任文啟 馬 悅

一、元宇宙對(duì)社工實(shí)驗(yàn)室意味著什么？

在一般意義上，創(chuàng)新并不意味著一定需要推翻或重建新范式，那意味著太多技術(shù)與理念的積累和突破，而往往一個(gè)新技術(shù)和新理念在特定領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，也會(huì)改變基礎(chǔ)業(yè)態(tài)，促進(jìn)創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)發(fā)展。隨著科技的飛速進(jìn)步，社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，人類社會(huì)經(jīng)歷了蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代，再發(fā)展至目前的信息時(shí)代，每一階段都有其對(duì)應(yīng)的技術(shù)、理念方面的創(chuàng)新發(fā)展。隨著人工智能、大數(shù)據(jù)、云網(wǎng)絡(luò)、神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展和飛躍，二十年前的互聯(lián)網(wǎng)與虛擬經(jīng)濟(jì)設(shè)想已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，“元宇宙是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)發(fā)展到一定階段必然出現(xiàn)的產(chǎn)物”①簡(jiǎn)圣宇：《“元宇宙”：處于基礎(chǔ)技術(shù)階段的未來(lái)概念》，《上海大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2022年第2期，第1-16頁(yè)。。元宇宙的概念能為經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來(lái)何種改變呢？這一問(wèn)題在理論界和實(shí)務(wù)界均引起了巨大反響，其不僅將在很多具體領(lǐng)域內(nèi)得到發(fā)展，也將“可能成為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新方向”②鄭緯民：《元宇宙可能成為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新方向》，《人民郵電報(bào)》2021年11月11日。。

作為一個(gè)社會(huì)工作教育領(lǐng)域的從業(yè)者，我們?cè)谶@一概念上又可以感受到何種啟示呢？社會(huì)工作關(guān)注人的關(guān)系建構(gòu)與調(diào)試，并以之服務(wù)于那些需要幫助的人。在全球新冠肺炎疫情的影響下，人們生活方式和連接方式發(fā)生改變，伴隨著數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，很多社工服務(wù)也不得不轉(zhuǎn)入線上，這顯然不是一種權(quán)宜之計(jì)。一方面因?yàn)橐咔閷⒂锌赡軙?huì)反復(fù)或長(zhǎng)期存在，這就使線上的服務(wù)將成為新常態(tài)；另一方面也因?yàn)楹芏喾?wù)本身就可以在“脫域”后達(dá)到很好的效果，還大大減輕了服務(wù)提供者和服務(wù)對(duì)象的資源投入和精力付出，線上與線下結(jié)合的服務(wù)方式將成為社會(huì)工作實(shí)務(wù)領(lǐng)域的新常態(tài)。

這兩種新常態(tài)并不只是僅僅停留在實(shí)務(wù)領(lǐng)域，而是會(huì)直接影響到專業(yè)人才的培養(yǎng)過(guò)程之中，既然實(shí)務(wù)中的需要業(yè)已成為常態(tài)，則專業(yè)教育中必須予以回應(yīng)和做出針對(duì)性的策略調(diào)整。對(duì)社會(huì)工作人才培養(yǎng)而言，線上課程建設(shè)只是一個(gè)方面，更重要的一個(gè)方面則在實(shí)驗(yàn)教學(xué)和實(shí)驗(yàn)室建設(shè)上。因此，我們面對(duì)的新問(wèn)題是：“元宇宙”概念可以為社會(huì)工作專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)和實(shí)驗(yàn)室建設(shè)給出何種改進(jìn)啟示？

