任一昊

雨過(guò)天青云破處，這般顏色做將來(lái)。就像下著大雨，忽然雨驟停了，云開(kāi)處，又泛青又泛白又泛藍(lán)，在提到為“韓琴汝瓷”題詞時(shí)，耿寶昌說(shuō)：“遙想當(dāng)年宋徽宗把一腔情懷寄托到天青色上，揮筆寫(xiě)下千古絕句，時(shí)空穿越近千年，直至遇見(jiàn)韓琴汝瓷，這愿景和情懷終于真正得以實(shí)現(xiàn)，而后被賦予了藝術(shù)的靈魂與生命，變得精致而又細(xì)膩?！?/p>

汝瓷曾以“青如天，面如玉，蟬翼紋，晨星稀，芝麻支釘釉滿(mǎn)足”的絕世之美居宋代五大名窯之首，燒造時(shí)期從宋徽宗時(shí)期開(kāi)始到北宋滅亡，僅有20余年，如曇花一現(xiàn)般為后世留下了永恒的傳奇。此后歷代仿燒，難得神韻，直至周總理號(hào)召恢復(fù)汝瓷。 韓琴自1986年開(kāi)始從事汝瓷研究和恢復(fù)……

為了心中夢(mèng)，北上求教遇知音

最開(kāi)始，年僅18歲的韓琴為了生計(jì)進(jìn)入了臨汝縣工藝美術(shù)汝瓷廠(chǎng)的成型車(chē)間開(kāi)始接觸汝瓷，沒(méi)想到這次結(jié)緣使自己的人生有如此大的改變。1988—2000年，韓琴在國(guó)營(yíng)廠(chǎng)的工作經(jīng)驗(yàn)和在萬(wàn)興集團(tuán)從事硅酸鹽研究的工作積累，為她后來(lái)走上復(fù)活宋代汝瓷工藝的道路打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

韓琴認(rèn)為，既然要復(fù)活它、研制它，總得先認(rèn)識(shí)它，而認(rèn)識(shí)它唯一的辦法就是去故宮博物院親眼看一看珍藏的宋代宮廷汝瓷。2000年，韓琴毅然作出了驚人的決定，從萬(wàn)興企業(yè)集團(tuán)公司辭職，放棄安逸的工作，創(chuàng)辦汝州市榮華汝瓷研究所，開(kāi)始汝官瓷仿制研究工作。2002年春，韓琴來(lái)到北京故宮博物院的珍寶館見(jiàn)到了夢(mèng)寐以求的宋代汝官瓷絕世珍品——弦紋尊，那一抹天青讓她難以忘記。

為了盡快研究復(fù)活汝瓷天青釉，韓琴多次去北京故宮博物院珍寶館請(qǐng)教耿寶昌、李輝炳王莉英、陳華莎、呂成龍、王光耀等專(zhuān)家。功夫不負(fù)有心人，辛苦催開(kāi)成功花。當(dāng)配方調(diào)整到2218號(hào)時(shí)，夢(mèng)里尋她千百度的天青色終于出現(xiàn)，這是最開(kāi)始純天然釉料天青色的雛形。韓琴立即帶著第一次燒制出來(lái)的天青色汝瓷直奔北京，內(nèi)心深知耿老是“中國(guó)古陶瓷鑒定界泰斗”，想到馬上就能讓耿老看看自己燒制出的作品，韓琴內(nèi)心無(wú)比的激動(dòng)。

耿寶昌先生投身文物行業(yè)70余年，經(jīng)手過(guò)目的歷代陶瓷精品數(shù)百萬(wàn)件，他接過(guò)韓琴帶來(lái)的瓷器，仔細(xì)端詳，說(shuō)：“顏色基本接近，開(kāi)片也可以，但聲音不對(duì)，現(xiàn)在的汝瓷恢復(fù)都不是太容易，如果能找到汝官瓷的碎片，研磨分析的話(huà)，能少走很多彎路，再研究研究看看，用心做……”

耿老一語(yǔ)，給了韓琴很大的觸動(dòng)，想想能遇到像耿老這樣的知音，內(nèi)心十分感恩，耿老對(duì)待瓷器一絲不茍、潛心鉆研的精神對(duì)后來(lái)韓琴研究汝瓷有著很大的影響。

