摘 要：中華民族具有悠久的歷史、燦爛的文化，經(jīng)典古詩(shī)文更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)。小學(xué)語(yǔ)文教材中收錄了大量的經(jīng)典古詩(shī)文，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承。核心素養(yǎng)背景下，新課程改革對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)文教學(xué)方法提出新的要求。誦讀教學(xué)法為小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文的教學(xué)指出了新的路徑，有效地培養(yǎng)了小學(xué)生的發(fā)散性思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，同時(shí)，在古詩(shī)文的誦讀過(guò)程中促進(jìn)了小學(xué)生汲取古詩(shī)文中傳統(tǒng)文化精髓的能力，有效地提升了小學(xué)生理解經(jīng)典古詩(shī)文的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;經(jīng)典古詩(shī)文誦讀;教學(xué)方法

中圖分類(lèi)號(hào)：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-9192（2022）08-0067-03

引 言

隨著新課程改革的進(jìn)一步推進(jìn)，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)成為教學(xué)的主要內(nèi)容之一。因此，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中，教師也要注重對(duì)小學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文教師采用誦讀的方法來(lái)進(jìn)行經(jīng)典古詩(shī)文的教學(xué)活動(dòng)，不僅能使小學(xué)語(yǔ)文的經(jīng)典古詩(shī)文教學(xué)質(zhì)量和效率得到提升，還能讓小學(xué)生在經(jīng)典古詩(shī)文的誦讀中受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，提高他們對(duì)于經(jīng)典古詩(shī)文的學(xué)習(xí)理解能力，使他們的思維能力和表達(dá)能力得到有效的鍛煉，幫助他們養(yǎng)成誦讀古詩(shī)文的好習(xí)慣。

一、小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典古詩(shī)文誦讀的重要性

經(jīng)典古詩(shī)文在小學(xué)語(yǔ)文教材中占據(jù)著一定的比例，也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。這些經(jīng)典古詩(shī)文具有較高的文學(xué)價(jià)值，其中蘊(yùn)涵著大量的哲理，不僅能夠?yàn)樾W(xué)生提供知識(shí)，還能夠幫助小學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，讓小學(xué)生通過(guò)經(jīng)典古詩(shī)文的誦讀接收其中的思想觀念，受到文學(xué)藝術(shù)的熏陶。在小學(xué)經(jīng)典古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，引進(jìn)誦讀的方法拓展了古詩(shī)文學(xué)習(xí)的途徑。誦讀就是大聲地讀，讓學(xué)生在讀古詩(shī)文的時(shí)候融入自己的情感，在誦讀過(guò)程中和古詩(shī)文表達(dá)的情感產(chǎn)生共鳴，從而加深小學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解和把握，進(jìn)而不斷地提升其文學(xué)素養(yǎng)。

（一）有利于提升小學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，古詩(shī)文的教學(xué)是重點(diǎn)內(nèi)容，因此，提升古詩(shī)文的教學(xué)質(zhì)量，有利于小學(xué)生在閱讀過(guò)程中掌握大量生字，豐富其識(shí)字量和詞匯量。加強(qiáng)小學(xué)生經(jīng)典古詩(shī)文的誦讀，能夠讓小學(xué)生在誦讀的過(guò)程中汲取古詩(shī)文中的精華，積累寫(xiě)作素材，為寫(xiě)作奠定良好的基礎(chǔ)。

（二）有助于傳承中華傳統(tǒng)文化

小學(xué)語(yǔ)文教材中的經(jīng)典古詩(shī)文是中華五千年文化的精髓。教師應(yīng)加強(qiáng)小學(xué)經(jīng)典古詩(shī)文教學(xué)，采取誦讀的教學(xué)方法，讓小學(xué)生通過(guò)誦讀加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。小學(xué)生的思想觀念還沒(méi)有成熟，不具備較強(qiáng)的分辨能力，很容易受到外界的影響。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在經(jīng)典古詩(shī)文的教學(xué)中，應(yīng)通過(guò)加強(qiáng)小學(xué)生對(duì)經(jīng)典古詩(shī)文的誦讀教學(xué)，引導(dǎo)小學(xué)生形成正確的思想認(rèn)識(shí)。