在當(dāng)前“新文科”建設(shè)的背景下，對(duì)社會(huì)工作專業(yè)的建設(shè)發(fā)展也提出了新要求。社工實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)與升級(jí)，既需要積極回應(yīng)傳統(tǒng)社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐教學(xué)中面臨的問(wèn)題，促進(jìn)和推動(dòng)社會(huì)工作專業(yè)教學(xué)的內(nèi)容與形式革新，也需要回應(yīng)“新文科建設(shè)”的要求，將新技術(shù)、新方法和新理念應(yīng)用于專業(yè)建設(shè)發(fā)展過(guò)程中。因此，如何將元宇宙、新文科建設(shè)與社工實(shí)驗(yàn)室建設(shè)聯(lián)系起來(lái)，結(jié)合當(dāng)前發(fā)展形勢(shì)，社工實(shí)驗(yàn)室建設(shè)應(yīng)該在哪些可能的方面予以更新和提升，是本論文的研究起點(diǎn)。

二、元宇宙概念及其現(xiàn)實(shí)意義

元宇宙的概念最早可以溯源至20 世紀(jì)90 年代的小說(shuō)，即人類可以在虛擬社會(huì)利用虛擬身份進(jìn)行交互。這一概念并非憑空產(chǎn)生，也不是某人突發(fā)奇想的創(chuàng)造，而是基于此前很多概念與理念的結(jié)合。我們可以通過(guò)一些原有的哲學(xué)基礎(chǔ)概念來(lái)簡(jiǎn)化理解元宇宙，比如之前風(fēng)靡的缸中大腦、虛擬現(xiàn)實(shí)、技術(shù)構(gòu)建及游戲世界等概念，可以作為理解這一概念的前在基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，我們可以將元宇宙看作是一種基于現(xiàn)實(shí)，與現(xiàn)實(shí)同步而分立，用虛擬在場(chǎng)技術(shù)構(gòu)建起來(lái)的鏡像世界，就像照鏡子一樣，人在現(xiàn)實(shí)世界中的核心元素和需求都可以投射至鏡像世界。由于這個(gè)鏡像世界是基于現(xiàn)實(shí)構(gòu)建起來(lái)的，個(gè)體在其中作為現(xiàn)實(shí)世界的分身，可以以虛擬交互的方式達(dá)到真實(shí)交互的目的。

元宇宙不論其形態(tài)如何發(fā)展變化，在其本質(zhì)上仍舊是一個(gè)社會(huì)。元宇宙雖然是一個(gè)通過(guò)技術(shù)搭建的虛擬社會(huì)，充斥著各種虛擬的事物和背景，但其重點(diǎn)在于多元互動(dòng)的體驗(yàn)，元宇宙的虛擬世界不同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，但又借助現(xiàn)實(shí)社會(huì)建立連接。從目前流行的概念描摹來(lái)看，元宇宙主要有四個(gè)特征：一是強(qiáng)調(diào)在場(chǎng)感①胡泳、劉純懿：《元宇宙轉(zhuǎn)向：重思數(shù)字時(shí)代平臺(tái)的價(jià)值、危機(jī)與未來(lái)》，《新聞與寫(xiě)作》2022年第3期，第45-55頁(yè)。，即通過(guò)低延遲和擬真感讓用戶具有身臨其境的器官體驗(yàn)，“多元體驗(yàn)是核心”②張君成：《MetaApp戰(zhàn)略合伙人何嘉偉：元宇宙是概念，多元體驗(yàn)才是核心》，《中國(guó)新聞出版廣電報(bào)》2022年2月23日。；二是虛擬化分身，現(xiàn)實(shí)世界的用戶將在數(shù)字世界中擁有一個(gè)或多個(gè)ID 身份，就像進(jìn)入一個(gè)真實(shí)的游戲世界一樣；三是開(kāi)放式創(chuàng)造，指用戶通過(guò)特定終端進(jìn)入數(shù)字世界，可利用海量資源展開(kāi)創(chuàng)造活動(dòng)；四是強(qiáng)社交屬性，即現(xiàn)實(shí)社交關(guān)系鏈將在數(shù)字世界發(fā)生轉(zhuǎn)移和重組，通過(guò)具有安全、穩(wěn)定、有序的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行系統(tǒng)進(jìn)行穩(wěn)定化運(yùn)作。

