摘要：宋代以前女性形象雖然時(shí)而瘦骨清像，時(shí)而豐腴華貴，但是大多是刻畫(huà)表現(xiàn)貴族婦女的生活場(chǎng)景。宋代寬松的環(huán)境、濃郁的市民文化和較為自由的審美精神，使得宋代關(guān)于女性形象的刻畫(huà)更加豐富，從皇宮貴族、官宦女性到市民日常生活和鄉(xiāng)間勞作，各階級(jí)女性形象都躍然于紙上，極具時(shí)代性。其中王居正的《紡車(chē)圖》是北宋風(fēng)俗畫(huà)廣泛傳播的一幅，這幅作品貼近市民的日常生活，真實(shí)地再現(xiàn)了宋代勞動(dòng)?jì)D女的生活狀況，是宋代勞動(dòng)?jì)D女形象在繪畫(huà)作品中的一個(gè)縮影。

關(guān)鍵詞：宋代;勞動(dòng)?jì)D女;風(fēng)俗畫(huà);生活水平

宋代的商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，統(tǒng)治者制定了“重文輕武”的基本國(guó)策，并且歷代帝王重視與喜愛(ài)繪畫(huà)，這為北宋的文化藝術(shù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。文化藝術(shù)氛圍寬松，形成“雅俗并舉”的環(huán)境。而女性的容貌、身材、服飾等刻畫(huà)往往是帶有這個(gè)時(shí)代的審美與觀念，受到時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)直接影響，北宋時(shí)期勞動(dòng)?jì)D女形象的刻畫(huà)，展現(xiàn)了這一時(shí)期勞動(dòng)?jì)D女特有的精神風(fēng)貌，表現(xiàn)了普通婦女在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞作中擔(dān)任的角色，同時(shí)傳遞了宋代社會(huì)的階層狀況、文化信息與生活水平。

一、《紡車(chē)圖》的時(shí)代背景

北宋時(shí)期政治氛圍寬松，社會(huì)階級(jí)流動(dòng)通道擴(kuò)大，大量選拔貧寒之士，帶來(lái)了生活化平民化的審美視野。宋代初期在相對(duì)和平安定的大環(huán)境下，農(nóng)業(yè)快速發(fā)展，城市的手工業(yè)、工商業(yè)也隨之興旺。據(jù)記載，“神宗時(shí)，都城開(kāi)封已有二十萬(wàn)戶，約百多萬(wàn)人口，是世界上無(wú)與倫比的大城市”。商業(yè)的發(fā)達(dá)促進(jìn)了市場(chǎng)的繁榮，據(jù)孟元老所說(shuō)：“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆。八荒爭(zhēng)湊，萬(wàn)國(guó)咸通。集四海之珍奇，皆歸市易?！?工商貿(mào)易極大的利潤(rùn)吸引聚集了無(wú)數(shù)商人與手工業(yè)者，他們“趨利而逐末”， 從而形成了市民階層。這些新興市民階級(jí)憑借自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，保障了物質(zhì)生活需求，逐漸對(duì)精神生活有了更多的要求，東京、臨安的瓦肆勾欄里，傀儡劇、皮影戲等伎藝曲目多樣，茶樓酒肆、樂(lè)舞百戲的商業(yè)演出數(shù)不勝數(shù)，推動(dòng)了市民文化的發(fā)展。豐富的市井生活成為畫(huà)家的繪畫(huà)題材，正如葛兆光所說(shuō)，宋代繪畫(huà)的主題已向著生活化、家庭化發(fā)展。街市、貨郎、村醫(yī)、嬰戲等新題材符合市民階層的審美趣味，這也進(jìn)一步推動(dòng)風(fēng)俗畫(huà)的興起。王居正作為北宋風(fēng)俗畫(huà)的杰出代表，他對(duì)普通百姓生活的觀察和體驗(yàn)描繪得非常細(xì)致，據(jù)《圣朝名畫(huà)評(píng)》記載，王居正經(jīng)常出入寺觀、苑圃等場(chǎng)所，留心觀察游人生活，力求形神兼?zhèn)?。其中《紡?chē)圖》是王居正耕織漁牧題材中最廣泛傳播的一幅，所繪的場(chǎng)景真實(shí)再現(xiàn)了民間疾苦。

二、《紡車(chē)圖》的婦女形象刻畫(huà)

