聞銳

（寶雞文理學(xué)院 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，陜西寶雞 721000）

1 納蘭性德系列“贈(zèng)友詞”的統(tǒng)計(jì)分析

任何一位成功作家的創(chuàng)作風(fēng)格都是多樣的，在現(xiàn)存360 首納蘭性德詞作中，納蘭性德與友人相互唱和贈(zèng)予的“贈(zèng)友詞”一類作品（特別是《金縷曲》6首）表現(xiàn)出與其小令諸作清新傷感、低回幽遠(yuǎn)的柔化之詞完全不同的風(fēng)格，而具有一種沉郁孤憤的失志之感，稱得上是“詩化之詞”[1]，這類贈(zèng)友酬和詞因其特殊性（對知己更能吐露藏在心中更深層的想法）更能幫助我們探尋納蘭性德人生之“哀”的癥結(jié)所在。以往學(xué)者往往著力于《飲水詞》中的愛情詞，而較少關(guān)注這類具有詩化風(fēng)格的“贈(zèng)友詞”。該文將對《飲水詞》中的“贈(zèng)友詞”做一個(gè)嘗試性的研究，期望對納蘭性德及其詞作能有更加深入且完整的了解。

在納蘭性德現(xiàn)存的360 首詞中，明確是“贈(zèng)友”題材的詞作總共有24 首，通過表格形式匯總?cè)缦拢ㄒ姳?，此表中詞作的創(chuàng)作時(shí)間以趙秀亭，馮統(tǒng)一箋校的《飲水詞箋校》(中華書局出版社2014年4月重印版)為依據(jù)）。

表1 《飲水詞》中的“贈(zèng)友”題材詞作匯總

從體制上來看，小令篇幅短小，不能包含大量的內(nèi)容，故詞中少敘述語而多片刻鏡頭的表現(xiàn)與一瞬情感之爆發(fā)，極富風(fēng)情神韻。長調(diào)由于所需的字?jǐn)?shù)更多，更易于抒發(fā)復(fù)雜的感慨與敘述內(nèi)心的隱曲，相較于小令具有更多的信息輸出。在納蘭性德的24 首“贈(zèng)友詞”中，長調(diào)作品占據(jù)了近一半的數(shù)量，可見作者需要運(yùn)用這類慢詞表達(dá)更加沉郁的情感與幽隱復(fù)雜的本事。從“贈(zèng)友詞”的寫作心理來看，納蘭性德最喜結(jié)交飽讀詩書的落魄寒士而對于所謂的“門閥貴盛”則屏而遠(yuǎn)之，始終將顧貞觀、嚴(yán)繩孫這類寒士當(dāng)作知己看待，“弟胸中塊壘，非酒可澆，庶幾得慧心人以晤言消之而已。”（《致嚴(yán)繩孫五簡》）因此這類詞的創(chuàng)作可以說是納蘭性德借知己唱和一吐心中塊壘、抒寫不平心事的絕佳載體。

