朱金鳳，張 坦，趙庚科

(1.西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 商學(xué)院，西安 710128；2.西安工業(yè)大學(xué) 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，西安 710021)

中華傳統(tǒng)文化博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一直以來(lái)持續(xù)影響著我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活各方面。作為非正式制度的重要組成部分，傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)行為具有全面而深刻的影響。傳統(tǒng)文化在公司治理中的微觀經(jīng)濟(jì)后果已被證實(shí)[1-3]，從文化的角度考察企業(yè)慈善捐贈(zèng)的研究較少。有研究發(fā)現(xiàn)儒家文化倡導(dǎo)的“仁者愛(ài)人”“天下為公”等倫理價(jià)值對(duì)企業(yè)捐贈(zèng)慈善有持續(xù)的促進(jìn)作用[4]。宗教文化對(duì)企業(yè)慈善捐贈(zèng)有促進(jìn)作用[5]。這些研究提供了傳統(tǒng)文化促進(jìn)企業(yè)捐贈(zèng)慈善的初步證據(jù)，未從微觀企業(yè)文化的角度考察傳統(tǒng)文化對(duì)不同企業(yè)的影響，對(duì)傳統(tǒng)文化這一隱性?xún)r(jià)值規(guī)范影響企業(yè)戰(zhàn)略決策的作用機(jī)制認(rèn)識(shí)尚不足。有研究認(rèn)為企業(yè)慈善捐贈(zèng)動(dòng)因多關(guān)注聲譽(yù)動(dòng)機(jī)和政治動(dòng)機(jī)等[6]，強(qiáng)調(diào)公司捐贈(zèng)的“經(jīng)濟(jì)理性”，對(duì)慈善捐贈(zèng)的“利他性”動(dòng)因較少探討。

中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的管理思想，是企業(yè)慈善行為的天然“土壤”。企業(yè)文化受民族傳統(tǒng)文化的深刻影響，是宏觀層面的傳統(tǒng)文化與微觀企業(yè)管理實(shí)踐的結(jié)合。很多優(yōu)秀企業(yè)的企業(yè)文化皆根植于傳統(tǒng)文化中，比如海爾“敬業(yè)報(bào)國(guó)”的價(jià)值觀是對(duì)中華文化“忠”字的詮釋?zhuān)白詮?qiáng)不息”的海爾精神體現(xiàn)了《易經(jīng)》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。聯(lián)想集團(tuán)“以產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)為己任”的企業(yè)愿景凝聚著中華傳統(tǒng)文化的精華。宏觀文化影響企業(yè)文化(價(jià)值觀和愿景等)的形成和特征，并通過(guò)企業(yè)文化這一中間機(jī)制影響企業(yè)的戰(zhàn)略決策，因此，企業(yè)文化是解釋文化影響企業(yè)行為的重要機(jī)制?；诖?，文中以2019年《財(cái)富》中國(guó)500強(qiáng)排行榜上的企業(yè)為樣本，探討企業(yè)文化中融入傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)慈善捐贈(zèng)行為的影響及其在不同類(lèi)型企業(yè)或不同地區(qū)之間的差異，揭示傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)慈善捐贈(zèng)行為等的影響作用。

1 研究假設(shè)

中華傳統(tǒng)文化是“由中華各民族創(chuàng)造并傳承的與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)的傳統(tǒng)文化，先秦諸子百家之學(xué)及其后的儒、釋、道三家之學(xué)是其主要組成部分”[7]。企業(yè)文化指“企業(yè)在一定價(jià)值體系指導(dǎo)下所選擇的那些普通的、穩(wěn)定的和一貫的行為方式的總和”，其最核心的精神文化層次，主要是指價(jià)值觀念[8]。企業(yè)文化是一種微觀文化現(xiàn)象，是民族文化和現(xiàn)代意識(shí)在企業(yè)內(nèi)的綜合體現(xiàn)。企業(yè)慈善捐贈(zèng)行為必然受到企業(yè)文化和宏觀傳統(tǒng)文化的深刻影響。

