楊金海

華崗

華崗是中國共產(chǎn)黨歷史上卓越的馬克思主義理論家、翻譯家、教育家，為黨的馬克思主義經(jīng)典著作的翻譯和研究事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)。

馬克思、恩格斯的名字和《共產(chǎn)黨宣言》的片段思想在1899年2月通過上海的《萬國公報》傳入中國，100多年間，成千上萬的志士仁人和共產(chǎn)黨人為把馬克思主義真理傳播到中國奉獻(xiàn)了青春、智慧、辛勞，甚至鮮血和生命。華崗就是其中共產(chǎn)黨人的代表，這在他翻譯、出版和傳播馬克思主義的代表作《共產(chǎn)黨宣言》的過程中體現(xiàn)得最為鮮明。

五四運動前，《共產(chǎn)黨宣言》在中國的傳播還只是片段文字的翻譯和介紹，多是作為一種學(xué)術(shù)思想進(jìn)行傳播。到了1920年，陳望道才翻譯出版了《共產(chǎn)黨宣言》第一個完整的中文版本，并被中國共產(chǎn)黨的上海發(fā)起組織自覺作為自己的理論武器來研究和運用。陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》在當(dāng)時的思想界產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響。也正是參照了《共產(chǎn)黨宣言》，中國共產(chǎn)黨的上海發(fā)起組織于1920年10月才制定了《中國共產(chǎn)黨宣言》?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展是與《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作的翻譯、研究以及傳播、運用緊緊聯(lián)系在一起的。

從1920年陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》問世，到1949年新中國的誕生，《共產(chǎn)黨宣言》總共有六個完整的中文譯本，第二個譯本就是由華崗翻譯的。這個譯本于1930年初由上海華興書局出版。華興書局是大革命失敗后由我黨領(lǐng)導(dǎo)的地下出版機(jī)構(gòu)，在我黨出版史上有著重要地位。為了適應(yīng)當(dāng)時革命形勢的需要，在國民黨的白色恐怖包圍下，克服了種種困難，出版了一大批馬克思主義經(jīng)典著作。華崗譯本就是其中之一，為英漢對照本，署名馬克斯、恩格爾斯合著，華崗譯。該譯本的前半部分是《宣言》的英文全文，采用的是1888年由穆爾從德文翻譯、由恩格斯校訂的英文版，共60頁;后半部分是中譯文，共40頁。該譯本只有正文，沒有序言，也沒有注明出版機(jī)構(gòu)。

1930年3月，華興書局又以“上海社會科學(xué)研究社”的名義出版了署名馬克斯、恩格斯合著，潘鴻文（即華崗）編的《馬克斯主義的基礎(chǔ)》。其中收入了《共產(chǎn)黨宣言》全文，并收入了該書的《1872年序言》《1883年序言》《1890年序言》，還收入了恩格斯的《共產(chǎn)主義原理》和馬克思的《雇傭勞動與資本》。在該書中，《共產(chǎn)黨宣言》改名為《一八四七年共產(chǎn)主義宣言》。1938年5月，《馬克斯主義的基礎(chǔ)》又以“漢口竟成印務(wù)局”名義再版，編譯者署名“彭漢文”。1930年到1938年，華崗的《共產(chǎn)黨宣言》譯本還用偽裝書形式出版過單行本，書名為《宣言》，出版機(jī)構(gòu)署名為“上海社會科學(xué)研究社”，書中收入了《宣言》全文和上述三個序言。