（三）有助于培養(yǎng)學(xué)生的民族情懷

核心素養(yǎng)背景下，小學(xué)語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生在經(jīng)典古詩(shī)文誦讀的過(guò)程中充分汲取民族文化的智慧，更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)在教學(xué)中加大對(duì)經(jīng)典古詩(shī)文誦讀的教學(xué)力度，讓小學(xué)生在誦讀時(shí)了解經(jīng)典古詩(shī)文中蘊(yùn)涵的深刻含義，汲取其中的精華，使經(jīng)典古詩(shī)文的精神得到傳承，進(jìn)而培養(yǎng)小學(xué)生的民族情懷。

二、小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典古詩(shī)文誦讀的教學(xué)策略

（一）更新教學(xué)理念，重視經(jīng)典古詩(shī)文誦讀

小學(xué)階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)是對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的積累過(guò)程，這個(gè)過(guò)程不是一蹴而就的，而是長(zhǎng)期、漫長(zhǎng)且循序漸進(jìn)的。尤其在當(dāng)前，新課程改革如火如荼地推進(jìn)，小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典古詩(shī)文誦讀教學(xué)更有利于培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。這就要求小學(xué)語(yǔ)文教師及時(shí)更新教學(xué)理念，明確認(rèn)識(shí)到經(jīng)典古詩(shī)文誦讀對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要性。因此，教師應(yīng)在新課程改革的要求下，充分結(jié)合教學(xué)的實(shí)際情況，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，制訂出系統(tǒng)、科學(xué)的經(jīng)典古詩(shī)文誦讀教學(xué)計(jì)劃，更好地引導(dǎo)小學(xué)生在經(jīng)典古詩(shī)文誦讀的過(guò)程中加深對(duì)古詩(shī)文所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵的理解，從而更好地提升小學(xué)生自身的文化素養(yǎng)[1]。

（二）給學(xué)生提供足夠的誦讀時(shí)間

在小學(xué)經(jīng)典古詩(shī)文誦讀教學(xué)中，要想有效地提升誦讀的質(zhì)量，教師就不能不提供足夠的時(shí)間來(lái)進(jìn)行誦讀。同時(shí)，教師也要在誦讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生融入自己的情感，以便學(xué)生能夠更好地理解經(jīng)典古詩(shī)文的內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，進(jìn)而使學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)得到不斷提升。

例如，教師在現(xiàn)行的語(yǔ)文教學(xué)中，要更新語(yǔ)文教學(xué)的觀念，每周抽出一定的教學(xué)時(shí)間，如1～2個(gè)課時(shí)，專(zhuān)門(mén)進(jìn)行語(yǔ)文經(jīng)典古詩(shī)文的誦讀教學(xué)。教師可以隨意選擇經(jīng)典古詩(shī)文讓學(xué)生進(jìn)行誦讀，并在誦讀的過(guò)程中體會(huì)古詩(shī)文所蘊(yùn)含的思想情感，從而加深對(duì)經(jīng)典古詩(shī)文情感的理解。在教學(xué)中，教師要對(duì)學(xué)生的誦讀方法給予指點(diǎn)，也可以用多媒體視頻播放名家朗誦經(jīng)典古詩(shī)文的視頻或音頻為學(xué)生做示范，當(dāng)然也可以讓學(xué)生利用早讀或自習(xí)的時(shí)間誦讀經(jīng)典古詩(shī)文?？傊?，教師應(yīng)利用一切可以利用的時(shí)間，提升小學(xué)生誦讀古詩(shī)文的

水平。

（三）開(kāi)展多樣化的誦讀活動(dòng)