中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的慈善思想，是現(xiàn)代企業(yè)慈善理念的文化淵源，其中儒學(xué)思想是中國(guó)哲學(xué)思想中最持久最重要的力量，是長(zhǎng)期以來(lái)個(gè)體和組織普遍尊崇的道德規(guī)范與行動(dòng)指南。儒學(xué)注重人性和人的價(jià)值，考慮人、家與國(guó)之間的關(guān)系，其倫理思想中蘊(yùn)含的慈善觀表現(xiàn)在：① 儒學(xué)思想的核心是“仁”，孔子提出“仁者愛(ài)人”，為儒家慈善觀的形成奠定了理論基礎(chǔ)。孟子繼承“仁”的思想，提出“性善論”，推進(jìn)了儒家慈善觀念的發(fā)展。② 儒學(xué)文化倡導(dǎo)“和”的思想，以實(shí)現(xiàn)天下為公為理想，“大道之行也，天下為公”，強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)息息相關(guān)，應(yīng)克己奉公，先公后私。③ “義利觀”也是儒學(xué)文化中的慈善思想來(lái)源，孔子認(rèn)為：“君子喻于義，小人喻于利”，受儒家義利觀的熏陶，古代儒者大都重義輕利，不言名利，救困扶危，廣行善事。④ 儒學(xué)的“民本”思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，占據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的主流位置，在社會(huì)慈善觀方面，主張君主要“惠民”，實(shí)施仁政。⑤ 儒學(xué)倡導(dǎo)“大同”思想，反對(duì)貧富懸殊，主張財(cái)富均分和樂(lè)善好施，為現(xiàn)代企業(yè)慈善理念奠定了文化基礎(chǔ)。已有研究證實(shí)，傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任有積極影響，具有仁愛(ài)和誠(chéng)信價(jià)值觀的管理者更可以通過(guò)慈善捐贈(zèng)的方式傳遞其價(jià)值觀。回歸文化傳統(tǒng)這一非正式制度是消解中國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任困境的主要線索，文化傳統(tǒng)通過(guò)共同價(jià)值觀影響企業(yè)家的道德觀念和履責(zé)意識(shí)[9]，企業(yè)文化可以促使企業(yè)社會(huì)責(zé)任承擔(dān)[10]。文中認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的慈善思想可以影響中國(guó)企業(yè)價(jià)值觀的形成，企業(yè)將傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的管理智慧融入到企業(yè)文化建設(shè)中，可以在企業(yè)內(nèi)部形成特定的價(jià)值觀，進(jìn)而影響管理者的認(rèn)知態(tài)度和行為決策，受傳統(tǒng)文化影響的企業(yè)更注重對(duì)社會(huì)的回饋，因此提出假設(shè)1(H1)、假設(shè)2(H2)。

H1：傳統(tǒng)文化融入企業(yè)文化，可以促進(jìn)企業(yè)慈善捐贈(zèng)行為。

H2：傳統(tǒng)文化融入企業(yè)文化的程度越高，越有利于促進(jìn)企業(yè)慈善捐贈(zèng)行為。

有研究發(fā)現(xiàn)，國(guó)有與民營(yíng)企業(yè)的企業(yè)文化在精神追求、體制形式和員工行為等方面存在差異[11]，國(guó)有企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)中更重視民族文化的影響，私營(yíng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者對(duì)“民族文化”的看重程度要低于其他企業(yè)[12]。

