夏愛(ài)元

（瓊臺(tái)師范學(xué)院文學(xué)院，海南 海口 571127）

海南自古就是海上絲路的重要驛站，海南與海上絲路之間有著悠久的歷史淵源，海南對(duì)海上絲路的建設(shè)肩負(fù)重要的當(dāng)代使命。大量歷史事實(shí)顯示，從古至今，海南既是海上絲路的中轉(zhuǎn)站、貨物補(bǔ)給點(diǎn)，也是海上絲路的見證者，還是海上絲路的交通要沖和往來(lái)驛站，與海上絲路有著無(wú)法分割的歷史聯(lián)系，參與創(chuàng)造了中華文明最初的海洋文明。正如有學(xué)者認(rèn)為：“南海水域是海上絲綢之路的重要通道，海南在海上絲綢之路中發(fā)揮了積極作用?！蓖瑫r(shí)，“總體來(lái)看，海上絲綢之路航線的變遷，推動(dòng)了海南地區(qū)的開發(fā)，促進(jìn)了海南海洋文化的發(fā)展?！保?］“海南是南海絲綢之路東、西、南航線的重要門戶所在，該通道自西向東的轉(zhuǎn)移，對(duì)海南產(chǎn)生了至為深遠(yuǎn)的影響?！保?］2013年9月和10月，習(xí)近平總書記在出訪中亞和東南亞國(guó)家期間，先后提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的重大倡議，即“一帶一路”，其中“21世紀(jì)海上絲綢之路”的南線就途經(jīng)海口。中央依據(jù)歷史事實(shí)和現(xiàn)實(shí)意義，高度重視海上絲路建設(shè)，而海南則可充當(dāng)南海絲路的排頭兵。在此背景下，從海上絲路這一角度來(lái)研究海南新時(shí)期海洋小說(shuō)，并探究?jī)烧咧g的內(nèi)在關(guān)聯(lián)就很有價(jià)值，該文正是拋磚引玉之舉。

一、海南新時(shí)期海洋小說(shuō)起步較晚發(fā)展較快

盡管海南歷史上曾是中國(guó)最早通商口岸地之一，作為島嶼，四面皆海，航海、探海是海南人謀生之重要手段，然而長(zhǎng)期以來(lái)海洋題材在海南文學(xué)中并不多見，以海洋為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)更是沒(méi)有。1988年建省后，海南諸方面發(fā)展皆進(jìn)入新時(shí)期，尤其是近年來(lái)隨著國(guó)家海洋戰(zhàn)略的實(shí)施和海南文化人海洋意識(shí)的覺(jué)醒，終于擁有海洋題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，出現(xiàn)《南海探寶》《祖宗?！返茸髌?，且為后繼者的創(chuàng)作樹立了典范。

迄今為止，學(xué)術(shù)界關(guān)于海洋文學(xué)的概念仍是眾說(shuō)紛紜。本文借用中國(guó)海洋大學(xué)海洋文學(xué)與藝術(shù)研究所所長(zhǎng)丁玉柱的觀點(diǎn)，認(rèn)為海洋文學(xué)是作家以海洋自然環(huán)境和海洋社會(huì)環(huán)境為背景，綜合選取諸多海洋元素進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，塑造具有鮮明的海洋藝術(shù)形象等的文學(xué)作品［3］。建省初期海南海洋文學(xué)創(chuàng)作主為無(wú)意識(shí)創(chuàng)作，出現(xiàn)一些海洋散文、海洋短篇小說(shuō)和海洋詩(shī)歌，此外在其他作品中亦有零星海洋意象；近年來(lái)有作家進(jìn)行有意識(shí)創(chuàng)作，海南海洋小說(shuō)出現(xiàn)一定突破。正如海南師范大學(xué)教授張浩文所言：“海南也有一批從事海洋文學(xué)創(chuàng)作的作家、詩(shī)人，雖然目前作品數(shù)量不是很多，但作品體裁門類比較廣泛，既有中長(zhǎng)篇小說(shuō)，又有詩(shī)歌、散文、兒童文學(xué)作品，還有報(bào)告文學(xué)與劇本?！保?］除二十世紀(jì)八九十年代，有軍旅作家在海南從事海洋文學(xué)創(chuàng)作外，近年來(lái)，海南海洋文學(xué)創(chuàng)作勢(shì)頭銳不可當(dāng)，涌現(xiàn)一批海洋文學(xué)創(chuàng)作者和優(yōu)秀作品［5］。其中海洋小說(shuō)主要有80后本土青年作家林森的中篇小說(shuō)《海里岸上》（2018年）及長(zhǎng)篇小說(shuō)《島》（2020年）、其他長(zhǎng)篇小說(shuō)如欒人學(xué)的《祖宗?！罚?019年）、歐大雄的《南海探寶》（2006年）、李煥才的《青龍灣》（2016年）、鄭慶楊的《海嶺人家》（2002年）、杜光華的《海底的誘惑》（2006年）、張琪利的《滄海利劍》（2004年）《滄海使命》（2009年）等，此外亦有些短篇小說(shuō)如《有幾條路飛往木橋》《漁頭的兩個(gè)徒弟》《潭門女人》等等。然而相對(duì)而言，海南海洋小說(shuō)數(shù)量還是較少，有意識(shí)的研究者更是寥寥，無(wú)專題論著，甚至連專門研究論文都屈指可數(shù)，只在有關(guān)論著和論文中偶爾提及，無(wú)論創(chuàng)作亦或研究，皆有較大發(fā)展空間。

