◇ 陳之奕◇

文化構(gòu)成了吸引人們旅行的基礎(chǔ)和動因①李釗，謝元魯：《四川眉山發(fā)展文化旅游存在的問題及對策研究》，《西部經(jīng)濟(jì)管理論壇》2014年第1期。，博物館憑借著與生俱來的文化資源，成為現(xiàn)代熱門的旅游目的。博物館是不以盈利為目的，收藏、展示和研究自然和人類文化一場的場所②陸建松：《博物館運(yùn)營應(yīng)以使命為導(dǎo)向》，《中國博物館》2020年第2期。。由于不斷形成的新媒介環(huán)境，傳統(tǒng)文化旅游和博物館行業(yè)面臨轉(zhuǎn)型升級，主要途徑為IP 開發(fā)和運(yùn)營。IP 是Intellectual Property 的縮寫，既指涉了傳統(tǒng)意義上的知識產(chǎn)權(quán)，也指涉了一種包括符號、人物等在內(nèi)的無形資產(chǎn)形態(tài)；它指蘊(yùn)含著作者、讀者的思想創(chuàng)意，以情感經(jīng)營為實(shí)質(zhì)的共有文化資源，是具有一定的品牌效應(yīng)和開發(fā)價(jià)值的智力創(chuàng)造物③陳睿，陳之奕：《作為IP運(yùn)營策略的跨媒介敘事：機(jī)理與應(yīng)用》，《西華大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會科學(xué)版）2021年第2期。。IP 產(chǎn)業(yè)從一開始聚焦網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等，逐步成熟后轉(zhuǎn)而著眼于文博行業(yè)的IP 資源探索與開發(fā)④王德強(qiáng)：《IP時(shí)代的博物館發(fā)展之路——以經(jīng)營的理念開展多元服務(wù)》，《智庫時(shí)代》2017年第13期。。

博物館以多元化的服務(wù)手段，利用自身文化資源，開發(fā)相應(yīng)的IP 產(chǎn)品，拓寬為社會發(fā)展服務(wù)的能力，推動自身和地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展①四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院文經(jīng)學(xué)院暑期社會實(shí)踐活動“成都博物館業(yè)調(diào)查”課題組：《成都博物館業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與思考》，《四川省干部函授學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第3期。。IP 資源探索與開發(fā)大多集中于從陳列文物中提煉出的“符號”，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、展出、IP 授權(quán)和售賣，另有博物館IP授權(quán)特展的新形式②呂睿：《博物館IP授權(quán)特展的價(jià)值革新與發(fā)展策略探索》，《中國博物館》2020年第4期。。博物館IP 開發(fā)和經(jīng)營的實(shí)質(zhì)是IP 的授權(quán)，博物館將具備自身特色的文化資源交予被授權(quán)者，使其在指定時(shí)間和場所從事相關(guān)經(jīng)營活動，并支付授權(quán)金③胡緒雯：《博物館IP授權(quán)的理論與實(shí)踐——以上海博物館為例》，《中國博物館》2019年第3期。，主要包括文創(chuàng)衍生品開發(fā)、IP 跨媒體創(chuàng)作、知名IP 的主題展覽、內(nèi)容和品牌授權(quán)等形式④姜璐：《“IP”經(jīng)營——博物館提供公共文化產(chǎn)品與服務(wù)的新思路探索》，《中國博物館》2017年第1期。。這種IP 授權(quán)經(jīng)營的方式拓寬了衍生品產(chǎn)業(yè)鏈，助力博物館開拓新市場，形成特色的品牌形象和品牌識別，提升品牌產(chǎn)品影響力，提高品牌的溢價(jià)能力⑤馮倩倩，林德祺：《博物館IP授權(quán)與文化衍生品的開發(fā)》，《文博學(xué)刊》2018年第1期。。但與國外相比，我國的IP 授權(quán)開發(fā)的整體發(fā)展才剛起步，博物館對IP 尚未有成熟的認(rèn)知，缺乏成熟和完善的開發(fā)模式，相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈研究也較缺乏。產(chǎn)品設(shè)計(jì)單一，風(fēng)格單調(diào)，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，無法吸引消費(fèi)者⑥劉月蕊，賈詩敏，趙蔚：《多維度衍生視角下博物館角色I(xiàn)P設(shè)計(jì)開發(fā)研究》，《包裝工程》2020年第16期。。