國(guó)有企業(yè)的國(guó)有屬性產(chǎn)權(quán)性質(zhì)決定國(guó)有企業(yè)的價(jià)值理念除了體現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)責(zé)任之外，要體現(xiàn)更多的社會(huì)責(zé)任，其中包括社會(huì)義務(wù)和社會(huì)期望(包括道德和慈善等)兩個(gè)層次，這與傳統(tǒng)文化所包含的“仁愛(ài)”“民本”“義利觀”等思想相契合，有助于中華傳統(tǒng)慈善思想的充分發(fā)揮。民營(yíng)企業(yè)的產(chǎn)權(quán)屬于私有，其理念追求更多為企業(yè)與員工的直接經(jīng)濟(jì)責(zé)任與需求，從而決定了其價(jià)值追求是從“經(jīng)濟(jì)角度和企業(yè)自身出發(fā)的，更為強(qiáng)調(diào)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益與實(shí)力”[11]?；诖耍梢哉J(rèn)為產(chǎn)權(quán)性質(zhì)影響傳統(tǒng)文化在公司治理中的作用發(fā)揮，傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)有企業(yè)慈善捐贈(zèng)行為的正向作用更大，提出假設(shè)3(H3)。

H3：相比非國(guó)有企業(yè)，傳統(tǒng)文化融入企業(yè)文化對(duì)國(guó)有企業(yè)慈善捐贈(zèng)行為的促進(jìn)作用更強(qiáng)。

企業(yè)行為受外部制度環(huán)境的影響，由于我國(guó)不同地區(qū)制度環(huán)境差異較大，市場(chǎng)化進(jìn)程不一致，不同地區(qū)企業(yè)面臨的制度環(huán)境約束不同。正式制度內(nèi)生于非正式制度，包括文化、習(xí)俗和慣例等，因此在制度環(huán)境較弱的地區(qū)，稅收以及法律等正式制度相對(duì)不夠完善，正式制度的作用空間十分有限，企業(yè)行為更大程度上受到文化傳統(tǒng)等非正式制度的影響。中國(guó)各地區(qū)制度環(huán)境差異顯著影響企業(yè)慈善捐贈(zèng)，制度環(huán)境的改善可以促進(jìn)企業(yè)捐贈(zèng)水平的提高[13]。在市場(chǎng)化程度較低的地區(qū)，儒家文化對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的作用更加明顯[14]。因此認(rèn)為在促進(jìn)企業(yè)慈善捐贈(zèng)行為上，傳統(tǒng)文化對(duì)于法制環(huán)境存在一定的替代作用，提出假設(shè)4(H4)。

H4：在法律制度相對(duì)不夠完善的地區(qū)，傳統(tǒng)文化融入企業(yè)文化對(duì)企業(yè)慈善捐贈(zèng)行為的促進(jìn)作用更強(qiáng)。

2 實(shí)證研究設(shè)計(jì)

本文以2019年中國(guó)財(cái)富500強(qiáng)企業(yè)為企業(yè)樣本進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)，這些企業(yè)重視企業(yè)文化建設(shè)，企業(yè)文化相對(duì)成熟，企業(yè)官網(wǎng)信息披露較全面，企業(yè)文化資料可以公開(kāi)獲得。數(shù)據(jù)期間為2013-2019年，樣本篩選：① 剔除金融保險(xiǎn)類(lèi)、財(cái)務(wù)狀況或其它狀況出現(xiàn)異常的上市公司股票交易進(jìn)行特別處理(Special Treatment,ST)或特別轉(zhuǎn)讓(Particular Transfer,PT)企業(yè)以及港交所或海外上市企業(yè)；② 剔除傳統(tǒng)文化、捐贈(zèng)數(shù)據(jù)缺失的企業(yè)。獲得255家具有完整企業(yè)文化信息的上市企業(yè)樣本，其中國(guó)有控股企業(yè)161家，非國(guó)有控股企業(yè)94家，有效觀測(cè)數(shù)據(jù)1 281個(gè)。傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)來(lái)自有關(guān)企業(yè)官網(wǎng)和社會(huì)責(zé)任報(bào)告，其他數(shù)據(jù)來(lái)自國(guó)泰安數(shù)據(jù)庫(kù)(China Stock Market & Accounting Research Database，CSMAR)。