唯有千錘百煉，方能成大器

墨守成規(guī)也許最為穩(wěn)妥，卻并非韓琴所求，求新求變需經(jīng)千錘百煉，她卻始終孜孜不倦。汝官瓷片只有少數(shù)收藏家手里有幾塊，韓琴找到了一位認(rèn)識(shí)的收藏家，老人家聽(tīng)說(shuō)她要做研究，便把數(shù)十年來(lái)研究汝官窯的資料無(wú)償提供給她?；氐郊液?，韓琴?lài)I心瀝血，用一雙不知疲倦的手觸摸歷史的年輪，不斷地進(jìn)行泥土與釉料的融合，沒(méi)日沒(méi)夜地研究配方，調(diào)整配方，反復(fù)實(shí)驗(yàn)。前后一共調(diào)整了8個(gè)泥料配方。

多少個(gè)日日夜夜在熊熊烈火中度過(guò)，又經(jīng)歷過(guò)多少次失敗的苦惱，對(duì)各種釉色的配比進(jìn)行調(diào)整，反復(fù)進(jìn)行試燒，韓琴告誡自己滴水穿石，失敗是成功之母，一定要堅(jiān)持、堅(jiān)持再堅(jiān)持。經(jīng)歷了上千次的配方調(diào)整與反復(fù)實(shí)驗(yàn)，終于在2003年，當(dāng)韓琴的配方調(diào)到第2222號(hào)時(shí)，研制出了九元配方，從實(shí)驗(yàn)室出窯后，第一次把斷代800多年的天青釉色兼養(yǎng)生功效的汝瓷重新帶回人間，完成了汝瓷養(yǎng)生生活器皿的創(chuàng)新。

直到2008年，韓琴再一次北上登門(mén)拜訪(fǎng)耿老，故宮博物院門(mén)衛(wèi)早已認(rèn)識(shí)這位“燒汝瓷的女人”，老遠(yuǎn)就打招呼：“耿老在辦公室呢……”

這一次到來(lái)，韓琴言語(yǔ)間再也掩藏不住內(nèi)心的喜悅，向耿老娓娓道來(lái)。讓耿老大為震驚的是，時(shí)隔多年，眼前這位“燒汝瓷的女人”已經(jīng)把汝瓷成功地做到了外形釉色上非常接近宋代汝瓷水平，且內(nèi)在達(dá)到了宋代汝瓷“三日不餿”的功效。捧著瓷器的耿老，手微微有些顫抖，由衷發(fā)出贊嘆：“質(zhì)如玉，聲如磬，明如鏡，天地渾然青一色，從事瓷器研究70多年，從沒(méi)有人可以把汝瓷做到與宋代汝瓷媲美的地步?！辈⒔o予了高度贊賞，稱(chēng)韓琴為“中國(guó)健康瓷器第一人”。

當(dāng)談及當(dāng)下的仿古陶瓷熱潮時(shí)，耿寶昌說(shuō)：“文物變活過(guò)來(lái)，需要?jiǎng)?chuàng)新。有些器物，今天我們也可以來(lái)做，承古創(chuàng)新是好的，但是不要一味地仿古。在歷史的發(fā)展中，要從藝術(shù)性上去創(chuàng)新陶瓷，不能只是仿造，要在傳承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新?！被丶业穆飞?，韓琴回憶耿老說(shuō)過(guò)的話(huà)，開(kāi)始思考什么才是真正的傳承，什么才是藝術(shù)延續(xù)的動(dòng)力，似乎心中已經(jīng)找到了答案。

唯有不辜負(fù)，方能歸初心

吳曉波曾說(shuō)：“哪怕只做一個(gè)瓷片，也應(yīng)該把新技藝注入自己的產(chǎn)品中，比前代的人做得更好。”心中已有答案的韓琴，開(kāi)始在燒制工藝上摸索起來(lái)。

宋代汝瓷以滿(mǎn)釉支釘燒制為美，在韓琴看來(lái)，敢于創(chuàng)新，打破自我，結(jié)合當(dāng)下，才能“物以致用，方為寶也”。于是在研究和磨煉中越來(lái)越多地加入自己的思考，為作品注入更多新的靈魂。歷經(jīng)千錘百煉，終在2010年，改寫(xiě)了“汝瓷無(wú)大件”的歷史，顛覆了北宋汝瓷“小器型”的說(shuō)法，也終在2015年因《龍鳳杯》的出現(xiàn)，燒制技藝從此走上全新的道路。

