程宇輝　陳輝

摘要：朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)是民間藝術(shù)表現(xiàn)形式的一種，不僅歷史非常久遠(yuǎn)，而且民俗特征濃厚，具有自身獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格特色。本文通過(guò)分析朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)在現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，從年畫(huà)的內(nèi)容、顏色、風(fēng)格方面說(shuō)明它對(duì)現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)的啟發(fā)以及造成的深遠(yuǎn)影響，從而提高現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)在涵養(yǎng)并推動(dòng)朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)這項(xiàng)民間藝術(shù)形式的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：朱仙鎮(zhèn);木版年畫(huà);插畫(huà)設(shè)計(jì);現(xiàn)代設(shè)計(jì)

一、朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的發(fā)展概述

木版年畫(huà)是滲透于中華民族精神世界的民間藝術(shù)形式之一。這樣的藝術(shù)形式在內(nèi)容題材與主體上始終保持如一，都是記載著古代勞動(dòng)人民對(duì)祈福禳災(zāi)、歲熟年豐生活的渴望和精神追求。大家普遍知道木版年畫(huà)的開(kāi)端是在北宋時(shí)期，但這種藝術(shù)形式最早可以追溯到西周時(shí)期的祭祀門(mén)神的習(xí)俗。早期年畫(huà)的主要載體是門(mén)，在造紙術(shù)沒(méi)有產(chǎn)生之前，年畫(huà)是作為繪畫(huà)直接繪制在門(mén)上。隨著時(shí)代的進(jìn)步，造紙技術(shù)被創(chuàng)造出來(lái)，讓年畫(huà)被畫(huà)于紙，并貼于門(mén)，直至雕版印刷技術(shù)的問(wèn)世，更加快了年畫(huà)的發(fā)展進(jìn)程。對(duì)于木版年畫(huà)來(lái)說(shuō)，只有雕木成版，才能印刷成畫(huà)。朱仙鎮(zhèn)的年畫(huà)生產(chǎn)過(guò)程一般是年畫(huà)店如若要出版新的年畫(huà)，首先要由畫(huà)點(diǎn)掌柜來(lái)提出年畫(huà)的題目和大致的畫(huà)面構(gòu)想，然后由畫(huà)師設(shè)計(jì)與起稿。草圖完成后再交由掌柜審查，經(jīng)過(guò)掌柜觀(guān)看、端詳、推敲之后，咨詢(xún)畫(huà)師與年畫(huà)批銷(xiāo)商的意見(jiàn)之后，最終修改定稿。年畫(huà)定稿后進(jìn)行雕刻，首先保證圖稿的準(zhǔn)確，沒(méi)有變形，刻畫(huà)人物形象面部的時(shí)候刻線(xiàn)要分陰陽(yáng)，衣紋要顯現(xiàn)刀鋒，裝飾背景要清楚。然后將圖稿反貼于木板上，雕刻師就可以開(kāi)始雕刻。過(guò)年貼門(mén)神、掛桃符、貼春聯(lián)也逐漸發(fā)展成為民俗，民俗聯(lián)系千家萬(wàn)戶(hù)。因此，社會(huì)對(duì)門(mén)神畫(huà)需求量的越來(lái)越大，這就刺激了朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的蓬勃發(fā)展，雕印技術(shù)也在實(shí)踐中不斷地完善。在農(nóng)耕文明時(shí)期，年畫(huà)因民俗而生，年畫(huà)因民俗得以顯現(xiàn)，木版年畫(huà)與民俗密不可分。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的核心與靈魂是門(mén)神、灶神、財(cái)神、天地全神以及崗叉樓，這些傾訴著歷代先民對(duì)平安、富裕、和諧以及祈禱幸福的渴望，同時(shí)也映現(xiàn)了他們反對(duì)邪惡、抵御災(zāi)禍以及禮敬天地的心聲。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的內(nèi)容、構(gòu)圖、色彩、風(fēng)格均呈現(xiàn)出區(qū)別于其他地區(qū)的氣派和神韻，并且反映了它在中國(guó)年畫(huà)中的地位，適合華夏民族對(duì)情感的含蓄表達(dá)和審美特征。就如同京劇在中華戲曲中出類(lèi)拔萃一樣，朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)是名副其實(shí)的瑰寶。