在小學(xué)語(yǔ)文的經(jīng)典古詩(shī)文誦讀教學(xué)中，教師要采取多樣化的教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣。小學(xué)語(yǔ)文教師要突破傳統(tǒng)的教師領(lǐng)讀、學(xué)生跟讀的方法，開(kāi)展形式多樣的誦讀教學(xué)，激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩(shī)文的興趣，讓更多的小學(xué)生參與古詩(shī)文誦讀，以提升經(jīng)典古詩(shī)文對(duì)小學(xué)生的影響力。

例如，教師在《兩小兒辯日》教學(xué)中，采用小組合作學(xué)習(xí)的模式，將學(xué)生分成若干個(gè)小組，讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行經(jīng)典古詩(shī)文的誦讀表演。學(xué)生根據(jù)《兩小兒辯日》的內(nèi)容扮演不同角色，加深了對(duì)《兩小兒辯日》內(nèi)容、情節(jié)和人物的了解，使表演更具吸引力。小學(xué)生通過(guò)誦讀表演，將自己對(duì)《兩小兒辯日》的理解淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)。然后，各個(gè)小組之間又進(jìn)行了激烈的辯論，這使小學(xué)生對(duì)《兩小兒辯日》的理解更加全面深刻，同時(shí)也陶冶了小學(xué)生的情操，有效地提升了小學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)。

（四）創(chuàng)新經(jīng)典古詩(shī)文誦讀評(píng)價(jià)，提升學(xué)生誦讀自信心

在小學(xué)語(yǔ)文的經(jīng)典古詩(shī)文誦讀教學(xué)中，教師對(duì)誦讀的評(píng)價(jià)是非常重要的，直接關(guān)系到學(xué)生對(duì)經(jīng)典古詩(shī)文誦讀的積極性。小學(xué)階段的學(xué)生由于年齡較小，認(rèn)知能力不健全，對(duì)教師的態(tài)度會(huì)比較敏感。教師在評(píng)價(jià)小學(xué)生的誦讀水平時(shí)，如果不注意對(duì)自身情緒的管理，就可能傷害小學(xué)生的情感。因此，教師在對(duì)學(xué)生的誦讀進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，要充分保護(hù)小學(xué)生的自尊心，避免挫傷他們對(duì)經(jīng)典古詩(shī)文誦讀的熱情。

例如，在經(jīng)典古詩(shī)文誦讀的教學(xué)中，教師要用賞識(shí)的教學(xué)理念去評(píng)價(jià)小學(xué)生的誦讀行為，多用激勵(lì)性的語(yǔ)言評(píng)價(jià)小學(xué)生的誦讀，肯定小學(xué)生在誦讀中的優(yōu)點(diǎn)，從而增強(qiáng)小學(xué)生誦讀的自信心，激發(fā)小學(xué)生參與經(jīng)典古詩(shī)文誦讀的積極性和主動(dòng)性。同時(shí)，這樣的誦讀評(píng)價(jià)也縮短了師生之間的距離，使師生之間的交流互動(dòng)能夠產(chǎn)生良好的效果。教師第一時(shí)間掌握學(xué)生的誦讀情況，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的指點(diǎn)，也能夠有針對(duì)性地制訂下一步的教學(xué)計(jì)劃，使誦讀教學(xué)質(zhì)量得到進(jìn)一步提升。

（五）結(jié)合“趣味”，創(chuàng)新誦讀教學(xué)設(shè)計(jì)

部分教師對(duì)創(chuàng)新誦讀教學(xué)方法的重視程度不足，這也是造成小學(xué)生誦讀學(xué)習(xí)效率低下的原因。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞誦讀課堂上，每個(gè)學(xué)生都是單獨(dú)的個(gè)體，其學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)狀況都不相同，教學(xué)參與度是需要教師重點(diǎn)關(guān)注的。延伸到課堂教學(xué)，如果教師不注重學(xué)生之間的差別，只采用單一化的教學(xué)方法，雖然有一定的教學(xué)效果，但課堂效率卻不能得到真正的提高。一些學(xué)生可能對(duì)教學(xué)內(nèi)容非常喜歡，會(huì)踴躍參加，而另一些學(xué)生因?yàn)椴桓信d趣，可能會(huì)在古詩(shī)詞誦讀過(guò)程中出現(xiàn)“濫竽充數(shù)”的現(xiàn)象。因此，教師在開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)，需要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，注意調(diào)節(jié)學(xué)生的差異性，讓全班學(xué)生都能參與經(jīng)典誦讀的教學(xué)活動(dòng)。這樣，每個(gè)學(xué)生都能通過(guò)課堂學(xué)習(xí)，獲得知識(shí)和感悟，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)發(fā)展。

