閆東艷

漢賦唐詩宋詞元曲，看不完的錦山秀水、春花秋月;道不盡的鄉(xiāng)愁旅思、離情別恨;書不盡的江山社稷家國情懷。山因書法增秀，石因書法生情，水因書法含韻。書法是中華文明的傳道者，歷經(jīng)千年凝練與沉淀愈久彌香，參悟書法者參悟于人生的星辰大海。毛筆是人類文明使者高擎的火炬，散轉(zhuǎn)騰挪于天地自然山川，揮寫中國千年書史的滄桑巨變;毛筆是人類文明使者高舉的蠟燭，無數(shù)個暗夜狂飆突進(jìn)于文人的案頭書桌，書寫一個又一個線條的高光時刻。

回望千年，書家們個個豐神俊朗、儀態(tài)萬千，每張畫案上鋪展的宣紙、素絹都是一段錦繡年華——水墨酣暢淋漓間，舞動的線條述說著所有不朽的傳奇故事，有悲傷、有歡悅，更有剪不斷理還亂的莫名情愫。一幅幅舒展的書法作品透著悠長的墨香和靈動的生命氣息。漢家峨冠博帶的文人雅士們摩肩接踵一路走來，無數(shù)辭賦與奏對、檄文與頌歌都是如煙書史留下的鴻篇巨制;文字里間或傳來的裊裊鐘聲錘擊著觀者的靈魂。在這些書家們組成的豪華天團(tuán)里，有三位大BOSS格外璀璨奪目，生生晃瞎了世人的眼睛。

誰言“文無第一、武無第二”，王羲之《蘭亭集序》是當(dāng)之無愧的書法狀元，窮盡天下所有贊譽(yù)美詞也難描繪其高深與華麗。作品運(yùn)筆輕松便捷、自由舒卷;線條暢快動感、跳躍跌宕;點畫間游絲映帶、上下聯(lián)結(jié);結(jié)構(gòu)組合茂密充實，有行云流水般的神采;梁武帝蕭衍評王羲之的書法：群鴻戲海，舞鶴游天，歷朝歷代無數(shù)后輩摹寫者嘔心瀝血、終極一生追隨都無怨無悔。行書天下第二，唐朝書法家顏真卿的《祭侄文稿》當(dāng)之無愧，作品情如潮涌、氣勢磅礴、縱筆豪放、一氣呵成;撲面而來的氣息厚重、古樸、蒼勁，像一座千年古鐘，每一條紋理都是一段感人至深的故事，細(xì)細(xì)端詳品鑒作品中每個獨立的字體，觀者都會產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，通觀整件作品又像一群武功高深的俠士，個個風(fēng)神剛勁;元代鮮于樞評曰：唐太師魯公顏真卿書《祭侄季明文稿》，天下行書第二，余家法書第一。宋朝蘇東坡的《寒食帖》行書天下第三眾望所歸，其作剛?cè)嵯酀?jì)、以柔寓剛、外韌內(nèi)強(qiáng)、纖拙適中，寓憂患之意于點畫使轉(zhuǎn)中，但沉郁不失曠達(dá);氣勢連貫，整體感雄強(qiáng)，給觀者以巨大的視覺沖擊力;著名書家黃庭堅高度贊譽(yù)：余謂東坡書，學(xué)問、文章元氣，郁郁芊芊發(fā)于筆墨之間，此所以他人終莫能及耳。

傳奇：文有第一

浙江紹興會稽山有河蘭溪。當(dāng)年吳越爭霸，失意的君主勾踐為了麻痹吳王夫差相信他不再企圖復(fù)國而屈身此處，墾土種植蘭花，蘭花葳蕤生香、郁郁蔥蔥，至此一條無名小溪美名傳揚(yáng)。如今蘭溪河畔修有蘭亭一座，紀(jì)念書法史上一次偉大的聚會。

