陳思南，楊婉蓉，陳星宇

(南京財(cái)經(jīng)大學(xué)工商管理學(xué)院，江蘇 南京 210023)

一、引言

傳統(tǒng)村落，又稱古村落，指村落形成較早，擁有較豐富的文化與自然資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)價(jià)值，應(yīng)予以保護(hù)的村落。傳統(tǒng)村落中蘊(yùn)藏著的歷史信息和文化景觀，同時(shí)也是豐富的旅游資源。自2012年開始設(shè)立?中國傳統(tǒng)村落名錄?以來，國內(nèi)加大了對傳統(tǒng)村落這一文化遺產(chǎn)的重視。同時(shí)一些地方在推進(jìn)傳統(tǒng)村落保護(hù)方面做了不少嘗試，比如山西晉中、江南六鎮(zhèn)、江西婺源、皖南、冀北、桂北、閩西、黔東南以及云南和廣東等地區(qū)。但是對于探索傳統(tǒng)村落的保護(hù)與開發(fā)可持續(xù)發(fā)展的解決之策還有很長一段路要走。

隨著人們生活水平的日益提高和對于旅游文化需求的增多，旅游市場日漸擴(kuò)大和豐富，傳統(tǒng)村落已成為旅游市場中重要的組成部分。然而傳統(tǒng)村落在開發(fā)與保護(hù)過程中面臨著一個(gè)悖論:傳統(tǒng)村落通?；A(chǔ)設(shè)施較落后欠開發(fā)不具備旅游市場競爭力，但是開發(fā)后的村落又易掉入同質(zhì)化、商業(yè)化嚴(yán)重的陷阱，失去對游客的吸引力。更嚴(yán)峻的問題是，盲目地對傳統(tǒng)村落進(jìn)行現(xiàn)代化改造不僅沒有起到推動(dòng)當(dāng)?shù)匕l(fā)展的作用，還對當(dāng)?shù)氐墓沤ㄖ?、原始風(fēng)貌、文化遺產(chǎn)等造成破壞。

本文主要從原真性感知出發(fā)，從“基本感知” “日常生活”及“旅游體驗(yàn)” 三個(gè)維度展開基于游客感知的傳統(tǒng)村落原真性保護(hù)研究，探討如何對傳統(tǒng)村落進(jìn)行有效開發(fā)的同時(shí)不破壞其原真性。

二、研究綜述

國內(nèi)外學(xué)者對游客視角下傳統(tǒng)村落原真性感知展開了大量的研究。藺國偉得出鄉(xiāng)土景觀、文化底蘊(yùn)、旅游功能和情感依戀是影響傳統(tǒng)村落游客地方感形成的主要因素。任珮瑤等發(fā)現(xiàn)游客對傳統(tǒng)村落旅游體驗(yàn)集中在自然環(huán)境、文化氛圍、個(gè)人情感、旅行經(jīng)歷和人生哲學(xué)方面，且個(gè)體之間的旅游體驗(yàn)存在很大差異，游客旅游體驗(yàn)具有個(gè)性化、多元化和多層次的特點(diǎn)。劉肖梅等探討了我國傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展中文化安全存在的問題，提出通過整治傳統(tǒng)村落風(fēng)貌、打造生態(tài)農(nóng)業(yè)景觀、樹立鄉(xiāng)土自信、運(yùn)用數(shù)字化手段促進(jìn)傳統(tǒng)村落旅游文化的傳承和發(fā)展。屈小爽等指出傳統(tǒng)村落游客公民行為不僅取決于游客對傳統(tǒng)村落旅游價(jià)值的感知判斷，還受自身對傳統(tǒng)村落地方認(rèn)同的影響。高燕等認(rèn)為古城旅游地的真實(shí)性對游客有較大的吸引力。

三、研究維度

本文將游客視角下傳統(tǒng)村落原真性感知作為研究的因變量，從游客對傳統(tǒng)村落的基本感知、傳統(tǒng)村落居民日常生活帶給游客的感受、游客在傳統(tǒng)村落的整體旅游體驗(yàn)三個(gè)維度，探討游客視角下傳統(tǒng)村落原真性感知的影響。各維度的測量項(xiàng)如表1所示。