2 納蘭性德唱和心事形成的原因所在

2.1 館選失利的無可奈何

出身華胄的納蘭性德在實(shí)現(xiàn)理想的道路上可謂是坎坷異常。康熙十二年，少年成名的納蘭性德在二月的會試中中試，但因患病未能參與同年三月的殿試。在康熙十五年的殿試中，納蘭性德雖然考取了二甲“賜進(jìn)士出身”的好成績，但最終也沒有擺脫館選失利的命運(yùn)：未被康熙帝選入翰林院，更未給予任何職務(wù)，而是將其擱置一年之久，直到康熙十六年秋冬之際才選他做三等侍衛(wèi)這一武職。相比較同年選入翰林院的32 員庶吉士，成績優(yōu)異、品貌一流的納蘭性德竟未成功選入翰林院，甚至在落選之后更未被授予任何職務(wù)，這的確是讓人費(fèi)解的。據(jù)當(dāng)時(shí)的背景來看，康熙十五年正是“三藩之亂”戰(zhàn)事的吃緊期。面對艱危的時(shí)局，為了重整武備、提高八旗子弟的戰(zhàn)斗力，康熙皇帝在康熙十五年10月的詔書中以“偏尚讀書，有誤訓(xùn)練”[2]的理由暫停了八旗子弟的科舉資格。使納蘭性德這一身份特殊的八旗子弟在文職上落選無疑具有展示康熙帝決心的意義。而在武職上，“發(fā)輒命中，驚其老宿將?！保ā锻ㄗh大夫一等侍衛(wèi)進(jìn)士納蘭君墓表》姜宸英）的納蘭性德在館選失利后于家中索居一年之久都未被康熙帝授予任何與戰(zhàn)爭有關(guān)的官職。康熙既不希望納蘭性德溺文忘武，但也沒有給他一個(gè)以武力建功的機(jī)會。無論是對戰(zhàn)事還是在對政治的考量中，康熙都有著自己的想法，對納蘭性德的這些行為也是有意為之。蘇利海先生在其《康熙十五年殿試與納蘭詞哀感頑艷之音的形成》[3]一文中以政治背景為突破點(diǎn)去探討納蘭性德館選失利與見棄的緣由。蘇先生認(rèn)為由于納蘭明珠的貪擅與結(jié)黨私營，在朝堂籠絡(luò)了大批權(quán)黨。因此康熙帝以制衡權(quán)利為目的，以納蘭性德為武器對明珠進(jìn)行施壓，牽制他的權(quán)勢?？滴踹@股外力無疑是納蘭性德無法左右的。貴胄公子的身份反倒使其無法把握自己的命運(yùn)，無怪乎其在詞中表現(xiàn)出諸如“信道癡兒多厚福，誰遣偏生明慧。”和“身世悠悠何足問，冷笑置之而已?！边@樣濃郁的身世之嘆。此次館選的失利與仕途上的被擱置對納蘭性德的打擊無疑是巨大的，政治選擇上的不自由筑起了他心中的塊壘。

2.2 背滿向漢的文化心理

如果說館選失利是納蘭性德心中塊壘的直接成因，那么他對漢儒文化的癡迷則成為其塊壘難平的癥結(jié)所在。貴族出身的納蘭性德自幼便受到其父的影響，受到漢文化的熏陶：“明珠頗知親附風(fēng)雅。結(jié)交詞臣，延納名士，一時(shí)江南以才華顯著之文匠騷人詞客學(xué)者，罕有不先后為其座上之賓?！盵4]加之康熙皇帝為穩(wěn)固文化統(tǒng)治廣泛吸納漢人學(xué)者、開設(shè)博學(xué)鴻詞科，經(jīng)筵講論更是成一時(shí)風(fēng)氣。在這種文化文景下成長起來的納蘭性德尤喜結(jié)交漢族文士：顧貞觀、嚴(yán)繩孫和朱彝尊等人都是有名的名士。他的老師徐乾學(xué)更是清初大儒顧炎武的外甥，自幼飽讀經(jīng)書，可謂當(dāng)世名儒。納蘭性德在徐乾學(xué)的幫助下于康熙十二年開始?？剃U釋儒家經(jīng)典的大型叢書《通志堂經(jīng)解》。徐乾學(xué)于《通志堂集序》中謂：“容若以豪邁挺特之才，勤勤學(xué)問。生于華閥，淡于榮利。自癸丑五月始，逢三、六、九日，黎明騎馬過余邸舍，講論書史，日暮乃去，至入為侍衛(wèi)而止?！笨梢哉f在被授予三等侍衛(wèi)職務(wù)之前，納蘭性德一直致力于經(jīng)書典籍的學(xué)習(xí)，儒家的那種修身、齊家、治國、平天下的政治理想與立德、立功、立言三不朽的人生理想對納蘭性德產(chǎn)生了極大影響，顧貞觀在評價(jià)納蘭性德時(shí)說：“夫立德非旦暮間事，立功又未可預(yù)必，無已，試立言乎！而言之僅僅以詩詞見者，非容若意也?！?在清代，翰林一職官位雖低但不必卷入朝堂斗爭的內(nèi)部，盡日修史著述、讀經(jīng)解史、過著釃酒賦詩般風(fēng)流雅士的生活。這種場景不僅是納蘭性德所欽羨的，也恰是實(shí)現(xiàn)自身立言不朽的絕佳途徑。奈何造化弄人，入職三等侍衛(wèi)這一武職即意味著與納蘭性德研經(jīng)立言夢想的徹底背離。他在《與顧梁汾書》[5]：“扈蹕遄征，遠(yuǎn)離知己。君留北闕，仆逐南云”“既而自念，身在屬車豹尾之中，名屬綴衣虎賁之列，尚敢與文學(xué)侍從鋪《羽獵》而敘《長楊》也乎？”緊隨御駕的侍從生活盡管在外人眼中榮耀無比，但在納蘭性德心中卻終究比不上翰林院中的文學(xué)侍從。甚至萌生了“皋橋作客，石屋稱農(nóng)，恒抱影于林泉，遂忘情于軒冕。”（《與顧梁汾書》）歸隱田園，拋卻身世的思想。事實(shí)而言，御前侍衛(wèi)是清朝貴族尤為企羨的職務(wù)，政治前景非常好。諸如納蘭明珠、索爾圖和曹寅等都是由侍衛(wèi)入職，日后飛黃騰達(dá)的典范。雷炳炎先生在《清代社會八旗貴族世家勢力研究》[6]一文中對這一情況已經(jīng)進(jìn)行了翔實(shí)的論證。為了戰(zhàn)事的方針和政治的考量，康熙帝雖有愧于納蘭性德，但又以三等侍衛(wèi)這一“恩典”對其進(jìn)行彌補(bǔ)。然而對納蘭性德而言，漢儒精神的文化崇拜遠(yuǎn)比這個(gè)足以榮登富貴的“恩典”重要得多?？滴鯇{蘭性德的不理解與性德對貴族捷徑的不接受最終造成了他一生的心靈創(chuàng)傷，埋下了“人間惆悵客”的悲劇根源。