恰逢“江南草長，群鶯亂飛”的時節(jié)，依舊時習(xí)俗，古人會相約去水邊嬉游，并雅致地稱其為“上巳修禊”?！办笔且环N祭禮、浴的意思，三月初三為上巳日，也稱“禊日”。這一天人們聚集于水邊舉行儀式，用水洗滌污垢災(zāi)晦，以求祛除不祥。此風(fēng)俗起自漢代，至?xí)x朝后逐漸演變?yōu)槲娜四吞で嘤未?、飲酒賦詩的游戲。1600多年前，東晉永和九年（公元353年）三月初三，也就是王羲之50歲這一年，時任會稽內(nèi)史、右軍將軍的王大人盛邀圈中好友謝安、謝萬、孫綽等名士及親友41人，來到會稽山蘭亭。一眾高士聚集于蘭溪岸邊，盡情享受“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”的自然風(fēng)光，大家放眼遠(yuǎn)望，“有崇山峻嶺、茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，大自然饋贈了所有人的期盼：圓滿榮光、輕松自在、生生不息。名士們雅集于此，目睹秀水青山，耳聞微瀾輕風(fēng)，心情莫不怡然快適。之后，41位當(dāng)世名士環(huán)座溪邊，圍坐于曲水之畔，由書童將盛滿酒的羽觴（一種輕便的酒杯）依次放入溪水上游，羽觴被碧綠的荷葉托著順?biāo)?，任其恣意東西，酒杯漂流到哪位名士面前，遂起座取觴飲酒賦詩，倘若未即興成篇，便當(dāng)即罰酒三杯。正是這次雅集，造就了一幅絕佳生圖：一群風(fēng)流倜儻的文人列坐于茂林修竹掩映的蘭溪側(cè)畔，流觴飲酒、放浪天地、肆意快哉！這種特別的形式被后人命名為：曲水流觴，也稱曲水宴。聚會已近日暮，雅士們?nèi)砸馀d不減，沉浸于詩酒的浪漫回味中，不忍歸去。座中友人提議，把當(dāng)日所作37首詩歌匯編成集，詩集取名曰《蘭亭集》，但如此上好詩集，怎能沒有一篇好的序文呢？眾人共推右軍大人撰序并書，王大人酒意正濃、醉眼朦朧，即席提筆于柔軟的鵝黃絹素上揮毫潑墨、一氣呵成寫下名噪天下的《蘭亭集序》：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，怏然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，以為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：‘死生亦大矣。’豈不痛哉！……” 王大人觸景生情，聯(lián)想起人生短暫，不禁感慨萬千。

《蘭亭集序》不獨文筆優(yōu)美、情辭并茂、委婉感人，而且書法超逸絕塵、用筆如行云流水，兩者珠聯(lián)壁合、相交輝映成為千古絕唱。通篇300多字，各自風(fēng)姿綽約，即使相同的字寫法也各異。尤其是20個“之”字的變化令人拍案叫絕。王羲之生前十分珍愛這件作品，過世后，王家后人也一直小心珍藏《蘭亭集序》，傳至七世孫著名的書法家智永和尚手中，智永臨終前，把《蘭亭集序》交于徒弟辯才和尚收藏。后來，唐太宗李世民派人騙走《蘭亭集序》。從此，這一書法圣品淹沒于皇宮大院，不知所終。

此后，歷朝歷代許多著名書家都曾臨摹《蘭亭集序》，其中尤以唐五摹本最受推崇?！榜T本”為唐代內(nèi)府栩書官馮承素摹寫，因其卷引首處鈐有“神龍”二字的左半小印，后世又稱其為“神龍本”，“馮本”采用“雙鉤”摹法，為唐人摹本中最接近蘭亭真跡者;“虞本”為唐代大書法家虞世南所臨，因卷中有元天歷內(nèi)府藏印，亦稱“天歷本”，虞世南得智永真?zhèn)?，上接魏晉風(fēng)流，與王羲之書法意韻極為接近，用筆渾厚、點畫沉遂;“褚本”為唐代大書法家褚遂良所臨，因卷后有米芾題詩，故亦稱“米芾詩題本”，此冊臨本筆力輕健、點畫溫潤、血脈順暢、風(fēng)神灑落，深得蘭亭神韻;“定武本”是唐代大書法家歐陽詢臨本，于北宋宣和年間勾勒上石，因于北宋慶歷年間發(fā)現(xiàn)于河北定武而得名，定武原石久佚，僅有拓本傳世，此本為原石拓本，是定武蘭亭刻本中最珍貴的版本。

