丁溢修

（澳門(mén)城市大學(xué)）

中國(guó)畫(huà)是我國(guó)的文化瑰寶，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要傳承載體。中國(guó)畫(huà)和西方畫(huà)存在畫(huà)風(fēng)方面的顯著差別，中國(guó)畫(huà)是通過(guò)使用特制的毛筆來(lái)繪畫(huà)，利用水墨和顏料在宣紙或者綢緞布料上繪畫(huà)。中國(guó)畫(huà)的題材通常包括山水、人物或者花鳥(niǎo)，中國(guó)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，中國(guó)畫(huà)在創(chuàng)作形式上、藝術(shù)精髓上頗具特色，而且中國(guó)畫(huà)也闡釋了與社會(huì)發(fā)展、自然、政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、道德等多方面相關(guān)的知識(shí)。在中國(guó)畫(huà)教學(xué)期間，文化教學(xué)也對(duì)傳統(tǒng)文化和中國(guó)畫(huà)教學(xué)帶來(lái)影響。在當(dāng)下中國(guó)傳統(tǒng)文化丟失、文化氛圍較為弱化的背景下，這就為中國(guó)畫(huà)的教學(xué)帶來(lái)極大的消極負(fù)面影響。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)畫(huà)藝術(shù)

我國(guó)傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)中華民族數(shù)千年發(fā)展形成的文化精髓，中國(guó)畫(huà)的靈魂就是傳承中國(guó)文化的精髓，結(jié)合目前中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特征和文化的精神內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)典文化。本文對(duì)中國(guó)畫(huà)進(jìn)行了研究分析，找到中國(guó)畫(huà)與傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系。

（一）傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的意義

古人在學(xué)習(xí)中比較重視多種知識(shí)的綜合運(yùn)用，及關(guān)注自身的修養(yǎng)，他們學(xué)習(xí)詩(shī)詞曲賦琴棋書(shū)畫(huà)等多種知識(shí)。在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，我國(guó)積累了大量?jī)?yōu)秀的歷史瑰寶、文化藝術(shù)作品，其也成為中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要內(nèi)容。在中國(guó)畫(huà)中更加直接地展示情感、記錄情感，因而繪畫(huà)與文學(xué)作品也密不可分，詩(shī)詞畫(huà)作之間也相得益彰。在唐宋時(shí)代，人們受到了多種文化的良好熏陶，通過(guò)對(duì)詩(shī)詞畫(huà)作的欣賞，形成了比較獨(dú)特的審美情趣，這也使中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中對(duì)繪畫(huà)作品的鑒賞，不能夠單純地以繪畫(huà)技巧作為標(biāo)準(zhǔn)。如用筆墨書(shū)法的樂(lè)趣，及藝術(shù)作品是否有精神內(nèi)涵，就決定了該作品的水平。繪畫(huà)作品展現(xiàn)出人類(lèi)的精神境界，體現(xiàn)出人們的生活感悟和生活情趣，這也是評(píng)判畫(huà)作質(zhì)量的關(guān)鍵指標(biāo)。

（二）中國(guó)畫(huà)展現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神

繪畫(huà)的方法往往是將創(chuàng)作者的文化、技巧展現(xiàn)在畫(huà)作的審美上、思想上，即將自身創(chuàng)造的價(jià)值觀(guān)都顯示在畫(huà)作之上的具體展現(xiàn)方式，能夠使中國(guó)傳統(tǒng)文化得以深度發(fā)揚(yáng)，而且這也是目前中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。畫(huà)作中的精彩內(nèi)容也是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神傳承的基石。我國(guó)的文化博大精深，給中國(guó)畫(huà)的發(fā)展提供了文化支持。中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者要將自己的身心修養(yǎng)、精神內(nèi)涵都展現(xiàn)在畫(huà)作中。畫(huà)作創(chuàng)作時(shí)，畫(huà)家會(huì)用一些植物來(lái)展示自己的情操，更加凸顯創(chuàng)作美。如梅蘭竹菊等意象受到文人的青睞，特別是鄭板橋畫(huà)的竹子成為經(jīng)典作品。在中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展中，優(yōu)質(zhì)的繪畫(huà)作品提高了繪畫(huà)者的審美能力，也使現(xiàn)有藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐水平得到不斷的提升，畫(huà)家不再局限于現(xiàn)有的價(jià)值理念[1]。