這四個(gè)特征結(jié)合疫情引發(fā)的人們連接方式的改變發(fā)生了比較有趣的反應(yīng)。疫情大流行導(dǎo)致人與人之間的交流連接從最早的地緣社會(huì)、熟人社會(huì)逐漸擴(kuò)大交際網(wǎng)絡(luò)，不再完全依賴面對(duì)面的實(shí)體交流，新的連接方式開(kāi)始興起，網(wǎng)絡(luò)的便捷作用日益彰顯。對(duì)教育而言尤為突出，此次疫情極為顯著地加速集合呈現(xiàn)了此前線上教學(xué)的各種問(wèn)題，而人與人之間從此前的面對(duì)面、接觸式、在場(chǎng)性、高頻次、快流動(dòng)、實(shí)體性的連接，轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)式、非接觸、脫域性、多元化、不流動(dòng)、虛擬性的連接，比較尷尬的是，這種連接是受疫情影響而被迫發(fā)生的，而這種被迫的連接改變，尚未有足夠的技術(shù)沉淀和科技支撐。元宇宙首先是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題。比如說(shuō)，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)連接的呈現(xiàn)方式大多為二維圖像聲音傳輸與互通，尚未實(shí)現(xiàn)三維的立體化呈現(xiàn)需求，鏡像世界的建構(gòu)都需要相關(guān)技術(shù)去實(shí)現(xiàn)。此外，在硬件方面，網(wǎng)絡(luò)的穩(wěn)定性與優(yōu)先級(jí)也往往造成連接延遲和體驗(yàn)中斷。

在現(xiàn)實(shí)層面，伴隨幾大科技巨頭公司對(duì)元宇宙行業(yè)的嵌入與探索，互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)將2021 年稱為“元宇宙元年”，眾多行業(yè)已經(jīng)在元宇宙領(lǐng)域做出嘗試，各地政府也相繼在元宇宙發(fā)展方面出手。2021年12月30日，上海市經(jīng)信委首次把“加強(qiáng)元宇宙底層核心技術(shù)基礎(chǔ)能力的前瞻研發(fā)，推進(jìn)深化感知交互的新型終端研制和系統(tǒng)化的虛擬內(nèi)容建設(shè)，探索行業(yè)應(yīng)用”的內(nèi)容加入到上海市電子信息產(chǎn)業(yè)“十四五”規(guī)劃中③王陽(yáng)：《元宇宙發(fā)展要過(guò)數(shù)據(jù)挑戰(zhàn)這一關(guān)》，《上?？萍紙?bào)》2022年2月23日。。貴州也提出“布局元宇宙新賽道”的概念④段超木、彭耀永、李順來(lái)：《貴州布局元宇宙“新賽道”》，《貴州日?qǐng)?bào)》2022年3月3日。。

在科技前進(jìn)的同時(shí)，倫理道德也應(yīng)當(dāng)有相應(yīng)的發(fā)展和進(jìn)步，否則必然會(huì)帶來(lái)發(fā)展的失衡或價(jià)值目標(biāo)的缺失。比如，結(jié)合目前虛擬現(xiàn)實(shí)的實(shí)際硬件設(shè)備開(kāi)發(fā)及其歸屬權(quán)限的問(wèn)題，需要在構(gòu)建元宇宙時(shí)提出——“這究竟是誰(shuí)的元宇宙”的問(wèn)題，否則所有的接入設(shè)備及其創(chuàng)造力，都有可能只是“為他人作嫁衣”而非真正創(chuàng)造一個(gè)新的“公共空間”。針對(duì)元宇宙的發(fā)展目前還尚沒(méi)有具體的監(jiān)督和管控措施，時(shí)下大熱的數(shù)字藏品可能會(huì)為經(jīng)濟(jì)犯罪的高發(fā)提供條件，信息時(shí)代的數(shù)據(jù)泄露也可能給國(guó)民經(jīng)濟(jì)安全帶來(lái)威脅等，還有建構(gòu)和運(yùn)行過(guò)程中的道德性失范、經(jīng)濟(jì)性失范和安全性失范，都需要進(jìn)行防范，這是元宇宙的治理問(wèn)題。在治理問(wèn)題上，政協(xié)委員認(rèn)為需要“加強(qiáng)對(duì)元宇宙市場(chǎng)的監(jiān)管方面，提前研究制定‘元宇宙’監(jiān)管法律和規(guī)范，系統(tǒng)布局核心技術(shù)，占據(jù)未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)制高點(diǎn)；在關(guān)鍵數(shù)據(jù)管控方面，他建議設(shè)立國(guó)家‘?dāng)?shù)據(jù)銀行’，優(yōu)先收儲(chǔ)個(gè)人生物特征、醫(yī)療健康數(shù)據(jù)等具有唯一性、不可再生性的數(shù)據(jù)”①郭美婷、王?。骸短崆把芯俊霸钪妗北O(jiān)管政策，預(yù)防可能引起的系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)》，《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》2022年3月9日。等。