2.1 指標(biāo)體系及變量定義

2.1.1 傳統(tǒng)文化融入的度量

本文通過(guò)手工查找有關(guān)公司的官網(wǎng)和社會(huì)責(zé)任報(bào)告，獲得企業(yè)文化的陳述性表述，包括企業(yè)愿景和使命、核心理念、企業(yè)精神、企業(yè)宗旨以及核心價(jià)值觀等，采用內(nèi)容分析法從企業(yè)文化的視角來(lái)度量傳統(tǒng)文化的影響。① 以虛擬變量T1度量企業(yè)文化是否融入“傳統(tǒng)文化”。根據(jù)《中國(guó)文化概論》及《中華思想大辭典》對(duì)中華傳統(tǒng)文化的概括，結(jié)合現(xiàn)代企業(yè)對(duì)企業(yè)文化的表述，認(rèn)為“以人為本”“天人合一”“仁、義、禮、智、信”“和諧”“自強(qiáng)不息”“厚德載物”“剛健有為”等詞匯常被用于企業(yè)文化表達(dá)中，若企業(yè)文化表述中含有以上相關(guān)或相近詞匯，T1取值為1，否則為0。② 以變量T2度量傳統(tǒng)文化融入程度。在對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行表述時(shí)，企業(yè)可以根據(jù)不同理念重要性的認(rèn)知進(jìn)行排序，傳遞其重視程度。傳統(tǒng)文化詞匯出現(xiàn)的位置越靠前，表明企業(yè)越重視。分析傳統(tǒng)文化的相關(guān)詞匯在企業(yè)文化、理念和價(jià)值觀等模塊出現(xiàn)的位次，用“1”減去排序位次與該模塊總字?jǐn)?shù)比值，表示傳統(tǒng)文化融入程度，即T2=1—排序位次/模塊總字?jǐn)?shù)，以此度量企業(yè)傳統(tǒng)文化的融入程度[10]。

2.1.2 慈善捐贈(zèng)的度量

以慈善捐贈(zèng)金額的自然對(duì)數(shù)衡量企業(yè)絕對(duì)捐贈(zèng)水平，以捐贈(zèng)額與總資產(chǎn)比值度量相對(duì)捐贈(zèng)水平。以產(chǎn)權(quán)性質(zhì)、地區(qū)法制環(huán)境水平作為分組變量進(jìn)行檢驗(yàn)，進(jìn)一步驗(yàn)證傳統(tǒng)文化的影響存在的企業(yè)性質(zhì)和地區(qū)差異。有關(guān)變量定義見(jiàn)表1。

2.2 模型構(gòu)建

為了檢驗(yàn)傳統(tǒng)文化融入對(duì)企業(yè)慈善捐贈(zèng)的影響，構(gòu)建模型為

D=α+β×Tn+γ×Cons+ε,

(1)

式中：D為企業(yè)慈善捐贈(zèng)水平，分別用D1和D2來(lái)衡量；Tn為企業(yè)傳統(tǒng)文化狀態(tài)，當(dāng)n=1時(shí)，T1為企業(yè)文化中是否融入傳統(tǒng)文化；當(dāng)n=2,T2為企業(yè)文化中傳統(tǒng)文化的融入程度；Cons為控制變量；α為常數(shù)項(xiàng);β為回歸系數(shù)，表示自變量T1或T2每變動(dòng)1單位所引起的因變量的變化；r為控制變量系數(shù)；ε為隨機(jī)誤差項(xiàng)。當(dāng)n=1時(shí)，式(1)驗(yàn)證假設(shè)1，當(dāng)n=2時(shí)，式(1)驗(yàn)證假設(shè)2。

表1 變量定義表

3 實(shí)證研究結(jié)果

描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果見(jiàn)表2 ，從表2看出，樣本企業(yè)的整體捐贈(zèng)水平較高，D1的均值為14.310，最大值為19.447，對(duì)應(yīng)企業(yè)為中國(guó)石油(股票代碼601857)，其2015年捐贈(zèng)額為9.26億，為捐贈(zèng)最高者。T1的均值為0.613，表明61.3%的樣本企業(yè)中將中華傳統(tǒng)文化思想融入企業(yè)文化建設(shè)中，T2的均值為0.763，標(biāo)準(zhǔn)差為0.913，表明不同企業(yè)的傳統(tǒng)文化融入程度存在一定差異，傳統(tǒng)文化在企業(yè)文化建設(shè)中的重視程度不同。