華崗譯本問世開創(chuàng)了我國馬克思主義傳播史上“七個第一”：它是中國共產(chǎn)黨成立后出版的第一個《宣言》全譯本;它是我黨成立后第一個由共產(chǎn)黨員翻譯的全譯本;它是第一個以“英漢對照”形式出版的《宣言》中文本;它是第一個由中國人出版的《宣言》英文版;它是第一個收入《宣言》的上述三個序言的譯本，這原是《宣言》的三個德文版序言，華崗把它們從英文版轉(zhuǎn)譯過來;它第一次告訴中國讀者，《共產(chǎn)黨宣言》還有一個名字叫《共產(chǎn)主義宣言》;它第一次將《宣言》全文的結(jié)尾句譯成“全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來”這一響亮的口號。采用英漢對照形式出版，更有利于《宣言》思想的準(zhǔn)確傳播。收入的三個序言更有利于對《宣言》思想的全面理解。與陳望道譯本相比，華崗的譯本質(zhì)量有顯著提高，收集文獻(xiàn)更全，理解更加深入，用語更加準(zhǔn)確，文字更為流暢。比如，陳望道譯本只有《共產(chǎn)黨宣言》正文，沒有序言，而華崗譯本收入三篇序言。又如，《共產(chǎn)黨宣言》的最后一句話，陳望道的譯文是“萬國勞動者團(tuán)結(jié)起來呵！”而華崗的譯文是：“全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來！”更接近今天的譯文。

1998年之前，關(guān)于《馬克斯主義的基礎(chǔ)》一書是否是華崗的作品，學(xué)術(shù)界一直沒有定論。1998年筆者所在的中央編譯局與中央電視臺聯(lián)合創(chuàng)作了大型電視文獻(xiàn)紀(jì)錄片《共產(chǎn)黨宣言》，作為主要執(zhí)筆人之一，我曾經(jīng)和中央編譯局的胡永欽研究員以及中國人民大學(xué)的高放先生探討過這個問題，應(yīng)當(dāng)說已經(jīng)有了肯定的答案。我們經(jīng)過對照譯文認(rèn)為，該書中收入的“宣言”與署名“華崗譯”的“宣言”譯文完全一致，由此可以確定，此書中的“宣言”就是由華崗翻譯的，前后兩次所用的署名“潘鴻文”和“彭漢文”應(yīng)是華崗的筆名。在英漢對照本的封面署有華崗的英文名字“Hua Kang”，“鴻”字、“漢”字可能是“華”字的英文讀音的變體。后來，通過與華崗女兒華景杭探討，參照向陽所著的《華崗傳》，進(jìn)一步弄清了“潘”字、“彭”字的緣由。據(jù)史料記載，華崗1924年在寧波四中參加革命活動時有一位親密戰(zhàn)友潘念之，本是寧波育德中學(xué)教師，比華崗大幾歲，當(dāng)時他擔(dān)任寧波的共青團(tuán)地委書記，華崗是宣傳部長?！皥F(tuán)寧波地委給上級寫了許多報告，署名都是潘楓涂（念之）和華少峰的名字或代號?！边@里的華少峰也是華崗的曾用名。華崗以潘鴻文為筆名出書很可能是為了紀(jì)念他的老戰(zhàn)友，至于到1938年又改名為彭漢文，可能由于此書的出版地從上海改為漢口，也是因為在白色恐怖下為躲避檢查而需要經(jīng)常更換署名。再則，從華崗活動的時間和地點看，也比較符合邏輯：1937年10月16日，華崗在武漢被中共中央代表董必武營救，從國民黨監(jiān)獄中出來后被任命為湖北省委宣傳部部長、中共中央長江局機(jī)關(guān)報《新華日報》總編輯;1938年5月下旬，他到東南戰(zhàn)場采訪;10月25日，《新華日報》搬到重慶并接續(xù)出版;署名彭漢文的《馬克斯主義的基礎(chǔ)》在這一時期的武漢再版，應(yīng)是華崗的安排。這也進(jìn)一步證明了“彭漢文”和“潘鴻文”都是華崗的筆名。