歷史浩浩湯湯，千百年來書圣王羲之的《蘭亭集序》傾倒了無數(shù)習(xí)書者。 紫禁城外東路的寧壽宮花園，當(dāng)年是乾隆皇帝打算榮休養(yǎng)老的所在。花園中有一座四角攢尖的亭式建筑，亭以竹紋裝飾，東面突出的抱廈內(nèi)，地面鑿石為渠，曲折宛轉(zhuǎn)，稱“流杯渠”，此景正是致敬《蘭亭集序》“曲水流觴，修禊賞樂”的往事而營建，因之取名禊賞亭。乾隆皇帝以蘭亭為本造亭，復(fù)制的既是景觀，也是一種悠遠(yuǎn)的文化情懷。臺北故宮博物院，走進(jìn)西邊“至善園”的小公園，沿著小徑一路前行，也會看到一座蘭亭。亭外右邊立有一方石刻，上摹刻王羲之流傳千古的拓本《蘭亭集序》供往來游客觀賞。再向右前行，蘭亭序中“曲水流觴”的情景映入眼簾，令人恍如隔世。會稽山蘭亭、紫禁城寧壽宮流觴、臺北小公園曲水，這些景觀都復(fù)刻了書法奇跡、再現(xiàn)追憶了逝水年華。

絕版祭文

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。古今動人心者，唯情矣！《祭侄文稿》是忠義千古、正直剛烈的顏真卿傾盡所有情感澆灌出的生命之花——輝煌爛漫，光照千年書法 ?！都乐段母濉肥穷佌媲洹巴摇睜顟B(tài)下無意識的書寫，是真實情感融入筆端的千古絕唱，作品蘊(yùn)含的情感力強(qiáng)烈震撼著每位觀賞者， 也對后世書法創(chuàng)作者產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。今天，擁有強(qiáng)大藝術(shù)生命的《祭侄文稿》歷久彌新，依然神采奕奕。中國書法史上，顏真卿既是開創(chuàng)一派新風(fēng)的書法家，也是人品德行臻于完美的圣人。

顏真卿的高祖顏之推生活在南北朝亂世，先后任職于南朝梁、西魏、北齊、北周、隋，目睹了無數(shù)“其興也勃焉，其亡也忽焉”的興衰成敗、家國變遷的故事，深感個人在世事命運(yùn)面前的渺小無力。顏之推親自撰寫了一部《顏氏家訓(xùn)》，期望以家訓(xùn)規(guī)范指導(dǎo)后世子孫德行、學(xué)業(yè)及生活。在《顏氏家訓(xùn)》的嚴(yán)格訓(xùn)導(dǎo)下，顏之推子嗣個個成績斐然、品德優(yōu)良，成為隋唐之際的名士風(fēng)流人物，在良好家風(fēng)的熏染下，顏真卿自幼耳濡目染深受影響。

唐代書法之風(fēng)盛行，寫得一手好字也是吏部選官的標(biāo)準(zhǔn)之一。顏真卿雖然通過了吏部的選官考核，但為了精進(jìn)書法，仍然專門向當(dāng)時書法大家張旭請教書法秘訣。張旭當(dāng)時住在裴儆宅，顏真卿第一次去虛心求教時，張旭只是微微一笑：書法哪有什么秘訣！多寫多寫再多寫，勤學(xué)苦練即可！顏真卿聞聽此言，便也在裴儆宅住下，勤學(xué)苦練一月有余，隨后又去拜見張旭：得到您的諄諄教誨后，習(xí)字已一月有余，字雖有精進(jìn)，但仍差強(qiáng)人意啊，請老師再指點一二吧！張旭被顏真卿的勤奮和真誠深深打動，隨即賜訣：用筆“如錐畫沙，如印印泥”，點畫沉著、下筆有力、力透紙背，才算功夫到家！聽群一席話、勝讀十年書，書家張旭的指點對顏真卿影響深遠(yuǎn)。進(jìn)入中年后，顏真卿成熟期作品的書風(fēng)愈加雄洪博大、筆力強(qiáng)勁，充分體現(xiàn)出書法的力量美、陽剛美。