2021 年3 月，四川省廣漢市三星堆遺址中發(fā)掘的6 座祭祀坑中最新出土了金面具殘片、青銅神樹等500 余件重要文物，具有歷史和考古意義上的重要價(jià)值，是巴蜀文化當(dāng)代發(fā)掘、傳承與創(chuàng)新的重要部分。三星堆博物館有著高辨識度、特殊性和歷史文化價(jià)值，是巴蜀地方文化的代表之一，它的IP 開發(fā)將對地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)和成渝雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)具有強(qiáng)大的助推作用。

一、三星堆博物館IP開發(fā)與運(yùn)營模式

三星堆是距今5000 年至3000 年，目前在我國西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的歷史最悠久、范圍最寬廣和文化內(nèi)涵最豐富的古蜀文化遺址。三星堆博物館于20 世紀(jì)末成立并對外開放，陳列和展示的主要是出土于三星堆遺址的文物。三星堆文化和出土文物使三星堆博物館具備了濃郁的地域特色和獨(dú)特的文化特色，給四川地區(qū)的文化自信提供了堅(jiān)實(shí)的支撐⑦鄧苗苗：《三星堆“上新”背后的四川文化自信》，《廉政瞭望》2021年第7期。。近年來，三星堆博物館日漸成為輿論討論和大眾關(guān)注的焦點(diǎn)，但其IP 的發(fā)掘與運(yùn)營模式亟待創(chuàng)新。目前，三星堆博物館的IP 開發(fā)與運(yùn)營模式如下。

（一）IP 的提?。簜鹘y(tǒng)展覽

在傳統(tǒng)的展陳中，文物特色與特征得以凸顯，由于傳播能力的差異、游客和用戶的自主選擇，表現(xiàn)突出的具象形態(tài)的IP 在傳統(tǒng)的展覽活動中得到了初步提取。

三星堆博物館是一座專題性遺址博物館，與大多數(shù)博物館一樣，它實(shí)施文旅融合的發(fā)展模式。館內(nèi)展覽分為兩大類型：一是歷史文物的展示，位于綜合館和青銅器館，兩館中有不同的單元，按類別分別陳列金器、銅器、玉器、陶器、青銅雕塑與重器等各類文物；二是巴蜀文化的展示，位于特別展覽館，主要展示南方絲綢之路文物集、蜀繡文化集乃至攝影集。館區(qū)設(shè)計(jì)以“館園一體”為主要特色，既是國家級博物館，也是國家旅游景區(qū)和考古遺址公園。館外主體建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貧v史、地貌、文化和文物造型藝術(shù)結(jié)合的風(fēng)格，將文化歷史、仿古建筑、公園休閑融為一體，體現(xiàn)歷史文化與現(xiàn)代娛樂的巧妙融合。文物和館園具備的特色風(fēng)貌構(gòu)成了三星堆IP 特有的形態(tài)。

（二）IP 的變現(xiàn)：慶典活動

具象的IP 得以提取后，在博物館主導(dǎo)的多種慶典活動中得以重復(fù)和鞏固，在與用戶和游客的互動中得以變現(xiàn)。三星堆博物館的慶典活動分為線上和線下兩個(gè)類別：在新冠肺炎疫情期間，三星堆博物館通過線上平臺發(fā)出《你有一封展覽開幕式邀請函，請查收！》的邀請，突破了時(shí)空局限，舉辦了線上的展覽開幕式。大眾通過簽到、剪彩、展覽、合影等活動成為主角，新穎的形式吸引了超21 萬人次的訪問量①周杜娟：《疫情防控期間，看國內(nèi)外博物館如何撥“云”見藝》，《中國美術(shù)》2020年第5期。。同時(shí)，三星堆博物館制作了VR 云展廳，具備十足的沉浸感，全方位展示了三星堆館藏資源。除主導(dǎo)活動外，三星堆博物館還與國產(chǎn)動畫《秦嶺鐵樹》進(jìn)行聯(lián)動，合作舉行動畫首映禮暨“文物尋寶之旅”啟動儀式。線下平臺中，三星堆博物館不定期舉辦群眾文化節(jié)日節(jié)慶活動，如三星堆面具狂歡夜、三星堆“春風(fēng)送暖·箏箏日上——風(fēng)箏繪畫”親子活動、餅干烘焙活動、主題服裝秀、跑酷三星堆等。在2018 年農(nóng)歷新年，三星堆還舉行了以“祈福三星堆、福佑千萬家”為主題的大祭祀活動，宣傳古蜀文化，增強(qiáng)用戶和游客的參與感和趣味性，提高博物館的宣傳能力②梁剛：《古蜀文化旅游品質(zhì)提升的路徑研究——以三星堆博物館為例》，《鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》2018年第1期。。