由此可以看出，結(jié)合企業(yè)的實(shí)踐和各級(jí)地方政府的政策文件，大致可以將元宇宙的新規(guī)則劃分為宏觀和微觀兩個(gè)方面：宏觀層面需要國(guó)家制定統(tǒng)一的管理規(guī)則和秩序，系統(tǒng)性地布局和投資相關(guān)的信息產(chǎn)業(yè)，保障核心技術(shù)的研發(fā)和安全，把握基礎(chǔ)工具的實(shí)施和權(quán)限；微觀層面需要明晰信息權(quán)屬劃分，規(guī)范企業(yè)收集存儲(chǔ)的信息容量，設(shè)立專門(mén)機(jī)構(gòu)進(jìn)行管控等。這是探討元宇宙問(wèn)題的基礎(chǔ)和前提。

三、新文科的發(fā)展方向與現(xiàn)代社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)教學(xué)的困境

拋去目前在上述問(wèn)題上的積淀不足，回到新文科建設(shè)過(guò)程中的社工實(shí)驗(yàn)室建設(shè)問(wèn)題上來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有建設(shè)新文科的院校面臨的第一個(gè)問(wèn)題是：新文科的“新”究竟體現(xiàn)在哪里？一般回答是：在于通過(guò)新技術(shù)、新理念和新方法以致達(dá)成新的教育教學(xué)成效，即能讓學(xué)生在目前的文科教育中獲得真知實(shí)能。新文科建設(shè)對(duì)應(yīng)的是原有的“舊文科”，而原有的文科教育已經(jīng)具備了完整的教育體系和框架，學(xué)生可以通過(guò)老師的課堂教授習(xí)得知識(shí)，滿足學(xué)生基本的傳道授業(yè)解惑的需求。隨著新的時(shí)代變遷和新冠疫情引起的變動(dòng)，舊文科教育已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)今時(shí)代提出的新要求。新文科意味著科技與人文的結(jié)合，結(jié)合本文所討論的元宇宙概念，就是要“推動(dòng)云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)與文科專業(yè)嫁接，有助于運(yùn)用新技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文科進(jìn)行再發(fā)現(xiàn)、再解析”②陳周旺、段懷清、嚴(yán)峰等：《新文科：學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系、話語(yǔ)體系——復(fù)旦大學(xué)教授談新文科》，《復(fù)旦教育論壇》2021年第3期，第5-23頁(yè)。。

對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)教學(xué)而言，最大的困境在于教的用不上、用的教不了。學(xué)生在課堂上只能習(xí)得理論性的知識(shí)，在復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)中，課本的理論知識(shí)無(wú)法準(zhǔn)確運(yùn)用；實(shí)踐所需的技巧和能力，老師又無(wú)法在課堂上完整仔細(xì)地講解與傳授。這就使得很多高校的社工實(shí)驗(yàn)室淪為好看不好用的擺設(shè)，更多的是為了完成建設(shè)的指標(biāo)或滿足傳統(tǒng)的考試和考核要求而設(shè)立，未能真正為學(xué)生知識(shí)技能的增長(zhǎng)和精進(jìn)服務(wù)。

