陳洋

據(jù)日本時(shí)事通訊社24日?qǐng)?bào)道，截至當(dāng)?shù)貢r(shí)間23日中午，福島已經(jīng)累計(jì)有1160棟建筑在16日發(fā)生的7.4級(jí)強(qiáng)震中受損。這是繼2011年3月11日東日本大地震后又一次強(qiáng)震。由于日本地震頻發(fā)，很多日本作家將地震災(zāi)害作為創(chuàng)作的重要題材?！罢馂?zāi)后文學(xué)”最初是指地震災(zāi)害后的文學(xué)作品，通過(guò)它們的記錄或描述，以獨(dú)特的文化視角展現(xiàn)日本人對(duì)待自然災(zāi)害的態(tài)度。東日本大地震至今，日本出現(xiàn)一大批以地震災(zāi)害為題材的文學(xué)作品，所以該詞現(xiàn)在主要指東日本大地震后的文學(xué)作品。

日本“震災(zāi)后文學(xué)”由來(lái)已久，早在鐮倉(cāng)時(shí)代（1185年-1333年）就出現(xiàn)了相關(guān)的文學(xué)作品。成書(shū)于1212年、被譽(yù)為“古典日本三大隨筆”之一的《方丈記》（另外兩部為《徒然草》和《枕草子》）可以說(shuō)是日本“震災(zāi)后文學(xué)”的代表作?！斗秸捎洝啡珪?shū)共13節(jié)，作者鴨長(zhǎng)明以生動(dòng)的筆墨，描述了1177年至1185年短短8年間發(fā)生的“安元大火”“治承颶風(fēng)”“福原遷都”“養(yǎng)和饑瑾”和“元?dú)v大地震”，它們被日本人稱為“五大災(zāi)厄”。比如，鴨長(zhǎng)明在《方丈記》中以一個(gè)旁觀者的口吻描述他所經(jīng)歷的1185年地震見(jiàn)聞---山嶺崩裂，填滿了江河;海涌上來(lái)，淹沒(méi)了大地。在首都，所有的寺廟、寺院、寶塔和陵墓中，沒(méi)有一座完好無(wú)損，而那些跑出去的人卻發(fā)現(xiàn)大地在“打著哈欠”。

《方丈記》作為日本“震災(zāi)后文學(xué)”的代表作流傳了幾個(gè)世紀(jì)，并成為日本中小學(xué)生的必讀書(shū)目之一?！斗秸捎洝分?，在1923年的關(guān)東大地震、1995年的阪神大地震后，日本國(guó)內(nèi)也出現(xiàn)了一些地震題材的文學(xué)作品，但影響力不夠大。而2011年?yáng)|日本大地震后，以作者本人對(duì)地震的經(jīng)歷、感觸等為主題的文學(xué)作品密集向世，涌現(xiàn)出很多既獲得日本文學(xué)界好評(píng)，又獲得市場(chǎng)肯定的佳作，由此形成“震災(zāi)后文學(xué)”。有的作品是為了告tt逝者，有的是為了記錄災(zāi)難，還有的是為了喚起社會(huì)關(guān)注等。

2013年出版的《想象廣播》是一部告慰東日本大地震中不幸遇難者的文學(xué)作品。這部小說(shuō)的主要內(nèi)容：主人公芥川冬助是一名廣播DJ，他擁有一種特殊能力，就是把人們的“想象力”當(dāng)作電波，從而傳遞自己的聲音。芥川主持的節(jié)目受到無(wú)數(shù)聽(tīng)眾的歡迎，他們有的在田間地頭，有的被困在酒店出不來(lái)，有的聽(tīng)眾好像在海水里待著，有的則一直在堵車……但實(shí)際上，不論是芥川，還是這些聽(tīng)眾都已經(jīng)因地震而死亡一一在田間地頭聽(tīng)廣播的人，是因?yàn)檎麄€(gè)村子都已陷落，在酒店找不到出口的人,其實(shí)是因酒店已被地震破壞得面目全非;在海里的聽(tīng)眾，是因海嘯葬身大海;堵車的人，是因所有開(kāi)著車的司機(jī)都已經(jīng)去世……

《想象廣播》的作者伊藤正幸是日本著名的音樂(lè)人、演員和作家。2011年?yáng)|日本大地震后，他第一時(shí)間前往災(zāi)區(qū)做志愿者，在這期間，見(jiàn)到了種種慘烈的情景，聽(tīng)到了一些“逝者的聲音”。該小說(shuō)因?yàn)槌休d了作者對(duì)人類的深厚愛(ài)意，廣受好評(píng)。《朝日新聞》評(píng)價(jià)稱，《想象廣播》生動(dòng)地捕捉到我們這個(gè)時(shí)代在悲觀和樂(lè)觀之間撕裂的情緒。

2014年出版的《獻(xiàn)燈使》是一部有趣又沉重的反烏托邦小說(shuō)，主要描寫(xiě)遭受大地震等大災(zāi)難的日本閉關(guān)鎖國(guó)，網(wǎng)絡(luò)全部消失，生活受限。在核輻射的影響下，老人活過(guò)百歲依然身體健康，而孩子們卻連上學(xué)的體力都沒(méi)有。曾爺爺義郎年過(guò)百歲，對(duì)身體極度衰弱的曾孫子無(wú)名擔(dān)心不已，但無(wú)名卻被選為“獻(xiàn)燈使”，即將被秘密派往印度。按照日文發(fā)音，“獻(xiàn)燈使”與“遣唐使”的發(fā)音相同，所謂“獻(xiàn)燈使”是指為日本發(fā)展而被秘密派往海外的孩子們。他們前往大陸（這里特指印度）學(xué)習(xí)與交流，以結(jié)束日本鎖國(guó)狀態(tài)?！东I(xiàn)燈使》將災(zāi)后的日本描繪成危機(jī)重重的荒誕世界，表達(dá)對(duì)日本未來(lái)的擔(dān)憂。

此外，垣谷美雨的《避難所》聚焦大地震后生活在臨時(shí)避難所里人們的絕望與不安；天童荒太的《月夜?jié)撍畣T》講述的是一名在地震海嘯中失去親人的潛水教練，受地震幸存者家屬委托，在太平洋海域非法打撈失蹤人員遺物；沼田真佑的《影里》則講述地震幸存者痛失親人并堅(jiān)強(qiáng)生活的故事。

2011年?yáng)|日本大地震后，日本之所以涌現(xiàn)出一大批“震災(zāi)后文學(xué)”，主要有兩方面原因：一方面是告慰逝者；一方面是為了對(duì)地震等自然災(zāi)害進(jìn)行直接記錄，為研究災(zāi)害提供一手資料，也可以作為公共記憶傳承，成為未來(lái)人們回憶或?qū)徱暈?zāi)難的依憑。▲