陳 娥

(云南師范大學(xué) 文學(xué)院,云南 昆明 650500)

城市化是人類社會(huì)發(fā)展的必然過程。近年來，隨著我國城市化進(jìn)程的加快，少數(shù)民族的母語活力，特別是人口較少民族的母語活力受到了較大沖擊?！白詈蟮氖劳馓以础本斑~山居住著自稱a11va的布朗族，其母語在城市化進(jìn)程中不但沒有衰退，反而更富朝氣和生機(jī)。為了探究景邁布朗族母語得以堅(jiān)強(qiáng)傳承的原因，課題組于2020年1月19日前往普洱市瀾滄縣景邁山調(diào)查。

一、景邁山芒景上寨的社會(huì)文化情況

景邁山位于云南省普洱市瀾滄拉祜自治縣惠民鄉(xiāng)，西鄰西雙版納，東接緬甸。景邁山距離瀾滄縣70多公里，每天有2趟班車從瀾滄開往景邁。我們乘坐的班車駛出瀾滄客運(yùn)站后，在平坦的214國道上行駛約2個(gè)多小時(shí)來到景邁山腳下，水泥路變成了彈石路，班車?yán)^續(xù)沿彈石路蜿蜒而上。景邁山郁郁蔥蔥的古樹遮天蔽日，層巒疊嶂的群山若隱若現(xiàn)。班車又行駛了1個(gè)多小到達(dá)了我們下榻的賓館——芒景幫佳客棧。幫佳客棧依山而建，窗外是連綿秀麗的青山。映入眼簾的秀麗風(fēng)光正如景邁山的布朗族周老師所描述的：景邁芒景景中景景景相連，茶祖古茶茶上茶茶茶互映，橫批——景山景。據(jù)記載，景邁山古茶林已有1300多年的歷史，是世界上保存最完好、歷史最久遠(yuǎn)、面積最大的人工栽培型古茶林，被譽(yù)為“茶樹自然博物館”。

景邁山有景邁和芒景兩個(gè)村委會(huì)，我們此次調(diào)查的是芒景村委會(huì)的芒景上寨。芒景村民的主要經(jīng)濟(jì)來源是茶葉和旅游業(yè)。全村有茶園30573畝，茶葉總產(chǎn)量846410公斤，每個(gè)家庭年均收入在7萬元以上。其中，古茶園面積12000畝，古茶樹478576株，年產(chǎn)量742000公斤。近10年，隨著對(duì)外宣傳力度的加深，景邁山優(yōu)美的自然風(fēng)光和古老的傳統(tǒng)民俗吸引了不少外地游客。外地游客的到來促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)如今，芒景村民正逐步邁向小康生活。

二、芒景上寨布朗族全民保存母語

芒景上寨一共有631人。其中，布朗族608人，傣族、漢族、拉祜族23人。為了解芒景上寨布朗族的母語使用情況，課題組隨機(jī)對(duì)134位村民的母語熟練程度，以及8位村民的語言態(tài)度進(jìn)行了調(diào)查。

(一)全民熟練掌握母語

所調(diào)查的對(duì)象中，布朗族100%熟練使用布朗語。具體情況見表1。

表1 景邁布朗族母語活態(tài)表

為了解母語的代際差異，我們將母語使用者的年齡分為6-19歲、20-39歲、40-59歲、60歲以上四個(gè)年齡段。測試結(jié)果表1顯示，所調(diào)查的134人都熟練掌握了布朗語，占100%，該數(shù)據(jù)說明芒景上寨布朗族的母語保存完好。我們在實(shí)地調(diào)查中看到，芒景村民日常生活中與本族人交流都使用布朗語。他們無論是在家庭內(nèi)部，還是與其他村民聊天、來往，抑或是在過節(jié)、婚喪嫁娶、宗教儀式等場合都說布朗語。兒童學(xué)語之初，父母教給孩子的第一語言也是布朗語。芒景村有自己的村小學(xué)童蕾小學(xué)，村里孩子1-4年級(jí)基本上都在童蕾小學(xué)就讀，孩子們課余也用布朗語交流。景邁布朗族從小就在布朗語為主要交流語言的環(huán)境中成長，這對(duì)景邁布朗語的保留和傳承至關(guān)重要。