（三）IP 的傳播：新媒體運(yùn)營

借助新媒體的發(fā)展，IP 發(fā)展觸及到更廣泛的受眾，傳播范圍更廣。三星堆博物館設(shè)立了自己的網(wǎng)頁，在網(wǎng)頁上通過圖文形式詳細(xì)介紹了50 余件文物藏品。并且，通過信息技術(shù)的運(yùn)用，運(yùn)用DVS3D 虛擬現(xiàn)實(shí)軟件平臺搭建了三星堆虛擬博物館，對博物館的文物陳列和布局做出系統(tǒng)、立體、全面的介紹。博物館還在網(wǎng)頁上介紹文化和文物相關(guān)信息、發(fā)布相關(guān)公告、匯報(bào)學(xué)術(shù)研究成果和提供門票預(yù)約、用戶反饋等服務(wù)。同時(shí)，三星堆博物館開通了微博賬戶、微信公眾號等新媒體平臺賬戶，在線上進(jìn)行圖片和視頻展示，對相關(guān)文物進(jìn)行細(xì)致地介紹，并與用戶進(jìn)行廣泛互動。此外，三星堆博物館進(jìn)行IP 授權(quán)，設(shè)計(jì)相關(guān)文創(chuàng)，在淘寶開設(shè)店鋪“三星堆博物館文創(chuàng)”，進(jìn)行文創(chuàng)IP 衍生品的售賣，店鋪包含鋼筆、書簽、項(xiàng)鏈在內(nèi)的多種類型商品，擁有粉絲1.5 萬余名。另外，三星堆博物館還對游戲進(jìn)行授權(quán)，與最強(qiáng)蝸牛手游、捉妖游戲進(jìn)行聯(lián)動，讓館內(nèi)文物以游戲道具的方式出現(xiàn)在游戲界面中。

二、三星堆文創(chuàng)IP開發(fā)中存在的問題

（一）傳統(tǒng)展覽：價(jià)值觀與情感的缺失

在傳統(tǒng)理解中，博物館展陳是將博物館的藏品進(jìn)行呈現(xiàn)。目前，在文化旅游熱的背景下，博物館的基本展陳模式越來越創(chuàng)新，展示的藏品更加注重空間與平面設(shè)計(jì)，展臺、展架和燈光等逐步成為展示的環(huán)節(jié)之一，展品的細(xì)節(jié)更加引人注意，展品的多元化解讀也受到重視③黃艷：《文化旅游熱背景下的博物館藏品展陳形式研究》，《新美術(shù)》2019年第11期。。博物館的展陳不應(yīng)只是展品的簡單相加陳列，而是將博物館的主旨思想、文化知識、敘事模式、價(jià)值觀、情感思維、美學(xué)風(fēng)格進(jìn)行綜合體現(xiàn)④田湘萍，杜卓然，袁夢：《創(chuàng)新展陳理念，講好文物故事——四川省博物館學(xué)會陳列展覽專業(yè)委員會“陳列展覽策劃與實(shí)施”論壇綜述》，《中國博物館》2020年第4期。。這種綜合體現(xiàn)的途徑則是IP 化，博物館通過IP 表達(dá)主題，觀眾通過IP 來與文化互動。

三星堆文化遺址的發(fā)掘自20 世紀(jì)80 年代起，被譽(yù)為“20 世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一”。三星堆博物館集中展示了三星堆遺址內(nèi)出土的上千件珍貴文物，其展陳以單元為主，按照不同類別為藏品分區(qū)，分區(qū)展示和介紹了古蜀文明的性質(zhì)、三星堆的農(nóng)商、三星堆的陶器、玉石器和青銅器。由于青銅器具備的特殊意義和價(jià)值，三星堆博物館還單列出青銅器館將一些特色的藏品進(jìn)行展出，在基本陳設(shè)的美學(xué)層面做到了恢弘浩大、蒼古雄渾的還原。在整體設(shè)計(jì)方面，三星堆致力于打造“館園結(jié)合”，重視文化旅游。可以看出，不足的是，三星堆博物館雖提煉出了博物館IP，但缺乏一定的主旨思想和核心價(jià)值觀，敘事顯得較為缺乏，情感思維體現(xiàn)不足，使命定位和價(jià)值升華也不夠清晰。雖然著重于文化旅游，但旅游與休閑仿佛與博物館的文化敘事割裂，缺少統(tǒng)一的精神價(jià)值闡述。