3 帶著萬千心事的唱和

3.1 館選失利后的憤懣不平

館選失利對納蘭性德而言是無法坦然接受的，卻又不得不順從康熙的決定。這樣的心情體現(xiàn)在贈(zèng)友詞中即表現(xiàn)出憤懣不平的心緒，以表1中的前三首《金縷曲》最具代表性?，F(xiàn)以創(chuàng)作時(shí)間的早晚順序來看?！督鹂|曲·贈(zèng)梁汾》創(chuàng)作于康熙十五年丙辰月：德也狂生耳。偶然間，緇塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭盡英雄淚。君不見，月如水。共君此夜須沉醉。且由他，蛾眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已。尋思起、從頭翻悔。一日心期千劫在，后身緣、恐結(jié)他生里。然諾重，君須記。

起句便不凡，與其他悲凄慟人小令不同，仿佛辛棄疾詞作中“恨古人不見吾狂耳”的狂放之氣迎面而來。這種狂放之中又有一種“甚矣吾衰矣”之后的強(qiáng)自輕狂。“有酒惟澆趙州土，誰會成生此意?！睙o人能像平原君那樣賞識自己，倒是“蛾眉曾有人妒”，造謠誹謗之聲不絕于耳（作者不可歸罪于康熙，只得將爭權(quán)進(jìn)讒的小人作為批判對象）。此詞雖題為贈(zèng)友，但除了上下兩闕結(jié)尾感慨知己之遇外，其余諸句皆是自傷懷抱的身世之嘆。作為朝廷權(quán)臣納蘭明珠之子納蘭性德竟生出“偶然間，緇塵京國，烏衣門第。”“身世悠悠何足問”般對富貴生活的不屑一顧。優(yōu)越的出身竟成了納蘭性德實(shí)現(xiàn)理想最大的障礙，不平之聲在“英雄淚”的嘆息中訴說著無處發(fā)泄的不盡憤懣。