(二)不同年齡段母語詞匯量存在一定的代際差異

為了深入了解母語詞匯水平，我們又從不同年齡段的布朗族中抽選8人進(jìn)行布朗語400詞測試，測試結(jié)果見表2。

表2 芒景上寨布朗語四百詞測試統(tǒng)計(jì)表

400詞測試結(jié)果顯示，8人中有7人的成績?yōu)閮?yōu)秀，1人為良好。這一測試成績說明芒景上寨布朗族的母語能力強(qiáng)，母語生命力旺盛，沒有明顯的代際差異。從微觀視角來看，中老年段沒有D級(jí)詞(表示經(jīng)提醒之后仍不知道的)，青年段也僅個(gè)別詞是D級(jí)，這說明青、中、老三個(gè)年齡段的詞匯量水平很高，運(yùn)用語言的能力也非常強(qiáng)。少年段的詞匯量稍差一些，出現(xiàn)了一些不太會(huì)或不會(huì)的D級(jí)詞語。這些沒掌握的詞語有的是已經(jīng)淘汰了的事物，如斗笠；有的已經(jīng)改用漢語稱呼，比如膽、船、蕎麥、胃等；有的是不常見的動(dòng)植物，比如啄木鳥、貓頭鷹、谷穗等詞。D級(jí)詞語的出現(xiàn)也是年輕一輩生活方式和生活環(huán)境發(fā)生變化的反映。

三、芒景上寨布朗族母語高活力的原因分析

芒景布朗語能夠保持如此高的活力，除了高度聚居的地理格局、世世代代固守本地、高頻的族內(nèi)婚等歷史因素外，還與政府特殊的扶持政策、當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展、有志之士的宣傳帶領(lǐng)等因素有關(guān)。

(一)芒景上寨布朗族保持母語高活力的歷史原因

1.高度聚居的地理格局是布朗語傳承的自然條件。景邁山海拔1500米，有景邁和芒景2個(gè)村委會(huì)。芒景村有芒景上寨、下寨、芒洪、翁基、翁哇、那耐7個(gè)自然村。除那耐外，其余6個(gè)都是布朗族聚居寨。景邁山距離瀾滄縣70多公里，距離惠民鄉(xiāng)20多公里。1984年之前，景邁山歸屬于糯福鄉(xiāng)管轄，從景邁到糯福走路需要2天。1984年撤區(qū)建鄉(xiāng)，景邁歸惠民鄉(xiāng)管轄，走路需要3-4小時(shí)。2006年政府出資修建了從山腳到景邁的彈石路。高度聚居、世世代代固守本地的分布格局為芒景布朗語的傳承提供了天然屏障。

2.高頻的族內(nèi)婚是母語傳承的關(guān)鍵因素。芒景村一共有2個(gè)村委會(huì)，總?cè)丝?852人。其中，布朗族2639人，拉祜族7人，漢族15人，傣族1人。除布朗族外，其他民族均為嫁入或上門到芒景的。芒景村以族內(nèi)婚姻為主，少量的族際婚姻主要發(fā)生在50歲以下的年輕人中。族內(nèi)婚姻家庭中，布朗語是家庭首選的交際用語。族際婚姻家庭中，即使夫妻有一方不會(huì)布朗語，爺爺奶奶也會(huì)在孩子呱呱墜地后教他們說布朗語。所以，景邁布朗族無論是族際婚姻還是族內(nèi)婚姻家庭的孩子都會(huì)布朗語。調(diào)查中我們遇到了嫁到景邁的漢族小答，她雖然不會(huì)說布朗語，但會(huì)聽。她的兩個(gè)孩子既會(huì)布朗語，也會(huì)漢語。孩子們跟父親和爺爺奶奶交流用布朗語，跟她交流有時(shí)用漢語，有時(shí)也用布朗語。

