楊英 姜思嘉

立德樹人是教育的根本任務(wù)，國學(xué)經(jīng)典教育是推動(dòng)學(xué)校德育的重要方式。學(xué)校的德育課程體系建設(shè)應(yīng)當(dāng)以國學(xué)經(jīng)典為依托，立足學(xué)校自身實(shí)際找尋課程理念之根，整體構(gòu)建德育課程體系，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。構(gòu)建以國學(xué)經(jīng)典為依托的德育新樣態(tài)，可以幫助學(xué)校的德育教學(xué)走出實(shí)踐困境，引領(lǐng)學(xué)生真正習(xí)得道德修養(yǎng)。

事實(shí)上，學(xué)校德育教學(xué)存在種種問題，例如，應(yīng)試教育模式在部分教師心中仍根深蒂固，學(xué)生長期處于被動(dòng)接受國學(xué)經(jīng)典的處境中，國學(xué)教育流于形式。教師應(yīng)當(dāng)探索出行之有效的德育課程體系，讓學(xué)生時(shí)時(shí)接受國學(xué)經(jīng)典的熏陶，使國學(xué)經(jīng)典走進(jìn)學(xué)生的日常生活。針對德育教學(xué)存在的問題，長沙市雨花區(qū)圭白路小學(xué)成立了“‘學(xué)典、書韻、明德傳統(tǒng)文化三位一體教育模式之實(shí)踐研究”課題研究小組，制訂了詳細(xì)具體的方案，以“學(xué)典—書韻—明德”為基本思路構(gòu)建了德育課程體系，旨在讓國學(xué)經(jīng)典真正融入校園，讓每個(gè)學(xué)子都在國學(xué)經(jīng)典的浸潤和滋養(yǎng)中成長。

一、依托國學(xué)經(jīng)典，找尋德育理念之根

新時(shí)代背景下的德育課程應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的成長需要為基點(diǎn)，充分挖掘各門課程中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，國學(xué)經(jīng)典植根于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以為學(xué)校的德育教學(xué)提供理念指導(dǎo)?！吨行W(xué)德育工作指南》也明確指出語言文字、傳統(tǒng)文化、歷史地理常識等內(nèi)容對學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)作用。因此，長沙市雨花區(qū)圭白路小學(xué)將這一指南作為德育工作的方向，用課程育人的策略開展德育教學(xué)，還積極地從學(xué)校的文化底蘊(yùn)中尋找德育的理念之根。學(xué)校內(nèi)部環(huán)境多為現(xiàn)代化園林式建筑，優(yōu)美的環(huán)境符合中國傳統(tǒng)文化中“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的境界。

新語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，教育要面向全體學(xué)生，突出基礎(chǔ)性，使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用國家通用語言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化成果，提升思想文化修養(yǎng)，建立文化自信。因此，學(xué)校德育課程體系的建設(shè)應(yīng)當(dāng)以國學(xué)經(jīng)典為依托，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，回歸教育本真。長沙市雨花區(qū)圭白路小學(xué)將學(xué)生的成長作為學(xué)校教育的終極目標(biāo)，將國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的文雅、優(yōu)雅、儒雅、典雅等文化內(nèi)涵和養(yǎng)性、養(yǎng)正、養(yǎng)志、養(yǎng)德等人生追求融入德育課程體系，以國學(xué)經(jīng)典為依托，找尋德育理念之根。

二、以學(xué)生為本，整體設(shè)計(jì)課程框架

學(xué)校的德育課程應(yīng)當(dāng)面向?qū)W生行為習(xí)慣與道德修養(yǎng)的發(fā)展，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以學(xué)生為本的德育教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的身心發(fā)展為基點(diǎn)，追求德育與經(jīng)典的深度融合。長沙市雨花區(qū)圭白路小學(xué)圍繞育人目標(biāo)，用學(xué)典、書韻、明德作為德育的邏輯體系，制訂了德育教學(xué)的課程框架，并將它稱之為“麥?！闭n程（“麥粒”取自諧音“邁力”，意為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不斷邁步向前，付出努力，提升能力，積累實(shí)力，綻放活力并展現(xiàn)魅力）?！胞溋！闭n程圍繞“健身、誠心、求知、礪行”四大品質(zhì)展開，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、知識水平和生活閱歷，分低、中、高三個(gè)學(xué)段設(shè)計(jì)課程框架，將課程具體劃分為“基本素養(yǎng)”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”兩大模塊，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和價(jià)值觀念。