二、現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)概述

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)下已經(jīng)進(jìn)入了“讀圖”的時(shí)代，大眾視覺(jué)接受的信息百分之八十是由圖像帶來(lái)的。插畫(huà)設(shè)計(jì)則是圖像的一個(gè)重要映現(xiàn)形態(tài)，插畫(huà)比文字更擁有視覺(jué)上面的傳達(dá)優(yōu)勢(shì)，因?yàn)椴瀹?huà)可以讓受眾更加直觀(guān)明了地了解文字所要傳達(dá)的信息，用圖形的形式將文字語(yǔ)言傳達(dá)給大眾，因此插畫(huà)是一種新的傳播載體和有效途徑。數(shù)字信息時(shí)代的到來(lái)，插畫(huà)設(shè)計(jì)大部分也由傳統(tǒng)手繪轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字插畫(huà)。因此，如今的插畫(huà)設(shè)計(jì)應(yīng)用范圍也在逐漸擴(kuò)大，在廣告、商業(yè)、文化等多領(lǐng)域都有良好的宣傳作用。現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)無(wú)論是手繪插畫(huà)還是數(shù)字插畫(huà)，都是通過(guò)形象化的表現(xiàn)手法將繁瑣的文字信息轉(zhuǎn)化為直接的視覺(jué)畫(huà)面來(lái)供受眾接收，這就使得設(shè)計(jì)者需要設(shè)計(jì)和創(chuàng)作出可以表達(dá)個(gè)性化、情感化的插畫(huà)作品。因此，現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)還是需要回歸到傳統(tǒng)藝術(shù)形式的造型、審美、色彩中去，把現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)藝術(shù)形式相互結(jié)合、借鑒，尋求情感上的共鳴。

三、朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)元素在現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）內(nèi)容元素的應(yīng)用

首先，從朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的內(nèi)容上，多數(shù)的題材來(lái)源于明清的章回小說(shuō)情節(jié)、古代神話(huà)傳說(shuō)、戲曲故事等文學(xué)典故，這類(lèi)故事的蓬勃發(fā)展，使得朱仙鎮(zhèn)的木版年畫(huà)事業(yè)變得絢麗多彩。無(wú)論是劇曲題材里具體的門(mén)神形象，還是戲曲題材里的門(mén)神描繪，都讓朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的門(mén)神形象得到突破和創(chuàng)新。朱仙鎮(zhèn)的木版年畫(huà)在早期的畫(huà)面上是以門(mén)神為代表，但明清時(shí)期年畫(huà)業(yè)就呈現(xiàn)出五彩繽紛的繁榮景象。其中章回小說(shuō)以《重耳走國(guó)》《黑虎山》《四平山》等為代表;神話(huà)故事以《盜仙草》《哪吒鬧?！返葹榇?戲曲故事則以《長(zhǎng)坂坡》《對(duì)花槍》《三娘教子》等故事為代表。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)從這些題材中選取出生動(dòng)的故事，以年畫(huà)的形式講給人聽(tīng)，傳授文化歷史知識(shí)。因此，它還是傳播戲曲典故、神話(huà)傳說(shuō)的一個(gè)主要的載體，起到了增長(zhǎng)、提高古人眼界與知識(shí)的重要作用。