二、中國(guó)畫(huà)教育中傳統(tǒng)文化的缺失及其原因

（一）中國(guó)畫(huà)教育中傳統(tǒng)文化的缺失

1.中國(guó)畫(huà)教育中文化傳承的缺失

我國(guó)古代畫(huà)家的人文底蘊(yùn)比較深厚，在畫(huà)作中融入大量人文知識(shí)，但是目前中國(guó)畫(huà)在教學(xué)中仍然存在一些問(wèn)題，較為明顯的問(wèn)題就是在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中沒(méi)有滲透大量的傳統(tǒng)文化，使文化的傳承與發(fā)展受到一定的阻礙，這也使得中國(guó)畫(huà)教學(xué)喪失了發(fā)展的靈魂。教學(xué)是一種文化傳承活動(dòng)，在教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，主要是教師為了傳承我國(guó)悠久的歷史文化內(nèi)容。目前，高校的中國(guó)畫(huà)教學(xué)要注重學(xué)生繪畫(huà)技巧的學(xué)習(xí)鍛煉和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，但是學(xué)生過(guò)于薄弱的文化功底使其難以傳承傳統(tǒng)文化，進(jìn)而在未來(lái)難以創(chuàng)造出優(yōu)秀的中國(guó)畫(huà)作品。特別重要的是，在信息化與科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時(shí)代背景之下，部分民眾對(duì)外來(lái)文化過(guò)于推崇，這會(huì)造成中國(guó)的傳統(tǒng)文化在傳承中受到一些人的忽略和漠視，因此，文化傳承就會(huì)受到挑戰(zhàn)[2]。

2.中國(guó)畫(huà)教育中文化修養(yǎng)的缺失

學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)期間，由于學(xué)生的繪畫(huà)技能和文化修養(yǎng)不足，造成現(xiàn)在多數(shù)學(xué)生都存在一個(gè)基本的問(wèn)題，即很多學(xué)生將該課程學(xué)習(xí)只當(dāng)作一門(mén)課業(yè)來(lái)對(duì)待，并沒(méi)有掌握中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)精髓，中國(guó)畫(huà)涉及大量其他學(xué)科知識(shí)，只有長(zhǎng)期積累大量的知識(shí)，才可創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)的中國(guó)畫(huà)，而學(xué)生只是學(xué)習(xí)了一些簡(jiǎn)單的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作手法、技法，并沒(méi)有對(duì)整個(gè)文化體系有深層次的認(rèn)知，學(xué)生的文化修養(yǎng)沒(méi)有得到提升。因此，對(duì)于學(xué)生來(lái)講，他們不能真正地理解繪畫(huà)，更不能理解畫(huà)中包含的傳統(tǒng)文化。學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)時(shí)，即便學(xué)生在繪畫(huà)中筆法比較精湛熟練，但是缺少完備的文化知識(shí)，沒(méi)有更高的文化素養(yǎng)，就不能掌控藝術(shù)教學(xué)的深層次內(nèi)容，因此，創(chuàng)作出來(lái)的作品也是死氣沉沉，沒(méi)有生機(jī)活力，也未能真正展現(xiàn)出創(chuàng)作的活力，無(wú)法使繪畫(huà)生動(dòng)地展現(xiàn)在觀(guān)者面前[3]。

（二）中國(guó)畫(huà)教育中傳統(tǒng)文化缺失的原因

從當(dāng)前的中國(guó)畫(huà)教學(xué)來(lái)講，教育學(xué)習(xí)中可能存在很多問(wèn)題，如學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，學(xué)生不知道使用哪一種工具，只是簡(jiǎn)單地認(rèn)為中國(guó)畫(huà)就是毛筆畫(huà)。在欣賞山水畫(huà)作品中，應(yīng)該學(xué)習(xí)作品中大量的哲學(xué)思想、宗教知識(shí)及自然地理的知識(shí)。因?yàn)楫?huà)家在繪畫(huà)時(shí)，對(duì)周邊的自然事物、所處時(shí)代的哲學(xué)思想都有深度了解，不只是在畫(huà)作中簡(jiǎn)單地皴擦點(diǎn)染。在學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)中，教師往往會(huì)將畫(huà)作的創(chuàng)作技法向?qū)W生講解，在課堂上過(guò)多地教導(dǎo)學(xué)生如何繪畫(huà)，但是沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者為什么創(chuàng)造出該畫(huà)作，而且學(xué)生在創(chuàng)作時(shí)，出現(xiàn)了大量借鑒痕跡，對(duì)中國(guó)畫(huà)的認(rèn)知不夠精準(zhǔn)，對(duì)中國(guó)畫(huà)中包含的傳統(tǒng)文化的了解也不夠深入和透徹，這是目前中國(guó)畫(huà)教學(xué)中存在的突出問(wèn)題[4]。