具體而言，目前社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)主要存在以下四方面的問(wèn)題。一是立足于社工專業(yè)中心建構(gòu)系統(tǒng)，即系統(tǒng)的建構(gòu)主要是為了社會(huì)工作專業(yè)的發(fā)展而存在，而非著力建構(gòu)一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的鏡像世界，未能建構(gòu)出一個(gè)映照現(xiàn)實(shí)又服務(wù)現(xiàn)實(shí)的多重空間。二是建構(gòu)的目的是創(chuàng)設(shè)一個(gè)數(shù)字的社會(huì)工作專業(yè)平臺(tái)，主要是建構(gòu)一個(gè)系統(tǒng)的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)用以存儲(chǔ)、傳輸和搭建數(shù)據(jù)交流平臺(tái)，例如創(chuàng)建平臺(tái)推動(dòng)社會(huì)工作專業(yè)相關(guān)人員交流和下載資料，而非基于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬仿真而建構(gòu)新的數(shù)字世界。三是基于人機(jī)交互的學(xué)習(xí)教育理念，這是傳統(tǒng)電視電話教育的技術(shù)升級(jí)，而非人的虛擬分身與鏡像世界的對(duì)接與互動(dòng)。社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)只是滿足有需求的人可以即時(shí)獲取相關(guān)的訊息，完成了二維平面上知識(shí)的傳輸和互動(dòng)，打破了原有地域的限制，但尚未達(dá)到構(gòu)建人的虛擬分身等三維或四維立體的對(duì)接與互動(dòng)。未能實(shí)現(xiàn)立體形象的效果呈現(xiàn)和即時(shí)轉(zhuǎn)移等新興需求。四是社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)室主要以傳統(tǒng)測(cè)試邏輯為主，目的在于為了更好完成傳統(tǒng)考試和考核，大多數(shù)是借由線上的操作系統(tǒng)完成形式上的交流和答疑解惑，尚未建立起智能的交互操作系統(tǒng)，學(xué)生實(shí)踐實(shí)訓(xùn)的能力并不能在實(shí)驗(yàn)室的線上系統(tǒng)得到實(shí)質(zhì)提升。

因此，傳統(tǒng)的社工實(shí)驗(yàn)室教育教學(xué)方式需要做出革新：老師方面需要在實(shí)驗(yàn)課堂上提供更多的實(shí)際操作案例和實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)能力的提升；學(xué)生方面也需要有新的技術(shù)和操作支撐，發(fā)揮實(shí)驗(yàn)室的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，避免只是將實(shí)驗(yàn)室作為常規(guī)授課的平臺(tái)，而沒(méi)有發(fā)揮其創(chuàng)造性和現(xiàn)實(shí)交互性的功能。這兩方面的革新要求都需要在器物層面——即社工實(shí)驗(yàn)室的迭代升級(jí)中——得到回應(yīng)和滿足。

四、元宇宙視點(diǎn)下社工實(shí)驗(yàn)室迭代升級(jí)的可能路徑

傳統(tǒng)社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)室最早僅有工作室和觀察室，兩者通過(guò)屏風(fēng)或單面鏡進(jìn)行劃分，觀察者僅能對(duì)服務(wù)過(guò)程進(jìn)行表層的觀察和描述，憑借各方的記憶匯總進(jìn)行討論和反思。隨著錄音錄像設(shè)備的興起和廣泛使用，社工實(shí)驗(yàn)室也開(kāi)始采用錄制服務(wù)過(guò)程，再截取重點(diǎn)片段或復(fù)述的方式進(jìn)行教育教學(xué)與探討。在社會(huì)工作專業(yè)和相關(guān)科技公司蓬勃發(fā)展的基礎(chǔ)上，開(kāi)始嘗試搭建線上專業(yè)系統(tǒng)軟件用于提升學(xué)生的理論應(yīng)用水平，使課本上的知識(shí)得到有效地補(bǔ)充。伴隨新冠肺炎疫情各地管控的影響，云平臺(tái)大數(shù)據(jù)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，不斷優(yōu)化。這一不斷優(yōu)化的邏輯在于，伴隨著技術(shù)和理念的改進(jìn)，社工實(shí)驗(yàn)室在呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界能力方面越來(lái)越強(qiáng)，從上述元宇宙可以構(gòu)建“鏡像世界”的方面講，社工實(shí)驗(yàn)室是否可以基于現(xiàn)實(shí)世界局部地構(gòu)建起用于教學(xué)和實(shí)務(wù)研究的“鏡像世界”？如果把這一目標(biāo)作為社工實(shí)驗(yàn)室下一次迭代的核心目標(biāo)，需要從哪些方面著手？