二、海南新時(shí)期海洋小說(shuō)特征明顯

盡管海南新時(shí)期海洋小說(shuō)數(shù)量不太多，然而種類齊全，且亦從各方面反映海南作為一個(gè)海島的歷史變遷及海南漁民和海上衛(wèi)士等在海里和岸上之獨(dú)特生活，同時(shí)也體現(xiàn)他們細(xì)膩的思想情感變化及他們對(duì)人生幸福之大膽追求，對(duì)大海之復(fù)雜感受。海南新時(shí)期海洋小說(shuō)往往主題豐富，內(nèi)涵深刻，文風(fēng)質(zhì)樸，特色各異。下面試圖從思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行概括。

（一）主題豐富，內(nèi)涵深刻

1.描繪漁村之歷史變遷，表現(xiàn)對(duì)漁民之人文關(guān)懷

海南新時(shí)期海洋長(zhǎng)篇小說(shuō)大都具有開闊視野，縱橫捭闔數(shù)十年，如一幅歷史畫卷展示漁民在特定時(shí)代條件下之悲歡離合。如儋州市作家協(xié)會(huì)主席李煥才的《青龍灣》選取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后至文革發(fā)生前這一特殊歷史時(shí)段為背景，通過(guò)真實(shí)描寫青龍灣畔青龍村漁村之日常生活，包括婚戀嫁娶生育、種地捕魚經(jīng)商教育，尤其是唱山歌等各種習(xí)俗，捕捉人物生命信息，表現(xiàn)出底層民眾的各種生存狀況及命運(yùn)的跌宕變化，從而演繹出一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄且生動(dòng)感人的故事，展示出一幅幅色彩斑斕的生活畫卷。鄭慶楊的《海嶺人家》亦是描寫一名叫海嶺的海邊漁村在“文革”期間所發(fā)生的逸聞趣事，通過(guò)對(duì)該村子以土寸等為主的眾多人物生活經(jīng)歷，反映了當(dāng)?shù)貪O民在政治裹挾下的愛(ài)恨情仇，具有濃郁的地域色彩。欒人學(xué)的《祖宗海》以中國(guó)20世紀(jì)20年代為時(shí)代背景，刻畫瓊崖潭門港符家船父子兩代人在時(shí)代變遷中的悲慘遭遇，表現(xiàn)他們對(duì)祖宗海的執(zhí)著信仰和追求，為了保護(hù)祖?zhèn)鞲凡竞妥孀诤幵赣⒂聽奚膊辉敢獍迅凡举u給日本人或讓日本人開采老祖地的愛(ài)國(guó)情懷和崇高精神。