第二首《金縷曲·簡梁汾》創(chuàng)作于康熙十五年末，正是納蘭性德居家無聊時(shí)期所作。

灑盡無端淚，莫因他、瓊樓寂寞，誤來人世。信道癡兒多厚福，誰遣偏生明慧。莫更著、浮名相累。仕宦何妨如斷梗，只那將、聲影供群吠。天欲問，且休矣。情深我自判憔悴。轉(zhuǎn)丁寧、香憐易爇，玉憐輕碎。羨殺軟紅塵里客，一味醉生夢死。歌與哭、任猜何意。絕塞生還吳季子，算眼前、此外皆閑事。知我者，梁汾耳。

納蘭性德在讀罷顧貞觀的《金縷曲·季子歸來否》與《金縷曲·我亦飄零久》兩首詞后為其情之深摯所感，以“絕塞生還吳季子”為己任和淚寫下此詞（順治十四年的科場案，吳兆騫無辜受牽，被遣戍寧古塔長達(dá)二十三年之久。）開頭直抒憤懷，煩擾繁雜難理，故曰“無端”。接下來的大段文字旨向知己吐露心中難言之憤，而對于顧貞觀所求救助吳兆騫之本事只于詞尾點(diǎn)出。決意如癡兒般也不愿明慧過人，因?yàn)橛辛诉@明慧之心便去追求仕宦浮名。而“相累”“斷?！倍~又十分明確表明了納蘭性德灑淚的緣由在于士之不遇，由不得志而產(chǎn)生了哀愁的身世之嘆。

《金縷曲·再贈(zèng)梁汾，用秋水軒舊韻》稍晚于以上兩詞，但仍是無官閑居之時(shí)所作。

酒涴青衫卷，盡從前、風(fēng)流京兆，閑情未遣。江左知名今廿載，枯樹淚痕休泫。搖落盡、玉蛾金繭。多少殷勤紅葉句，御溝深、不似天河淺。空省識，畫圖展。高才自古難通顯。枉教他、堵墻落筆，凌云書扁。入洛游梁重到處，駭看村莊吠犬。獨(dú)憔悴、斯人不免。袞袞門前題鳳客，竟居然、潤色朝家典。憑觸忌，舌難翦。唐圭璋先生在《納蘭容若評傳》中對此詞尤為稱贊：“此種憤世之情，竟毫無顧忌，慷慨直陳，而為友之真誠，尤可景仰”[7]。這首詞與上兩首詞一樣，在寬慰友人的同時(shí)澆自己之塊壘，言辭激憤，直批朝廷埋沒人才?！按迩f吠犬”與“憑觸忌，舌難翦?！备菍⒆髡叩膽嵟惆l(fā)到極點(diǎn)。此詞多化用典故，婉曲深微地表達(dá)自身的不滿與毫無顧忌地批評朝廷的黑暗?！岸嗌僖笄诩t葉句，御溝深、不似天河淺?！薄凹t葉題詩”的典故本事在于愛情，而此詞只用原事不取原意，表明想要剖心于朝廷，卻難于跨越天河?！翱帐∽R，畫圖展?！眲t化用杜甫的“畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂?！倍鸥υ娫亣@漢元帝不察昭君之貌，此詞亦借此批評朝廷不察人才?！巴鹘趟?、堵墻落筆，凌云書扁。”分用杜甫《莫相疑行》與王獻(xiàn)之之典，表明人才見嫉，用非其道?！靶栃枴本鋵㈩欂懹^比為嵇康，但高才如此也只是去給朝堂充當(dāng)?shù)鋬詽櫳@類無關(guān)緊要的卑職。除了對友人的真誠，納蘭性德因自身遭遇所產(chǎn)生的真才見棄的憤恨之情亦是此詞不可忽視的創(chuàng)作動(dòng)力。

3.2 任職侍衛(wèi)后的落寞傷神

在康熙十六年任職三等侍衛(wèi)之后所做的《金縷曲·寄梁汾》情感則不似前三首那般激切，立言的夢想終究難以實(shí)現(xiàn)，加之其妻盧氏的病逝，詞中更多了一種對現(xiàn)實(shí)無可奈何的落寞傷神。