時(shí)隔兩年后的寒冬，韓琴第三次北上，心情既忐忑又興奮，帶著那份迫切想要與摯友分享自己喜悅的心境，踏進(jìn)了北京故宮，坐在辦公室的耿老，老遠(yuǎn)就望見(jiàn)那熟悉的身影，“我就知道你會(huì)回來(lái)看我”。進(jìn)屋后，他們就像多年的摯友，無(wú)話(huà)不談，“這一次，這位‘燒汝瓷的女人’又會(huì)給我?guī)?lái)什么樣的驚喜呢？”耿老心想。這時(shí)，韓琴緩慢地從箱子里拿出最新燒制的作品，耿老接過(guò)后，仔細(xì)端詳，愛(ài)不釋手，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度讓他不放過(guò)每一件瓷器，時(shí)而戴上眼鏡觀看，時(shí)而放在桌上欣賞……

從設(shè)計(jì)、燒制工藝、釉色等對(duì)這件作品逐一點(diǎn)評(píng)，耿老驚訝地問(wèn)道：“這件作品很有創(chuàng)新，北宋汝瓷底部都有支釘，你這件作品妙在竟然沒(méi)有支釘，這是怎么把它支撐起來(lái)的呢，難道這就是傳說(shuō)中失傳已久的‘懸燒’嗎？”兩人一陣愣然，又再面面相覷，然后笑了起來(lái)……耿老握著韓琴的手說(shuō)：“你是咱們中國(guó)汝瓷行業(yè)的驕傲啊！”隨后，耿老揮毫潑墨，寫(xiě)下“韓琴汝瓷”四字墨寶。

2015年，韓琴實(shí)現(xiàn)了汝瓷底部滿(mǎn)釉無(wú)支釘痕跡燒制工藝的創(chuàng)舉，成功地打破了北宋滿(mǎn)釉支釘燒的局限性。同年，復(fù)仿宋代柴燒技藝，成功燒制出的汝瓷作品《玉壺春》使她成為柴燒開(kāi)拓者。

他們是大國(guó)工匠，也是一生的摯友

他們是瓷器研究者，與瓷器交流對(duì)望，探尋其背后的故事，把瓷器的身世轉(zhuǎn)述給世人，讓世人知道其背后的歷史風(fēng)華、歲月滄桑。

耿老沉浸于瓷器，就連周?chē)娜硕紩?huì)被他專(zhuān)注的精神所感染。當(dāng)問(wèn)及耿老最喜歡的瓷器是哪個(gè)時(shí)，耿老說(shuō)道：“瓷器對(duì)我來(lái)講，就像母親對(duì)孩子們一樣，個(gè)個(gè)都喜歡，都值得終身相伴！”

韓琴也曾在《大國(guó)工匠》中說(shuō)道：“對(duì)待汝瓷就像對(duì)待自己的孩子一樣，要用心對(duì)待它，灌溉它，呵護(hù)它，把更多自己的思考融入作品的創(chuàng)作中，讓它跟隨著時(shí)代煥發(fā)新的生命力?！比缃褚?6歲高齡的耿老卻謙虛得像個(gè)小學(xué)生，還要時(shí)常去北京故宮博物院上班，說(shuō)要向年輕人多學(xué)學(xué)新知識(shí)。他說(shuō)：“人要溫故而知新，中國(guó)的瓷器博大精深，尤其是做這一行，需要知識(shí)，更需要實(shí)踐。我們要活到老，學(xué)到老。”

韓琴也正是如此，在研究瓷器的道路上，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地探索，也仍在給世人制造驚喜，從做仿古器到養(yǎng)生生活器皿的打造，到攻堅(jiān)克難改寫(xiě)“汝瓷無(wú)大件”傳說(shuō)，再到制作工藝上的層層突破，在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，通過(guò)敏銳的藝術(shù)眼光與思考力，捕捉時(shí)代文化、求新求異，在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上永不停頓，以破解宋代汝瓷的奧妙為一生使命，寫(xiě)下一個(gè)又一個(gè)新的傳奇。

他們是大國(guó)工匠，也是一生的摯友，他們是為中國(guó)瓷器事業(yè)奮斗一生的勇者，以純粹的匠心，在堅(jiān)守中傳承，用雙手書(shū)寫(xiě)中國(guó)瓷器的輝煌，活成了一種最高貴、最純潔的永恒。