2.描寫海上衛(wèi)士之英雄氣概，富有海疆地域氣息

海南作為中國(guó)的南海邊疆，活躍著很多保家衛(wèi)國(guó)的海軍官兵戰(zhàn)士，海南海洋小說(shuō)家關(guān)注到這一群體并且展示于筆下。如杜光華的長(zhǎng)篇小說(shuō)《海底的誘惑》中，對(duì)潛艇官兵生活的描寫表現(xiàn)出了明顯的軍人職業(yè)性質(zhì)。作者每次寫到海、寫到潛艇時(shí)就充滿深情，就思路開闊，像書中關(guān)于潛艇緊急出動(dòng)、海底演習(xí)等章節(jié)，作者寫得不僅生動(dòng)活潑，也引人入勝。作品涌動(dòng)著海軍官兵的奉獻(xiàn)精神和時(shí)代精神，既描寫基層軍官在部隊(duì)奮力拼搏、默默奉獻(xiàn)的鋼鐵戰(zhàn)士的一面，也描寫他們俠骨柔情的一面。此外亦把目光投向與部隊(duì)有千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的社會(huì)：部隊(duì)家屬為丈夫作出的犧牲奉獻(xiàn)和她們自強(qiáng)不息的奮斗精神；軍隊(duì)干部轉(zhuǎn)業(yè)時(shí)面臨人生轉(zhuǎn)型時(shí)的復(fù)雜內(nèi)心世界；部隊(duì)軍官面對(duì)國(guó)家改革開放形勢(shì)，以大局為重、不計(jì)個(gè)人得失的寬大胸懷。張琪利的長(zhǎng)篇小說(shuō)《滄海利劍》描繪公安邊防海警部隊(duì)這個(gè)特殊的戰(zhàn)斗群體的生活故事，作者以冷靜凝重的筆觸，刻畫了丁劍峰、雷鳴、于紅麗、邵正軍等鮮活的人物形象，謳歌了他們可歌可泣的英勇事跡，訴說(shuō)了他們?cè)谌松猛局械乃崽鹂嗬焙透星榻?jīng)歷。其后創(chuàng)作的《滄海使命》也延續(xù)了這一主題，逼真地刻畫出基層海警官兵抓走私、斗海盜、出海查處非法入侵的境外漁船、抓捕撞沉我漁船的肇事外籍貨輪等動(dòng)人心弦的場(chǎng)景，表現(xiàn)他們保家衛(wèi)國(guó)、不辱使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

3.反映漁民海里岸上的艱辛生活，洋溢著樂(lè)觀主義精神

在描寫漁民在大海里的捕撈作業(yè)方面，歐大雄的長(zhǎng)篇小說(shuō)《南海探寶》描寫最多最為細(xì)致，幾乎全篇皆描寫20世紀(jì)海南省瓊海潭門港漁民麥沙亢一輩子在南海西沙、南沙、中沙、東沙群島以及周邊國(guó)家的捕魚、打撈、探險(xiǎn)、創(chuàng)業(yè)、貿(mào)易與生活經(jīng)歷，體現(xiàn)出主人公和其他早一輩漁民對(duì)南海的無(wú)比熱愛(ài)和感激，即使每次出海各種驚險(xiǎn)和意外層出不窮，但他們總以積極樂(lè)觀感恩的心態(tài)面對(duì)。與之不同，林森的中篇小說(shuō)《海里岸上》通過(guò)兩代人不同情感和生活之對(duì)比，表現(xiàn)在時(shí)代大潮簇?fù)硐滦屡f兩代人的情感變遷，老一代人熱愛(ài)且執(zhí)迷于海上生活，淳樸善良，鐘愛(ài)海上捕魚生活，年輕人卻受時(shí)代環(huán)境影響，害怕海上艱辛，逐漸遠(yuǎn)離大海，只愿從事海產(chǎn)品買賣，從大海中謀取利益，具有鮮明的時(shí)代特征。

此外短篇海洋小說(shuō)大都是截取與大海和漁民生活相關(guān)之某一片段加以描寫，突出海邊人們某一時(shí)期的悲歡離合和千姿百態(tài)。如林森的《有幾條路飛往木橋》中數(shù)次描寫臺(tái)風(fēng)，突出臺(tái)風(fēng)對(duì)某一鎮(zhèn)子之不良影響及生活在該鎮(zhèn)上人們的無(wú)奈。其男主人公為一學(xué)校退休語(yǔ)文老師，因生病已口齒不清行動(dòng)不便，但他唯獨(dú)對(duì)臺(tái)風(fēng)中的木橋有著深厚感情，引起他家人的各種推測(cè)和不滿，后來(lái)他在一次臺(tái)風(fēng)中莫名失蹤，具有神秘主義色彩。還有其《臺(tái)風(fēng)》專門描寫給海南帶來(lái)巨大災(zāi)難的大臺(tái)風(fēng)威馬遜。主人公是耳背老王，他因工作的舊廠子破產(chǎn)下崗，但還是舍不得故居，不愿與女兒一起住，一直居住在舊廠房旁邊的破舊平房，后得壺腹癌癥，術(shù)后復(fù)發(fā)，需安裝支架，最后也迷失在一次臺(tái)風(fēng)中。該文除表現(xiàn)大家族的深厚親情，也對(duì)國(guó)有企業(yè)破產(chǎn)這一現(xiàn)象進(jìn)行反思，提出警示，揭示破產(chǎn)中一些基層工人的合法權(quán)益不能得到有效的保障，管理人員的法律責(zé)任有待加強(qiáng)。