在古詩(shī)文誦讀中，除了詩(shī)詞之外，也存在很多生動(dòng)活潑的發(fā)掘點(diǎn)，如何從這些發(fā)掘點(diǎn)中提取出有用的知識(shí)，讓學(xué)生深入探究，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這就需要貫徹趣味理念。在新課程改革背景下，趣味教學(xué)一直是一個(gè)熱點(diǎn)，尤其是在小學(xué)教育中，“趣味”顯得至關(guān)重要。舉例來(lái)說(shuō)，在古詩(shī)文誦讀教學(xué)過(guò)程中，教師可以安排一個(gè)小小的課堂古詩(shī)詞吟誦比賽。學(xué)生誦讀的詩(shī)詞不必做特殊的指定，可以根據(jù)自己的興趣去尋找素材。隨后，教師可以讓學(xué)生到講臺(tái)上進(jìn)行誦讀表演，看一看哪位學(xué)生讀得最好，可以給予其“誦讀小能手”的稱(chēng)號(hào)來(lái)提升其學(xué)習(xí)的參與感和滿足感。這樣做既可以給學(xué)生一定的自由空間，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣去探索學(xué)習(xí)，又可以保障全班學(xué)生都能參與古詩(shī)詞誦讀活動(dòng)，并通過(guò)競(jìng)賽的形式在一定程度上激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)欲望，讓學(xué)生更加努力地練習(xí)古詩(shī)詞誦讀，提高教師的教學(xué)質(zhì)量。

教師利用有效的趣味誦讀活動(dòng)，加強(qiáng)師生、生生與學(xué)生之間的學(xué)習(xí)互動(dòng)，改變傳統(tǒng)課堂的刻板印象，讓學(xué)生在古詩(shī)詞的誦讀學(xué)習(xí)中進(jìn)行探求，形成較強(qiáng)的理解能力，并從誦讀活動(dòng)中汲取養(yǎng)分，從而提升整體的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，這是新課程改革中“以人為本”的教學(xué)理念的一種體現(xiàn)。小學(xué)生喜歡競(jìng)爭(zhēng)和比賽，因此，相較于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，競(jìng)賽式的誦讀活動(dòng)更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，對(duì)提升學(xué)生的思維與能力有很大的幫助。教師要充分運(yùn)用競(jìng)賽學(xué)習(xí)的模式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

（六）創(chuàng)設(shè)古詩(shī)文誦讀環(huán)境

創(chuàng)設(shè)有效的學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)和誦讀古詩(shī)文的重點(diǎn)，也是教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中比較薄弱的環(huán)節(jié)。在創(chuàng)設(shè)誦讀環(huán)境時(shí)，教師有必要起到帶頭作用，為學(xué)生提供正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和方向。教師在這一過(guò)程中需要為學(xué)生做好深度理解的引導(dǎo)，不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確的學(xué)習(xí)方式，還要幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)經(jīng)典古詩(shī)文中的優(yōu)秀思想。因此，在這一過(guò)程中，教師需要對(duì)自己的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行不斷的改進(jìn)和完善，從德育的角度切入，突出古詩(shī)文誦讀的效果。通過(guò)這種方式，學(xué)生能夠在潛移默化中不斷接受德育。同時(shí)，這種方式也能在一定程度上拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道，使學(xué)生擁有更加優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境。