1930 年華興書局出版的《馬克斯主義的基礎(chǔ)》

華崗譯本在20世紀(jì)30年代印刷多次，印數(shù)也很多。目前可以查到的有七種版本：一是1930年由上海華興書局出版的漢英對照本《共產(chǎn)黨宣言》，署名“馬克斯、恩格爾斯合著”，“華崗譯”;二是1930年初版、1932年第三版的《宣言》，由上海華興書局出版，署名“馬克斯著”，“華崗譯”;三是1930年3月由上海華興書局出版的《馬克斯主義的基礎(chǔ)》，署名“馬克斯、恩格斯”著，“潘鴻文編”;四是1934年2月由中央蘇區(qū)馬克思主義研究會出版的《共產(chǎn)黨宣言》，署名“馬克斯、恩格斯著”;五是1938年再版的《宣言》，出版機(jī)構(gòu)署名“抗戰(zhàn)學(xué)社版”“上海中外社會科學(xué)研究社印行”;六是1938年5月再版的《馬克斯主義的基礎(chǔ)》，署名“馬克斯、恩格斯合著”，“彭漢文編譯”，封面印有馬克思頭像，由漢口竟成印務(wù)局出版;七是1939年3月再版的《馬克斯主義的基礎(chǔ)》，署名“馬克斯、恩格斯合著”，“彭漢文譯”，封面套紅印有馬克思頭像，由上海健全社出版。華崗譯本《共產(chǎn)黨宣言》在20世紀(jì)30年代傳播很廣，在1938年成仿吾、徐冰譯本出版之前，主要是華崗譯本在傳播?，F(xiàn)今各大圖書館、博物館，如國家圖書館、國家博物館、中共一大會址紀(jì)念館、中央黨史和文獻(xiàn)研究院信息資料館、北京大學(xué)圖書館、江西興國革命紀(jì)念館等均有珍藏本，但初版已為數(shù)不多。

1927年國民黨反動派發(fā)動四一二反革命政變后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的出版機(jī)構(gòu)上海書店改名為長江書店，遷往武漢，復(fù)又回到上海。不久后，長江書店先后在漢口和上海被國民黨查封。1928年，我黨在上海秘密成立了無產(chǎn)階級書店，出版了《列寧論組織工作》等馬克思主義書籍以及共產(chǎn)國際與我黨的一些文件，1929年再度被查封。此后不久，我黨在上海又成立了地下出版機(jī)構(gòu)華興書局。1931年華興書局被國民黨反動派查封，幾家進(jìn)步書店也因經(jīng)銷華興書局出版的書籍被迫關(guān)閉。于是，華興書局化名為“啟陽書店”“春陽書店”等，繼續(xù)從事馬克思主義書籍的出版發(fā)行工作。

華興書局的創(chuàng)辦與華崗有密切聯(lián)系。關(guān)于華興書局的情況過去研究不夠，學(xué)界了解不多。近年，隨著對馬克思主義傳播史研究的深入，相關(guān)情況越來越清楚了。1928年10月初華崗從莫斯科參加中國共產(chǎn)黨的六大和中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)的五大后回國，擔(dān)任團(tuán)中央宣傳部長，同時負(fù)責(zé)并主編團(tuán)中央機(jī)關(guān)刊物《列寧青年》;不久又擔(dān)任中共中央組織局宣傳部長，工作地點在上海。根據(jù)他的職務(wù)和工作范圍推斷，華興書局的成立主要是華崗?fù)苿拥摹纳鲜觥豆伯a(chǎn)黨宣言》華崗譯本的出版社分別署名為“上海中外社會科學(xué)研究社”和“上海社會科學(xué)研究社”可以看出，這與華崗在寧波四中組織的社團(tuán)—“社會科學(xué)研究會”的名稱非常相似。另外，華興的“華”與華崗的姓同為一字。這些不是巧合，應(yīng)當(dāng)是華崗對它的命名、創(chuàng)辦、發(fā)展起過重要作用的寫照。另外，1930年5月，我黨領(lǐng)導(dǎo)的中國社會科學(xué)家聯(lián)盟即“社聯(lián)”在上海成立，下半年又成立“社會科學(xué)研究會”，簡稱“社研”。作為“社聯(lián)”的外圍組織，“社研”的主要任務(wù)是組織進(jìn)步青年學(xué)生學(xué)習(xí)研究馬克思主義基礎(chǔ)知識，為黨培養(yǎng)高水平的干部奠定基礎(chǔ)。許滌新、馬純古、江隆基、鄧拓等是“社研”的骨干分子，都是上海各個大學(xué)的學(xué)生代表，如許滌新、馬純古在上海勞動大學(xué)，鄧拓在上海光華大學(xué)。據(jù)許滌新回憶，他們都曾在華崗領(lǐng)導(dǎo)下工作。這進(jìn)一步證明了華崗與社會科學(xué)研究會的成立有密切聯(lián)系，而這與華興書局組織出版“上海中外社會科學(xué)研究社”和“上海社會科學(xué)研究社”的這兩套叢書又緊緊聯(lián)系在一起。