語言態(tài)度調(diào)查中，芒景村民表示布朗語是布朗族的根本，不會(huì)講布朗語是忘本。高頻的族內(nèi)婚以及對(duì)布朗語的高度認(rèn)同是芒景布朗語得以傳承的關(guān)鍵因素。

3.生源以布朗族為主的芒景村小學(xué)(童蕾希望小學(xué))為母語的傳承提供了外部環(huán)境。芒景村委會(huì)的芒景村完小1949年建校，芒景村的適齡孩子從那時(shí)起基本上都在芒景村小學(xué)上學(xué)。芒景小學(xué)于2010年3月更名為芒景村童蕾希望小學(xué)。今年，童蕾希望小學(xué)有學(xué)生109名，其中布朗族104人。芒景村完小(童蕾希望小學(xué))一直都是以布朗族學(xué)生為主，因此，孩子們課后都用布朗語交流。芒景村的孩子在學(xué)語的關(guān)鍵期一直在母語環(huán)境中成長，這為母語的傳承提供了良好的外部環(huán)境。

(二)現(xiàn)代化進(jìn)程中芒景上寨布朗語繼續(xù)保持高活力的原因

1.民族傳統(tǒng)文化的復(fù)興。21世紀(jì)初期，景邁布朗族的民族傳統(tǒng)活動(dòng)基本上只有老人參加。芒景村的布朗族王子蘇國文老師意識(shí)到民族傳統(tǒng)面臨失傳的危險(xiǎn)，于是在2006年向政府提交了“茶葉與民族文化結(jié)合發(fā)展”的報(bào)告。該報(bào)告得到了政府的積極響應(yīng)和大力支持。從2006年起，政府主要從以下幾個(gè)方面開展了保護(hù)古樹茶和復(fù)興民族傳統(tǒng)文化的工作。

(1)提供資金。2007年，瀾滄縣政府把景邁山的糯崗寨(傣族寨子)和翁基寨(布朗族寨子)作為古寨進(jìn)行打造，要求這兩個(gè)寨子保持房屋原有的外貌不變，只進(jìn)行室內(nèi)的修繕。為此，瀾滄縣政府給每戶村民提供12萬元的修繕費(fèi)。此外，政府還出資建成了布朗族民族博物館“哎帕冷館(收藏展示布朗族原始的生產(chǎn)工具、服飾、民族文字以及民族英雄哎帕冷的畫像)、修建了從山腳到景邁山各個(gè)寨子的彈石路以及從各個(gè)寨子去哎帕冷山的條石路等。

(2)復(fù)興民族文化。政府在打造景邁山旅游景點(diǎn)時(shí)，對(duì)內(nèi)組織村民復(fù)興民族傳統(tǒng)文化、愛護(hù)環(huán)境、講究衛(wèi)生，對(duì)外大力宣傳。布朗族信仰小乘佛教，他們在開門節(jié)、關(guān)門節(jié)、上新房、結(jié)婚、喪葬等傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)中都要念誦《菩薩文》。2006年，芒景布朗族中懂《菩薩文》的人已不多。為了培養(yǎng)《菩薩文》的文化傳承人，縣文化局從西雙版納請(qǐng)了一位教授教村民學(xué)習(xí)《菩薩文》。現(xiàn)如今，芒景村有7位會(huì)念《菩薩文》的民族文化傳承人，他們也成了村里舉型大型節(jié)慶活動(dòng)的主要負(fù)責(zé)人。此后，每一年的?？挡枳婀?jié)、開門節(jié)、關(guān)門節(jié)等布朗族傳統(tǒng)節(jié)日，景邁山的布朗族都會(huì)全寨出動(dòng)，隆重而盛大地舉辦好每一個(gè)節(jié)日。與此同時(shí)，普洱市以及瀾滄縣的各級(jí)相關(guān)單位都積極做好對(duì)外宣傳工作。