將樣本分為傳統(tǒng)文化是否融入兩組，并對(duì)T2取中位數(shù)，分為傳統(tǒng)文化融入程度高和低兩組，進(jìn)行單變量差異檢驗(yàn)(Student’stTest，T)，結(jié)果見(jiàn)表3。從表3可以看出，傳統(tǒng)文化融入組企業(yè)的捐贈(zèng)金額和捐贈(zèng)資產(chǎn)比的均值高于無(wú)融入組，且融入程度高組的捐贈(zèng)水平顯著高于低組，T檢驗(yàn)的t值大部分情況下顯著。對(duì)變量進(jìn)行相關(guān)性分析，T1與慈善捐贈(zèng)的相關(guān)系數(shù)分別為0.096，0.039，T2與慈善捐贈(zèng)的相關(guān)系數(shù)分別為0.059，0.090，其中3個(gè)系數(shù)均在5%水平上顯著，單變量分析結(jié)果表明，傳統(tǒng)文化融入與企業(yè)慈善捐贈(zèng)存在正向相關(guān)。

表2 描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果

表3 單變量差異檢驗(yàn)Tab.3 Univariate difference test

3.1 主效應(yīng)檢驗(yàn)

分別以傳統(tǒng)文化的兩個(gè)度量指標(biāo)，即企業(yè)文化中傳統(tǒng)文化是否融入和傳統(tǒng)文化融入程度為解釋變量，以慈善捐贈(zèng)水平為被解釋變量進(jìn)行多元線性回歸，傳統(tǒng)文化與企業(yè)慈善捐贈(zèng)額的回歸結(jié)果見(jiàn)表4。

表4 傳統(tǒng)文化與企業(yè)慈善捐贈(zèng)額的回歸結(jié)果Tab.4 Regression results of traditional culture and corporate philanthropy

從表4看出，傳統(tǒng)文化是否融入和傳統(tǒng)文化融入程度與捐贈(zèng)金額以及捐贈(zèng)資產(chǎn)比的系數(shù)分別在10%及1%的顯著性水平上呈正向相關(guān)。從其系數(shù)和t值來(lái)看，表4列1的回歸系數(shù)為0.261，t值為2.60，在1%的水平上通過(guò)顯著性檢驗(yàn)；表4列2的回歸系數(shù)是0.292，t值為1.92，在10%的水平上通過(guò)顯著性檢驗(yàn)，說(shuō)明企業(yè)文化中融入傳統(tǒng)文化促進(jìn)了企業(yè)捐贈(zèng)水平的提高，驗(yàn)證了假設(shè)1。從傳統(tǒng)文化融入程度的系數(shù)和t值來(lái)看，表4列3的回歸系數(shù)是0.151(t=3.03)，在1%的水平上通過(guò)顯著性檢驗(yàn)，表4列4的回歸系數(shù)是0.315(t=3.83)，在1%的水平上通過(guò)顯著性檢驗(yàn)，假設(shè)2得到支持。綜上說(shuō)明，企業(yè)文化中融入傳統(tǒng)文化可以促進(jìn)企業(yè)慈善捐贈(zèng)行為。

3.2 不同產(chǎn)權(quán)性質(zhì)下的差異檢驗(yàn)

為了檢驗(yàn)不同產(chǎn)權(quán)性質(zhì)下傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)慈善捐贈(zèng)影響的差異，根據(jù)實(shí)際控制人性質(zhì)，將樣本企業(yè)按國(guó)有控股和非國(guó)有控股兩種產(chǎn)權(quán)性質(zhì)進(jìn)行分組回歸，其分組檢驗(yàn)結(jié)果見(jiàn)表5。

表5 傳統(tǒng)文化與企業(yè)慈善捐贈(zèng)按產(chǎn)權(quán)性質(zhì)分組檢驗(yàn)結(jié)果Tab.5 Traditional culture and corporate philanthropy:different ownership