從目前看到的1931年2月《國民黨政府查封上海華興書局案》可以發(fā)現(xiàn)，華興書局于1929—1931年初出版的書籍主要是兩套叢書：一是“上海社會科學(xué)研究學(xué)會叢書”，包括《二月革命到十月革命》《資本主義之剖析》《民族革命原理》《馬克斯主義的基礎(chǔ)》《俄國黨史（上冊）》《蘇維埃憲法淺說》《三個國際》《社會科學(xué)研究初步》《左派幼稚病》《戰(zhàn)術(shù)與戰(zhàn)略》《新社會觀》等;二是“中外研究學(xué)會叢書”，包括《國家與革命》《兩個策略》《世界經(jīng)濟(jì)地理綱要》《革命與考茨基》等。這些都在被查禁之列。此外被查禁的還有潘鴻文翻譯的《一九〇五至九〇七俄國革命史》等?？偣脖徊榻挠?8種之多。

從國民黨政府查封上海華興書局的檔案也可看出，華興書局在當(dāng)時影響很大。查封文件總共有六份：一是《河南省政府呈》（1931年1月11日），署名“河南省政府主席 劉峙”;二是《中央宣傳部公函》（1931年1月29日），署名“部長 劉蘆隱”;三是《國民政府文官處公函》（1931年2月10日），署名“文官長 古應(yīng)芬”;四是《行政院函》（1931年2月18日），署名“國民政府文官處”;五是《上海市政府呈》（1931年2月23日），署名“上海市市長 張群”;六是《淞滬警備司令部呈》（1931年3月23日），署名“淞滬警備司令 熊式輝”。這些公文，迄今保存在第二歷史檔案館。

查封華興書局事件的導(dǎo)火索起源于1930年華興書局曾印刷過一份書目廣告，寄往各地。“1931年1月6日，河南省郵件檢查員何恩霈在郵局檢查郵件時，查出了寄往開封河南大學(xué)及濟(jì)汴中學(xué)的這份廣告?！?當(dāng)時，蔣介石的嫡系人物劉峙為河南省政府主席，對共產(chǎn)黨實行殘酷鎮(zhèn)壓，1931年初，在開封破壞了共產(chǎn)黨的秘密印刷機(jī)關(guān)，逮捕或殺害一大批共產(chǎn)黨人。中共開封市委書記來學(xué)照、中共河南省委宣傳部長谷滋生，以及新任中共河南省委書記曾斯廷、中共開封市委書記牟修五等，相繼被捕，后來被判刑或槍殺。在此情況下查出宣傳馬克思主義的廣告，劉峙非常重視，1931年1月11日，以河南省政府名義呈文行政院，稱“該書目所載，多系宣傳共產(chǎn)主義，自應(yīng)查禁，以遏亂源”，并請通令各省市，一體查封。于是，行政院轉(zhuǎn)呈國民黨中央執(zhí)行委員會宣傳部，遂被認(rèn)定這些書籍為“宣傳共產(chǎn)主義之刊物。該書局專發(fā)行此類書籍，顯系共黨宣傳機(jī)關(guān)”。于是，一方面呈報國民黨中央常委，要求“函交國府，轉(zhuǎn)上海軍警機(jī)關(guān)，會同上海特別市黨部宣傳部及上海特區(qū)地方法院，設(shè)法查封該書局”;另一方面通令各省市黨部宣傳部及各地郵檢所，查禁扣留華興書局圖書。1931年3月，經(jīng)上海公安部門查詢，確認(rèn)華興書局在上海康腦脫路（今康定路）762號，但華興書局人員知道消息后早已轉(zhuǎn)移，當(dāng)局只從店內(nèi)搜到“華興書局回單木戳一塊”。由這些公文可以看出，華興書局是我黨當(dāng)時在上海的主要出版機(jī)構(gòu)。

