張智華 王義仁

近年來(lái)，隨著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的強(qiáng)力推進(jìn)，新主流網(wǎng)絡(luò)電影異軍突起并成為網(wǎng)絡(luò)影視的創(chuàng)作熱點(diǎn)，涌現(xiàn)出一批聚焦革命歷史、展現(xiàn)時(shí)代精神、弘揚(yáng)主流文化的網(wǎng)絡(luò)電影。新主流網(wǎng)絡(luò)電影立足于網(wǎng)絡(luò)媒介的特性，以用戶(hù)思維進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)，以受眾需求進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，以“認(rèn)同”“共情”“共識(shí)”為基礎(chǔ)構(gòu)建價(jià)值表達(dá)機(jī)制，對(duì)其價(jià)值內(nèi)核進(jìn)行影像書(shū)寫(xiě)，增強(qiáng)了意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)的有效輸出，開(kāi)辟了主流價(jià)值觀新的傳播渠道，引領(lǐng)著網(wǎng)絡(luò)電影的發(fā)展方向。

伴隨著新媒體的快速發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)數(shù)量的不斷增長(zhǎng)，網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)短視頻成為全球文化傳播的渠道。美國(guó)Netflix公司投資2億美元的網(wǎng)絡(luò)電影《愛(ài)爾蘭人》打破了網(wǎng)絡(luò)影視行業(yè)的“天花板”，投資規(guī)模超過(guò)了很多院線(xiàn)電影；美國(guó)Disney平臺(tái)打造的網(wǎng)絡(luò)電影《花木蘭》登陸國(guó)內(nèi)院線(xiàn)進(jìn)行放映；阿方索·卡隆制作的網(wǎng)絡(luò)電影《羅馬》斬獲了奧斯卡最佳外語(yǔ)片、最佳導(dǎo)演和最佳攝影三項(xiàng)大獎(jiǎng)。相較之下，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電影的發(fā)展在經(jīng)歷了前期“野蠻生長(zhǎng)”“減量提質(zhì)”等階段后，于2021年、2022年呈現(xiàn)出“精品化”的發(fā)展態(tài)勢(shì)，涌現(xiàn)出多部?jī)?yōu)秀的頭部作品。雖然中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)電影題材多樣、類(lèi)型豐富、市場(chǎng)發(fā)展較快，但目前為止尚未出現(xiàn)一部現(xiàn)象級(jí)且具有國(guó)際傳播力的網(wǎng)絡(luò)電影作品。

當(dāng)下，新主流題材逐漸成為網(wǎng)絡(luò)影視的創(chuàng)作熱點(diǎn)，一批新主流網(wǎng)絡(luò)電影掀起了叫好又叫座的觀影熱潮。作為中國(guó)第一部展現(xiàn)扶貧攻堅(jiān)內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)電影，截止2019年10月，《毛驢上樹(shù)》（2019）票房已經(jīng)超過(guò)千萬(wàn)元，有將近40萬(wàn)名網(wǎng)友進(jìn)行評(píng)價(jià)，平臺(tái)評(píng)分穩(wěn)定在8.4分①；《浴血無(wú)名川》（2021）憑借著滿(mǎn)滿(mǎn)的誠(chéng)意與過(guò)硬的品質(zhì)榮獲了第七屆中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻學(xué)院獎(jiǎng)最佳網(wǎng)絡(luò)電影獎(jiǎng)，成為網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)電影標(biāo)桿之作之一②；軍事題材網(wǎng)絡(luò)電影《排爆手》僅首播三小時(shí)，就沖到了當(dāng)月飆升榜的第一，各項(xiàng)指數(shù)遠(yuǎn)超一眾電影，成為新晉票房黑馬。③新主流網(wǎng)絡(luò)電影為主流價(jià)值觀開(kāi)辟了新的網(wǎng)絡(luò)傳播渠道，促進(jìn)了多種文化形態(tài)的融合，并且在價(jià)值取向與價(jià)值表達(dá)的層面有了進(jìn)一步的發(fā)展與延伸。

新主流網(wǎng)絡(luò)電影的發(fā)展和興起，以其價(jià)值的先進(jìn)性、文化的包容性與傳播的便捷性，面向最廣泛、最主流的受眾群體，立志打造出“跨國(guó)別”“跨文化”“跨媒介”的優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)電影，以此向世界講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)優(yōu)秀文化，傳遞中國(guó)主流價(jià)值觀。

一、“新主流網(wǎng)絡(luò)電影”的內(nèi)涵與外延

中國(guó)主流價(jià)值觀電影經(jīng)歷了從“主旋律電影”的概念界定，到“主流電影”的統(tǒng)一稱(chēng)謂，再到進(jìn)入當(dāng)下“新主流電影”的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程。“主旋律電影”的概念通常被認(rèn)為是出自曾任國(guó)家廣電部電影局局長(zhǎng)滕進(jìn)賢先生所提出的“堅(jiān)持主旋律，提倡多樣化”的倡議，主旋律的內(nèi)核在于推進(jìn)主流價(jià)值觀在電影藝術(shù)中的傳播。[1]“主流電影”則是在主旋律電影的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。