首先，在元宇宙視點(diǎn)下，社工實(shí)驗(yàn)室的迭代升級(jí)要側(cè)重對(duì)于“服務(wù)對(duì)象世界”和“社會(huì)工作者世界”進(jìn)行“鏡像世界”構(gòu)建。與此前不同之處在于，此前的構(gòu)建是一種基于現(xiàn)實(shí)世界的“影像世界”，比如各種模擬案例、微電影、劇場(chǎng)化影視化的素材等，是通過(guò)再創(chuàng)作或演繹而形成的作品，而非此處所講的基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的“鏡像世界”。從“影像世界”到“鏡像世界”，可以通過(guò)AR、VR、3D、大數(shù)據(jù)和人工智能等技術(shù)，將真實(shí)的“服務(wù)對(duì)象生活世界”和“社會(huì)工作者專業(yè)世界”逐步構(gòu)建為局部的“鏡像世界”。通過(guò)廣泛收集實(shí)踐中的操作案例，上傳系統(tǒng)并構(gòu)建各種可能的路徑，借由系統(tǒng)的后臺(tái)設(shè)定，逐步構(gòu)建起類似于角色扮演的反映現(xiàn)實(shí)世界的鏡像世界，這可以為進(jìn)一步的教學(xué)提供更為接地的“虛擬現(xiàn)實(shí)”和“沉浸體驗(yàn)”，這既需要海量數(shù)據(jù)和知識(shí)數(shù)據(jù)庫(kù)，更為關(guān)鍵的是，需要以本土的社會(huì)工作實(shí)務(wù)案例和理論研究作為基礎(chǔ)?；蛘呖梢詫⑿枰獛椭叩纳钍澜缬枰赃h(yuǎn)程嫁接，在服務(wù)倫理和技術(shù)支持的雙重范圍內(nèi)，讓社會(huì)工作者遠(yuǎn)程連接到服務(wù)對(duì)象，進(jìn)行“懸絲診脈”，而這種類似的技術(shù)在醫(yī)護(hù)領(lǐng)域已有探索和部分實(shí)現(xiàn)①丁亞菲：《“懸絲診脈”不再是傳說(shuō)，這家豫企為元宇宙裝上“鼻子”》，《河南商報(bào)》2022年3月5日。，對(duì)于很多特殊服務(wù)對(duì)象，社會(huì)工作者的遠(yuǎn)程服務(wù)方法可以從此處開(kāi)始。對(duì)于實(shí)驗(yàn)室教學(xué)而言，則進(jìn)一步擴(kuò)展了實(shí)踐教學(xué)的深度和廣度。