王禹夫

我黨領(lǐng)導(dǎo)的北方人民出版社的創(chuàng)辦與華崗也有密切聯(lián)系。出版社的情況過去鮮為人知。1998年，為創(chuàng)作電視文獻(xiàn)紀(jì)錄片《共產(chǎn)黨宣言》，我和幾位同事走訪了北方人民出版社負(fù)責(zé)人王禹夫的夫人，方知該社的一些情況。

北方人民出版社是中國共產(chǎn)黨在華北的出版機(jī)構(gòu)，1931年成立于河北省保定市，由北平和保定地下組織具體領(lǐng)導(dǎo)，出版社負(fù)責(zé)人是王禹夫。王禹夫（1909—1996），又名王辛民，河北省獲鹿人，1929年參加革命并入黨，先后在保定、北平負(fù)責(zé)組織“新生社”“反帝大同盟”“革命互濟(jì)會”“社會科學(xué)家聯(lián)盟”，擔(dān)任黨的宣傳工作。1937年冬赴延安，在延安文化協(xié)會工作，后在馬列學(xué)院編譯部任編譯員，還曾任魯迅藝術(shù)學(xué)院、陜北公學(xué)俄文教員，軍委編譯局編譯員。1947—1952年任華北聯(lián)大圖書館館長、華北大學(xué)研究部研究員。1953—1985年任中國政法大學(xué)中共黨史教研室主任、黨史教授，政法大學(xué)顧問等。王禹夫于1996年1月3日在北京去世。他離開這個世界時沒有給家人留下任何貴重的財物，只留下了兩萬多冊的革命書籍和文獻(xiàn)，當(dāng)我們在調(diào)查中看到這一筆珍貴的精神財富時，無不為之震撼。1998年，這批書籍捐給了中央編譯局圖書館。

北方人民出版社規(guī)模較小，只存在了不到兩年時間。該社的編輯、校對、出版和發(fā)行工作主要由王禹夫負(fù)責(zé)。在黨組織和上海華興書局的幫助下，王禹夫工作極為努力，在這樣短的時間里就出版發(fā)行了兩套叢書：“人民文化叢書”（又叫“大眾文化叢書”）和“左翼文化叢書”。為避開敵人查扣，該社出版的書籍多為偽裝本，書名常常是假名，出版社名字也常常署名“人民書店”“新生書店”“新光書店”等。

北方人民出版社的出版物主要是翻?。ń?jīng)校訂）已出版的書籍，如黨的綱領(lǐng)、議案、文獻(xiàn)以及馬列主義經(jīng)典著作等，同時也根據(jù)需要，編輯出版了部分新書。出版物大致可分為兩大類：凡是內(nèi)容比較通俗而易為人民大眾所接受、能夠半公開發(fā)行的，均收入“人民文化叢書”或“大眾文化叢書”;凡屬馬克思主義經(jīng)典著作或黨的文獻(xiàn)之類，則編入“左翼文化叢書”。