中國(guó)電影適應(yīng)著時(shí)代變化與社會(huì)變遷帶來(lái)的轉(zhuǎn)型，在創(chuàng)作層面調(diào)整了單一、固化的敘事模式，放棄了刻板的說(shuō)教式的意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)，主動(dòng)地貼近受眾的審美體驗(yàn)，激發(fā)觀眾的多樣化想象，從而促使電影創(chuàng)作進(jìn)入了多元化的發(fā)展道路?！靶轮髁麟娪啊钡臍v史變遷和概念認(rèn)知是主流電影在認(rèn)知基礎(chǔ)上的一次升格。隨著主旋律電影創(chuàng)作時(shí)代的逐漸遠(yuǎn)去，新主流首肯多元化創(chuàng)作，融入了商業(yè)電影的類(lèi)型敘事與藝術(shù)電影的影像技法，使其以新主流的姿態(tài)和面貌形成了多元化的類(lèi)型聚合與多樣化的創(chuàng)作集群，將主流電影創(chuàng)作拓展至更為開(kāi)放的世界環(huán)境之中。學(xué)者陸曉芳認(rèn)為：“在中國(guó)電影的文化譜系中，新主流電影是極具個(gè)性魅力和文化價(jià)值的藝術(shù)類(lèi)型?！盵2]

面對(duì)日新月異的技術(shù)革命和日趨變化的審美標(biāo)準(zhǔn)，在互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下的網(wǎng)絡(luò)電影發(fā)展規(guī)模急速擴(kuò)大，年輕化的消費(fèi)群體和市場(chǎng)份額呈現(xiàn)幾何式增長(zhǎng)。網(wǎng)絡(luò)電影作為意識(shí)形態(tài)的重要載體與影響青少年的重要文化形式，成為弘揚(yáng)社會(huì)主流價(jià)值觀與正向價(jià)值理念的場(chǎng)域所在。而主流價(jià)值觀與網(wǎng)絡(luò)電影的融合，催生出“新主流網(wǎng)絡(luò)電影”這一新興題材。無(wú)論是多樣化的藝術(shù)表達(dá)，還是多元化的題材融合，以及面向受眾的創(chuàng)作原則，可以說(shuō)“新主流網(wǎng)絡(luò)電影”是繼承于“新主流電影”發(fā)展而來(lái)的，具有銀幕電影承接性所秉持的藝術(shù)創(chuàng)新與主流價(jià)值理念。而“新主流網(wǎng)絡(luò)電影”之所以“新”是因?yàn)樗⒆阌诰W(wǎng)絡(luò)媒介的特性，以用戶(hù)思維進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)，以受眾需求進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，展現(xiàn)出以“人民性”為出發(fā)點(diǎn)的創(chuàng)作邏輯；聚焦于人民群眾的實(shí)踐奮斗歷程，注重個(gè)體化的內(nèi)心表達(dá)，挖掘普通人在時(shí)代背景下的個(gè)體價(jià)值，深化了“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向?qū)嵺`。“新主流網(wǎng)絡(luò)電影”已成為建構(gòu)中國(guó)形象、講好中國(guó)故事的重要媒介。

基于此，論述新主流網(wǎng)絡(luò)電影的內(nèi)涵，可以從廣義和狹義上進(jìn)行厘清。筆者認(rèn)為，在廣義上，新主流網(wǎng)絡(luò)電影是指符合新時(shí)代社會(huì)主義主流價(jià)值觀的電影作品。一切弘揚(yáng)真善美、體現(xiàn)時(shí)代精神、弘揚(yáng)主流文化、展現(xiàn)時(shí)代正能量的網(wǎng)絡(luò)電影都屬于這一范疇，例如軍事題材作品《黑狐之絕地營(yíng)救》（2022）、《排爆手》（2022）、《狙擊英雄》（2022）等；根據(jù)真實(shí)犯罪案件改編的作品《重裝戰(zhàn)警》（2022）、《小站警察》（2021）等；現(xiàn)實(shí)題材作品《中國(guó)飛俠》（2020）、《硬漢槍神》（2021）等；歷史題材作品《功夫宗師霍元甲》（2020）、《大漢十三將2：烽火邊城》等；狹義上則指具有特殊的時(shí)代背景，描述重大事件進(jìn)程，帶有鮮明政治傾向與意識(shí)形態(tài)的電影。例如國(guó)家參與指導(dǎo)或直接命題，面向重大事件進(jìn)程、重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)或重要政策推進(jìn)的獻(xiàn)禮式網(wǎng)絡(luò)電影《大地震》（2019）、《浴血無(wú)名川》（2021）、《毛驢上樹(shù)》（2019）等。

（一）新媒體話(huà)語(yǔ)下新主流網(wǎng)絡(luò)電影的特征

新媒體中的數(shù)據(jù)庫(kù)邏輯與數(shù)字技術(shù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了重大的影響，倒逼創(chuàng)作者依據(jù)數(shù)據(jù)化的材料，非線(xiàn)性的組合方式來(lái)“更改”作品由內(nèi)而外的文化形態(tài)與創(chuàng)作邏輯。這種新媒體話(huà)語(yǔ)的力量，逐漸成為了一種顯著的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