《紡車(chē)圖》（圖1），絹本設(shè)色，縱26.1、橫69.2厘米，北京故宮博物院藏。這幅作品并沒(méi)有作者的印章，清代劉繹題跋：“右北宋王居正《紡車(chē)圖》，舊為南宋壑相物，元趙吳興購(gòu)藏，見(jiàn)諸記錄，今題跋俱佚去。”《紡車(chē)圖》布局十分巧妙，刻畫(huà)了兩位婦女合作織布的場(chǎng)景，突出畫(huà)面紡織婦女的中心地位。兩條搖擺的線將畫(huà)面分割為兩個(gè)部分，線的左端是雙手拉著線團(tuán)的老媼，佝僂著腰，好似要往前傾倒一般，雙手纏線，雙眼無(wú)神，身穿儒并搭配褲，衣服褶皺不堪，褲子還有補(bǔ)丁。沿著線則可以看到放著一架紡織車(chē)，一位婦女坐在小凳上，左手抱有一嬰兒正在吃乳，右手同時(shí)搖動(dòng)紡織機(jī)，頭發(fā)松散，衣服是樸素耐磨的麻布，上著褙子內(nèi)搭抹胸，下配褲子，毫無(wú)質(zhì)感可言。她的旁邊還有一小狗好似吠叫的姿態(tài)，畫(huà)面最右側(cè)還有一兒童，右手拿著捆綁蟾蜍的小棍，天真無(wú)邪地玩耍著，眼睛看向婦女們，觀看她們織布，視線集中在畫(huà)面右側(cè)?！都徿?chē)圖》中的兩位婦女形象特點(diǎn)鮮明，刻畫(huà)細(xì)膩真實(shí)，是宋朝底層?jì)D女形象的真實(shí)寫(xiě)照。畫(huà)面中的人物不是程式化的仕女造型刻畫(huà)，而是以平民女性為主，表現(xiàn)了真實(shí)的生活環(huán)境，沒(méi)有美化或是修飾。郭若虛曾言：若論佛道人物、仕女牛馬，則近不及古?！钡水?huà)人物刻畫(huà)十分細(xì)膩，造型寫(xiě)實(shí)，可以看出已經(jīng)突破了唐代以來(lái)仕女畫(huà)的造型程式，有著重大突破與創(chuàng)新，宋朝之前的女性形象多是貴族女性，宋人首次將勞動(dòng)女性作為主人公畫(huà)于紙上。

三、關(guān)于《紡車(chē)圖》中宋代勞動(dòng)?jì)D女的生活水平

“男治外事，女治內(nèi)事”的傳統(tǒng)觀念將女性局限在了家庭這小小的一方天地，對(duì)女性的職責(zé)或是擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧辛嗣鞔_劃分。雖然宋代環(huán)境較為寬松，但這是相對(duì)于兩宋以降而言，所以女性的活動(dòng)空間十分有限，依然被限制于閨閣、內(nèi)院之中。但是在宋代這樣的局限性并不包括底層?jì)D女，宋代苛捐雜稅還是使得底層勞動(dòng)人民苦不堪言，出于謀生的需要，這使得勞動(dòng)階層女性除了需要顧及生兒育女的責(zé)任外，還需要參與到紡織業(yè)和手工業(yè)中，為家庭增添經(jīng)濟(jì)收入。

（一）紡織生產(chǎn)

古代傳統(tǒng)社會(huì)，主張男主外女主內(nèi)，“婦人無(wú)與外政，雖王后猶以蠶織為事”， 《詩(shī)》云：“婦無(wú)公事，休其蠶織。” 宋人李覯說(shuō)道：“一女不織，或受之寒?！?中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)認(rèn)為，“絲枲紡織婦人之務(wù)，上自王后下至大夫士妻?！?雖然規(guī)定絲枲紡織是各階層?jì)D女的日常性事務(wù)，但實(shí)際上受到社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)因素的影響，紡織業(yè)的主力軍是勞動(dòng)農(nóng)婦。宋朝所處的特殊時(shí)代環(huán)境，內(nèi)憂外患的社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，國(guó)家財(cái)政只能對(duì)內(nèi)征收更多稅收，在這些征收的賦稅中，布帛之征占十種。 由此勞動(dòng)?jì)D女為了維持生計(jì)，自發(fā)地或被動(dòng)地參加家庭小作坊的紡織活動(dòng)，晝夜不停地紡織，國(guó)家規(guī)定的織布征收上繳后，只有少部分織布可以拿到市場(chǎng)出售，以換取生活費(fèi)用。由此可見(jiàn)宋代的勞動(dòng)?jì)D女從事紡織工作，承擔(dān)的家庭經(jīng)濟(jì)的重?fù)?dān)，為家庭和社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。