漁陽顰鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。安史之亂既是盛唐的挽歌，也給忠勇正直的顏氏家族帶來了無限創(chuàng)傷。復(fù)盤這段悲涼的歷史瞬間總是令人黯然神傷！顏真卿出任平原郡太守期間就察覺出節(jié)度使安祿山的狼子野心，便在暗中多加防備。他借口抗洪防災(zāi)需要，派人疏浚河道、高筑城墻、登記壯丁、囤積糧草，為未來的戰(zhàn)事早做準(zhǔn)備。得知安山反叛的第一時間，顏真卿在平原郡率先舉義，誓死抵抗。河北諸郡聞訊紛紛響應(yīng)，殺掉叛軍任命的官員，與平原郡聯(lián)合共推顏真卿為盟主，愿服從盟主的統(tǒng)一軍事指揮。顏真卿的從兄，常山太守顏杲卿也在義軍之中。河北義軍從后方牽制住了安祿山叛軍的大量兵力，緩解了重要關(guān)口潼關(guān)和國都長安的危局，功高至偉。安祿山聽聞后方生變，急忙撤回兵馬，攻打常山（今河北石家莊一帶）。常山危急，顏杲卿向太原尹王承業(yè)緊急求援，王承業(yè)擁兵觀望、不肯援救。顏杲卿無奈率眾頑強(qiáng)抵抗幾日幾夜，直到彈盡糧絕、城破被俘，被叛軍送到洛陽安祿山大營。在營中，顏杲卿怒目對視安祿山，當(dāng)面斥責(zé)、罵聲不絕。叛軍氣急敗壞，割掉了顏杲卿的舌頭。在含糊不清的罵聲中顏杲卿被叛軍所殺。常山一役，顏氏家族三十余人為國捐軀，包括顏杲卿、顏杲卿的兒子顏季明、顏杲卿的外甥盧逖等。此時的顏真卿卻無暇沉溺于悲痛，朝廷升任其為戶部侍郎兼本郡防御使，不久又連任工部尚書、御史大夫等官職，奔走于河北各地指揮平叛。

此后，更大的災(zāi)難不斷降臨。公元782年，淮西節(jié)度使李希烈聯(lián)合一眾節(jié)度使公然反叛、各自稱王。朝廷派軍平叛，連連失利。當(dāng)時的宰相盧杞與顏真卿素日不和，便趁機(jī)向唐德宗進(jìn)言：李希烈叛亂，是因為他年輕氣盛，手下的人都不敢規(guī)勸，如果我們派一個溫和儒雅的老臣去，叛軍感受到朝廷的寬慰，馬上就會悔過，顏真卿是我大唐三朝元老，正直忠勇、海內(nèi)聞名，派他去勸降再合適不過了。德宗聞聽有理，遂命顏真卿為宣慰使勸降李希烈。詔令一出，滿朝皆驚。世人皆知，對顏真卿而言，這是一場有去無回的行程。此刻，已是75歲高齡的顏真卿心下清楚明白此行的結(jié)果，在吩咐好遺骨歸葬的身后事后，義無反顧選擇前往。途經(jīng)洛陽時，東都留守蔡叔認(rèn)為李希烈反狀已明，此去必兇多吉少，力勸顏真卿先留守洛陽，等待朝廷下一步?jīng)Q斷。面對請求，顏真卿只回答了六個字：“君命也，焉避之！”面對李希烈，顏真卿還沒來得及宣詔招撫，叛軍們蜂擁而上拿著刀槍棍棒將其團(tuán)團(tuán)圍住，不住謾罵威脅。顏真卿面不改色、視若無睹。見如此駭人場面都無法嚇退這個白發(fā)蒼蒼的老翁，李希烈方才裝模作樣上前斥退眾人，請顏真卿入住館舍，又?jǐn)?shù)次派人勸降。顏魯公始終不從，叛軍首領(lǐng)李希烈先后將顏真卿扣押、囚禁在許州、汝州、蔡州，終至其壯烈殉國。

一曲悲歌酒一尊，同年零落幾人存！安史之亂常山一役后兩年，顏魯公身心俱疲，仍派人四處尋訪族人下落。看著眼前四散零落的親人遺骸，顏大人悲從心中起、涕淚縱橫，隨后強(qiáng)忍悲痛將杲卿、季明和盧逖等親屬歸葬于長安鳳棲祖塋，并于激昂悲慟中奮筆疾書寫下千古名篇《祭侄文稿》。文稿追述杲卿、季明父子不畏叛軍淫威舍身成仁之事，點畫間感情豐沛激蕩。書寫此文時，顏真卿椎心泣血、極度憤慨，無法刻意經(jīng)營法度、筆墨，純粹是真性情的自然流露。但就是這樣一篇邊下筆邊措辭、涂涂抹抹的書作，被后世贊譽(yù)為“天下第二行書”。無疑，《祭侄文稿》是真摯感情澆灌的精品力作、是心靈的奏鳴曲、是哀極憤極的心聲、是血和淚凝聚成的不朽鴻篇巨制。通觀全篇，行文如泣如訴、如控如檄;運(yùn)筆暢達(dá)痛快，使轉(zhuǎn)精巧自然、氣勢雄壯、波瀾起伏;情緒時而沉郁痛楚、聲淚俱下，時而低回掩抑、痛徹心肝，文稿堪稱動人心魄的浩然正氣之作。姜夔在《續(xù)書譜》中說：觀古人之書，每想見其揮運(yùn)之時。面對此稿，每位觀者都會震撼于線條的蒼勁、氣勢的雄渾。觀之不覺為倦、覽之莫識其端。