由表5結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在國(guó)有控股企業(yè)樣本組，傳統(tǒng)文化是否融入、傳統(tǒng)文化融入程度與慈善捐贈(zèng)水平的系數(shù)均在10%以上水平顯著；在非國(guó)有控股企業(yè)樣本組，自變量的3個(gè)系數(shù)均不顯著。這表明傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)慈善捐贈(zèng)的促進(jìn)作用僅表現(xiàn)在國(guó)有控股企業(yè)中，由此，假設(shè)3得到證實(shí)。企業(yè)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)管理相結(jié)合的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的慈善理念在國(guó)有企業(yè)得以更加充分發(fā)揚(yáng)光大，促進(jìn)了國(guó)有企業(yè)的社會(huì)責(zé)任承擔(dān)。國(guó)有企業(yè)在傳承中華傳統(tǒng)文化方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，是弘揚(yáng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力軍，傳統(tǒng)文化為國(guó)有企業(yè)文化建設(shè)奠定了重要的理論基礎(chǔ)和方向。

3.3 不同法制環(huán)境下的差異檢驗(yàn)

正式制度和非正式制度作為制度體系的重要組成部分，對(duì)企業(yè)決策都會(huì)產(chǎn)生重要影響，兩者之間存在著復(fù)雜而微妙的關(guān)系，其作用方向可能是互補(bǔ)或替代的。為證實(shí)傳統(tǒng)文化這一非正式制度因素在促進(jìn)企業(yè)捐贈(zèng)上是否會(huì)對(duì)正式制度有替代作用，采用中國(guó)市場(chǎng)化指數(shù)中的法律環(huán)境指數(shù)[15]，以中位數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)將樣本分為法制環(huán)境高組和低組分別進(jìn)行檢驗(yàn)，檢驗(yàn)結(jié)果見(jiàn)表6。表6顯示，在法制環(huán)境低組，傳統(tǒng)文化是否融入和傳統(tǒng)文化融入程度的系數(shù)均在1%的水平上顯著正相關(guān)；在法制環(huán)境高組，回歸系數(shù)有3個(gè)不顯著，說(shuō)明傳統(tǒng)文化對(duì)慈善捐贈(zèng)的正向影響主要是在法律制度較差的地區(qū)。當(dāng)法制環(huán)境不夠完善時(shí)，傳統(tǒng)文化的作用力更強(qiáng)，傳統(tǒng)文化在一定程度上對(duì)正式制度有替代作用，假設(shè)4得到證實(shí)。這意味著，傳統(tǒng)文化作為一種隱性替代治理機(jī)制，彌補(bǔ)了正式制度的不足，有助于促進(jìn)企業(yè)社會(huì)責(zé)任承擔(dān)。說(shuō)明在我國(guó)部分地區(qū)法制環(huán)境尚不完善的條件下，慈善捐贈(zèng)成為一種企業(yè)社會(huì)責(zé)任行為，其中傳統(tǒng)文化發(fā)揮了重要作用。

表6 不同法制環(huán)境下傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)慈善捐贈(zèng)的影響差異Tab.6 Traditional culture and corporate philanthropy:different legal environment

3.4 穩(wěn)健性檢驗(yàn)