從王禹夫捐贈給中央編譯局的文獻(xiàn)中我們發(fā)現(xiàn)了極其珍貴的1930年《上海華興書局圖書目錄》。華興書局圖書目錄的內(nèi)容為：圖書總目、中外研究學(xué)會叢書、社會科學(xué)研究學(xué)會叢書、新書出版、出版預(yù)告、代售刊物、批發(fā)章程、函售簡章、致讀者、代售處等。該目錄還附有一些重點書籍，如《馬克斯主義的基礎(chǔ)》《二月革命到十月革命》的內(nèi)容簡介。這是一份非常詳盡而完整的出版目錄，目錄的“致讀者”中說：“一年多的艱苦歲月，在人力上，在財力上，尤其是客觀環(huán)境的應(yīng)付上，我們都遇著了不少的困難與阻礙。然而我們?nèi)匀槐局峦~進(jìn)的精神，竭誠為讀者們服務(wù)。因為這是我們經(jīng)營書業(yè)的天職，是我們應(yīng)負(fù)的責(zé)任與我們應(yīng)盡的義務(wù)?！比A興書局在成立之初，不僅資金短缺，人手緊張，而且要在復(fù)雜的環(huán)境中，出版進(jìn)步書籍，的確困難重重，但該目錄表明，在如此艱難的條件下，到1930年，已經(jīng)出版的馬列著作有《國家與革命》《左派幼稚病》等21種;在“新書預(yù)告”一欄中，預(yù)計1931年出版的馬列著作有《列寧傳》《論托洛茨基》等27種，可以說成績顯著。在“致讀者”中說：“過去一年多的事實表現(xiàn)中，我們固不敢自詡滿足，卻也不能妄自菲?。何覀兯鲋畷臄?shù)量雖還不見多，但我們每種書的內(nèi)容確實是一本勝過一本;我們雖然還未能將名人的宏文巨著都網(wǎng)羅來貢獻(xiàn)于讀者諸君之前，可是我們已將迫切需要的讀物約略地介紹了一二。但這絕不使我們滿足。我們的缺點很多，而我們應(yīng)盡的義務(wù)與責(zé)任還多得很。我們在推銷上，尚不能普遍地使讀者都能讀到我們發(fā)行的書，在編譯上也并未做到有計劃有系統(tǒng)的地步。這些缺點，我們將用很大的努力來克服，務(wù)使讀者有滿意之一日?！蹦夸浀木帉懻呤钦l，現(xiàn)在無從考證，但從其對書局的工作了如指掌，且有較高的寫作能力來看，很可能是書局的主要負(fù)責(zé)人。

從王禹夫的捐贈文獻(xiàn)中我們還發(fā)現(xiàn)了北方人民出版社1931—1932年的一份新書目錄，其中大多是華興書局書目的內(nèi)容。該書目有44種書籍之多，具體如下：《土地農(nóng)民問題指南》《政治問題講話（蘇共16次大會史料報告）》《蘇維埃憲法淺說》（新訂）《藝術(shù)論（武裝暴動）》《少共國際綱領(lǐng)》《共產(chǎn)國際綱領(lǐng)》《馬克思主義的基礎(chǔ)》《國際政治法典》《中國革命與反對派》（新訂）《中國革命與機(jī)會主義》（新訂）《中國革命論》《中國革命與中共的任務(wù)》《中國革命與中共》《中國革命中之爭論問題》《一九二五—一九二七中國大革命史》《兩條路線》（新訂）《中國到哪里去？》（新訂）《論革命轉(zhuǎn)變》（新訂）《革命問題原理》（列寧主義）《戰(zhàn)略與策略》《兩個策略》《三個國際》《化學(xué)戰(zhàn)爭》《左派幼稚病》《二月革命至十月革命》《革命與考茨基》《國家與革命》《民族革命原理》《俄國黨史》《蘇聯(lián)黨史》《共產(chǎn)主義ABC》《無產(chǎn)階級之哲學(xué)—唯物論》《蘇聯(lián)憲法》《新社會觀》《蘇聯(lián)發(fā)展之新階級》《蘇聯(lián)政治組織》《蘇聯(lián)宗教問題與宗教政策》《蘇聯(lián)商業(yè)政策》《無產(chǎn)者政治經(jīng)濟(jì)教程》《禮拜六》《將來之婦女》《馬克思主義淺說》《世界經(jīng)濟(jì)地理綱要》等。在這份目錄的下邊，還有一段“附語”：“以上各書，如無意外事變時，約于本年內(nèi)可完全出版。本社是屬于人民的，因為能力薄弱的緣故，尚望大眾共同襄助，并源源賜稿！—北方人民出版社”。

從這兩份目錄中可以看出，上海華興書局和北方人民出版社聯(lián)系非常密切。但具體聯(lián)系人是誰？又是如何聯(lián)系的？關(guān)于這些問題尚有待考證。但可以肯定的是，華崗在北方人民出版社的成立和發(fā)展中作出了重要貢獻(xiàn)。一是因為其工作職責(zé)決定了他不僅要負(fù)責(zé)我黨在上海的宣傳出版事業(yè)，還要負(fù)責(zé)全國的有關(guān)工作，北方特別是北平的宣傳工作當(dāng)然也在他的職責(zé)范圍之內(nèi);二是北方人民出版社的很多書都是修訂再版華興書局的書籍，其中華崗的書是最全的，如他翻譯的包括《共產(chǎn)黨宣言》在內(nèi)的《馬克斯主義的基礎(chǔ)》《一九〇五至一九〇七年俄國革命史》等;三是一二八事變后，“華崗被派往北方，以中共中央華北巡視員的身份先到北平和唐山，視察指導(dǎo)工作”。由此可以推斷，1931年上海華興書局被迫關(guān)閉后，北方人民出版社成立，與華崗的聯(lián)系和指導(dǎo)分不開。