《祭侄文稿》全篇不足300字，只用七次蘸墨，一筆墨寫下約42字，字字皆干枯、蕭索，通稿處處難掩極度傷痛的軌跡，一字一句皆泣血。從“維乾”到“諸軍事”蘸第一筆墨，墨色由濃變淡、筆畫由粗變細(xì);從“蒲州”到“季明”蘸第二筆墨，墨色再由重而輕、點畫由粗而細(xì)，且連筆牽絲漸多，映射出作者激動的情感變化;從“惟爾”開始，因邊寫邊思考內(nèi)容，隨蘸墨、涂改、書寫，枯筆漸多;從“歸”字開始，墨色變得濃稠潤澤，“父陷子死，巢傾卵覆”八個字墨色油亮如黑云壓頂，八字中充溢著書家失去親人無以言表的切膚之痛;至“天下悔”三字后，心緒不可遏制，越往后越揮灑自如、無所憚慮。兩個“嗚呼哀哉”的狂草寫法，直至“尚饗”二字嘎然收筆，全文結(jié)束，章法從行草逐步改變?yōu)榇蟛?，壓抑的情感爆發(fā)出來。文稿最后三行，恰如飛瀑流泉、急轉(zhuǎn)直下，給人留下無窮無盡的回味，其情感交織循環(huán)往復(fù)而產(chǎn)生的筆墨效果使作品達(dá)到了書家藝術(shù)的巔峰狀態(tài)。超強(qiáng)的墨法所營造的藝術(shù)表現(xiàn)力與顏真卿當(dāng)時當(dāng)?shù)氐谋瘧Q情感完美融合，恰到好處地達(dá)到了和諧統(tǒng)一。今日今時《祭侄文稿》是一份精美絕倫的書法作品，但作者書寫時心情極度悲憤、情緒難以控制，正因此，書稿寫得凝重峻澀、神采飛動;筆勢圓潤雄奇、姿態(tài)橫生，純以神寫偶得自然之妙。其間綿延流淌的真摯情感主運(yùn)筆墨，坦白真率激情之下，不計工拙、無拘無束、隨心所欲，《祭侄文稿》是可遇不可求的創(chuàng)作典范;個性鮮明、形式特獨的文稿無疑是書法創(chuàng)作述志、述心、述情的完美典型。

《祭侄文稿》用渴筆修改的痕跡有多處，可見顏魯公書寫時的情緒變化多端，悲慟激動、情思奔騰、手不能追，非快速行筆不足以表達(dá)彼時彼地之情，且無暇注意墨色變化，筆中無墨仍憤筆疾書。然而正是這些干枯的筆墨，給人以蒼勁老辣的感覺，與濃重的筆墨形成對比，作品風(fēng)格萬千變化：枯、潤、濃、淡、虛、實不一而足。文稿的藝術(shù)感召力倍增，完美實現(xiàn)了“取勢自然”的書法價值傾向。一次蘸墨疾行數(shù)行，其間有些字筆畫明顯是以筆肚抹出，卻無薄、扁、瘦、枯之弊，點畫粗細(xì)變化懸殊，產(chǎn)生了干濕潤燥的強(qiáng)烈對比效果?？v觀文稿整體風(fēng)貌：遒勁和潤，蘊(yùn)含著“干裂秋風(fēng)，潤含春雨”的美學(xué)韻味，這也正應(yīng)和了蘇軾的“無意于佳乃佳”的論斷。顏真卿精湛宏遠(yuǎn)的書法藝術(shù)是盛唐藝術(shù)精神的集中體現(xiàn)，在當(dāng)時百花爭艷的書壇上領(lǐng)袖群倫，把在民間醞釀已久的書法革新運(yùn)動推向了新的高潮，為我國書法藝術(shù)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！都乐段母濉窡o愧是中國書法史上一部最具抒情意識且驚天地泣鬼神的杰出作品。

懷想近年來臺北故宮博物院向日本博物館出借《祭侄文稿》，展出后所引發(fā)的兩岸華夏兒女熱議。不僅僅因文稿一千三百年的豐厚歷史承載，更因其蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)士人堅貞不屈的風(fēng)骨與氣節(jié)——這亦是《祭侄文稿》頂級的書法價值與史料價值的生動體現(xiàn)。作品中飽含的情感力量傳遞于每一位觀賞者，沉郁頓挫的悲傷撲面而來震撼了所有觀者的心靈，無人顧及行文中的形式感，這恰是《祭侄文稿》成為絕版祭文的理由。