李煥才的《漁頭的兩個(gè)徒弟》描寫在以捕魚為業(yè)的海浦村，兩個(gè)捕魚英雄與他們的師傅大英雄漁頭的女兒之間的愛(ài)情糾葛，生動(dòng)描寫該村獨(dú)特的比撒網(wǎng)比捕魚的招親風(fēng)俗，謳歌漁民之間純樸動(dòng)人的愛(ài)情和友情。王國(guó)才的《鳳尾螺》同樣也描繪漁民的感人愛(ài)情：桂花未婚先孕，其未婚夫李海波外出捕魚時(shí)在南沙（西沙永興島）遭遇熱帶風(fēng)暴遇難后，她與戀人的弟弟李海浪相戀。王輝俊的《世上還是好人多之二今生就有福報(bào)的人》通過(guò)描寫吃海鮮這一海南常見的現(xiàn)象反映了海南人們的純樸民風(fēng)。此外有短篇海洋小說(shuō)描寫家國(guó)之難中漁民間的濃厚鄉(xiāng)情、親情。如邱名廣的《兄弟情深》中就描寫潭門港捕魚三叔的苦難與幸運(yùn)：五年前他在海附近捕魚，被人用堅(jiān)船利炮撞翻漁船致病，后患中期尿毒癥，需30萬(wàn)治病，親戚們都看望支助他，后來(lái)他一平時(shí)關(guān)系不佳的兄弟寧愿打一輩子光棍也要賣掉其唯一的珍藏品來(lái)為他治病。

麥碧的《白銀島淘金》描寫捕魚期間漁民在孤島上的艱苦孤單生活：一個(gè)漁民為了多捕魚，冒著生命危險(xiǎn)，要在時(shí)不時(shí)地就會(huì)被茫茫大海淹沒(méi)的小島嶼上的破小木屋里獨(dú)自居住四個(gè)月。與此相應(yīng)，亦有短篇專門描寫漁民留守婦女之生活，如麥碧的《潭門風(fēng)情》中的《潭門女人》，描寫女主人因擔(dān)心臺(tái)風(fēng)天在西沙海里捕魚的男人而整天寢食難安?！杜撕凸贰穼懸涣羰卦袐D的男人出海捕魚一般要三個(gè)月才回，她便與一條狗相依為命，以致于后來(lái)這狗都不認(rèn)識(shí)自家男人。李煥才的《走出漁村的女人》則從另一側(cè)面寫道：在漁村里，男主外，女主內(nèi)，男人掙錢養(yǎng)家，女人守家，是天經(jīng)地義的事情，這也是漁村的風(fēng)俗，可這種漁民生活給漁村女人帶來(lái)痛苦，她們唯有整天孤苦伶仃地等待男人歸來(lái)。然而因?yàn)檫h(yuǎn)離家鄉(xiāng)，久久難回，個(gè)別漁民難以排遣心中的思念，空閑時(shí)候就會(huì)找地方解悶。阿桂大膽走出漁村，去尋找其丈夫，要把丈夫拉回身邊。作者敏銳地抓住時(shí)代變遷給漁民帶來(lái)的物質(zhì)和精神方面變化，深刻地洞察到了此風(fēng)俗民情隨著女性自主意識(shí)逐漸變得不合時(shí)宜。如此等等，不一而足。

（二）文風(fēng)質(zhì)樸，各具特色

海南新時(shí)期海洋小說(shuō)就創(chuàng)作藝術(shù)手法來(lái)說(shuō)，整體上文風(fēng)較質(zhì)樸，然而亦各具特色。