（二）慶典活動：娛樂休閑的越位

為了適應(yīng)市場化的趨勢，博物館的功能正在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有了創(chuàng)新，經(jīng)常性地開展活動是博物館的生命力所在①徐湖平：《活動是博物館的生命力之所在——“首屆江蘇省文物節(jié)暨南京博物院建院70周年慶典”活動的實(shí)踐與思考》，《東南文化》2004年第1期。?，F(xiàn)代博物館在慶典方面不僅延續(xù)了以往的傳統(tǒng)慶祝方式，還通過節(jié)日典禮這種儀式性活動的自創(chuàng)進(jìn)行博物館和文化的宣傳。在文旅融合的背景下，博物館的儀式活動可以被理解為游客暫時(shí)離開慣常的生活地，通過與經(jīng)歷旅游地之間的時(shí)空與文化差異，進(jìn)入新的社會行為活動狀態(tài)，旅游儀式感是一種參與體驗(yàn)感②嚴(yán)星雨，楊效忠：《旅游儀式感特征及其對旅游目的地管理的影響研究》，《旅游學(xué)刊》2020年第9期。。獨(dú)特的旅游儀式感可以突出和融入旅游目的地IP 的特色，增強(qiáng)游客的參與，實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)涵的傳播。

在這一潮流的主導(dǎo)下，三星堆博物館也舉辦了多種形式的活動，實(shí)現(xiàn)了IP 的變現(xiàn)，如親子游戲活動、博物館IP 與游戲聯(lián)動的相關(guān)活動等。雖然有嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研討會、展覽開幕式，但大多仍以休閑和娛樂化為主，與三星堆文化內(nèi)涵相關(guān)的活動較少，文化獨(dú)特性缺失，文化宣傳效果不佳。所謂的“網(wǎng)紅”和“打卡”這種短時(shí)性的粉絲經(jīng)濟(jì)早已無法滿足市場發(fā)展的需求，博物館的IP 資源尚需更進(jìn)一步開發(fā)。儀式性活動的獨(dú)特性和禮儀性對于重游意愿有著重要的積極影響。但是，并非所有的旅游儀式都能達(dá)到吸引游客的目的。研究表明，旅游目的地在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中應(yīng)重視儀式的獨(dú)特性，并且在儀式的設(shè)計(jì)中，需要注重對游客情感的喚醒，重視儀式的震撼性和新穎性而非過度娛樂化③白世貞，魏勝，王忠勛：《微觀視角下旅游儀式感對重游意愿的影響研究》，《商業(yè)研究》2021年第1期。。

（三）新媒體運(yùn)營：媒介倫理與同質(zhì)化問題

博物館的發(fā)展經(jīng)歷了宗教化、社會化到媒介化的過程，博物館觀眾的地位在新媒介的背景下由接受者變?yōu)閰⑴c者，甚至可能成為創(chuàng)造者。新媒體運(yùn)營是近年來博物館創(chuàng)新運(yùn)營的重要著力點(diǎn)，主要運(yùn)營模式是將博物館文化元素IP 與時(shí)代潮流形式結(jié)合，創(chuàng)新傳播方式，擴(kuò)大傳播范圍，吸引更廣泛的受眾。在文創(chuàng)衍生品設(shè)計(jì)方面，對博物館的展陳文物進(jìn)行復(fù)制，或是提取相關(guān)文化元素IP，開發(fā)衍生品是在設(shè)計(jì)衍生品方面的常用策略。

比較有代表性的是在此次三星堆新出土文物的過程中，三星堆微博賬戶推出了相關(guān)表情包以增強(qiáng)與觀眾的互動。另外，博物館還與《四川日報(bào)》、四川省文物考古研究院聯(lián)合推出了三星堆文物原創(chuàng)手繪動畫《我怎么這么好看》MV，并結(jié)合四川方言的電音歌曲，以rap 的形式呈現(xiàn)相關(guān)歷史和故事。