木落吳江矣，正蕭條、西風(fēng)南雁，碧云千里。落魄江湖還載酒，一種悲涼滋味。重回首、莫彈酸淚。不是天公教棄置，是南華、誤卻方城尉。飄泊處，誰相慰。別來我亦傷孤寄。更那堪、冰霜摧折，壯懷都廢。天遠(yuǎn)難窮勞望眼，欲上高樓還已。君莫恨、埋愁無地。秋雨秋花關(guān)塞冷，且殷勤、好作加餐計(jì)。人豈得，長無謂。

上闋借景抒發(fā)的是悲戚的心境，“天公”“南華”句用溫庭筠因才高而累身的典故來自比，明顯磨滅了前三首詞中的激蕩不平憤懣情緒，換來的是才高自傷的自嗟與無奈。“天欲問”的問天之憤最終也歸為“殷勤加餐”的無望與失落。“更那堪、冰霜摧折，壯懷都廢。”入職侍衛(wèi)一職后，納蘭性德的翰林夢破滅，盧氏的病逝更加深了其傷痛?！奥淦恰薄氨瘺觥薄肮录拧焙汀奥癯顭o地”等詞語感情色彩的變化顯示其詞風(fēng)的變化，由之前的激憤不平一變?yōu)槭捤髀淠?。納蘭性德于康熙二十三年寫的《致嚴(yán)繩孫五簡》中道：“弟比來從事鞍馬間，益覺疲頓，發(fā)已種種，而執(zhí)殳如昔，從前壯志，都已隳盡。昔人言‘身后名不如生前一杯酒’，此言大是”[8]。在外人看來風(fēng)光無限的皇帝貼身侍衛(wèi)一職在納蘭性德眼中竟如此苦悶。這固然與朝堂爭斗期間“伴君如伴虎”的危險(xiǎn)性有關(guān)，但更與納蘭性德立言夢想破滅而志氣消頹有關(guān)。

另外兩首與姜宸英唱和《金縷曲》詞則皆作于康熙十八年，憤恨不平的豪氣已經(jīng)被惆悵無奈的哀嘆所取代。先看第一首《金縷曲·姜西溟言別，賦此贈(zèng)之》：

誰復(fù)留君住。嘆人生、幾翻離合，便成遲暮。最憶西窗同剪燭，卻話家山夜雨。不道只、暫時(shí)相聚。袞袞長江蕭蕭木，送遙天、白雁哀鳴去。黃葉下，秋如許。曰歸因甚添愁緒。料強(qiáng)如、冷煙寒月，棲遲梵宇。一事傷心君落魄，兩鬢飄蕭未遇。有解憶、長安兒女。裘敝入門空太息，信古來、才命真相負(fù)。身世恨，共誰語？

總的情感傾向與《金縷曲·贈(zèng)梁汾》一致，批判之語與激憤之情已讓位于索寞哀戚的無奈嘆息。上闋因離別感嘆人生短促，長江滾滾，落葉蕭蕭。凄涼的秋景與離別的背景撥動(dòng)著作者的心弦，增添起愁緒。情感的郁積使其最后不得不發(fā)出才命兩相負(fù)的無奈嘆息。作于此詞稍后的《金縷曲·慰西溟》亦是如此：“失意每多如意少，終古幾人稱屈。須知道、福因才折。”“須不羨、承明班列”既是對姜宸英失意不得志的安慰，也是對自身不幸的強(qiáng)自安慰。至于“且乘間、五湖料理，扁舟一葉?！痹趧裎课麂榈耐瑫r(shí)自己又何嘗未有過棄絕塵俗的想法，只是這種歸隱之志不是陶淵明式的“心遠(yuǎn)地自偏”，而是心灰意冷不知出路的絕望之語。

通過對以上6 首《金縷曲》的文本解讀，可以清晰地感受到納蘭性德創(chuàng)作心態(tài)的改變。于康熙十五年館選失利后閑居在家期間所做的3 首 《金縷曲》詞，其中憤懣不平的激越之情無疑是整部《飲水詞》中變調(diào)的存在。而在被授予三等侍衛(wèi)之后所做的《金縷曲》3 首，其情雖已轉(zhuǎn)入失卻理想的無奈嘆息，但也是失意文人的身世之嘆，與其他令詞作品的凄婉風(fēng)格不同。