（二）生子與育兒

宋代社會(huì)動(dòng)蕩不安，上至宋代皇室子嗣薄弱，下至平民百姓養(yǎng)育子嗣成人不易，子嗣的繁衍意義重大，所以子嗣延續(xù)是宋代社會(huì)重要關(guān)注話題，由此畫(huà)家筆下的孩童形象從貴族世子擴(kuò)展到市井鄉(xiāng)村兒童，滲透到各個(gè)階層的孩童活動(dòng)。古代社會(huì)生子、育兒是家庭的重要事情，婦人生子育女是評(píng)判她德行的重要標(biāo)準(zhǔn)，生兒育女是中國(guó)古代女性重要“任務(wù)”，于是乎母子相伴的形象是古畫(huà)常見(jiàn)的主題?！都徿?chē)圖》所畫(huà)的右側(cè)婦女，右手搖紡車(chē)的同時(shí)，左手還抱著小孩喂他吃乳。另外李嵩的《市擔(dān)嬰戲圖》與《骷髏幻戲圖》皆有底層?jì)D女抱著懷里嬰兒正在吃乳的場(chǎng)景描繪，即使在外人面前袒胸露乳好像也毫不在意，習(xí)以為常一般。但不同于普通百姓需要親自哺乳，上流社會(huì)婦女更多是請(qǐng)乳母幫忙哺乳。袁采對(duì)于請(qǐng)乳娘的行為進(jìn)行過(guò)指責(zé)：“有子而不自乳，使他人乳之，前輩已言其非矣。況其間求乳母于未產(chǎn)之前者，使不舉己子而乳我子。有子方嬰孩，使舍之而乳我子，其己子呱呱而泣，至于餓死者。” 無(wú)可厚非，上層階級(jí)的婦女照顧小孩是相對(duì)輕松得多的，從《荷亭嬰戲圖》（圖2）可以窺見(jiàn)一二。畫(huà)中的小孩眾多，左側(cè)的夫人卻沒(méi)有擔(dān)憂神情，她身穿淡雅華貴的服飾，身旁有婢女伺候，貴婦人一邊拍打著小嬰兒入睡，一邊指揮著眾多孩童，毫無(wú)疲倦之態(tài)。這與《紡車(chē)圖》中所畫(huà)場(chǎng)景截然不同，農(nóng)家婦女既要?jiǎng)谧饔忠齼骸Ｋ齻円路婆f簡(jiǎn)陋，體態(tài)健碩，除了要擔(dān)任好母親的角色，還需要承擔(dān)家庭經(jīng)濟(jì)責(zé)任。并且受到社會(huì)鼓勵(lì)多子多孫的觀念影響，生養(yǎng)子嗣的數(shù)量較多，這就更加重了農(nóng)村婦女的負(fù)擔(dān)。

四、結(jié)語(yǔ)

由于宋代市民階層的發(fā)展壯大，平民女性日常生活、勞動(dòng)女性生活勞作場(chǎng)景進(jìn)入到人們的視野。宋代勞動(dòng)女性繪畫(huà)題材是社會(huì)階層關(guān)注普通階層的切入點(diǎn)?！都徿?chē)圖》再現(xiàn)了北宋底層女性生活，是宋代勞動(dòng)?jì)D女的縮影，她們不光要承擔(dān)生兒育女的職責(zé)，更要為生計(jì)奔波，擔(dān)當(dāng)家庭的經(jīng)濟(jì)重?fù)?dān)?！芭缓鮾?nèi)，男正位乎外”是儒家社會(huì)的理想要求，由于宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，婦女們?yōu)榱酥\取生計(jì)，在生產(chǎn)勞動(dòng)領(lǐng)域打破了兩性角色的明確分工，也成為了家庭經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)者?！都徿?chē)圖》的兩位婦女困苦的表情，滿是補(bǔ)丁的舊衣，被畫(huà)家刻畫(huà)得真實(shí)生動(dòng)、細(xì)致微妙，同時(shí)引起觀者的反思，即使如此努力地織布，也無(wú)法改變所處環(huán)境，依舊是被苛捐雜稅壓得苦不堪言的貧窮底層百姓，悲憫之情油然而生。畫(huà)家也許是在宋代理學(xué)注重“格物窮理”的影響下，更加注重人物畫(huà)面真實(shí)性的表現(xiàn)，作為一名畫(huà)匠身處封建時(shí)代，可能并未產(chǎn)生批評(píng)現(xiàn)實(shí)主義的精神，但是這幅《紡車(chē)圖》卻真實(shí)地再現(xiàn)了宋代勞動(dòng)?jì)D女的艱辛生活，在動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境辛苦生存，這是宋代農(nóng)村地區(qū)婦女的小小縮影。盡管《紡車(chē)圖》的創(chuàng)作時(shí)代與具體作者仍是學(xué)術(shù)界爭(zhēng)議的焦點(diǎn)，但畫(huà)家于畫(huà)卷上呈現(xiàn)的鄉(xiāng)野婦女的形象、生活細(xì)節(jié)，使得我們可以透過(guò)畫(huà)卷了解到宋代普通婦女社會(huì)地位和生活水平，它是宋代勞動(dòng)?jì)D女階層珍貴的圖像資料，為婦女史研究提供一定史料依據(jù)。

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作者簡(jiǎn)介：

董丹青，學(xué)生，藝術(shù)學(xué)碩士在讀，單位：安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)，研究方向：民俗藝術(shù)