教學(xué)方法的好壞，不僅僅在于是否能讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，更在于是否能讓學(xué)生和教師在愉快的氛圍下完成教學(xué)學(xué)習(xí)任務(wù)。創(chuàng)設(shè)良好的誦讀環(huán)境，就是一種有效改善學(xué)習(xí)體驗(yàn)的方法。古詩(shī)詞由于內(nèi)容頗具情感，較適合用于對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，而部分教師忽略了情感的培養(yǎng)，導(dǎo)致教學(xué)效率不高。

此外，古詩(shī)文誦讀的學(xué)習(xí)不僅在于知識(shí)的積累，更在于通過(guò)拓展活動(dòng)，學(xué)習(xí)大量?jī)?yōu)美的詩(shī)詞，提高個(gè)人審美，陶冶情操。良好學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)建，能夠使學(xué)生在情感、心靈上與作者產(chǎn)生共鳴，幫助學(xué)生感悟作者的想法，增強(qiáng)德育效果。同時(shí)，在古詩(shī)文誦讀的教學(xué)過(guò)程中結(jié)合情境創(chuàng)新教學(xué)，能夠讓學(xué)生得到全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，激發(fā)學(xué)生的發(fā)展?jié)摿?，?duì)于提高學(xué)生的道德品質(zhì)也有很大幫助。

小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)結(jié)合古詩(shī)詞的德育內(nèi)容創(chuàng)設(shè)誦讀環(huán)境，讓學(xué)生在身臨其境的學(xué)習(xí)氛圍中學(xué)習(xí)古詩(shī)文，掌握知識(shí)，提升學(xué)習(xí)體驗(yàn)。例如，《憫農(nóng)》《田舍》等都是德育的有效素材。以《憫農(nóng)》的教學(xué)為例，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到周邊的農(nóng)場(chǎng)，近距離觀察農(nóng)民伯伯勤勞耕種的樣子，也可以讓學(xué)生和農(nóng)民伯伯一起完成一些簡(jiǎn)單的農(nóng)務(wù)工作，讓學(xué)生在真實(shí)的環(huán)境中去感受糧食的來(lái)之不易。教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合《憫農(nóng)》古詩(shī)中的“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”一句去學(xué)習(xí)，通過(guò)“眼見(jiàn)為實(shí)”的方式，加深學(xué)生的印象。這種教學(xué)方式對(duì)學(xué)生樹(shù)立勞動(dòng)意識(shí)、價(jià)值觀的形成都有積極的作用，產(chǎn)生了非常好的德育效果。這就把古詩(shī)詞學(xué)習(xí)從外在形式的學(xué)習(xí)延展到內(nèi)在含義和寓意的學(xué)習(xí)，推動(dòng)教學(xué)層次不斷深入，從而完成傳統(tǒng)文化滲透，提升小學(xué)生的道德品質(zhì)。

結(jié) 語(yǔ)

總而言之，在小學(xué)生經(jīng)典古詩(shī)文教學(xué)中運(yùn)用誦讀教學(xué)方法，有利于提升小學(xué)生的核心素養(yǎng)，同時(shí)能讓小學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶下，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，有力地弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師要充分認(rèn)識(shí)到經(jīng)典古詩(shī)文誦讀的重要性，采取有效的措施，不斷提升經(jīng)典古詩(shī)文教學(xué)的能力和水平，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)典古詩(shī)文教學(xué)的高質(zhì)量發(fā)展，同時(shí)完成新課程改革對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的要求。

[參考文獻(xiàn)]

祁生輝.小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典古詩(shī)文誦讀教學(xué)初探[J].學(xué)周刊，2021（12）：103-104.

作者簡(jiǎn)介：蔡琴（1983.11-），女，福建平潭人，任教于福建省平潭綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)城北小學(xué)，小學(xué)一級(jí)教師，本科學(xué)歷，曾榮獲區(qū)一師一優(yōu)課二等獎(jiǎng)，區(qū)優(yōu)質(zhì)課評(píng)比二等獎(jiǎng)。