三星堆博物館在一定程度上實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容創(chuàng)新，但在整體方面仍未脫離新媒體運(yùn)營的普遍模式。在媒介運(yùn)作方面，媒介多樣性發(fā)展的進(jìn)程中也會同時(shí)產(chǎn)生媒介倫理問題，人們過度關(guān)注媒介形式而非文化內(nèi)容，因此導(dǎo)致人的存在和文化的主體性有可能被目不暇接的媒介形式吞噬①李彬：《博物館的媒介關(guān)系、媒介敘事與媒介倫理》，《藝術(shù)評論》2021年第3期。。在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方面，產(chǎn)品形式較單一，樣式陳舊，文化表現(xiàn)力不足，產(chǎn)品的使用功能也較為缺乏，定價(jià)偏高等問題層出不窮②丁金枝，戴典，李曉琴：《三星堆博物館創(chuàng)意旅游紀(jì)念品開發(fā)設(shè)計(jì)初探》，《旅游縱覽》（下半月）2016年第4期。。

三、解決對策

（一）傳統(tǒng)展覽：情感價(jià)值強(qiáng)調(diào)

針對價(jià)值觀與情感的缺失問題，對博物館情感價(jià)值的強(qiáng)調(diào)可以通過IP 使命定位的集中表達(dá)和多元解讀來實(shí)現(xiàn)。

第一， IP 可能是一種簡潔的符號標(biāo)識，也可能是一種精神表達(dá)，它集中體現(xiàn)了博物館的使命與定位。博物館的發(fā)展應(yīng)以一種主旨性和價(jià)值觀意義的使命為導(dǎo)向，目前我國國內(nèi)的博物館普遍缺乏使命定位，因此，在制定博物館使命和定位時(shí)，應(yīng)當(dāng)考慮博物館設(shè)立的理由、博物館自身優(yōu)勢和奉獻(xiàn)精神，不需包羅萬象，但需要具備自身特色，并將其融入未來的規(guī)劃和實(shí)踐之中③陸建松：《博物館運(yùn)營應(yīng)以使命為導(dǎo)向》，《中國博物館》2020年第2期。。三星堆博物館的最大特色是巴蜀文化，IP 設(shè)計(jì)在體現(xiàn)青銅器特征的同時(shí)也可將文化內(nèi)涵融入其中，表現(xiàn)出古蜀文明的文化定位、文化特征與文化傳承的博物館使命。

第二，博物館IP 的多元解讀通過博物館情感化設(shè)計(jì)來體現(xiàn)。博物館IP 是博物館文化的綜合體現(xiàn)，在展陳過程中，對于IP 的多元解讀可以強(qiáng)化博物館的價(jià)值觀，同時(shí)增強(qiáng)游客對博物館的互動體驗(yàn)。IP 的解讀主體是用戶，IP 的多元解讀主要體現(xiàn)在用戶細(xì)分上。三星堆博物館目前以藏品的類別來分區(qū)，并未重視游客的個(gè)體特征與偏好。但其實(shí)游客群體的差異較大，完全可以利用數(shù)字媒體，對多元游客群進(jìn)行情感研究，提出不同的量化設(shè)計(jì)策略，然后將不同觀眾引導(dǎo)到不同展區(qū)，使有不同需求的用戶獲得不一樣的情感體驗(yàn)④夏穎翀：《博物館數(shù)字媒體展陳設(shè)計(jì)中的情感化設(shè)計(jì)思考》，《美術(shù)觀察》2019年第10期。。

（二）慶典活動：警惕過度娛樂化

在博物館IP 的變現(xiàn)中，過度娛樂化的問題源于IP 價(jià)值的缺失導(dǎo)致人們過度流于表面地關(guān)注活動本身，而非活動背后傳遞的IP 價(jià)值與意義。因此，針對慶典活動的娛樂化越位問題，應(yīng)通過IP 的價(jià)值重塑策略來解決。