表1 維度測量項(xiàng)

(一)基本感知

游客對傳統(tǒng)村落的基本感知可能來自對當(dāng)?shù)亟ㄖ?、歷史遺跡、現(xiàn)代化建設(shè)、特色產(chǎn)品等眾多事物的感受。游客對所要前往的傳統(tǒng)旅游地往往會(huì)形成前期概念，旅游地的建筑風(fēng)貌、風(fēng)土人情、特色物產(chǎn)等帶來的基本感知是否符合心理預(yù)期對判定其傳統(tǒng)村落是否具有原真性有重要影響。

(二)日常生活

傳統(tǒng)村落居民的生活氛圍、手工制作、方言文化、民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)藝術(shù)等，都對游客建構(gòu)傳統(tǒng)村落原真性產(chǎn)生重要影響。游客對于傳統(tǒng)村落里居民日常生活所展示出的活態(tài)空間、傳統(tǒng)的居民交流方式、樸實(shí)的民風(fēng)和具有地方特色的表演及手工藝品構(gòu)成游客對于傳統(tǒng)村落印象的重要組成部分。

(三)旅游體驗(yàn)

旅游體驗(yàn)是游客與旅行地點(diǎn)的人和物進(jìn)行互動(dòng)交流，以及收獲新知的愉悅的心理反應(yīng)與精神體驗(yàn)的總和。旅游地的交通、住宿、餐飲等是否滿足游客需要，其中體現(xiàn)的原真性元素是否能使游客充分感知傳統(tǒng)村落的原真性是對游客傳統(tǒng)村落旅游體驗(yàn)的重點(diǎn)考察維度，并且在此基礎(chǔ)上為保護(hù)原真性的情況下發(fā)展傳統(tǒng)村落提出相關(guān)建議。

四、數(shù)據(jù)分析

本次研究采用發(fā)放調(diào)查問卷與實(shí)地采訪調(diào)研的形式進(jìn)行研究，問卷在問卷星平臺(tái)上進(jìn)行發(fā)放，共回收到201份問卷，其中有效問卷為195份。問卷采用Excel2016電子化，SPSS 25.0統(tǒng)計(jì)處理。

(一)描述統(tǒng)計(jì)分析

根據(jù)本次問卷所收集的數(shù)據(jù)，對填寫問卷的被調(diào)查者背景進(jìn)行基本的統(tǒng)計(jì)說明如表2所示。

表2 被調(diào)查者的基本情況

從表2可以得出本次參與調(diào)查的男女比例基本靠近1∶1，說明傳統(tǒng)村落旅游需求與性別差異不大。由于受到問卷發(fā)放形式的影響，被調(diào)查者年齡在20~60歲居多，占比53.33%，說明青壯年群體對于傳統(tǒng)村落旅游出行偏好更高，傳統(tǒng)村落輕松自然的原真性氛圍一定程度上符合生活節(jié)奏緊張、壓力負(fù)擔(dān)較重的中青年人的旅行需求。同時(shí)因?yàn)榍鄩涯耆后w受到的教育水平更高，對傳統(tǒng)村落旅游有文化和審美上的需求，所以該群體對傳統(tǒng)村落旅游偏好較高。從身體方面考慮，青壯年群體處于身體機(jī)能最好的時(shí)期，也更愿意出門旅游。

除此之外，被調(diào)查者所在地各項(xiàng)占比接近均勻分布，由此可以看出，游客對前往傳統(tǒng)村落旅行的喜好受自身所在地區(qū)的影響較小。三線以下城市所占百分比較低，推測當(dāng)?shù)氐氖杖胨捷^低，影響其旅游等享受型消費(fèi)。同時(shí)我們還發(fā)現(xiàn)本科比例在40%以上，可見文化水平也會(huì)影響游客對傳統(tǒng)村落的旅游意愿。