現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)在內(nèi)容上與朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)不停地結(jié)合交融，讓當(dāng)代插畫(huà)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出別具風(fēng)格的特色作品。如圖1與圖2的插畫(huà)設(shè)計(jì)作品，描繪的是門(mén)神戴上口罩，手中的武器變成了消毒液與溫度計(jì)，倡導(dǎo)觀(guān)者做好防范措施，不可掉以輕心。設(shè)計(jì)師以中國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)為主題進(jìn)行的現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)，將中國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)作為當(dāng)代受歡迎的形式展現(xiàn)出來(lái)，將中國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)元素與現(xiàn)代化元素相結(jié)合，以現(xiàn)代插畫(huà)的形式打破常規(guī)創(chuàng)作全新的年畫(huà)，制作出符合當(dāng)代潮流審美的年畫(huà)，讓更多年輕人了解并喜愛(ài)傳統(tǒng)年畫(huà)并且繼承傳統(tǒng)年畫(huà)。同時(shí)，結(jié)合2020年春暴發(fā)的新冠肺炎疫情的一些元素，提醒人們疫情期間要做好防范。插畫(huà)的立意表達(dá)得清晰準(zhǔn)確，并且年畫(huà)元素的運(yùn)用也恰到好處。插畫(huà)作品《歲歲平安》的設(shè)計(jì)者曾說(shuō)思路來(lái)源于小時(shí)候看過(guò)的年畫(huà)，于是將現(xiàn)代插畫(huà)元素結(jié)合傳統(tǒng)的年畫(huà)元素進(jìn)行創(chuàng)作，為日常的生活帶來(lái)平靜感和歸屬感。朱仙鎮(zhèn)工匠創(chuàng)作的木版年畫(huà)的內(nèi)容題材為現(xiàn)代插畫(huà)提供了良好的創(chuàng)作思路以及靈感來(lái)源，同時(shí)拓寬了年畫(huà)自身的發(fā)展空間，在保證自身特點(diǎn)的時(shí)候，使民俗文化成為了現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)的重要的視覺(jué)要素之一。

（二）顏色元素的應(yīng)用

朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)在顏色的選用上都是依照節(jié)日的氛圍來(lái)決定顏色的調(diào)性，例如春節(jié)作為中華民族喜慶節(jié)日的代表，貼出的都是以紅色為基調(diào)的年畫(huà)，主要目的就是為了強(qiáng)化、襯托節(jié)日的吉慶熱鬧的氣氛。此外，中國(guó)古人向來(lái)講究陰陽(yáng)，信奉著人活著是生活在陽(yáng)界，人死后會(huì)去往陰界的觀(guān)點(diǎn)。因此，朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)以紅色調(diào)來(lái)表現(xiàn)陽(yáng)界，用白色調(diào)為主，黃色、綠色、紫色為輔來(lái)表現(xiàn)陰界。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)在祈福祝壽、祈禱平安方面受到傳統(tǒng)文化的熏陶，所以年畫(huà)的用色推崇用暖色作為主色，如丹紅、木紅、桃紅、槐黃、橘黃等顏色，使年畫(huà)的畫(huà)面從視覺(jué)上就可以感受到熱情洋溢的情感。以門(mén)神為主的年畫(huà)會(huì)由一種獨(dú)特的風(fēng)格，例如描繪秦瓊、尉遲恭的《馬上鞭》，描繪郭子儀的年畫(huà)《帶子上朝》等，是因?yàn)楣そ硞冊(cè)诶L制門(mén)神人物上眼線(xiàn)的時(shí)候都會(huì)使用木紅，這樣可以使人物形象擁有宣揚(yáng)個(gè)性的效果，達(dá)到渲染年畫(huà)氣氛的目的。朱仙鎮(zhèn)的年畫(huà)在色彩搭配應(yīng)用上以鐘馗的人物模樣最為突出，臉部用了非常多的紫色作為基調(diào)，眼睛的眼白部分則是填充的黃色，眉毛與胡須的顏色分別用黃色、紫色進(jìn)行刻畫(huà)，衣服也是采用黃紫相間的形式來(lái)與整體形象相搭配。整個(gè)人物形象看起來(lái)怒發(fā)沖冠、殺氣沖天，使鐘馗的驅(qū)邪捉鬼的象征意義更上一層樓，給人以強(qiáng)烈的震撼感和視覺(jué)沖擊力。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的用色十分大膽，并且顏色艷麗、對(duì)比明顯，大紅大綠大紫的顏色搭配使用，也可以給人一種質(zhì)樸的鄉(xiāng)土氣息。

在現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)中，顏色的選擇與應(yīng)用與作品最終呈現(xiàn)的質(zhì)量息息相關(guān)。朱仙鎮(zhèn)的木版年畫(huà)在顏色的運(yùn)用方面，不僅對(duì)現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)作品的色彩搭配有重要指導(dǎo)意義，還可以賦予插畫(huà)強(qiáng)烈藝術(shù)感染力，提升設(shè)計(jì)作品本身的裝飾以及趣味性。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)中色彩的差異表現(xiàn)了不一樣的情感，顏色的純度、冷暖、面積的不一樣都會(huì)創(chuàng)造出差別很大的畫(huà)面效果。在色彩純度方面，現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)不僅可以借鑒用高純度的顏色來(lái)提高畫(huà)面的對(duì)比度，也可以分析年畫(huà)中色彩面積的占比對(duì)畫(huà)面造成的不同效果，從而使插畫(huà)設(shè)計(jì)作品的顏色變得鮮明，讓受眾從視覺(jué)觀(guān)感上更有沖擊力，與作品之間發(fā)生情緒上的共鳴。