在博物館舉辦的慶典活動中，活動過度強(qiáng)調(diào)休閑娛樂效果、工作人員缺乏一定的科普服務(wù)意識⑤張志勇：《科技館服務(wù)過度娛樂化傾向現(xiàn)狀分析及其對策》，《學(xué)會》2020年第12期。，最終導(dǎo)致博物館IP 價(jià)值的缺失。過分強(qiáng)調(diào)文物經(jīng)濟(jì)價(jià)值，輕視歷史、文化和審美價(jià)值，容易造成對社會主流價(jià)值觀的誤導(dǎo)。所以，博物館文化的傳播不能減損文物和文化本身的歷史厚重感，應(yīng)堅(jiān)守文化底線，傳播豐富內(nèi)涵。IP 的價(jià)值不應(yīng)只是信息的單向傳播者，而應(yīng)營造一定的社區(qū)氛圍，設(shè)置學(xué)習(xí)情景，激發(fā)參與者的討論和互動⑥譚舒：《“IP”的價(jià)值意涵及其人格道德化和道德人格化》，《寧波大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文科學(xué)版）2021年第2期。。三星堆博物館舉辦的慶典活動應(yīng)更多地強(qiáng)調(diào)文化資源，利用巴蜀文化的特色，設(shè)置獨(dú)特的、常設(shè)的傳統(tǒng)文化慶典，喚醒人們的文化記憶，讓博物館IP 作為重塑文化價(jià)值、傳播文化內(nèi)涵的代表。正如太陽神鳥這一IP 可以成為巴蜀文明的代表，同時(shí)也成為四川省成都市的代表一樣，博物館完全可以借助強(qiáng)大的文化資源，隨著自身影響力的不斷增加，助推地域文化的傳播，賦能地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（三）新媒介運(yùn)營：以媒體為重轉(zhuǎn)向以人為本

博物館IP 在新媒介運(yùn)營中存在媒介倫理和同質(zhì)化問題，解決之道在于以人為本的主旨引導(dǎo)和IP 的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。三星堆博物館在宣傳過程中呈現(xiàn)的新媒介形式固然新穎，但對于文化內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)在形式的反襯下稍顯不足。因此，需要采取的策略是對以人為本的強(qiáng)調(diào)。讓大眾居于博物館IP 運(yùn)營的主導(dǎo)地位，突出巴蜀文化和三星堆文明本身的重要地位，讓媒介形式退居二線。尊重大眾的消費(fèi)選擇，既重視IP 包含的文化本身，也重視IP 的傳播效果?；谖幕疘P 的文創(chuàng)產(chǎn)品有助于文化傳播、有助于博物館的品牌經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。

針對產(chǎn)品的同質(zhì)化問題，應(yīng)以巴蜀文化特色為基礎(chǔ)，以創(chuàng)意設(shè)計(jì)為核心，不局限于明信片、本子、文物復(fù)仿制品等傳統(tǒng)產(chǎn)品，而應(yīng)拓寬產(chǎn)品類型，使產(chǎn)品具有實(shí)用性，實(shí)現(xiàn)IP 的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化和廣泛傳播①黃燦：《博物館文化衍生產(chǎn)品的開發(fā)策略探析》，《中國民族博覽》2020年第18期。。為此，進(jìn)行用戶走訪反饋、定期舉辦文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽、實(shí)時(shí)建立文化元素IP 的儲存庫等舉措都是行之有效的。同時(shí)，由于三星堆博物館文創(chuàng)IP 衍生品的主要客戶為學(xué)生群體，因此針對學(xué)生群體的產(chǎn)品類型應(yīng)得到重視。

結(jié)語

近年來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，博物館IP 運(yùn)營的創(chuàng)新也迫在眉睫。以三星堆博物館為例，其運(yùn)營模式在傳統(tǒng)展覽、慶典活動和新媒體運(yùn)營方面分別實(shí)現(xiàn)了IP 的提取、IP 的變現(xiàn)和IP的傳播，但也存在著價(jià)值觀和情感思維缺失、過度娛樂化與媒介倫理和同質(zhì)化問題。基于此，博物館應(yīng)在傳統(tǒng)展覽方面實(shí)現(xiàn)IP 價(jià)值觀的集中表達(dá)和用戶的細(xì)分和多元解讀，在慶典活動方面實(shí)現(xiàn)IP 的文化價(jià)值強(qiáng)調(diào)與重塑，在新媒體運(yùn)營方面實(shí)現(xiàn)以人為本的運(yùn)營方式和IP 的創(chuàng)新設(shè)計(jì)與轉(zhuǎn)化。

總體來說，博物館IP 的運(yùn)營在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下應(yīng)當(dāng)突破桎梏，從以傳統(tǒng)的展陳為本轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶楸竞鸵晕幕癁楸?，以用戶需求為?dǎo)向，凸顯地域和文化特色，成為地域文化的符號性代表，實(shí)現(xiàn)為地域經(jīng)濟(jì)賦能的目標(biāo)。