(3)對(duì)外大力宣傳。自2006年著手打造景邁山旅游景點(diǎn)以來，普洱市和瀾滄縣各級(jí)政府都加大了宣傳景邁山的自然資源和民族語言文化資源的力度。每逢節(jié)慶之時(shí)，普洱市電視臺(tái)、瀾滄縣電視臺(tái)和文化館，以及惠民鄉(xiāng)文化組等單位都會(huì)來拍攝宣傳。通過對(duì)內(nèi)復(fù)興和對(duì)外宣傳相結(jié)合，景邁山聲名鵲起，許多知名電視臺(tái)和海內(nèi)外游客慕名而來，當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)因此蓬勃發(fā)展。

(4)民間力量出資捐建。芒景村的“民族舞臺(tái)”是節(jié)慶之時(shí)表演或念誦經(jīng)文的場所，“民族舞臺(tái)”由臺(tái)灣友人出資捐建。

2.旅游和古樹茶給百姓帶來的富足的物質(zhì)生活為母語的傳承提供了條件。2006年之前，景邁村民的生活非常艱苦，許多家庭溫飽都未能解決。自2006年開始，古樹茶開始漲價(jià)，村民收入大幅提高。與此同時(shí)，蘇國文老師提出了“古樹茶與民族文化協(xié)同發(fā)展”的理念，并帶領(lǐng)村民走上了民族文化的復(fù)興之路。2007年，寨子里陸續(xù)有100多人購買了摩托車，改變了過去人背馬馱的艱辛。2008年，個(gè)別富裕的家庭購買了小汽車。隨后，村民陸陸續(xù)續(xù)購買了小汽車，蓋了新房。

自2006年以來，景邁的旅游業(yè)開始蓬勃發(fā)展，旅游業(yè)的相關(guān)收入成了村民另一個(gè)增收渠道。比如村民修建旅館或客棧、開餐館等。芒景村檔次最高的自辦酒店是哎帕冷酒店，年?duì)I業(yè)額100多萬元。截止2018年末，景邁經(jīng)濟(jì)總收入7327.6萬元，人均純收入11532元[3]。

如今，芒景村民過上了富足的生活，因此很少有人外出打工。多數(shù)村民固守本地有利于母語的保留和傳承。

(三)黨和政府的幫扶以及有志之士的努力

從新中國成立到現(xiàn)在，景邁的發(fā)展一直離不開黨和政府的大力支持和有志之士的帶領(lǐng)。

1.政府幫助村民解決溫飽。上世紀(jì)90年代以前，景邁布朗族的糧食主要是產(chǎn)量低的旱稻和玉米，村民基本上處于溫飽線以下。90年代初，芒景村民在鄉(xiāng)政府的帶領(lǐng)下開始種植雜交水稻，糧食產(chǎn)量比之前有了一定的提高，但仍面臨蔬菜不夠吃的困境。90年代末，鄉(xiāng)政府帶領(lǐng)村民種植甘蔗，老百姓的收入大幅提高，經(jīng)濟(jì)好的家庭還購買了電視機(jī)、拖拉機(jī)，開始了機(jī)器耕種。

2.通過保護(hù)古樹茶及復(fù)興民族文化發(fā)展旅游業(yè)。

(1)為了保護(hù)古樹茶，政府和村民聯(lián)合制定了一系列科學(xué)有效的保護(hù)措施。比如：采用派遣森林公安以及村民巡查相結(jié)合的管理模式管理古茶林。政府給森林公安和巡查員提供工資，并倡導(dǎo)村民像保護(hù)我們的眼睛一樣保護(hù)古樹茶；出臺(tái)了保護(hù)古樹茶細(xì)則；邀請(qǐng)茶科院的科研人員進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)；教授村民通過控制茶樹行間距、補(bǔ)種果樹等措施改造自家的生態(tài)茶。等等。