第三座豐碑

“結(jié)字因時相傳，用筆千古不易”——漢字的結(jié)構(gòu)隨著時代的不同，有不同的傳承，但用筆的方法卻亙古不變。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志，每每想到這句千古名句，我們總會想起北宋大文豪、名列唐宋八大家之一的蘇東坡，他的詩詞及書法都是中國古文化中最璀璨的煙火。

蘇軾（公元1036—1101），字子瞻，自號東坡居士，四川眉山人，和父親蘇洵、弟弟蘇轍號稱“三蘇”，同列“唐宋散文八大家”;與宋代著名書法家黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。蘇軾的書法代表作品有《治平帖》《黃州寒食帖》《洞庭春色賦》《前赤壁賦》《與謝民師論文帖》《天際烏云詩》等。蘇軾一生因一肚皮的不合時宜，屢遭貶謫，天涯海角、輾轉(zhuǎn)奔波，但東坡居士為人豁達(dá)、豪逸，常奮筆疾書抒發(fā)心志和寄托情懷。蘇軾平生酷愛書法，“幼而好書，老而不倦”，自評“行草尤工”，東坡把書法看成是“靜中自是一樂事”，“聊寓其心，忘憂晚歲”的精神寄托。蘇軾的書法美學(xué)思想見解精辟、獨到，散見于詩文詞賦中，其最核心的觀點就是強(qiáng)調(diào)天然、強(qiáng)調(diào)字外功夫，把“意”擺在首位?！洞巫佑烧摃分杏涊d東坡語錄：吾雖不善書，曉書莫如我;茍能通其意，常謂不學(xué)可?！妒孀砟谩吩疲何視庠毂緹o法，點畫信手煩推求。東坡常謙虛又不無自信地說：吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也。

蘇軾的書法遠(yuǎn)宗王羲之，后學(xué)顏真卿、楊凝式，晚年師承李北海，憑借過人的天賦、淵博的學(xué)識、深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，再加以融化、理解、吸收，自出新意，形成了揮灑縱橫、飄逸自然、天真爛漫，以“意造”和“性情”為旨?xì)w的獨特書風(fēng)，成為宋元明尚意書風(fēng)的領(lǐng)軍人物。著名書法家黃庭堅高度贊譽(yù)：本朝善書，自當(dāng)推為第一。宋朝朱熹說“東坡筆力雄健”，“其英氣逸韻，高視古人”。元代大書法家趙孟頫說得更為形象：東坡書如老熊晝游，百獸畏伏。元代書畫家倪瓚認(rèn)為蘇軾的書法是“才德文章溢而為此”。清代書法家王文治《論書絕句》中說：“坡翁奇氣本超倫，揮灑縱橫欲絕塵。直到晚年師北海，更于平淡見天真?！碧K東坡書法的高度是一種無須聲張的厚實、一種洗刷浮華的淡然。時至今日，蘇軾的書法、學(xué)問、詩詞文章仍是人們心向往之的師法對象。

蘇東坡一生多重身份兼?zhèn)?，充滿傳奇。官員、文人、書法家、詩人、畫家，是全方位的大IP。蘇軾仕途崎嶇坎坷、懷才不遇，北宋朝廷內(nèi)新舊黨爭對立，保守派和改革派針鋒相對，蘇軾支持“舊黨”，反對變法。當(dāng)時“舊黨”處于劣勢，元豐三年，也就是1080年，蘇東坡因“烏臺詩案”獲罪，被朝廷遠(yuǎn)貶至黃州任團(tuán)練副使。黃州的春天淫雨霏霏，雨勢時急時緩，連綿不斷兩月有余?？嘤晔捝⒑Ｌ幕ㄖx，“小屋如漁舟，蒙蒙水云里”，“空庖煮寒茶，破灶燒濕柴”。凄風(fēng)苦雨、孤寂失意，蘇東坡觸景生情、百感交集，情不自已，聯(lián)想到自己際遇不堪的過往，惆悵之情油然而生，于是有感而發(fā)寫下曠世神品《黃州寒食帖》：“君門深九重，墳?zāi)乖谌f里，也擬哭涂窮，死灰吹不起?！薄牖爻?，但是遠(yuǎn)在九重之外;想回鄉(xiāng)，但祖墳也在萬里之遙;想學(xué)習(xí)阮籍的作品，只可惜我早已心灰意冷，可見蘇軾當(dāng)時頹喪不安的心情?！饵S州寒食詩帖》是五言詩作，非常典型地代表了“宋人尚意”的時代特色，精妙絕倫的書法表達(dá)了作者彼時無可奈何、鼓蕩難抑的郁勃之氣。代表作《黃州寒食詩帖》就是蘇東坡在這種平淡無求的心態(tài)下，性之所至隨手抄錄的兩首詩作，可謂文章本天成、妙手偶得之。