從新媒體的特性分析，新主流題材與網(wǎng)絡(luò)電影的融合，創(chuàng)新性地推動(dòng)了題材類(lèi)型的多元化發(fā)展與多種文化形式的融合：第一，網(wǎng)絡(luò)電影相較于銀幕電影具有時(shí)長(zhǎng)短、成本低的優(yōu)勢(shì)，可以將內(nèi)容創(chuàng)新落實(shí)在互聯(lián)網(wǎng)快捷的傳播力與互動(dòng)性方面，使得新主流網(wǎng)絡(luò)電影能夠快速地聚焦社會(huì)熱點(diǎn)，開(kāi)拓貼近民生的現(xiàn)實(shí)題材，完成普通百姓與時(shí)代互動(dòng)的共情書(shū)寫(xiě)，以傳遞時(shí)代精神。例如《中國(guó)飛俠》是基于外賣(mài)小哥救人的真實(shí)事件而改編的，《我來(lái)自北京之過(guò)年好》（2020）是根據(jù)真實(shí)扶貧案例改編的；第二，新媒體能夠捕捉受眾的新變化、審美體驗(yàn)的新趨勢(shì)，形成鏈條式的傳播影響力。例如網(wǎng)絡(luò)電影《硬漢槍神》中游戲化的敘事視角與具有沉浸感的審美體驗(yàn)，激發(fā)了觀眾的游戲情結(jié)，易于傳播的青年文化元素借助短視頻、微博等新媒體平臺(tái)迅速發(fā)酵，能夠持續(xù)為影片制造熱度，形成傳播鏈條；第三，新媒體帶來(lái)了一種有別于傳統(tǒng)，具有青年文化特性的敘事趣味，逐漸成為新主流網(wǎng)絡(luò)電影的靈感來(lái)源。例如戰(zhàn)爭(zhēng)電影《浴血無(wú)名川》中明快而有力的主題表達(dá)，輕快而靈動(dòng)的敘事風(fēng)格，平民化、青春化的人物設(shè)置，展現(xiàn)了宏大歷史背景下平凡人的生活與戰(zhàn)斗。這些特征滿(mǎn)足了青年受眾的審美體驗(yàn)，契合了其審美心理，完成了青年的自我身份認(rèn)同與主流價(jià)值觀念的隱性傳播。

新主流與網(wǎng)絡(luò)電影的結(jié)合催生出了多種可能性，其中類(lèi)型題材的創(chuàng)新與審美體驗(yàn)的融合形成了內(nèi)容的新鮮感，既增添了網(wǎng)絡(luò)電影的內(nèi)涵、新主流的活力，又在一定程度上減弱了網(wǎng)絡(luò)電影的浮躁感?？梢哉f(shuō)，新主流網(wǎng)絡(luò)電影是主流價(jià)值觀在互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下，面向青年受眾開(kāi)辟的新型傳播渠道，引導(dǎo)了正能量的價(jià)值意義，推動(dòng)著青年向主流文化靠攏。

（二）年輕受眾促進(jìn)新主流網(wǎng)絡(luò)電影的多元價(jià)值取向

新主流這一特殊題材呼應(yīng)著社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型與民眾心理結(jié)構(gòu)的變遷，因?yàn)槠浔旧砭哂袕V泛的文化包容性與時(shí)代進(jìn)步性，所以受眾會(huì)對(duì)這一題材抱有更開(kāi)放的心理期待與審美興趣。再者，網(wǎng)絡(luò)電影的受眾群體是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的年輕人，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)新生代的審美趣味與青年文化的追求，新主流網(wǎng)絡(luò)電影在吸收不同題材類(lèi)型與多種文化元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行了差異化、多角度的創(chuàng)作。如《草原上的薩日朗》（2021）、《毛驢上樹(shù)》（2019）、《春來(lái)怒江》（2020）、《我們的新生活》（2021）、《我來(lái)自北京之過(guò)年好》（2020）等影片聚焦于邊疆風(fēng)云、脫貧攻堅(jiān)、全面建設(shè)小康社會(huì)等新時(shí)代主題；《功夫宗師霍元甲》（2020）、《大漢十三將之烽火邊城》（2019）等歷史題材電影在敘事中切取個(gè)體化的生活視角與關(guān)系連接，在個(gè)體視角中展現(xiàn)了群體式的民族文化與家國(guó)情懷；戰(zhàn)爭(zhēng)題材《浴血無(wú)名川》（2021）在講述抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)結(jié)合了多種青年文化元素，塑造了個(gè)體化、平民化的英雄形象，展現(xiàn)了年輕人的家國(guó)情懷；軍事題材《排爆手》（2022）采用了動(dòng)作片與犯罪片的敘事策略，塑造出具有人性深度的主人公，展現(xiàn)了“人性救贖”的心理路程。

可以說(shuō)，新主流網(wǎng)絡(luò)電影作為發(fā)展勢(shì)頭正勁的一種特殊題材，其多元化的類(lèi)型創(chuàng)新與年輕化的敘事風(fēng)格，代表著年輕受眾的新變化與審美興趣的新趨勢(shì)。新主流網(wǎng)絡(luò)電影在不斷探索和創(chuàng)新的過(guò)程中，逐漸形成了以青年文化為主的多元價(jià)值取向。

二、新主流網(wǎng)絡(luò)電影價(jià)值表達(dá)分析

（一）修辭轉(zhuǎn)向：由“說(shuō)服”到“認(rèn)同”的英雄價(jià)值表達(dá)

1.建構(gòu)立體化、平民化、青春化的英雄形象

英雄人物的誕生與英雄行為的產(chǎn)生一直是主旋律電影關(guān)注且表現(xiàn)的內(nèi)容。伴隨著主旋律電影到新主流電影的過(guò)渡與轉(zhuǎn)化，新主流網(wǎng)絡(luò)電影在繼承兩者價(jià)值內(nèi)核的基礎(chǔ)上，改變了原有的關(guān)于英雄人物形象塑造的修辭方式，實(shí)現(xiàn)了從“說(shuō)服”到“認(rèn)同”的修辭策略轉(zhuǎn)向。無(wú)論是處在和平年代或是戰(zhàn)爭(zhēng)歷史中的英雄人物，都逐漸拋棄了模式化、臉譜化的塑造方式，具有豐滿(mǎn)的性格特征與充分的行為動(dòng)機(jī)，成為個(gè)體化、平民化、青春化的英雄形象，拉近了觀眾與英雄人物之間的關(guān)系與距離，強(qiáng)化了對(duì)英雄個(gè)體價(jià)值的認(rèn)同，形成了時(shí)代背景下平民英雄的價(jià)值取向。