1.情節(jié)平實(shí)平淡，亦不乏曲折怪誕

海南新時(shí)期海洋小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)整體來(lái)說(shuō)相對(duì)比較單一，無(wú)特別復(fù)雜之情節(jié)線索，大都以一條主要情節(jié)貫穿到底，其他皆是這主線之枝蔓，頗似歐洲中世紀(jì)后期之騎士傳奇，不過(guò)作者在描寫主要情節(jié)時(shí)，大都比較平實(shí)，現(xiàn)實(shí)主義特色較明顯。如《南海探寶》的情節(jié)就比較簡(jiǎn)單，像塞萬(wàn)提斯之《唐·吉訶德》，不同之處在于《唐·吉訶德》書寫主人公三次陸上行俠仗義之歷程，而該小說(shuō)描寫主人公數(shù)十次出海捕魚之經(jīng)歷，雖然還比較曲折動(dòng)人，甚至個(gè)別讓人驚心動(dòng)魄，但整體來(lái)說(shuō)還是比較平淡，缺少細(xì)節(jié)和心理描寫。同樣描寫海上捕魚艱難險(xiǎn)阻的《祖宗?！?，環(huán)境氛圍和細(xì)節(jié)描寫等更具感染力，幾條線索齊頭并進(jìn)，互相穿插交織，圍繞著收買更路簿和尋找祖?zhèn)鲀纱笾行氖录懙靡徊ㄈ?、扣人心弦。《海里岸上》則回憶和現(xiàn)實(shí)交織，不同時(shí)空轉(zhuǎn)換，分兩種視角描寫兩代人的不同情感和生活。

然而海洋新時(shí)期小說(shuō)有的穿插怪誕離奇的情節(jié)，如《青龍灣》里有關(guān)“縮陰癥”、女鬼報(bào)仇等的描寫。還有《有幾條路飛往木橋》《臺(tái)風(fēng)》等中主人公在臺(tái)風(fēng)中消失的場(chǎng)景描寫也帶有幾分神秘色彩。此外《南海探寶》中有關(guān)蛇蟹報(bào)復(fù)、小青魚卻救人等也顯示了海洋生物的靈性。此頗與拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義相類似，既讓讀者覺(jué)得親切可信亦能增加趣味性。

2.人物形象各有千秋，皆有民間草根色彩

整體而言，海南新時(shí)期海洋小說(shuō)中的大多數(shù)人物皆是本土生活中實(shí)實(shí)在在存在的普通人物，雖然有的人物塑造得比較粗獷、表面化、不夠細(xì)膩，似沒(méi)真正深入到人物內(nèi)心，刻畫出人物復(fù)雜多變的靈魂，因而稍顯不夠豐滿，有扁平人物之嫌，但讀者能夠在現(xiàn)實(shí)生活中找到原型。如《南海探寶》在塑造主人公麥沙亢時(shí)主要就是通過(guò)概述式描寫他南海捕魚經(jīng)歷，突出其勇敢堅(jiān)強(qiáng)和熱愛(ài)南海之情，其他情感大都是粗略寫寫，甚至有的地方似乎不太連貫?！逗X人家》則滑稽夸張地描繪了男主人公土寸與周圍環(huán)境格格不入的過(guò)于迂腐和正直善良的“傻子”性格，人物形象相對(duì)比較集中豐滿?！蹲孀诤！防锓洗笫窍鄬?duì)塑造得比較理想的人物，于國(guó)于家皆有情有義；其三兒子符家浩形象比較豐滿，而且性格有變化發(fā)展的曲折過(guò)程，更加真實(shí)可信，是個(gè)渾圓人物。