(二)信度檢驗(yàn)

信度檢驗(yàn)可以測量問卷題項(xiàng)的可靠性。若信度高，說明量表的內(nèi)部結(jié)構(gòu)比較完整，問卷的問題設(shè)置比較合理，其數(shù)據(jù)結(jié)果的準(zhǔn)確性也就更高。本文運(yùn)用SPSS 25.0軟件的可靠性分析，對問卷的題項(xiàng)進(jìn)行檢驗(yàn)，如表3所示，基本感知、日常生活、旅游體驗(yàn)Cronbach's Alphaα系數(shù)分別為0.656、0.659、0.722，均高于0.6，且各題項(xiàng)與總計(jì)之間的相關(guān)性均大于0.3，該項(xiàng)刪除后Alpha值未明顯提高，表明該問卷的信度較好，即本文所設(shè)置的問卷題項(xiàng)有較高的可靠性，則數(shù)據(jù)結(jié)果具有較高的可信度，可進(jìn)行下一步的數(shù)據(jù)分析。

表3 信度檢驗(yàn)

(三)效度分析

效度檢驗(yàn)是檢驗(yàn)測量量表的有效性，其檢驗(yàn)結(jié)果依靠巴特利特球度檢驗(yàn)和KMO檢驗(yàn)是否符合達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，以此判斷測量量表的有效性。通過KMO與巴特利特球度檢驗(yàn)(見表4)發(fā)現(xiàn)，基本感知、日常生活、旅游體驗(yàn)KMO值分別為0.736、0.730、0.763，同時(shí)巴特利特球度檢驗(yàn)的顯著性概率均為0.000，說明相關(guān)系數(shù)不是單位矩陣，具有很好的建構(gòu)效度。

表4 效度檢驗(yàn)

(四)相關(guān)性分析

表5使用相關(guān)分析去研究基本感知、日常生活、旅游體驗(yàn)之間的相關(guān)關(guān)系情況，并且使用Pearson相關(guān)系數(shù)去表示相關(guān)關(guān)系情況。從表5可以看到:日常生活與基本感知之間呈顯著正相關(guān)(

r

＝0

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616，

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01)，旅游體驗(yàn)與基本感知之間呈顯著正相關(guān)(

r

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.

693，

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.

01)，日常生活與旅游體驗(yàn)之間呈顯著正相關(guān)(

r

＝0

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619，

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01)。

表5 相關(guān)性系數(shù)

五、結(jié)論與討論

(一)結(jié)論

1.游客對傳統(tǒng)村落居民日常生活的感受與其視角下傳統(tǒng)村落原真性程度相關(guān)

村落居民的生活是傳統(tǒng)村落原真性的真實(shí)所在，它的保護(hù)發(fā)展需要原住民的參與。傳統(tǒng)村落原真性一方面體現(xiàn)在其物質(zhì)生活上，當(dāng)?shù)貙τ诠沤ㄖ?、歷史遺跡的良好保護(hù)展現(xiàn)了居民的保護(hù)意識(shí)與居住環(huán)境原始風(fēng)貌，當(dāng)?shù)氐墓沤ㄖ?、裝飾越多，游客認(rèn)為其原真性越高；另一方面體現(xiàn)在精神文化內(nèi)涵上，當(dāng)?shù)氐姆窖?、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)技藝、生活方式等皆是傳統(tǒng)村落原始風(fēng)貌傳承的活力來源。居民日常生活以傳統(tǒng)村落為載體，傳統(tǒng)村落的原真性價(jià)值也由此得到傳承。游客對傳統(tǒng)村落原真性的判斷受到旅行中看到的村落風(fēng)貌、感悟的村落氛圍、學(xué)習(xí)到的村落文化的影響，傳統(tǒng)村落居民日常生活越真實(shí)則游客越認(rèn)為村落具備原真性。

2.游客在傳統(tǒng)村落的整體旅游體驗(yàn)與其視角下傳統(tǒng)村落原真性程度相關(guān)

