青芒

國漫《雄獅少年》的熱映，將踩著鼓點(diǎn)，或搖頭擺尾憨態(tài)可掬，或上躥下跳威武霸氣的中國獅子們送上了網(wǎng)絡(luò)熱搜，每逢節(jié)慶和重大活動(dòng)，我們也都能在生活中見到它們的身影。雖然并不陌生，但是舞獅的歷史、派別等等，都大有說道。

獅子原產(chǎn)于非洲東部和南部，距今兩萬年前，獅子出走非洲，最遠(yuǎn)抵達(dá)亞洲。根據(jù)《后漢書》記載：“西域長史班超擊敗莎車，大破之。月氏國遣使獻(xiàn)扶拔、師子”，其中莎車和月氏都是西域小國，“師子”就是獅子。由此可知，最早獅子是作為貢品進(jìn)獻(xiàn)給中原皇帝的，因?yàn)樾蜗笸?，很得皇帝喜愛?/p>

隨著絲綢之路商貿(mào)的發(fā)展，獅子舞也從西域傳入我國。唐朝的舞曲《太平樂》就別名《五方獅子舞》，而詩人白居易在《西涼伎》中更是活靈活現(xiàn)地描寫了一場獅舞：“西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子，刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里?！?/p>

在我國古代，獅子是佛教的護(hù)法神獸，又是文殊菩薩的坐騎，種種說法都讓民間對這種遠(yuǎn)道而來的動(dòng)物充滿了好感。人們相信這種威猛的動(dòng)物能夠辟邪驅(qū)魔，護(hù)衛(wèi)一方平安，所以不只皇帝喜歡看舞獅，普通老百姓也喜歡，舞獅藝術(shù)也就漸漸流傳開來。

隨著舞獅藝術(shù)在全國范圍內(nèi)不斷發(fā)展，根據(jù)地域的不同，主要分為南獅、北獅兩大派別。

北獅是指流行于長江以北的北方舞獅活動(dòng)。北獅的外形比較接近真獅子，獅頭多為木雕，眼睛、嘴巴和耳朵都可以活動(dòng)。造型比較嬌小，顏色通常是金燦燦的，舞獅者會穿著與獅子同色的褲子和鞋子。

北獅分雌雄，頭頂紅結(jié)的是雄，頭頂綠結(jié)的是雌，雌獅雄獅中又分文獅、武獅、成獅和崽獅。文獅與武獅相對：文獅著重表演，刻畫獅子的溫順與可愛，多是舔毛和打滾之類的動(dòng)作;武獅側(cè)重武打，有跳躍、登高、撲騰，表現(xiàn)的是獅子的威武與勇猛。成獅與崽獅相對：成獅是成年的獅子，大個(gè)頭，崽獅是小獅子。在北獅的表演中，獅子褪去了威猛與兇狠，變成了有家庭有孩子的有愛大貓。

相比之下，流行于華南、南洋及海外，也叫作“醒獅”的南獅就更加威猛和莊嚴(yán)。獅頭是用竹篾和砂紙制作，形態(tài)上并不追求像真獅子，而是采用三國中劉備、張飛、關(guān)羽等人物的臉譜進(jìn)行繪制。紅獅是關(guān)公獅，代表義氣和財(cái)富。黃獅是劉備獅，寓意澤被蒼生和皇家氣派。黑色的張飛獅則象征勇猛霸氣，通常只有比賽或者踢館的時(shí)候才用。留心一點(diǎn)就會發(fā)現(xiàn)，平時(shí)逢年過節(jié)我們看到的基本上都是紅獅和黃獅。

南獅采青的表演主要是表現(xiàn)獅子經(jīng)歷重重困難找到食物的過程。采青中的“青”就是獅子的食物，通常是懸在高處或置于水盆中的紅包，因?yàn)橥殡S著青菜，所以叫“采青”。

除開《雄獅少年》，現(xiàn)代影視劇中最著名的舞獅表演莫過于李連杰主演的功夫片《獅王爭霸》，其中展現(xiàn)的就是佛山醒獅。由于佛山先后出過黃飛鴻、葉問等武術(shù)大家，佛山的舞獅也因此和武術(shù)深度結(jié)合，形成了獨(dú)特的舞獅文化，它以武術(shù)各流派的步法、身形來表達(dá)獅子的喜、怒、驚、疑、樂等神態(tài)。

佛山的獅子采青包括尋青、見青、驚青、疑青、試青、踏青、撕青、嚼青、食青、醉青、吐青十一個(gè)舞段。為求吉利，這十一個(gè)舞段往往要求一氣呵成，難度非常高。

在采青的過程中又有許多小花招，比如采地青和采高青。采地青也叫采低青，“青”被放在比較低的地方，采低青中又有“盤青”“水青”“橋底青”“板凳青”等等。采高青就比較驚險(xiǎn)刺激，通常是獅子頭站在獅尾的肩上，通過“疊羅漢”“爬桿”“過梅花樁”等動(dòng)作來完成表演，這些表演都需要一定的武術(shù)功底，也對舞獅者提出了更高的要求。

舞獅藝術(shù)在我國歷史悠久，除了國內(nèi)，舞獅也廣泛流傳于海外，有華人之處，必有舞獅。舞獅不只是一項(xiàng)民間藝術(shù)，更是連接海內(nèi)外同胞的文化橋梁。每當(dāng)鑼鼓聲響起，醒來的不僅是雄獅，還有每一個(gè)人的中國之魂。