3.靈活運(yùn)用方言俚語(yǔ)，充滿地域文化特色

海南新時(shí)期海洋小說(shuō)大都根據(jù)人物塑造和場(chǎng)景描寫需要采用方言俚語(yǔ)，富有地方生活氣息。如《南海探寶》里人物命名和綽號(hào)就很有地域文化特點(diǎn)：主人公麥沙亢是把坑字念成亢，與大海有關(guān)；“先生啯”是對(duì)教書人的貶稱，海南方言的啯是小而賤等等?！逗X人家》方言俚語(yǔ)尤為明顯，富有本土生活意蘊(yùn)：把南洋叫作番、外遇叫作合人等?！逗＠锇渡稀钒押炔杞凶鞒圆?。漁民特有的開漁節(jié)祭海儀式，《海里岸上》《海里人家》《祖宗?！贰赌虾Ｌ綄殹返榷加忻鑼?，《祖宗?！愤€對(duì)打擂奪龍標(biāo)這一獨(dú)特現(xiàn)象進(jìn)行了詳細(xì)記錄。其他當(dāng)?shù)厣盍?xí)俗也都有涉及，如《海嶺人家》里寫到結(jié)婚要請(qǐng)兩位迎接新娘的人，叫做“迎娘”等。這都充分反映海島漁民獨(dú)特的海洋文化。

總之，海南新時(shí)期的海洋小說(shuō)，從各個(gè)角度和側(cè)面反映了海南漁民的生活，從中可窺探到海南深厚的海洋文化和海洋民俗習(xí)慣等。作品中的海南漁民作為南海獵人，迫不得已而又引以為傲沾沾自喜地世世代代在遼闊的南海上耕海牧漁，體現(xiàn)出機(jī)智樂(lè)觀英勇無(wú)畏不怕犧牲的闖海精神，激勵(lì)著一代又一代的讀者回味南海，回味藍(lán)色的海上絲路。

三、海上絲路與海南新時(shí)期海洋小說(shuō)相得益彰

海上絲路與海南當(dāng)代海洋文學(xué)相輔相成，互相促進(jìn)。一方面海上絲路一直是溝通東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的重要橋梁，對(duì)海南新時(shí)期海洋文學(xué)的發(fā)展也影響深遠(yuǎn)。另一方面海南新時(shí)期海洋文學(xué)也以文學(xué)形式展現(xiàn)了當(dāng)代國(guó)際海路貿(mào)易與文化交流。

（一）海上絲路促進(jìn)海南新時(shí)期海洋小說(shuō)發(fā)展

海上絲路為海南漁民提供廣闊發(fā)展空間，為海南新時(shí)期海洋小說(shuō)創(chuàng)作提供豐富母題。海南人一方面小富即安，安貧樂(lè)道，容易滿足，另一方面，卻又喜歡做生意，愛(ài)喝老爸茶，亦因只是在順便談生意，諸多信息和有益思想就在其中產(chǎn)生和交流。因?yàn)槟虾５谋憷?，他們外出掙錢一般不是去只有一海之隔的內(nèi)地，而是直接下南洋，走出國(guó)門，闖海冒險(xiǎn)，走向更加廣闊的天地。古代海上絲路的開辟，使海南人較方便地順著南海絲綢之路旅行漫游，當(dāng)然更多的是生存、求學(xué)、經(jīng)商和進(jìn)行文化交流。從古至今，隨著海禁政策被廢除，航海、造船技術(shù)進(jìn)步，大量華工漂洋過(guò)海，還有商貿(mào)繁榮，改革開放逐漸加深，中國(guó)“一帶一路”倡議的提出，海南國(guó)際旅游島和自由貿(mào)易港的建設(shè)，讓更多人了解海南，海南也逐步走向世界。海南古代漁民在出海捕魚時(shí)，在憑借其血肉之軀和不屈不撓的精神一次次征服南海的基礎(chǔ)上，又充分吸取海上絲路沿線國(guó)家商人漁民的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，經(jīng)過(guò)一代又一代的修改和補(bǔ)充，積累下飽含血淚的傳家之寶更路簿，為其子孫后代提供航海便利。

同時(shí)，這些海上絲路的航程歷險(xiǎn)及其帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)文化交流，都是海南新時(shí)期海洋小說(shuō)創(chuàng)作的很好題材。21世紀(jì)初期，海南海洋小說(shuō)初露端倪，一些作家敏銳地捕捉到了海洋氣息，如歐大雄在數(shù)十次實(shí)地考察和訪談潭門港的基礎(chǔ)上寫下了《南海探寶》，記錄了20世紀(jì)潭門港漁民在南海捕魚的經(jīng)歷。如今在“一帶一路”大背景下，海上絲路的重建更是給海南文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)新變化，一方面給海南當(dāng)代作家更多興趣、動(dòng)力和便利步出國(guó)門、環(huán)游世界；另一方面使得海洋題材的文學(xué)作品受到更多的重視，作家們的創(chuàng)作視野日漸開闊，他們主動(dòng)了解海上絲路，把目光投向大海，從自發(fā)創(chuàng)作到自覺(jué)創(chuàng)作，有意識(shí)地關(guān)注漁民，直接或間接描寫與大海和海上絲路相關(guān)的題材和元素。如林森近年積極主動(dòng)加大創(chuàng)作海洋文學(xué)的力度。此外也有更多的研究者加入海上絲路與海南海洋文學(xué)的研究中。這些都大大促進(jìn)了海南新時(shí)期海洋文學(xué)的創(chuàng)作。