游客的旅游體驗(yàn)受到當(dāng)?shù)孛朗?、住宿、交通、商業(yè)環(huán)境等多方面因素的影響，比如當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)設(shè)施較為完善，游客對當(dāng)?shù)氐挠慰蜐M意度更高，也更愿意投入去感受景區(qū)的風(fēng)土人情與文化。如果當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)設(shè)施比較落后，無法滿足游客基本生活需求，則會(huì)給游客留下落后和欠開發(fā)印象。從馬斯洛需求層次來說，人只有基本的生活物質(zhì)需求得到了滿足，才會(huì)有精神上的追求。作為人類的文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)村落有文化傳承方面的意義，也有落后的基礎(chǔ)設(shè)施和衛(wèi)生條件。故在對傳統(tǒng)村落進(jìn)行開發(fā)時(shí)要注重平衡，既要完善基礎(chǔ)設(shè)施，改善當(dāng)?shù)厣顥l件，滿足游客基本物質(zhì)需求，也要保護(hù)其古建筑、有價(jià)值的傳統(tǒng)民居和文化習(xí)俗，保護(hù)其原真性。

(二)討論

1.加強(qiáng)原真性保護(hù)

傳統(tǒng)村落的原真性開發(fā)首先要對村落歷史場景進(jìn)行還原，針對村落扎根的自然環(huán)境進(jìn)行合理化建設(shè)，拉近山水與村落建筑的共生關(guān)系。一方面，為了實(shí)現(xiàn)村落空間格局持久化保護(hù)，以空間環(huán)境結(jié)構(gòu)等各項(xiàng)因素對道路和建筑進(jìn)行綜合評估，實(shí)施分層保護(hù)；另一方面，正確處理村落與山體水系的關(guān)系，宣傳保護(hù)綠水青山的思想，不斷加大村落周邊自然景區(qū)的保護(hù)力度，嚴(yán)禁破壞環(huán)境的違法行為，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。

2.增強(qiáng)特色化建設(shè)

發(fā)掘當(dāng)?shù)鼐用竦拿褡逶嘏c建筑設(shè)計(jì)，使村落現(xiàn)代化建筑與歷史建筑風(fēng)格保持一致。不僅延續(xù)當(dāng)?shù)靥厣ㄖL(fēng)格特征，而且增強(qiáng)空間結(jié)構(gòu)的功能性，更好地滿足當(dāng)?shù)鼐用竦纳钚枨?，使人民生活更加靈活便利。同時(shí)豐富傳統(tǒng)村落的精神文化表現(xiàn)形式，使精神文明具象化，易于傳播。

3.完善現(xiàn)代化布局

傳統(tǒng)村落的內(nèi)部空間布局脫胎于農(nóng)耕時(shí)代，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面的迅速發(fā)展，這種傳統(tǒng)空間模式已經(jīng)不適用在現(xiàn)代社會(huì)，需要貼合人民生活需求進(jìn)行重新設(shè)計(jì)規(guī)劃。比如將居民堆放雜物的土地進(jìn)行清理，打造成現(xiàn)代化廣場。對廣場的座椅、宣傳欄進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)，定期舉辦符合當(dāng)?shù)孛褡逄厣幕顒?dòng)，加深村落傳統(tǒng)文化印象。

4.打造品牌性文化

非遺文化是傳統(tǒng)村落文化的價(jià)值核心，文化傳承是傳統(tǒng)村落持續(xù)性發(fā)展的重要保證。要切實(shí)保護(hù)村落生活傳統(tǒng)和生活習(xí)俗，并及時(shí)進(jìn)行資料的收集和整理。同時(shí)，應(yīng)打造規(guī)?；钠放妻r(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)和精加工，創(chuàng)造特色化、個(gè)性化的鄉(xiāng)村品牌。將傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作和傳統(tǒng)村落振興發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來，呼吁人民群眾積極參與，推動(dòng)傳統(tǒng)村落發(fā)展振興。