(2)復(fù)興民族文化。古樹茶從2006年開始漲價(jià)，布朗族王子蘇國文老師針對(duì)民族文化面臨失傳的危險(xiǎn)提出了“古樹茶與民族文化協(xié)同發(fā)展”的提案，并帶領(lǐng)村民開始了復(fù)興民族文化的工作。為了更好地保護(hù)傳統(tǒng)文化，政府出資幫助村民把傳統(tǒng)建筑保存較好的糯崗寨(傣族寨子)和翁基寨(布朗族寨子)打造成了傳統(tǒng)古村落。古寨外面是古樸的干欄，里面裝修成現(xiàn)代風(fēng)格，游客可在古寨居住生活。為了復(fù)興布朗族傳統(tǒng)文化，縣文化館請(qǐng)專家教授村民學(xué)習(xí)《菩薩文》；每次民族傳統(tǒng)節(jié)慶之時(shí)，政府會(huì)組織大型的慶?；顒?dòng)并積極地進(jìn)行宣傳；政府出資修建了從景邁山腳到山上各個(gè)村寨的彈石路，以及從翁基古寨到怕冷山頂?shù)臈l石路；政府減免了村民的部分電費(fèi)；2002年開始，政府給村民發(fā)放養(yǎng)老金，60歲以上老人一年1300元。等等。獨(dú)具民俗風(fēng)情的“千年布朗古寨”帶動(dòng)了景邁山旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，也給村民帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，還將繼續(xù)造福當(dāng)?shù)匕傩铡?/p>

3.改善居民住房。政府除了修復(fù)古寨，還對(duì)其他村民實(shí)施危舊房改造，現(xiàn)已改造了88戶。如今，景邁村民都住上了安全舒適的新房。

4.教育支持。孩子們在景邁村小學(xué)(童蕾小學(xué))上學(xué)不用交學(xué)費(fèi)，政府給每位通校生一年補(bǔ)貼1400元，每位住校生一年補(bǔ)貼2400元。影視演員童蕾曾向芒景小學(xué)(童蕾小學(xué))捐資50萬元改善該校的教學(xué)設(shè)施。

如今，景邁村民的家庭年均收入7-8萬元，多的上百萬元。村民特別感謝帶領(lǐng)他們過上小康生活的政府以及蘇國文老師。他們也為生在景邁山這個(gè)好地方感到驕傲，對(duì)布朗族的民族傳統(tǒng)倍感珍惜和自豪。這種民族自信心和自豪感一代代代傳承下去，必將有利于景邁布朗語的傳承和民族文化的保護(hù)。

(四)申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的契機(jī)促進(jìn)了景邁布朗語的保留

2006年，蘇國文老師提出“古樹茶與布朗族文化協(xié)同發(fā)展”的思路，并帶領(lǐng)村民走上了復(fù)興民族文化的道路。2012年6月，國家文物局派出專家對(duì)景邁山古茶林進(jìn)行現(xiàn)場考察評(píng)估，同年11月將景邁山古茶園列入中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。自從申遺籌備工作開展以來，景邁山展現(xiàn)了一派新景象：綠色環(huán)保的新能源公交車直通景邁山山頂；村民通過互聯(lián)網(wǎng)與世界對(duì)話；茶葉漂洋過海賣到了大洋彼岸。蘇國文老師還編制了“芒景村遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)習(xí)手冊”[4]，帶領(lǐng)村民學(xué)習(xí)遺產(chǎn)保護(hù)細(xì)則。其中，布朗語的保留和傳承是一項(xiàng)重要內(nèi)容。

語言是文化的重要載體，語言也深深植根于民族傳統(tǒng)文化，良好的文化傳承反過來促進(jìn)語言的保留[5]。語言與文化相得益彰，是景邁布朗語具有鮮活語言活力的根本原因。