（二）海南新時(shí)期海洋小說(shuō)對(duì)海上絲路的描述和印證

1.物質(zhì)文化描述

作家們對(duì)海上絲路進(jìn)行著有意無(wú)意或隱或現(xiàn)的物質(zhì)文化描述。最典型如歐大雄長(zhǎng)篇小說(shuō)《南海探寶》就屬于顯性描寫。通過(guò)描寫主人公麥沙亢帶領(lǐng)船隊(duì)20世紀(jì)在南海各大領(lǐng)域和島嶼幾十年驚心動(dòng)魄的經(jīng)歷和見聞，以大量事實(shí)雄辯地告訴世人，這些島嶼自古以來(lái)是中國(guó)的領(lǐng)海領(lǐng)土，海南漁民祖祖輩輩一直就在南海上作業(yè)，對(duì)絲綢之路的創(chuàng)建和繁榮功不可沒(méi)，因此現(xiàn)在海南作為我國(guó)最南端的海洋大省，更加要增強(qiáng)海洋意識(shí)，開發(fā)利用好南海，不要忘了祖宗海。如小說(shuō)的第1章寫麥沙亢母親祖上就是南洋爪哇人，而他據(jù)更路簿發(fā)現(xiàn)，漁民開辟了三條更路線，從南沙通往南洋等一百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。第7章寫麥沙亢在新加坡賣公螺，而另一前輩李蟠業(yè)曾駕船穿越馬六甲海峽，經(jīng)印度洋、紅海、地中海、大西洋到達(dá)法國(guó)和英國(guó)等地。第11章寫其在西沙發(fā)現(xiàn)一些明代官船上的陶瓷制品。第14章寫他去南沙群島主島太平島上看到中國(guó)漁民挖掘的最古老的井；第16章寫他看到宋代沉船上珊瑚蟲長(zhǎng)成大山；第22章寫他找到南宋幼帝戴的佩珠等等，這些都對(duì)海上絲路的文化交流進(jìn)行了描寫和印證。

林森的中篇小說(shuō)《海里岸上》以海南一個(gè)漁村的今昔變化為主要敘述出發(fā)點(diǎn)，講述了兩代漁民的生活面貌和人生態(tài)度，南海記憶相當(dāng)明顯。其描寫中也暗含著某種隱憂，現(xiàn)代年輕人更愿意外出務(wù)工或在岸上作業(yè)，已經(jīng)很少有人愿意下海捕撈，他們對(duì)南海感情也不如老一輩深沉。而且如今出海使用更先進(jìn)的漁船和衛(wèi)星導(dǎo)航，不再依賴祖輩代代相傳的羅盤和《更路經(jīng)》，有些年輕人為了錢財(cái)，可以隨意賣掉。還有一些年輕人一門心思只想從南海捕撈賺錢，違背人與海洋間樸素和諧的依存關(guān)系，破壞海洋生態(tài)環(huán)境。漁村的古樸傳統(tǒng)在金錢碰撞下變得脆弱不堪。該小說(shuō)從反面說(shuō)明重視海上絲路建設(shè)的重要性，人類必須牢記南海之恩情并保護(hù)和合理開發(fā)南海，只有這樣，人類子孫后代才會(huì)銘記歷史，學(xué)會(huì)感恩南海，而不是一味開采掠奪它，人類必須通過(guò)政策引領(lǐng)改變這一現(xiàn)象或采取其他有益措施保護(hù)南海之歷史文化遺產(chǎn)，讓南海絲綢之路得以發(fā)揚(yáng)光大。

2.“海絲”精神映現(xiàn)