電影《排爆手》（2022）中人物形象的塑造與行為動(dòng)機(jī)的設(shè)計(jì)比較成功，開(kāi)篇即介紹了主人公陸陽(yáng)在一次行動(dòng)中失去了自己最好的兄弟，致使他蒙上了一層心理陰影，對(duì)兄弟的愧疚感，使他此后每次在排爆行動(dòng)中都將自己放置在最危險(xiǎn)的地方。電影通過(guò)主人公內(nèi)化的心理路徑引導(dǎo)其行為的改變，在拉近觀眾與人物心理距離的同時(shí)，利用“同情認(rèn)同”①[3]的修辭手法，不斷地在難度系數(shù)與危險(xiǎn)系數(shù)升級(jí)的排爆場(chǎng)景中注入情感動(dòng)機(jī)與行為變化，使觀眾與主人公站在同一立場(chǎng)上，強(qiáng)化情感關(guān)聯(lián)。例如在影片最后的排爆行動(dòng)中，陸陽(yáng)在醫(yī)院的分娩室旁拆解炸彈，為了安慰孕婦與醫(yī)生，他脫下了防爆服獨(dú)自面對(duì)威力巨大的炸彈。這其中不僅有生死無(wú)懼的武警精神，同時(shí)也有主人公“向死而生”的心理歷程。當(dāng)排爆成功的一瞬間，孕婦順利分娩后孩子呱呱亂叫的聲音出現(xiàn)時(shí)，也預(yù)示著主人公的內(nèi)心終于得以“重生”。這時(shí)，觀眾的“同情情緒”會(huì)在層層累積之后得以爆發(fā)，并隨著主人公體驗(yàn)了一次極致的人性救贖之旅。在慢慢冷靜之后，觀眾會(huì)從情感層面的“同情”轉(zhuǎn)化為精神層面的“認(rèn)同”，主流價(jià)值觀的傳播效果也因此加強(qiáng)。電影中立體化的英雄人物形象塑造是將觀眾“引”向其價(jià)值內(nèi)核并達(dá)成“認(rèn)同”效果的重要因素。

在新主流網(wǎng)絡(luò)電影以“認(rèn)同”為創(chuàng)作基礎(chǔ)的修辭策略中，更加要求其能夠平等地與觀眾對(duì)話(huà)。源于生活的藝術(shù)創(chuàng)造不僅記載著歷史的探索前行，也見(jiàn)證著當(dāng)下的悄然嬗變?！吨袊?guó)飛俠》根據(jù)現(xiàn)實(shí)外賣(mài)小哥救人的事件而改編，以現(xiàn)實(shí)重現(xiàn)的方式，與觀眾的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，將熱點(diǎn)的新聞事件轉(zhuǎn)化為具體可感的視聽(tīng)畫(huà)面，從而引發(fā)受眾的情感共振，形成互動(dòng)關(guān)系。電影聚焦于生活中常見(jiàn)的服務(wù)人群，講述了一個(gè)普通的外賣(mài)小哥為了給女兒治病在北京打拼的故事。電影中，外賣(mài)員李安全每次的落難表現(xiàn)可以用新修辭學(xué)的視角進(jìn)行認(rèn)同效果的分析，主人公每一次遭受的挫敗都運(yùn)用了“同情認(rèn)同”的修辭手法。全知視角的觀眾會(huì)將主人公逐漸落魄的生活境遇與每次他挺身而出卻換來(lái)更沉重打擊的事實(shí)相結(jié)合，進(jìn)而對(duì)主人公產(chǎn)生同情的心理，這種心理會(huì)隨著劇情的發(fā)展逐漸累積，為后面觀看每一次的見(jiàn)義勇為行為增加了心理砝碼，期待人物做出釋放觀眾情緒的改變行為。而在接連的打擊下，李安全最終還是毅然地選擇挺身而出，這一次也終于換來(lái)了媒體的關(guān)注與社會(huì)的幫助，救助了病重的女兒。觀眾的同情情緒也在敘事中轉(zhuǎn)化成了對(duì)其英雄行為的認(rèn)同。這種認(rèn)同首先來(lái)源于對(duì)其平民化的人物形象與真實(shí)的人物性格的認(rèn)同，進(jìn)而是對(duì)其英雄行為的認(rèn)同，并最終轉(zhuǎn)化為對(duì)時(shí)代精神、草根精神的認(rèn)同。電影《中國(guó)飛俠》以鮮活、真實(shí)、可感的人物性格塑造了草根式的英雄人物，關(guān)注普通人之間的溫情冷暖，發(fā)掘來(lái)自民間的真實(shí)力量，生動(dòng)展現(xiàn)了當(dāng)代百姓的生活境況，書(shū)寫(xiě)了小人物的大情懷，實(shí)現(xiàn)了“人民性”與“英雄性”的高度辯證統(tǒng)一。