華崗不僅是馬克思主義經(jīng)典著作翻譯家，還是杰出的馬克思主義理論家，也是我們黨早期的馬克思主義發(fā)展史研究專家。他不僅比較早地翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》及其幾個序言、《共產(chǎn)主義原理》《雇傭勞動與資本》等馬克思主義經(jīng)典著作，還對馬克思主義進(jìn)行了深入廣泛的研究，并結(jié)合當(dāng)時的革命斗爭實際，運用馬克思主義的基本觀點和方法，分析問題和解決問題，批判各種非馬克思主義和反馬克思主義的錯誤思想，為馬克思主義真理的傳播和運用作出了杰出貢獻(xiàn)。

華崗在《馬克斯主義的基礎(chǔ)》一書中撰寫了長篇幅的《編者序》，充分體現(xiàn)了他的馬克思主義堅定立場和深厚的理論功底。例如，他在介紹《共產(chǎn)主義原理》時寫道：“著名的共產(chǎn)主義原理，是恩格斯起草共產(chǎn)主義宣言的初稿。恩格斯用二十五個問題的形式，將共產(chǎn)主義的基本問題都給予了肯定的具體的回答。這篇著作離于今已有八十余年的歷史，科學(xué)的社會主義的理論已有了長期的擴(kuò)大發(fā)展，許多問題在現(xiàn)在固已經(jīng)有了更充分的回答，但是，恩格斯在這里的意見，仍然是一般社會主義共產(chǎn)主義者的基本出發(fā)點。”不難看出，華崗對馬克思主義早期的發(fā)展歷程是很有研究的，而且對待馬克思主義的態(tài)度是相當(dāng)科學(xué)的，我們今天所講的很多道理，比如既要堅持馬克思主義的一般原理，又要與時俱進(jìn)，不要教條主義地對待馬克思主義等，在90年前華崗的文章里就有了。

又如，華崗在介紹《共產(chǎn)黨宣言》時講道：這個宣言的發(fā)表，“開始了人類歷史發(fā)展之新的階段，特別是開始了無產(chǎn)階級社會主義的新紀(jì)元。共產(chǎn)主義宣言分析了過去社會之歷史的發(fā)展，指明了無產(chǎn)階級及共產(chǎn)主義者之當(dāng)前的任務(wù)，批評了各派小資產(chǎn)階級的社會主義，給了一切共產(chǎn)主義者以理論上的與策略上的武裝。舉凡科學(xué)的社會主義之主要的基本理論，唯物史觀，階級斗爭，政治經(jīng)濟(jì)，都在這本宣言上有了原則上的說明。這是科學(xué)的社會主義者之一部最基本的系統(tǒng)的著作。”從這里可以清楚地看出，華崗對《共產(chǎn)黨宣言》思想的理解是十分深刻而正確的，用語也是相當(dāng)準(zhǔn)確的。

他對《共產(chǎn)黨宣言》的翻譯也有自己獨到的見解。他指出，關(guān)于這本書，“從前中文譯為《共產(chǎn)黨宣言》，其實當(dāng)發(fā)表這個宣言的時候，共產(chǎn)黨在任何國家都還沒有成立。初次‘共產(chǎn)黨’名義的誕生，還遠(yuǎn)在這個宣言的七十年以后。依照原文應(yīng)該譯為《共產(chǎn)主義者宣言》，但為讀者便利及不失原意起見，本書譯為《共產(chǎn)主義宣言》?！笨梢?，華崗對馬克思主義發(fā)展史、科學(xué)社會主義運動史是相當(dāng)了解的。