三、完善中國(guó)畫(huà)教育的途徑

開(kāi)設(shè)中國(guó)畫(huà)教學(xué)課程，要求學(xué)校不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，將中國(guó)文化和中國(guó)畫(huà)教學(xué)相融合，作為當(dāng)前重要的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生在中國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的影響之下有更多的繪畫(huà)創(chuàng)作靈感。此外，學(xué)生需要做到學(xué)以致用，在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵展現(xiàn)出來(lái)。

（一）提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)

在當(dāng)前中國(guó)社會(huì)多元化發(fā)展的大背景之下，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化具有一定的認(rèn)知，對(duì)于當(dāng)前中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)講，傳統(tǒng)文化理論和知識(shí)積累都是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重，也為中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作提供了源源不斷的靈感。學(xué)生不能只是一味追求繪畫(huà)技法，還要懂得中國(guó)的文化知識(shí)，要有深厚的文化基礎(chǔ)?？梢钥闯?，中國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)于中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作也有關(guān)鍵作用和重要影響，只有在當(dāng)前文化理論上有深度的理解和認(rèn)知，才能讓中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)而創(chuàng)造出更高品質(zhì)的中國(guó)畫(huà)。中國(guó)美術(shù)教育應(yīng)該秉持全面素質(zhì)教學(xué)原則，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古典的繪畫(huà)技法，同時(shí)，了解古代的詩(shī)詞歌賦所包含的人文意蘊(yùn)[5]。

（二）改進(jìn)中國(guó)畫(huà)教學(xué)模式，增強(qiáng)不同學(xué)科之間的聯(lián)系

中國(guó)畫(huà)教學(xué)會(huì)推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，結(jié)合目前教育改革的重點(diǎn)內(nèi)容，中國(guó)畫(huà)教育者需要集思廣益，用新型的教學(xué)方法改變過(guò)去的教學(xué)技法和單一的教學(xué)模式。教師可以應(yīng)用興趣化教學(xué)方法、情景教學(xué)方法、多媒體教學(xué)及觀(guān)察評(píng)價(jià)，積極利用資料教學(xué)法、影像資料教學(xué)法，將我國(guó)傳統(tǒng)文化融入中國(guó)畫(huà)的講解當(dāng)中。例如，在講解梅花的繪畫(huà)技法時(shí)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些與梅文化相關(guān)的古詩(shī)詞，讓學(xué)生了解這些詞句的真實(shí)意義，以及在欣賞畫(huà)作時(shí)，能夠品讀出創(chuàng)作者的思想情緒，提高學(xué)生的審美能力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，解放思維，從而培養(yǎng)出符合當(dāng)前時(shí)代社會(huì)需要的繪畫(huà)人才[6]。

（三）鼓勵(lì)學(xué)生選修歷史文化課程

為進(jìn)一步提高中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的文化素質(zhì)，要鼓勵(lì)學(xué)生選修古代文學(xué)、歷史學(xué)等文化知識(shí)，讓學(xué)生在其中受益，可邀請(qǐng)一些歷史專(zhuān)家、教授、教師或中文教師，為學(xué)生開(kāi)設(shè)專(zhuān)題講座，豐富學(xué)生的歷史人文知識(shí)，以此拓寬學(xué)生的眼界，提升學(xué)生的文化素質(zhì)。在詩(shī)詞歌賦的教學(xué)中，教師要努力做好中國(guó)古代文學(xué)及現(xiàn)代文學(xué)內(nèi)部文化知識(shí)的融入工作。教師可以向?qū)W生宣講大量的歷史典故，因此，要在歷史、文化史等方面做好研究學(xué)習(xí)。書(shū)法和繪畫(huà)是密不可分的，教師可以為學(xué)生開(kāi)設(shè)書(shū)法課，使學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)書(shū)法，并進(jìn)行篆刻練習(xí)，從中體會(huì)繪畫(huà)技巧，鍛煉學(xué)生的繪畫(huà)書(shū)法，繼而提高中國(guó)畫(huà)教學(xué)的專(zhuān)業(yè)水平，對(duì)現(xiàn)有書(shū)法學(xué)習(xí)也有重要的影響和作用。書(shū)法和繪畫(huà)同源，教師在學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)時(shí)，可以使學(xué)生掌握一定的繪畫(huà)技能，繪畫(huà)時(shí)可以斜著、豎著使用毛筆。在學(xué)校中，開(kāi)設(shè)藝術(shù)課程，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古代的藝術(shù)和文化，并深入考察研究。例如，在陜西有大量的唐代的帝王墓，具有更豐富的考察價(jià)值，在陵墓中也出土大量的壁畫(huà)藏品，對(duì)這些陪葬品的研究，對(duì)發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、發(fā)展中國(guó)畫(huà)都有深刻的意義，有利于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)繪畫(huà)和文化，能夠進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