抗美援朝題材電影《浴血無(wú)名川》不僅是以微觀視角對(duì)一場(chǎng)戰(zhàn)役的真實(shí)還原，還承載了國(guó)家榮耀與血火記憶。那些在歷史長(zhǎng)河中只留下匆匆腳印的年輕戰(zhàn)士，沒(méi)有人知道他們的名字，只知道“一寸山河一寸血”的無(wú)名川曾經(jīng)是他們戰(zhàn)斗和生活的地方。電影本著“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”[4]這一真理建構(gòu)了整部電影的敘事主體，通過(guò)杜川與娃娃的微觀視點(diǎn)與個(gè)體敘事，為觀眾提供了管窺歷史的不同側(cè)面。影片整體簡(jiǎn)化了宏觀的戰(zhàn)爭(zhēng)前景與政治背景，將視線(xiàn)縮小至局部戰(zhàn)場(chǎng)上的短兵相接，對(duì)于英雄人物的挖掘不再拘泥于“大人物”，而是持續(xù)地關(guān)注“小人物”，展現(xiàn)那些不為人知的平民英雄。電影塑造了一群不到30歲的草根青年形象，以個(gè)性化的話(huà)語(yǔ)表達(dá)與熱血式的行為狀態(tài)，彰顯出年輕人的理想信念與勵(lì)志能量。電影在塑造英雄人物時(shí)同樣使用了“同情認(rèn)同”的修辭方式。例如每一個(gè)無(wú)名英雄，他們都具有一個(gè)最顯著的特征，就是平凡人的理想與希望。雖然身陷殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)，但他們都對(duì)未來(lái)的生活充滿(mǎn)向往?！按蜈A仗一起回家！”是他們共同的信念支撐。溫暖柔情的理想追求和人文關(guān)懷賦予了他們草根式的人性光輝，引發(fā)了受眾的情感共鳴。而殘酷戰(zhàn)場(chǎng)與溫暖人性之間的對(duì)立，也將他們平凡內(nèi)心中的英雄本色激發(fā)了出來(lái)。恩格斯曾說(shuō)過(guò)：“槍是不會(huì)自己射擊的，需要有勇敢的心和強(qiáng)有力的手去使用它們”[5]。電影通過(guò)對(duì)草根英雄的行為展現(xiàn)，刻畫(huà)了從中國(guó)人民底層噴薄而出的精氣神，彰顯了中國(guó)人民團(tuán)結(jié)互助的集體主義精神，民族凝聚力的提升勢(shì)必將增強(qiáng)本民族的向心力。所以，草根英雄的群像刻畫(huà)與精神展示，是對(duì)中國(guó)“鋼少氣多”的生動(dòng)詮釋?zhuān)彩菍?duì)中國(guó)以“鋼少氣多”力克美帝“鋼多氣少”，以弱勝?gòu)?qiáng)，以少勝多的戰(zhàn)爭(zhēng)勝利原因的深刻總結(jié)。

“‘大時(shí)代與‘小人物，在看似不成比例的敘事系統(tǒng)中，恰恰可能由于其內(nèi)涵與形態(tài)上的巨大反差，而產(chǎn)生特別的敘事效果。”[6]電影對(duì)于“小人物”的敘事和對(duì)“小人物”集體力量的展現(xiàn)，深入每一位戰(zhàn)士的生命，貼近了每一個(gè)中國(guó)人的內(nèi)心。這是影片對(duì)于“人民性”內(nèi)涵表達(dá)的具體挖掘，也是網(wǎng)絡(luò)電影私人敘事與歷史宏觀敘事的有機(jī)統(tǒng)一，將“小人物”的歷史情懷與個(gè)體價(jià)值相結(jié)合，塑造出了歷史與現(xiàn)實(shí)交匯點(diǎn)的平民英雄，完善了革命歷史進(jìn)程中個(gè)體價(jià)值的參與感與在場(chǎng)感。這種價(jià)值取向的表達(dá)契合了網(wǎng)絡(luò)受眾的審美體驗(yàn)，獲得了不同時(shí)代語(yǔ)境下的情感認(rèn)同，加強(qiáng)了主流價(jià)值觀的傳播效果。

2.英雄主體作為普通人的情感表達(dá)

美國(guó)學(xué)者曼紐爾·卡斯特提出：“認(rèn)同是人們獲得其生活意義和經(jīng)驗(yàn)的來(lái)源?！盵7]英雄主體的真實(shí)感與認(rèn)同感對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)是非常重要的，否則單一刻板的英雄形象往往無(wú)法充分地調(diào)動(dòng)起觀眾對(duì)于電影文本解讀與主題內(nèi)涵深化的主動(dòng)性與互動(dòng)性，導(dǎo)致主流價(jià)值觀在觀眾內(nèi)部的傳導(dǎo)路徑受到阻礙，傳播效果大打折扣，甚至過(guò)于刻板的人物形象會(huì)引起受眾的質(zhì)疑與逆反心理。所以，將普通人的情感引入英雄主體是引發(fā)觀眾共鳴行之有效的方式。這不僅會(huì)拉近英雄人物與觀眾之間的距離，加強(qiáng)代入感與認(rèn)同感，而且會(huì)通過(guò)真實(shí)可感的人物形象將觀眾“引”向其電影承載的價(jià)值內(nèi)核，完成意識(shí)形態(tài)的傳播與教化。