華崗在《馬克斯主義的基礎(chǔ)》一書中，還對當(dāng)時流行的“新生命派”“行為主義”等進(jìn)行了分析，批判了它們的非馬克思主義和反馬克思主義的本質(zhì)，特別是在蔣介石背叛革命后，對維護(hù)馬克思主義真理、凝聚更多的有識之士信仰馬克思主義真理并積極參加我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)，起了重要的作用。

華崗曾長期從事我黨的宣傳工作，既是一位杰出的思想理論戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)干部，又是一位卓越的馬克思主義理論家、宣傳家、教育家。他在革命戰(zhàn)爭年代環(huán)境十分艱難、工作極其繁忙的歲月里，極其努力而勤奮地翻譯、寫作，發(fā)表了大量作品。他以非常敏銳的理論眼光，及時觀察時代，謳歌時代，書寫時代，并力圖用革命的理論指導(dǎo)時代前進(jìn)。他給我們樹立了“當(dāng)代人寫當(dāng)代史”的榜樣，比如，在北伐戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束不久就撰寫了《一九二五—一九二七中國大革命史》，這部書至今仍然是研究中國大革命史的重要文獻(xiàn)。他在大革命前后主編的《列寧青年》，作為中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)中央的機(jī)關(guān)刊物，引導(dǎo)無數(shù)青年走上革命道路?？箲?zhàn)時期，他主編的《新華日報》，成為當(dāng)時宣傳我們黨的理論、路線、方針政策的重要陣地，也成為與反動派進(jìn)行激烈思想斗爭的前沿陣地，在國內(nèi)外影響巨大。正是以《新華日報》等黨的媒體為陣地，華崗用其如椽巨筆撰寫了大量社論、文章。廖蓋隆曾經(jīng)高度評價華崗，說“他和胡喬木、王蕓生被稱為國內(nèi)最好的三支大手筆”。新中國成立后，華崗主動選擇從事馬克思主義理論研究和教育工作，在任山東大學(xué)校長期間，開創(chuàng)了給大學(xué)生上“馬克思主義基本理論”“中國近代史”等思想政治課的先河。作為校長，親自給學(xué)生上“馬克思主義哲學(xué)”“中國近代史”“五四運動史”“魯迅研究”等課程。他創(chuàng)辦了《文史哲》雜志，作為馬克思主義理論陣地和學(xué)術(shù)園地，該雜志至今還很有影響。他在全校建立“學(xué)習(xí)委員會”，大力推動辯證唯物主義的學(xué)習(xí)和研究。他還多次給全校師生上馬克思主義理論大課，曾經(jīng)一年講30多次，有時候校外許多人也來聽講，“能容納4000多人的廣場擠得坐不下，成為青島一大盛事”。我國著名生物學(xué)家童第周曾經(jīng)在山東大學(xué)工作，后來回憶道：“我到了北京中國科學(xué)院，在生物研究中有了突破，是由于華崗校長講馬克思主義哲學(xué)，使我懂得了辯證法，所以在科學(xué)研究中做出了成績。”

從華崗撰寫的《一九二五—一九二七中國大革命史》《中國民族解放運動史》《社會發(fā)展史綱》《中國歷史的翻案》《五四運動史》《太平天國革命戰(zhàn)爭史》《辯證唯物論大綱》《辯證唯物論與物理學(xué)》《美學(xué)論要》《規(guī)律論》等十幾部著作以及200多篇文章中可以看出，他的馬克思主義理論功底和歷史學(xué)功底是相當(dāng)深厚的。這些理論成果直到今天還在發(fā)揮著重要作用，并將在理論的歷史的空間繼續(xù)放射出燦爛的光輝。

更為難能可貴的是，華崗不論在革命戰(zhàn)爭年代的戰(zhàn)斗歲月，還是在解放后身處逆境，都始終堅持馬克思主義真理，堅定馬克思主義信仰，把學(xué)習(xí)、研究和運用馬克思主義理論作為自己畢生的使命。即使是在獄中，他也堅持學(xué)習(xí)研究馬克思主義理論，撰寫了上百萬字的文稿。由此，華崗在馬克思主義傳播史上具有重要的地位。

（責(zé)任編輯 張利軍）