（三）風(fēng)格元素的應(yīng)用

朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的風(fēng)格與特色可以從多方面體現(xiàn)出來(lái)。從構(gòu)圖形式上，年畫(huà)的構(gòu)圖畫(huà)面感很飽滿(mǎn)，元素之間非常緊湊，在畫(huà)面上的留白很小也非常少，整個(gè)畫(huà)面不僅主題突出，主次內(nèi)容的區(qū)分也很明顯，布局很對(duì)稱(chēng)，富有美感。從人物的形象上，朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的刻畫(huà)手法流暢明了，年畫(huà)中的人物形象也是著重刻畫(huà)頭部，頭部之中又以臉部為主，人物整體的身材也是呈現(xiàn)出頭大身小的效果。畫(huà)面整體遵循的規(guī)則是人大馬小、主角大配角小，從人物的面孔就可以看出人物整體的精神。從設(shè)計(jì)雕刻上，年畫(huà)的雕刻線(xiàn)條非常有力度、大開(kāi)大合、人物臉上陰部的線(xiàn)條粗陽(yáng)部的線(xiàn)條細(xì)，對(duì)比十分明顯強(qiáng)烈，年畫(huà)整體觀(guān)感上會(huì)給人輕重有度、收放自如、剛勁有力的感覺(jué)?？偟膩?lái)說(shuō)，朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)在一定程度上表現(xiàn)了古代人們的審美情趣。

在現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)中，IP形象的設(shè)計(jì)經(jīng)常會(huì)借鑒朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)中人物的創(chuàng)作風(fēng)格。如現(xiàn)在許多互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在制作企業(yè)的IP形象上（圖3），都會(huì)采用頭大身小的比例，將朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的財(cái)神的人物形象與現(xiàn)代科技產(chǎn)品進(jìn)行融合創(chuàng)新形成新的形象，從而提高企業(yè)的知名度，給大眾留下深刻印象。另外則是麥斯威爾咖啡的一個(gè)插畫(huà)廣告，這則廣告曾獲得臺(tái)灣時(shí)報(bào)廣告獎(jiǎng)，描繪的是門(mén)神對(duì)這款咖啡愛(ài)不釋手，將其贈(zèng)送給朋友的內(nèi)容。這些都是將傳統(tǒng)的年畫(huà)表現(xiàn)形式與現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)的結(jié)合交融，使插畫(huà)內(nèi)容變得更加通俗易懂，不僅是觀(guān)者對(duì)品牌的印象得到加深，也使插畫(huà)更加富有趣味性。

四、總結(jié)

朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)作為中華民族藝術(shù)的瑰寶，歷史非常久遠(yuǎn)、地區(qū)特色強(qiáng)烈，是現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)的重要靈感來(lái)源。這種具有民俗文化特點(diǎn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式與現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)結(jié)合在一起，既是一種必然結(jié)果，又能起到相輔相成的作用。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)大范圍的題材選取類(lèi)型、飽滿(mǎn)的構(gòu)圖形式、豐富的色彩搭配以及具有強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力的造型特點(diǎn)，都是值得現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)師繼續(xù)深入挖掘研究的點(diǎn)，對(duì)于朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的歷史文化底蘊(yùn)在借鑒的同時(shí)要取其精華，去其糟粕?，F(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)要回歸到傳統(tǒng)藝術(shù)形式的造型、審美、色彩中去，擴(kuò)大設(shè)計(jì)作品的取材范圍，同時(shí)與傳統(tǒng)的藝術(shù)形式交融、借鑒，尋求情感上的共鳴，讓具有民俗特色的朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)在現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)中獲得更好的發(fā)展與創(chuàng)新。

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作者簡(jiǎn)介：

程宇輝，常州大學(xué)碩士研究生，研究方向：平面設(shè)計(jì)