電影《排爆手》講述了排爆手面對(duì)邊境毒販不斷制造的炸彈威脅，與敵人展開(kāi)生死較量的英雄事跡。電影開(kāi)場(chǎng)講述了主人公陸陽(yáng)在一次行動(dòng)中失去了自己最好的兄弟徐明。此次事件給陸陽(yáng)蒙上了一層心理陰影，巨大的心理壓力造成了他孤僻的性格與獨(dú)特的行為方式。在接下來(lái)的排爆過(guò)程中，他孤注一擲的排爆手法多次將自己放置在危險(xiǎn)的邊緣，這其中既參雜了主人公報(bào)仇的決心也有對(duì)死去兄弟的愧疚，同時(shí)也表現(xiàn)出一名排爆軍人無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。此處的“感情用事”非但不會(huì)影響人物的正面形象，反而使這個(gè)人物在猶豫和痛苦之間展現(xiàn)出豐富飽滿(mǎn)的人性。而主人公再次與死去兄弟的未婚妻見(jiàn)面時(shí)，一次次的合作關(guān)系也使這個(gè)孤僻的人逐漸開(kāi)始尋求與他人的合作互助，最終在合力抓捕毒販坤康后，完成了自己的救贖。影片在英雄人物的身上注入了普通人的情感與思想，豐富了人性的深度，展現(xiàn)了主人公外在與內(nèi)在雙重遞進(jìn)的成長(zhǎng)歷程，令人動(dòng)容。影片《浴血無(wú)名川》塑造了一群具有煙火氣息與青春氣息的成長(zhǎng)主體，其作為戰(zhàn)爭(zhēng)片是對(duì)傳統(tǒng)銀幕電影中刻板化、模式化的英雄人物形象的消解和對(duì)現(xiàn)代青年受眾審美經(jīng)驗(yàn)的情感觀照。在戰(zhàn)場(chǎng)上，他們是一群擁有鋼鐵意志的年輕抗美援朝英雄。在戰(zhàn)場(chǎng)下，他們有各自的理想追求與生活信念，例如娃娃的理想是當(dāng)一名數(shù)學(xué)老師，從事教育；徐明德希望在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后開(kāi)一家雜貨店；李青渴望回歸家庭生活；魏八則想回到家鄉(xiāng)開(kāi)一家面館。面對(duì)絕境，他們身上顯現(xiàn)出了不屈的斗志與頑強(qiáng)的精神。同時(shí)，他們擁有年輕人的聰明才智與樂(lè)觀精神，例如娃娃通過(guò)數(shù)學(xué)，自制了火炮觀測(cè)器，與狙擊手杜川進(jìn)行戰(zhàn)術(shù)配合；徐明德“財(cái)迷”的性格，對(duì)于物資與武器非常重視，與魏八形成組合，在夜里偷運(yùn)敵方的裝備；李青作為軍中的隊(duì)醫(yī)，在戰(zhàn)場(chǎng)上及時(shí)地救助傷員，撫慰大家情緒。面對(duì)窘迫的生存環(huán)境與物質(zhì)條件，他們互相支撐、互相扶持。杜川對(duì)于娃娃形成了父子般的感情聯(lián)系，在戰(zhàn)場(chǎng)上互相照顧，互相配合，在戰(zhàn)場(chǎng)下暢聊理想，傳授技能；徐明德是魏八的老叔，兩人互開(kāi)玩笑相互調(diào)侃，卻在命懸一線(xiàn)的關(guān)頭互相挺身相救，雙雙陣亡。

在影片中，每一個(gè)英雄身上都散發(fā)著理想主義與自我意識(shí)的青春氣息，他們經(jīng)歷了恐懼、迷茫、猶豫，卻最終選擇犧牲。正是因?yàn)樵趹?zhàn)爭(zhēng)背景下，電影給予英雄人物以普通人的情感思想，用質(zhì)樸的情感驅(qū)動(dòng)著英雄行為的產(chǎn)生，使得英雄行為具有超越普遍人性的力量展示，證明了平凡與質(zhì)樸也可以孕育出偉大與崇高。這種年輕化、平民化的人物形象會(huì)在潛移默化中成為當(dāng)下年輕人的心理樣本，促使他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中找尋具有認(rèn)同感的價(jià)值坐標(biāo)，承擔(dān)起年輕一代的責(zé)任感與使命感。

（二）符號(hào)系統(tǒng)疊加：由“共情”到“共識(shí)”的主流價(jià)值表達(dá)

1.弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神

法國(guó)作家羅蘭·巴特的符號(hào)學(xué)二級(jí)意指系統(tǒng)表明，符號(hào)由能指與所指組成。[8]在符號(hào)系統(tǒng)中，能指和所指形成符號(hào)的第一層，匯聚成符號(hào)意義，而這個(gè)符號(hào)意義又成為了第二層符號(hào)系統(tǒng)中的能指部分，延伸出所指，進(jìn)而發(fā)展出第二符號(hào)的內(nèi)涵意義，所以二級(jí)意指系統(tǒng)的含義由兩個(gè)符號(hào)系統(tǒng)疊加組成。

如表1所示，1是能指，2是所指，它們構(gòu)成了符號(hào)3，即符號(hào)的第一層系統(tǒng)（外延系統(tǒng)）。符號(hào)3成為符號(hào)的第二層系統(tǒng)（內(nèi)涵系統(tǒng)）中的能指a，能指a也叫作直接意指或者外延意義，它和所指b構(gòu)成了符號(hào)c，所指b也叫作含蓄意指或者內(nèi)涵意義。羅蘭·巴特把符號(hào)c形成的過(guò)程叫作神話(huà)系統(tǒng)。因此，本文運(yùn)用羅蘭·巴特的“神話(huà)理論”即“內(nèi)涵理論”可以對(duì)新主流網(wǎng)絡(luò)電影在使用新的修辭策略后產(chǎn)生的內(nèi)涵意義作進(jìn)一步的分析，探討其主流的意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)是如何構(gòu)建的。