史上航海商人無(wú)不是九死一生才連通海上絲路，因此與其說(shuō)海上絲路是貿(mào)易之路，倒不如說(shuō)是探險(xiǎn)之路、拼搏之路，既現(xiàn)體了敢于探索、勇于開放、銳意進(jìn)取的創(chuàng)新精神，又體現(xiàn)了渴望發(fā)展、樂(lè)于溝通、善于包容的處世態(tài)度，這就是“海絲精神”。海南人民尤其是漁民不但參與海上絲路的開辟，同樣也展示和譜寫了“海絲”精神。他們和世界其他居民一樣不畏艱險(xiǎn)、不怕犧牲，吃苦耐勞、勇于拼搏，同時(shí)又富有智慧和愛(ài)國(guó)情懷。海南新時(shí)期海洋小說(shuō)所塑造的主人公所體現(xiàn)出來(lái)的不畏困難勇于冒險(xiǎn)和與大海你中有我，我中有你和諧相處的精神既是海南老一代漁民“站著是座山，躺著是片?！钡膬?yōu)良品質(zhì)的集中反映，也體現(xiàn)了“海絲”精神，是其延續(xù)和發(fā)展。《南海探寶》中的麥沙亢不管遇到多大風(fēng)險(xiǎn)，都毫不退縮，毫不氣餒，每次都盡最大努力想方設(shè)法減少傷亡，且并不因大海危險(xiǎn)就停下腳步，總是一次又一次地?fù)P帆出海。小說(shuō)一開頭就講到，麥沙亢父親麥有鑫出海捕魚時(shí)因在西沙群島海域遭遇“蝎子攪水”即黑風(fēng)暴船毀人亡，21個(gè)漁民尸首全無(wú)，只能進(jìn)行衣冠冢。即使是這樣，麥沙亢母親依然毫不屈服，不顧懷孕已久，堅(jiān)持上船尋夫。第3章寫他們有次去西沙，船尾螺旋槳被大章魚纏住，一艇仔為砍斷章魚腕手被咬死，還有8個(gè)人被海蛇、紅蟹咬傷，即使這樣，麥沙亢也不怨大海。第7章寫其返航途中，也遭遇黑風(fēng)暴，又有三個(gè)艇仔被風(fēng)浪吞沒(méi)?！逗＠锇渡稀分欣弦淮鷿O民老蘇也如此，幾十年在海浪里討生活，直到最后身體實(shí)在撐不住，為不造成不必要犧牲才迫不得已放棄出海。《祖宗?！防锏姆洗笠患腋菫榱耸刈「凡竞湍虾＿@片祖宗海不惜犧牲自己，與腐敗官員和日本奸商斗智斗勇，進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，不顧條件惡劣，以一己之力，誓死捍衛(wèi)祖國(guó)主權(quán)，一次次踏上南海冒險(xiǎn)之旅，開拓海上絲路，直到一家父子兩代人幾乎全部葬身老祖地。類似描寫和印證舉不勝舉，極大豐富了海上絲路的貿(mào)易交流元素和“海絲”精神。經(jīng)由“海上絲路”的跨文化傳播，航海經(jīng)商成為世界海洋文學(xué)中的經(jīng)典母題之一，海南新時(shí)期海洋文學(xué)亦然。海南漁民的航海歷險(xiǎn)，展現(xiàn)了不畏艱險(xiǎn)、蓬勃進(jìn)取的“海絲”精神，也反映了我國(guó)經(jīng)由海上絲路所進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面交流傳播，具有深遠(yuǎn)的歷史影響和重要的文學(xué)意義。

大體而言，文學(xué)固有的社會(huì)宣傳功能也會(huì)自然而然地反作用于海上絲路發(fā)展，通過(guò)海洋文學(xué)作品的大力創(chuàng)作與普及宣傳，會(huì)有愈來(lái)愈多的人理解海上絲路，理解“一帶一路”。因此海南作家要抓住機(jī)遇和發(fā)展契機(jī)，充分利用海上絲路提供的豐富創(chuàng)作題材和空間，變自發(fā)創(chuàng)作為自覺(jué)創(chuàng)作，讓民眾更清楚地理解海上絲路建設(shè)的重要價(jià)值，為海上絲路建設(shè)搖旗吶喊。如今在“一帶一路”建設(shè)背景下，海南作家和學(xué)者可謂天時(shí)地利人和，相信會(huì)有更多優(yōu)秀海洋小說(shuō)及其研究成果出現(xiàn)。