（四）借助博物館和圖書(shū)館提高學(xué)生的文化素養(yǎng)

學(xué)校應(yīng)該與博物館、美術(shù)館建立緊密的合作關(guān)系，為學(xué)生展示古代文化作品和繪畫(huà)作品。對(duì)于中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)教學(xué)來(lái)講，學(xué)生應(yīng)該主動(dòng)參觀(guān)博物館，欣賞名作，了解這些作品背后的知識(shí)，可以仿照作品進(jìn)行臨摹。在臨摹時(shí)，應(yīng)該使學(xué)生對(duì)所臨摹的作品及其歷史背景有一個(gè)深刻、系統(tǒng)的了解，臨摹作品不僅有助于提高學(xué)生的繪畫(huà)技能和水平，而且能夠提高其欣賞能力，對(duì)于提高文化素質(zhì)也有極大的現(xiàn)實(shí)意義[7]。

（五）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育

學(xué)校為了提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，需要對(duì)現(xiàn)有教育機(jī)制進(jìn)行改革，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度。在教育中，可以設(shè)置教學(xué)課程，以考試評(píng)價(jià)作為測(cè)評(píng)依據(jù)，讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)有文化教育有深刻的認(rèn)知。通過(guò)傳統(tǒng)文化教學(xué)提升文化素養(yǎng)，增強(qiáng)自身的民族自豪感和文化自信心，而且能夠在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，潛移默化地將學(xué)到的中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)與自身的理論實(shí)踐相結(jié)合，以此形成特征鮮明、繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言獨(dú)到的藝術(shù)作品。

（六）改革美術(shù)高考制度

為進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)的重視程度，要對(duì)線(xiàn)下教學(xué)機(jī)制加以改革，除了關(guān)注學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課程之外，還需要注重學(xué)生的文化素養(yǎng)。學(xué)生不僅需要具備美術(shù)繪畫(huà)技能，還要有較為豐富的文化知識(shí)，為未來(lái)的中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)。因此，應(yīng)該平衡專(zhuān)業(yè)課和文化課的分?jǐn)?shù)配比，通過(guò)深度調(diào)研和論證優(yōu)化美術(shù)生的招生機(jī)制。

（七）注重自身文化修養(yǎng)的提升

作品的創(chuàng)作者由于其性格、生活經(jīng)歷、審美價(jià)值觀(guān)的不同，因此會(huì)影響作品的質(zhì)量以及價(jià)值。在一幅優(yōu)秀的作品中，可以看出創(chuàng)作者自身的思想情感、人生態(tài)度，畫(huà)家的個(gè)人修養(yǎng)會(huì)影響整個(gè)畫(huà)作的品質(zhì)。在學(xué)習(xí)中，需要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)，多參觀(guān)古代文化藝術(shù)展覽，研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵。學(xué)生也可以在寫(xiě)生中感受中國(guó)山水之美，感悟?qū)庫(kù)o淡雅的人文思想意蘊(yùn)。

與西方國(guó)家油畫(huà)注重寫(xiě)實(shí)不同的是，中國(guó)畫(huà)更加注重寫(xiě)意，對(duì)畫(huà)面實(shí)物比例布局的關(guān)注度不高，而注重筆墨的使用，中國(guó)畫(huà)教學(xué)中的重點(diǎn)是教師通過(guò)筆墨的使用展現(xiàn)出畫(huà)家自身的思想和作品中的意蘊(yùn)內(nèi)涵。在傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中，書(shū)法和繪畫(huà)作品是相輔相成的，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。因此，在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中，需要重點(diǎn)關(guān)注中國(guó)畫(huà)及其他藝術(shù)形式的聯(lián)系，對(duì)于中國(guó)畫(huà)教學(xué)內(nèi)容來(lái)講，藝術(shù)方面可采用動(dòng)靜相結(jié)合的形式進(jìn)行整體布局，在綜合思考的基礎(chǔ)上提升學(xué)生的文化修養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

一幅優(yōu)秀的中國(guó)畫(huà)不僅僅是繪畫(huà)技法上的熟練，其中還包含作者的藝術(shù)文化修養(yǎng)，因此，教師可以向?qū)W生推薦中國(guó)經(jīng)典的文化書(shū)籍，讓文化修養(yǎng)教育受到學(xué)生的重點(diǎn)關(guān)注。讓學(xué)生意識(shí)到中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作不僅僅是技法上的問(wèn)題，同樣也關(guān)乎文化修養(yǎng)以及其他學(xué)科的知識(shí)儲(chǔ)備，只有這樣才能提高學(xué)生對(duì)于中國(guó)畫(huà)的審美意趣以及激發(fā)創(chuàng)作靈感。