首先，每一個(gè)帶有意識(shí)形態(tài)的符號(hào)都是由兩個(gè)相互聯(lián)系的符號(hào)系統(tǒng)疊加而成的，即最終的符號(hào)系統(tǒng)（內(nèi)涵系統(tǒng)）是建立在已有的符號(hào)系統(tǒng)（外延系統(tǒng)）之上的。新主流網(wǎng)絡(luò)電影對(duì)其價(jià)值內(nèi)核的輸出則是一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的“內(nèi)涵系統(tǒng)”，對(duì)觀眾的引導(dǎo)需要從“外延系統(tǒng)”過(guò)渡到“內(nèi)涵系統(tǒng)”，經(jīng)歷其“外延系統(tǒng)”中直接意指的跨越，才得以輸出電影的價(jià)值內(nèi)核，完成主流價(jià)值觀的傳播。例如電影《中國(guó)飛俠》可以簡(jiǎn)單地概括為“外賣(mài)員李安全在北京為了給女兒治病而奮斗”的故事；《排爆手》也可以概括為“排爆手與敵人展開(kāi)生死較量”的故事；《毛驢上樹(shù)》可以理解為“第一書(shū)記幫助二貴脫貧”的故事。但這種解讀僅僅是二級(jí)復(fù)雜符號(hào)系統(tǒng)中的第一層內(nèi)涵意義，而將內(nèi)涵意義進(jìn)行橫向跨越，需要觀眾調(diào)動(dòng)理性思維和情感經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)文化背景相結(jié)合進(jìn)行分析與體會(huì)。可見(jiàn)，影像文本的真正所指并不是簡(jiǎn)單的“見(jiàn)義勇為”“排爆”與“脫貧”。

例如《排爆手》中第一符號(hào)系統(tǒng)（見(jiàn)表2）中的能指1是解除炸彈，所指2則是打擊犯罪，維護(hù)安全，符號(hào)3則引導(dǎo)出戰(zhàn)勝恐怖分子，最終取得勝利；而在第二符號(hào)系統(tǒng)中，符號(hào)3變?yōu)槟苤竌，所指b則轉(zhuǎn)化為中國(guó)軍人為保護(hù)人民群眾的安全而不計(jì)代價(jià)勇于犧牲，最終第二系統(tǒng)的符號(hào)c釋義為中國(guó)軍人無(wú)懼生死，犧牲自我的奉獻(xiàn)精神（如表2所示）。由此推論，《中國(guó)飛俠》中的“見(jiàn)義勇為”轉(zhuǎn)化為了一種昂揚(yáng)向上的生活態(tài)度與不斷進(jìn)取的時(shí)代精神。又如《毛驢上樹(shù)》中的“扶貧”轉(zhuǎn)化為中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)群眾開(kāi)拓創(chuàng)新，精準(zhǔn)務(wù)實(shí)的攻堅(jiān)精神。影片通過(guò)內(nèi)涵系統(tǒng)的轉(zhuǎn)化，在其中生成意識(shí)形態(tài)。符號(hào)系統(tǒng)的疊加賦予了觀眾自主解讀電影文本的權(quán)利，拓寬了新主流網(wǎng)絡(luò)電影的釋義空間，形成了雙向度的輸出意義表達(dá)，充分調(diào)動(dòng)了觀眾解讀電影文本的積極性，在潛移默化中完成了從“共情”到“共識(shí)”的主流價(jià)值觀傳播與意識(shí)形態(tài)教化。

2.強(qiáng)調(diào)以家國(guó)情懷為核心的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予了民眾充分的文化自信與民族自信，其中儒家文化中的“仁義禮智信”成為新主流網(wǎng)絡(luò)電影獲取精神養(yǎng)料的源泉之一。[9]《中國(guó)飛俠》其中融入了守信、義氣、仁愛(ài)的價(jià)值觀念，外賣(mài)員李安全為了按時(shí)按點(diǎn)地將貨物送達(dá)，將路線(xiàn)規(guī)劃銘記于心，運(yùn)輸時(shí)間精確到秒，努力提升服務(wù)質(zhì)量。這是出于職業(yè)素養(yǎng)與自我要求的“守信”。而他幫助朋友與流氓打架、出手相救路邊被打的女人、房頂上救下小女孩，這些行為則是出于自身性格的“義氣”。影片中還有很多有趣的配角，例如胡同里的北京大爺、外賣(mài)部的經(jīng)理、居民樓的女主人都是在看到主人公窘迫的境遇后伸出了援助之手，表現(xiàn)出“仁愛(ài)”的價(jià)值觀念。影片《浴血無(wú)名川》中的義也展現(xiàn)得淋漓盡致。影片開(kāi)頭介紹了志愿軍三排的任務(wù)就是接回困在戰(zhàn)爭(zhēng)前線(xiàn)的偵察排，盡量減少人員的傷亡。而當(dāng)他們匯合時(shí)，偵察排的排長(zhǎng)卻不愿意撤回，因?yàn)樗廊绻粚耻姷呐跔I(yíng)摧毀，就會(huì)導(dǎo)致更多兄弟的傷亡。他的重情義也換來(lái)了戰(zhàn)友對(duì)他的尊重與支持。在最后的生死瞬間，排長(zhǎng)杜川把自己的生命當(dāng)作“第三顆子彈”，為娃娃和隊(duì)醫(yī)爭(zhēng)取了生的希望和呼叫救援的時(shí)間，最終用生命踐行了仁義信念。

中國(guó)人對(duì)“仁義禮智信”的追求與認(rèn)同根植于延綿不絕的民族血脈中。新主流網(wǎng)絡(luò)電影以?xún)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化、民族精神作為敘事母題，以國(guó)家發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步作為敘事框架，弘揚(yáng)了中華民族向善向美的民族文化，突出了家國(guó)情懷的主流價(jià)值導(dǎo)向。