其次，在可被界定的實(shí)驗(yàn)室平臺(tái)中，研發(fā)學(xué)生與教師如何在鏡像世界進(jìn)入的分身技術(shù)和接入設(shè)備。這在目前是比較難的技術(shù)難題，目前實(shí)驗(yàn)室所具備的“影像世界”，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師和學(xué)生是以“代入感”為基礎(chǔ)進(jìn)入而開(kāi)展教學(xué)和實(shí)踐的，在“鏡像世界”中，可以想象的構(gòu)建方式依然是以游戲ID 為基本設(shè)定的，在硬件上最接近的是各種具有數(shù)字功能的穿戴設(shè)備，這與想象中還有相當(dāng)距離。對(duì)比前幾代實(shí)驗(yàn)室迭代升級(jí)的過(guò)程，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的幾次迭代分別伴隨著電腦設(shè)備的普及、局域網(wǎng)絡(luò)的健全、智能終端的升級(jí)以及4G網(wǎng)絡(luò)基站的普遍化等。目前社工實(shí)驗(yàn)室的接入方式主要是通過(guò)電腦的網(wǎng)絡(luò)接入和手機(jī)App接入兩種方式，對(duì)于分身技術(shù)和接入設(shè)備方面尚未出現(xiàn)新的替代可能。VR眼鏡與其他佩戴設(shè)備尚未成熟和達(dá)到可以替代目前設(shè)備的程度。目前的需求在于，通過(guò)技術(shù)的改進(jìn)和設(shè)備的升級(jí)，逐步實(shí)現(xiàn)立體AI形象的呈現(xiàn)和優(yōu)化，構(gòu)建佩戴設(shè)備或游戲模擬即可轉(zhuǎn)換虛擬分身，進(jìn)入鏡像世界，由此建立廣泛的交互網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)不同地區(qū)不同時(shí)間段的師生都可在鏡像世界進(jìn)行分身互動(dòng)學(xué)習(xí)、創(chuàng)造發(fā)展。

再次，需要逐步構(gòu)建支持虛擬在場(chǎng)的技術(shù)沉淀和科技支撐。構(gòu)建鏡像世界、實(shí)現(xiàn)分身進(jìn)入，下一步就在于這種進(jìn)入和體驗(yàn)?zāi)芊裾鎸?shí)有效，即所謂的“在場(chǎng)感”和“沉浸感”如何實(shí)現(xiàn)。拿游戲來(lái)打比方，這需要技術(shù)和設(shè)計(jì)的同步跟進(jìn)。技術(shù)層面，比如民用5G的普及需要滿足很多基礎(chǔ)性條件，而這幾乎是虛擬在場(chǎng)技術(shù)的最基礎(chǔ)條件。再比如，3D 引擎、手勢(shì)識(shí)別、空間映射和人工智能等空間計(jì)算技術(shù)，實(shí)現(xiàn)半導(dǎo)體、材料科學(xué)、云計(jì)算和其他基礎(chǔ)技術(shù)及其設(shè)施的融合，才能讓人機(jī)的對(duì)接、進(jìn)入和通過(guò)人機(jī)所實(shí)現(xiàn)的人與人的交互更加真實(shí)、流暢與穩(wěn)定。設(shè)計(jì)層面則更多是算法的問(wèn)題，這一方面是基于技術(shù)和需要的，另一方面也可以借鑒其他領(lǐng)域的成熟經(jīng)驗(yàn)。

最后，要進(jìn)一步推進(jìn)以上設(shè)想，還需發(fā)展與社工實(shí)驗(yàn)室建設(shè)使用相關(guān)的配套制度系統(tǒng)，全方位推進(jìn)其發(fā)展和融合。比如教育評(píng)價(jià)制度的跟進(jìn)、專業(yè)能力評(píng)測(cè)制度的配套以及專業(yè)建設(shè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)與完成等。元宇宙視點(diǎn)下的社工實(shí)驗(yàn)室迭代升級(jí)之后的新的社工實(shí)驗(yàn)室，應(yīng)該是新文科建設(shè)中的探索，而目前對(duì)于社會(huì)工作培養(yǎng)目標(biāo)、教育教學(xué)過(guò)程、培育方式、培養(yǎng)效果等評(píng)價(jià)制度與之還不契合，很難形成支持效果，這就需要在實(shí)踐過(guò)程中不斷予以調(diào)整和適應(yīng)，以促進(jìn)新文科背景下的新的社工實(shí)驗(yàn)室能有一個(gè)新的效能。