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創(chuàng)作談:也說(shuō)散文

2022-03-30 12:06人鄰
文學(xué)港 2022年4期
關(guān)鍵詞:請(qǐng)假條文言散文

人鄰

先說(shuō)說(shuō)我喜歡的作家和作品吧。喜歡,內(nèi)心會(huì)去親近,雖則,我望塵莫及。比如《史記》《世說(shuō)新語(yǔ)》《聊齋》,我都喜歡,雖然三者差異很大。喜歡張岱、歸有光的文字。喜歡周氏兄弟,他們一個(gè)冷峻,近乎黑暗、絕望,絕望而激烈抵抗;一個(gè)平和沖淡,即便寫(xiě)女兒若子的死,也是強(qiáng)抑著苦楚哀怨。喜歡胡蘭成,盡管女人多討厭他。讀他的《今生今世》,有時(shí)候覺(jué)出他的無(wú)恥,可奇怪的是,他寫(xiě)這些自白,竟然是不在乎。可他的許多文字實(shí)在好,甚至是“論”,他的論書(shū)法、論紅樓夢(mèng),實(shí)在是罕有的能以千把字即能說(shuō)明白。喜歡沈從文、汪曾祺的散文,這兩個(gè)人的筆下很奇怪,沒(méi)有壞人。木心則是天上下來(lái),睿智,幽默,凈如清水,卻有酒的清冽甘芳。阿城,看他的文字,只有嘆息,嘆息了,接著再看。陳丹青,假如他不畫(huà)畫(huà),僅憑文字也立得住。

前些年討論散文,所謂“大散文觀”,還有別的什么,我以為都是反散文的。散文無(wú)限開(kāi)放,一個(gè)“請(qǐng)假條”,一個(gè)“收據(jù)”,寫(xiě)好了,也可以是好的散文。有美國(guó)詩(shī)人將一段農(nóng)具使用說(shuō)明書(shū)改寫(xiě)后,成一首詩(shī)。那說(shuō)明書(shū),寫(xiě)得好。假如我是小學(xué)語(yǔ)文老師,先教小學(xué)生寫(xiě)好“請(qǐng)假條”。

散文的風(fēng)格,是偽命題。風(fēng)格是自然而然,檢驗(yàn)著作者的觀世觀人觀己,寫(xiě)著寫(xiě)著,慢慢形成了。個(gè)人風(fēng)格也不是不變,隨著境遇會(huì)變。李煜的前后詞,即是明證。

散文的長(zhǎng)與短,因人而異。我習(xí)慣短。我的氣息短,長(zhǎng)不了。古人寫(xiě)得短,一是書(shū)寫(xiě)材料的問(wèn)題,二是因書(shū)寫(xiě)材料影響到思維,幾百字千把字已經(jīng)不短。意思?jí)蛄耍槐厣咛碜恪,F(xiàn)代,寫(xiě)作太便利了,使得散文越來(lái)越長(zhǎng)。刪一下看,真正刪不動(dòng)的,有多少?

看看人家古人怎么寫(xiě)——

“薄冷。足下沈痼,已經(jīng)歲月,豈宜觸此寒耶?人生秉氣,各有攸處。想示消息。”

——《全晉文·王獻(xiàn)之》

“拙于生事,居家食粥來(lái)已數(shù)月,今又磬竭,只益憂煎,輒恃深情,故令投告。惠及少米,實(shí)濟(jì)艱勤,仍恕干煩也!真卿狀?!?/p>

——《顏魯公文集·與李太保乞米帖》

夠了沒(méi)有,夠了。

張岱的《陶庵夢(mèng)憶》,短,短到看不夠就沒(méi)了。但里面的抒情,壓抑著激烈的頹廢,壓抑著不能迸發(fā)的痛苦撕裂,壓抑著帶有一聲呼嘯的自嘲。壓縮的文字,若彈簧,會(huì)有格外的張力。

寫(xiě)短一些的文字,需要古文底子好。文言陌生,但好手可以融化文言到白話里,如鹽入水,味道無(wú)端的醇厚。好的語(yǔ)言,要有根子,才能在新的時(shí)間里繼續(xù)生長(zhǎng)。文與白,不是對(duì)立的。文白分離,文言存在很多年,自有它的道理。我半路補(bǔ)一些,沒(méi)辦法,不是童子功夫,只能自己糾結(jié)。

偶爾,我有寫(xiě)得長(zhǎng)一些的。周作人論廢名的文字,說(shuō)他“凡有什么汊港灣曲,總得灌注瀠洄一番”。不過(guò),這個(gè)“灌注瀠洄”里面,要將一些無(wú)所謂的,寫(xiě)出一些閑閑的意思,很難。

散文的語(yǔ)言,看似容易,其實(shí)不。人們讀散文,看文字的氣息味道,帶不住人,人就放下了。

當(dāng)下的散文,多是抒情。自然散文也需要事理辨析。買(mǎi)過(guò)一冊(cè)《清代五十家文選》,翻看幾次,還是放下?!叭祟愐凰妓?,上帝就發(fā)笑”,有道理。

對(duì)散文的基本要求,自然是“修辭立其誠(chéng)”。散文除了它的文學(xué)意義,與詩(shī)歌、小說(shuō)相比,可能還有著地域史、民族史甚至人類史的意義。比記錄下來(lái)所謂的歷史,更多地保存了活生生的人類生活面貌。就某種意義上說(shuō),也許比歷史記載更重要。比如我們讀《往事并不如煙》,讀《巨流河》,讀《干校六記》,它們更是歷史,有呼吸的歷史。

散文作家的個(gè)人經(jīng)歷,可能比詩(shī)人、小說(shuō)家更為重要。沒(méi)有經(jīng)歷,僅靠才華靠想象力不行。我亦是喜歡塵世五味,人生的負(fù)重,塵土里的煎熬體悟,沒(méi)辦法,即便讀來(lái)憂傷,卻有如迷幻,而狠下心要去細(xì)細(xì)咂味那些苦楚,且如甘飴。

可倒過(guò)來(lái),有誰(shuí)愿意為了寫(xiě)作去經(jīng)歷命運(yùn)的磨難。那是無(wú)奈的命運(yùn)。關(guān)鍵是,無(wú)法逃離時(shí),我們能否像陀思妥耶夫斯基那樣自我詰問(wèn):“我只擔(dān)心一件事:我怕我配不上我所遭受的苦難?!?/p>

自然,生活里也有幸福。沒(méi)有幸福,人類就失去了一代代人的生存動(dòng)力。雖則塵世的甜,甜之后,那么無(wú)味。

可什么是幸福,我不知道。我只是有些話想寫(xiě)下來(lái)。

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