結(jié)語(yǔ)：新主流網(wǎng)絡(luò)電影敘事結(jié)構(gòu)表達(dá)的反思

商業(yè)邏輯下類(lèi)型題材與文化元素的探索融合，政策導(dǎo)向下形成的主流價(jià)值新型傳播渠道，賦予了新主流網(wǎng)絡(luò)電影更多面向的價(jià)值取向，成為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電影中最受關(guān)注的題材板塊。雖然目前上映的一些國(guó)產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)電影獲得了較高的評(píng)價(jià)，滿(mǎn)足了受眾與時(shí)俱進(jìn)的審美需求，但在價(jià)值表現(xiàn)與價(jià)值傳遞方面還存在一些問(wèn)題與提升空間。其中敘事結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)單化影響了價(jià)值表現(xiàn)的傳導(dǎo)力與感染力。

新媒體賦予了新主流電影游戲化的美學(xué)特征與亞文化的審美傾向，因此敘事結(jié)構(gòu)遵循了類(lèi)型化、商業(yè)化的創(chuàng)作規(guī)律，形成了快節(jié)奏、強(qiáng)刺激的游戲化敘事模式。這種極力迎合年輕觀眾的游戲化敘事結(jié)構(gòu)導(dǎo)致了簡(jiǎn)單、固化、僵硬的創(chuàng)作流程，例如電影《中國(guó)飛俠》《排爆手》，對(duì)于人物形象的塑造與主題的表達(dá)都選擇通過(guò)游戲化的方式來(lái)完成敘事，具體表現(xiàn)為由小到大、由少變多、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的通關(guān)形式。創(chuàng)作者將創(chuàng)作重點(diǎn)過(guò)多地放在了空間元素的堆積與新奇的視聽(tīng)表現(xiàn)上，從而忽略了在事件與場(chǎng)景的組合中完成人物形象的深入刻畫(huà)與主題意蘊(yùn)的表達(dá)。例如在《排爆手》中，三次主要的排爆場(chǎng)景的設(shè)計(jì)遞進(jìn)（小木屋-大壩水庫(kù)-大橋與醫(yī)院）。敘事主線(xiàn)簡(jiǎn)化成游戲關(guān)卡，場(chǎng)景升級(jí)是游戲難度的提升，主人公只有全部通關(guān)才可以消滅反派。雖然游戲關(guān)卡式的敘事結(jié)構(gòu)增加了故事的對(duì)抗性矛盾，將“爽感”與“網(wǎng)感”的媒介特性盡數(shù)顯現(xiàn)，滿(mǎn)足了受眾游戲化的審美趨好與碎片化的觀影習(xí)慣。但影片卻忽略了人物形象的整體性與連貫性，雖然人物的成長(zhǎng)起點(diǎn)具有可看性與可塑性，但是在一次次的場(chǎng)景升級(jí)中給予主人公的人性成長(zhǎng)空間還是較少，對(duì)于人物決定性選擇的心理建設(shè)不夠充足。這種敘事結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)單化導(dǎo)致一些受眾只關(guān)注于影片闖關(guān)片段的游戲化體驗(yàn)與觀影快感，而選擇跳過(guò)或倍速掠過(guò)其他內(nèi)容。這種現(xiàn)象可以通過(guò)觀眾彈幕來(lái)獲知，每到一個(gè)關(guān)卡，彈幕量就會(huì)激增，“高潮來(lái)了”“這段不能跳過(guò)”“其他內(nèi)容可忽略”“后面沒(méi)有高能了”等諸如此類(lèi)的彈幕就會(huì)集中出現(xiàn)。

總之，敘事結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)單化影響了觀眾通過(guò)人物對(duì)電影文本進(jìn)行解讀與消化的積極性，阻礙了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳遞。所以如何把握新主流網(wǎng)絡(luò)電影的敘事結(jié)構(gòu)與價(jià)值觀表達(dá)之間的平衡，是新主流網(wǎng)絡(luò)電影實(shí)踐中亟待解決的重要問(wèn)題。

①人民網(wǎng). 網(wǎng)絡(luò)電影《毛驢上樹(shù)》獲好評(píng)[EB/OL].（2019-10-18）https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1647702427358772557&wfr=spider&for=pc.

②第七屆中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻學(xué)院獎(jiǎng)｜《浴血無(wú)名川》榮獲最佳網(wǎng)絡(luò)電影獎(jiǎng)[EB/OL].（2022-08-24）https：//www.yangtse.com/zncontent/2431166.html.

③才播3小時(shí)，就沖到榜單第一，劉燁《排爆手》選對(duì)了劇本抽中王炸[EB/OL].（2022-07-30）https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1739762328538726332&wfr=spider&for=pc.

①“同情認(rèn)同”（sympathetic identification），“是指將自己投入一個(gè)陌生自我的審美情感”?！坝^眾或讀者可以在一種不完美的、較為尋常的主人公身上找到他們自己可能有的種種特征，因而把主人公視為具有與自己同樣的‘素質(zhì)而與他休戚相關(guān)。”

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【作者簡(jiǎn)介】? 張智華，男，安徽合肥人，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，網(wǎng)絡(luò)影視研究中心主任，中國(guó)高校影視學(xué)會(huì)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任、副理事長(zhǎng)，主要從事網(wǎng)絡(luò)影視方面的研究；王義仁，男，河北保定人，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院博士生，主要從事網(wǎng)絡(luò)影視方面的研究。

【基金項(xiàng)目】? 本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)節(jié)目研究”（批準(zhǔn)號(hào)：17ZD02）階段性成果之一。