李昆裕

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，是黨帶領(lǐng)人民把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，及時(shí)回答時(shí)代之問、人民之問，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的百年歷程，取得了舉世矚目的偉大成就，展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力，推動(dòng)了黨和人民的使命自覺，使中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，發(fā)展進(jìn)入新階段，總結(jié)其歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，使馬克思主義中國(guó)化進(jìn)一步豐富和拓展有重大的理論和實(shí)踐意義。

一、持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，黨的事業(yè)取得偉大成就

中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把馬克思主義作為指導(dǎo)思想，并在中國(guó)革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中“不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，用博大胸懷吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，用馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐”，取得新民主主義革命的偉大勝利，完成社會(huì)主義革命并推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，使“中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程”。

近代的中國(guó)，是半殖民地半封建社會(huì)，有帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”壓在人民身上。這時(shí)擺在中國(guó)共產(chǎn)黨面前的問題是怎樣推翻壓在人民身上的“三座大山”，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放。而當(dāng)時(shí)歐洲各國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命受俄國(guó)十月革命影響走的是“城市中心道路”，黨內(nèi)就有兩種聲音，一種認(rèn)為應(yīng)該采用城市武裝暴動(dòng)，另一種認(rèn)為中國(guó)不同于歐洲資本主義國(guó)家，也不同于沙皇統(tǒng)治下的俄國(guó)，有自己特殊的國(guó)情，應(yīng)該采取農(nóng)村包圍城市的革命道路。歷史、實(shí)踐和以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人最終選擇了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，找到中國(guó)自己的“特色”、結(jié)合自身的具體實(shí)際，創(chuàng)立了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。黨在正確思想的指引下，與人民一起經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，長(zhǎng)期奮斗，奪取新民主主義革命的勝利，建立了沒有壓迫和剝削的中華人民共和國(guó)，中國(guó)人民從此站了起來。通過社會(huì)主義改造，1956年，社會(huì)主義基本制度確立，怎樣建設(shè)社會(huì)主義是黨面臨的嶄新課題。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)建立社會(huì)主義制度的國(guó)家，并取得巨大成功，向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，用“蘇聯(lián)模式”建設(shè)社會(huì)主義得到廣泛認(rèn)同。恰在此時(shí)，1956年2月，蘇共二十大召開，會(huì)上，赫魯曉夫全盤否定斯大林，蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)也出現(xiàn)了問題。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為鑒戒，反對(duì)本本主義和教條主義，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，從中國(guó)具體實(shí)際出發(fā)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行艱辛探索，創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

1978年，黨的十一屆三中全會(huì)召開，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。新時(shí)期，中國(guó)要選擇什么樣的發(fā)展道路，使國(guó)家和人民“富起來”，是中國(guó)共產(chǎn)黨人亟待解決的時(shí)代課題。以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)探索時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出社會(huì)主義初級(jí)階段論、社會(huì)主義本質(zhì)論、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)、“一國(guó)兩制”等，系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)立了鄧小平理論。并在發(fā)展中進(jìn)一步回答了在長(zhǎng)期執(zhí)政的條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題和新時(shí)期要實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指引下，“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，使中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍”。

黨的十八大以來，以習(xí)近平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與新時(shí)代中國(guó)的具體實(shí)際緊密結(jié)合起來，“以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)”，提出“全面從嚴(yán)治黨”“以人民為中心”“人類命運(yùn)共同體”等論斷，對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略部署、戰(zhàn)略保障進(jìn)行了理論分析和政策指導(dǎo)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、科技創(chuàng)新、軍事國(guó)防、外交等領(lǐng)域進(jìn)行深化改革，“推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍”。

二、始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理，彰顯其強(qiáng)大生命力

堅(jiān)持馬克思主義基本原理，就是堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，用它去研究解決現(xiàn)實(shí)中遇到的新情況和新問題，而不是機(jī)械照搬、僵化應(yīng)用，只有這樣，才能在實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義。從哲學(xué)的視角分析，馬克思主義基本原理是“普遍性”，是其根本，而中國(guó)的問題是“特殊性”，解決這個(gè)“特殊性”問題必須以馬克思主義基本原理這個(gè)“普遍性”為前提，如果離開這個(gè)前提，就會(huì)偏離軌道、迷失方向。百年來不管是世界社會(huì)主義蓬勃發(fā)展時(shí)期，還是蘇聯(lián)解體、東歐劇變使世界社會(huì)主義遭受重大挫折時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨都始終堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念，不斷取得馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的成功，為世界社會(huì)主義發(fā)展注入強(qiáng)大生機(jī)活力，使馬克思主義的科學(xué)性和真理性得到充分檢驗(yàn)。