《黃州寒食貼》共兩首詩，凡17行，共129字，后有黃庭堅大行書跋，明董其昌小行書跋：自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。暗中偷負(fù)去，夜半真有力。何殊病少年，病起須已白。春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，濛濛水云里。空庖煮寒菜，破灶燒濕葦，那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳?zāi)乖谌f里。也擬哭途窮，死灰吹不起?！饵S州寒食帖》是一幅將人的心境、詩的意味、書的形式和諧統(tǒng)一為一體的書法珍品?！俺鲂乱庥诜ǘ戎校拿罾碛诤婪胖狻?，素箋間真情實感緩緩流淌，字里行間滿是書卷氣，十七行文字隨傷感情緒的激增由小漸大、筆姿從細(xì)到粗、墨色始淡轉(zhuǎn)濃、節(jié)奏緩起漸快;至第二首詩，如滔滔江河愈加奔放，情感不可扼制，作者遭貶謫后抑郁失意之情和傷感、哀愁全部傾瀉于毫端。此書以宋人慣用的手卷形式寫出，剛?cè)嵯酀?jì)、以柔寓剛、外韌內(nèi)強(qiáng)、纖拙適中，寓憂患之意于點畫使轉(zhuǎn)中，但沉郁不失曠達(dá)、氣勢連貫、整體感強(qiáng)。無怪乎親眼見過蘇東坡此帖的蘇門四學(xué)士之一，宋代另一大書家黃庭堅拍岸叫絕：東坡此詩似李太白，猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公楊少師李西臺筆意，試使東坡復(fù)為之，未必及此，它日東坡或見此書，應(yīng)笑我于無佛處稱尊也。

《黃州寒食帖》用筆正、側(cè)鋒兼用，其中側(cè)鋒較多。筆畫飽滿、勁健，勢險韻足。粗筆處如綿裹鐵、抑揚(yáng)頓挫、沉著痛快，于豐腴中內(nèi)含筋骨，如“不、屋、哭、是、春、入、深”等字;細(xì)筆處勁健挺拔、干凈利落、縱逸豪放、搖曳多姿，如“紙、我、年、雨、水、銜”等字。線條形態(tài)同工異曲，參差向背，瀟灑不羈，變化多端，穩(wěn)健中富有動感，謹(jǐn)嚴(yán)中又不拘一格。如“病、棠、州、花、容”的點畫，或如高峰墜石、凌空而落、極有力度;或姿態(tài)各異、生動有致，或左右顧盼、互相呼應(yīng)、均不雷同，不重復(fù)。如春、年、汙、江、三的橫畫，大部分向左上傾斜，寫法各異、筆筆不同、畫畫有別。“不、雨、紙、偷”的豎畫，或垂露、或懸針、或凝重、或飄逸、或長或短，完全隨書寫者的情緒波動?！拔摇⑸?、勢、寒、里、見”，有的鉤畫或舒平、或勁健、或陡峭、或省簡含蓄、或稍頓力行、或方向各異、隨字賦形、天真燦漫。 結(jié)體則字形多呈橫扁，取勢左低右高，略向左傾側(cè)。如“雨、蕭、云、病、州、月、聞、暗、惜、臥、江、欲”等字，在橫扁取勢的同時，也有少數(shù)取豎勢的字，躍然穿插其間，如“年、中、葦、紙”等字，尖筆長豎、銳不可擋，在整幅帖中起著調(diào)節(jié)字距、行距的作用。全篇字形大小懸殊、反差強(qiáng)烈，卻錯落有致、各具姿態(tài)、和諧自然。如“已、去、白、雨與死、窮、破、灶、途”等字，顯然是書寫者感情起伏強(qiáng)弱所導(dǎo)致的變化，無絲毫夸張、做作之態(tài)。字的疏密對比也獨具匠心、與眾不同。一般要求筆畫少的字寫得粗些、以密為好，筆畫多的字寫得細(xì)一些，以求其疏朗清楚?！饵S州寒食帖》卻反其道而行，筆畫多的字卻寫得粗重，如“燕、里、窮、夜、屋”等字;筆畫少的字寫得細(xì)輕，如“不、又、力、少、水”等字，造成疏者更疏、密者更密的強(qiáng)烈視覺反差，通篇節(jié)奏跌宕抑揚(yáng)、沉著酣暢。此帖結(jié)字的另一特點是奇正相生，如“不、夜、泥、真、食”等字相對端正，“黃、春、惜、煮、是”等字則造型倚側(cè)，一奇一正，變化相生，顯示出書者高超的書寫掌控能力和揮灑自如的藝術(shù)魄力?！饵S州寒食帖》全帖雖字字間斷，但在筆意上字字相連、氣勢貫穿、渾然一體;真行相間、大小錯落、疏密有致、不拘形跡，顯得疏朗多姿、自然豪逸、汪洋恣肆。這篇書作不僅內(nèi)容蒼涼惆悵，形式也充滿動感，字里行間都洋溢著波瀾起伏的情緒，通篇筆勢起伏跌宕、迅疾穩(wěn)健、暢快淋漓，一氣呵成。蘇東坡將詞句中的心境情感寓于變化的點畫線條中，結(jié)字亦大亦小、或疏或密、參差錯落、變化萬千，縱橫多情的行文中傳達(dá)出東坡彼時孤獨悵然的心緒，極見意境和性情。書作代表了蘇東坡行書的最高成就，作品毫無荒率之筆，遠(yuǎn)觀跌宕起伏、光彩照人、氣勢奔放，在書法史上影響深遠(yuǎn)，是行書第三座豐碑。

