協(xié)商議事廳,并切實(shí)發(fā)揮解決矛盾沖突和利益糾葛、維護(hù)社區(qū)穩(wěn)定、促進(jìn)社區(qū)發(fā)展的作用。民主協(xié)商議事廳需要有專(zhuān)門(mén)的場(chǎng)地、齊全的設(shè)施配備、完善的協(xié)商程序和透明的信息制度等,確保居民問(wèn)題解決的公正性,促使居民利用議事廳解決日常問(wèn)題和鄰里矛盾。
首先,社區(qū)要明確與政府的關(guān)系,減少對(duì)于政府的依賴(lài),進(jìn)行更深層次的去行政化改革,實(shí)現(xiàn)真正意義上的職能轉(zhuǎn)變。在社區(qū)治理的過(guò)程中,社區(qū)要保持相對(duì)獨(dú)立性,這種獨(dú)立性既體現(xiàn)在人事、財(cái)務(wù)和事務(wù)上,也體現(xiàn)在社區(qū)治理的過(guò)程中。其次,社區(qū)要明確與居民的關(guān)系,切實(shí)發(fā)揮居民自治作用,打破管理者和被管理者的身份。社會(huì)工作機(jī)構(gòu)應(yīng)倡導(dǎo)社區(qū)居委會(huì)和居民共同合作,在各個(gè)樓棟建立樓棟長(zhǎng)的基礎(chǔ)上再成立各個(gè)小區(qū)的業(yè)主委員會(huì),將小區(qū)的退休老黨員、退休教師、民警以及部分居民等社會(huì)聲譽(yù)較好的社區(qū)積極分子作為業(yè)主委員會(huì)的成員,帶領(lǐng)社區(qū)居民積極參與社區(qū)治理活動(dòng)。通過(guò)自治的方式提高居民對(duì)社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感,將居民和社區(qū)緊緊聯(lián)系在一起,讓居民形成社區(qū)事務(wù)就是自己家事務(wù)的責(zé)任意識(shí)。
在和諧社區(qū)建設(shè)過(guò)程中,社會(huì)工作機(jī)構(gòu)的參與是社區(qū)治理取得良好成效的一個(gè)關(guān)鍵要素,解決居民參與社區(qū)治理問(wèn)題需要充分發(fā)揮社會(huì)工作機(jī)構(gòu)的專(zhuān)業(yè)作用。首先,社會(huì)工作應(yīng)該發(fā)揮“助人自助”的專(zhuān)業(yè)價(jià)值觀,通過(guò)政策倡導(dǎo)、健全社區(qū)自治機(jī)制、為社區(qū)賦權(quán)等方式幫助社區(qū)居委會(huì)提高社區(qū)自治能力。其次,社會(huì)工作者通過(guò)個(gè)案、小組和社區(qū)工作等基本的專(zhuān)業(yè)方法來(lái)開(kāi)展社區(qū)治理活動(dòng),滿(mǎn)足社區(qū)居民多樣化的需求。最后,社會(huì)工作機(jī)構(gòu)要發(fā)揮資源鏈接的作用,盤(pán)活社區(qū)、政府以及居民等各方資源;扮演好社區(qū)、政府和居民交流溝通的橋梁和樞紐角色,做社區(qū)治理相關(guān)政策的倡導(dǎo)者和宣傳者。
長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2022年5期