為確保研究結(jié)論的穩(wěn)健性，進(jìn)行以下穩(wěn)健性檢驗(yàn)：① 更換模型?？紤]到樣本數(shù)據(jù)區(qū)間較長(zhǎng)，為了避免截面和時(shí)間變化的影響，更換為面板回歸模型對(duì)假設(shè)1和假設(shè)2再次進(jìn)行檢驗(yàn)，回歸結(jié)果顯示傳統(tǒng)文化是否融入與企業(yè)捐贈(zèng)金額和捐贈(zèng)資產(chǎn)比的回歸系數(shù)分別為0.261(t=4.60)和0.292(t=5.60)，傳統(tǒng)文化融入程度的回歸系數(shù)分別為0.151(t=12.94)和0.315(t=10.41)，均在1%水平上顯著為正，支持了假設(shè)1和假設(shè)2，結(jié)論不變。② 控制內(nèi)生性的影響檢驗(yàn)。為了避免樣本自選擇問(wèn)題導(dǎo)致的內(nèi)生性問(wèn)題，構(gòu)建赫克曼(Heckman)兩階段回歸模型進(jìn)行檢驗(yàn)。構(gòu)建概率模型(Probit)預(yù)測(cè)企業(yè)的傳統(tǒng)文化融入概率，選取其地區(qū)受教育水平，以其地區(qū)高校畢業(yè)人口數(shù)量占地區(qū)總?cè)丝诘谋壤?，作為排除性約束變量，同時(shí)加入與式(1)一致的控制變量，計(jì)算逆米爾斯概率(Inverse Mills Ratio，IMR)。在式(1)的基礎(chǔ)上加入IMR變量進(jìn)行回歸檢驗(yàn)，回歸結(jié)果顯示傳統(tǒng)文化是否融入，與企業(yè)捐贈(zèng)金額和捐贈(zèng)資產(chǎn)比的回歸系數(shù)分別為0.263(t=2.64)和0.308(t=2.01)；傳統(tǒng)文化融入程度的回歸系數(shù)分別為0.150(t=2.78)和0.348(t=3.89)，均在5%水平上顯著為正，支持假設(shè)1和假設(shè)2。證實(shí)傳統(tǒng)文化融入企業(yè)文化以及傳統(tǒng)文化融入程度與企業(yè)慈善捐贈(zèng)之間的正向相關(guān)關(guān)系，得到研究結(jié)論不變。

4 結(jié) 語(yǔ)

文中從企業(yè)文化的視角研究了傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)慈善捐贈(zèng)的影響，證實(shí)企業(yè)文化中融入傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)慈善捐贈(zèng)行為有正向促進(jìn)作用，且主要表現(xiàn)在國(guó)有控股企業(yè)中。進(jìn)一步的研究表明，傳統(tǒng)文化作為一種隱性替代機(jī)制，彌補(bǔ)了法制環(huán)境的不足，促進(jìn)了企業(yè)捐贈(zèng)水平的提高。文中從傳統(tǒng)文化的視角增進(jìn)了對(duì)企業(yè)慈善行為差異的解釋力，說(shuō)明企業(yè)慈善捐贈(zèng)具有受傳統(tǒng)文化驅(qū)動(dòng)的“利他主義”動(dòng)因，傳統(tǒng)文化這一隱性?xún)r(jià)值規(guī)范在現(xiàn)代企業(yè)治理和文化建設(shè)中具有重要價(jià)值。

黨的十九屆五中全會(huì)明確提出到2035年我國(guó)建成文化強(qiáng)國(guó)的遠(yuǎn)景目標(biāo)，中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值等亟待發(fā)掘和傳承。深入認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的商業(yè)倫理價(jià)值，對(duì)企業(yè)加強(qiáng)文化建設(shè)，將傳統(tǒng)文化思想融入管理實(shí)踐，繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化有啟發(fā)意義。企業(yè)文化是民族文化與企業(yè)管理實(shí)踐的融合，傳統(tǒng)文化在企業(yè)非財(cái)務(wù)戰(zhàn)略決策中的價(jià)值，為傳統(tǒng)文化正向的積極作用增添了經(jīng)驗(yàn)證據(jù)，有利于企業(yè)重視文化這一非正式制度在公司治理中的作用。中華傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代企業(yè)治理提供了長(zhǎng)久的和更有影響力的文化基礎(chǔ)，企業(yè)應(yīng)從傳統(tǒng)文化中汲取管理智慧，并將其運(yùn)用于管理實(shí)踐以及管理制度的制定和執(zhí)行中，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，通過(guò)企業(yè)文化建設(shè)促進(jìn)企業(yè)承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，獲得可持續(xù)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)價(jià)值創(chuàng)造和社會(huì)發(fā)展的和諧共贏。