清中期《寒食帖》收藏于皇宮大內(nèi)，1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園，《黃州寒食帖》險些被毀，免遭焚毀的同時又散落民間，后幾經(jīng)書家收藏，最后所幸在1917年北京的書畫展覽會上再次出現(xiàn)，一時間受到書畫收藏界密切關(guān)注，可惜好景不長，《黃州寒食帖》就像創(chuàng)作它的主人一樣命運(yùn)多舛，又再次流落民間，之后《寒食帖》的際遇更驚心動魄。1923年9月，日本發(fā)生關(guān)東大地震，富商、東海銀行創(chuàng)始人、知名文物收藏者菊池惺堂家失火，《寒食帖》正收藏于此。菊池家中的古代名人字畫悉數(shù)被毀一空，在此關(guān)鍵時刻，菊池見放置《寒食帖》的房子也大火熊熊，于是沖進(jìn)火中將《寒食帖》搶救出來，后經(jīng)屢次修復(fù)，但欣賞《寒食帖》時，還是可以發(fā)見作品上殘留有很多被火焚燒過的痕跡。之后，菊池拜托京都大學(xué)教授內(nèi)藤寫序，特地到內(nèi)藤在京都的家中拜會，并請他幫忙鑒定。據(jù)跋文敘述，內(nèi)藤曾在北京看到過《寒食帖》。二戰(zhàn)后《寒食帖》再次回到中國。中華民國重要政治家王世杰搜尋買下《寒食帖》。隨國民黨撤退到臺灣的王世杰歷任重要職務(wù)，并將《寒食帖》捐贈給臺北故宮。世事歷經(jīng)變遷，在日本舉辦的“臺北故宮博物院巡回展”中，《寒食帖》是評價最高的一件。因為此次展覽《寒食帖》再次踏上日本土地，是一件很特別的事情。

“我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕，不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！睆娜轿逶赖轿搴暮?，從高高廟堂到尋常百姓家，無論是典藏書籍，還是碑文石刻;無論是中堂條幅，還是門楣楹聯(lián)。書法不僅限于外在的形式美，更在于妙筆生發(fā)出的高尚操行?！坝霉P在心，心正則筆正”，不僅反映出書法高超的境界，更有對人生百態(tài)的領(lǐng)悟。書家的思想既是初習(xí)書法學(xué)習(xí)者的必修課，更是儒家精神傳承的典范。書法內(nèi)容或說古論今警醒世人，或傳承倫理道德教人向善，或托物言志凈化心靈。世人將《蘭亭集序》《黃州寒食帖》《祭侄文稿》同稱為“天下三大行書”：《蘭亭集序》是雅士超人，《祭侄文稿》是圣哲賢達(dá)，《黃州寒食帖》是學(xué)士才子，三幅經(jīng)典書作相互媲美、各領(lǐng)風(fēng)騷，三幅書作都是中華文明的瑰寶光照千秋萬代。