堅(jiān)持馬克思主義基本原理，必須尊重人民的首創(chuàng)精神。馬克思主義認(rèn)為“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就把這一原理運(yùn)用到黨的全部活動(dòng)中，形成黨的群眾路線，成為黨在革命、建設(shè)、改革中獲得成功的重要經(jīng)驗(yàn)。百年來，黨面對(duì)新問題時(shí)都立足廣大人民群眾的實(shí)踐，從中汲取智慧和力量。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為找到一條適合中國(guó)革命的道路，針對(duì)當(dāng)時(shí)的教條主義思想，毛澤東同志在《反對(duì)本本主義》中指出：“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，認(rèn)為不愿到群眾中去做實(shí)際調(diào)查的人，“十個(gè)有十個(gè)要失敗”，強(qiáng)調(diào)了向群眾學(xué)習(xí)的重要性。改革開放時(shí)期，為解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，對(duì)安徽省鳳陽縣小崗村把土地分開承包提高生產(chǎn)產(chǎn)量的做法進(jìn)一步提煉后在農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。鄧小平同志指出：“農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個(gè)發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的。農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來，我們把它拿來加工提高作為全國(guó)的指導(dǎo)?！毙聲r(shí)代、新階段，中國(guó)共產(chǎn)黨既要面對(duì)“兩個(gè)大局”，即中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，又要把中國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，更需要尊重人民的首創(chuàng)精神。把人民群眾在創(chuàng)造美好生活中的實(shí)踐進(jìn)行概括和提煉，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新，使其人民性和實(shí)踐性得到充分貫徹。

堅(jiān)持馬克思主義基本原理，必須結(jié)合開放性和時(shí)代性特點(diǎn)?！榜R克思一再告誡人們，馬克思主義理論不是教條，而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展?！蔽覀円⒆銜r(shí)代特點(diǎn)，用馬克思主義基本原理解讀時(shí)代課題，回答時(shí)代課題，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，始終保持其科學(xué)性及生命力。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人依據(jù)新的客觀實(shí)際和時(shí)代特征，回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨在不同的歷史時(shí)期面對(duì)的時(shí)代課題是不一樣的，黨都隨著實(shí)踐的變化發(fā)展了馬克思主義，使黨的事業(yè)不斷從勝利走向勝利。可以說“馬克思主義深刻改變了中國(guó)，中國(guó)也極大地豐富了馬克思主義”。

三、不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，為科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展提供中國(guó)方案

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“馬克思主義理論不是教條而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，必須中國(guó)化才能落地生根、本土化才能深入人心?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成中國(guó)其他政治力量不能完成的任務(wù)，之所以在不同時(shí)期取得偉大成就，其根本就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。

理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，對(duì)現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的具體問題依據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行具體分析?！皩?shí)際”是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，這種客觀存在不是一成不變的，它會(huì)隨外部條件的變化而變化，比如革命時(shí)期的主要矛盾和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的主要矛盾是不一樣的。這就要求理論密切聯(lián)系實(shí)踐，且是不斷發(fā)展的實(shí)踐，永不脫離，并隨時(shí)代把中國(guó)化的馬克思主義不斷向前推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。

理論創(chuàng)新，必須推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)換。中華傳統(tǒng)文化要自成一體，也必須與時(shí)俱進(jìn)，不能故步自封，要結(jié)合時(shí)代發(fā)展賦予新的內(nèi)涵。黨的百年歷程就有許多創(chuàng)新轉(zhuǎn)換成果，比如“實(shí)事求是”“百家爭(zhēng)鳴”“大公無私”“我將無我、不負(fù)人民”等都是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，成為黨的思想路線、共產(chǎn)黨人的精神追求等。新時(shí)代，更需要進(jìn)一步挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)加以發(fā)揮，賦予新的內(nèi)容，使之與馬克思主義有機(jī)融合，不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，形成中國(guó)化的馬克思主義理論新成果。

馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新，既引領(lǐng)中國(guó)的實(shí)踐和發(fā)展，又推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義的進(jìn)一步發(fā)展。特別是找到一條實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的中國(guó)特色道路，它既體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)律，又順應(yīng)世界現(xiàn)代化的一般規(guī)律。所以，新時(shí)代中國(guó)式的現(xiàn)代化實(shí)踐將為科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展提供中國(guó)方案和中國(guó)智慧。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，我們要以當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，及時(shí)回答時(shí)代之問、人民之問，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，為科學(xué)社會(huì)主義注入生機(jī)活力。