德育課程的重要目標(biāo)之一就是引導(dǎo)學(xué)生從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)習(xí)為人處世之道，提升其人文底蘊(yùn)和道德修養(yǎng)。長沙市雨花區(qū)圭白路小學(xué)設(shè)計(jì)的“麥?！闭n程非常注重國學(xué)經(jīng)典對學(xué)生的熏陶作用?！胞溋！闭n程中的每篇課文都有深刻寓意，課后還設(shè)置了范讀、寫作、講故事等練習(xí)內(nèi)容，旨在讓學(xué)生的心靈受到熏陶，廣其見聞，深其修為，全面提高學(xué)生的素養(yǎng)。此外，長沙市雨花區(qū)圭白路小學(xué)還制訂了每周的國學(xué)經(jīng)典誦講計(jì)劃，引導(dǎo)學(xué)生跟著范讀熟讀成誦，督促學(xué)生借助練習(xí)規(guī)范毛筆字，鼓勵(lì)學(xué)生用課前五分鐘的時(shí)間講述自己從國學(xué)經(jīng)典篇章中獲得的啟示。這些方式可以將傳統(tǒng)美德教育巧妙滲透在國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中，還可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

三、以“德”為目標(biāo)，創(chuàng)新課程實(shí)施模式

德育課程體系與課堂教學(xué)密切相關(guān)。以國學(xué)經(jīng)典為依托的教學(xué)模式源自長沙市雨花區(qū)圭白路小學(xué)教研組骨干成員的教育經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐成果，可以幫助教師厘清教學(xué)思路，明確教育要點(diǎn)。以國學(xué)經(jīng)典為依托的德育教學(xué)可以增加教學(xué)底蘊(yùn)，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育效果。長沙市雨花區(qū)圭白路小學(xué)鼓勵(lì)教師不斷創(chuàng)新，探索好的教學(xué)方式，并在新課程改革、素質(zhì)教育理論的指導(dǎo)下，確定了“學(xué)典、書韻、明德”傳統(tǒng)文化三位一體的課堂教學(xué)模式，幫助學(xué)生在知行合一中講文明、懂禮儀，使其成為知書識禮、溫文爾雅的好少年。

學(xué)典，可以幫助學(xué)生得“德”。長沙市雨花區(qū)圭白路小學(xué)的教師圍繞思想道德教育中的基本素養(yǎng)與核心價(jià)值觀展開教學(xué)，通過范讀、指導(dǎo)讀、自由讀、接龍讀、打節(jié)拍讀等形式幫助學(xué)生體悟朗誦，積累素養(yǎng)，涵養(yǎng)學(xué)生的人格。書韻，可以幫助學(xué)生識“德”。長沙市雨花區(qū)圭白路小學(xué)的教師帶領(lǐng)學(xué)生書寫經(jīng)典，讓學(xué)生在端正書寫、揮灑筆墨中領(lǐng)略漢字的魅力，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。講典，可以幫助學(xué)生明“德”。長沙市雨花區(qū)圭白路小學(xué)的教師引導(dǎo)學(xué)生充分用好教材里的經(jīng)典文章，體悟古人的美好品德和高尚情操，并將這些體悟與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，通過切身體驗(yàn)感悟知禮善行、悅己達(dá)人的美德。

以國學(xué)經(jīng)典為依托的德育課程體系建設(shè)，不僅可以拉近學(xué)生與經(jīng)典的距離，讓學(xué)生在經(jīng)典的浸潤中端正品行，引領(lǐng)學(xué)生真正走上道德修養(yǎng)之路，也是“孔孟之音日日熏，一筆一畫學(xué)做人。梅蘭竹菊真君子，琴棋書畫養(yǎng)精神”的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用。正如古人云：“少成若天性，習(xí)慣成自然。”“教婦初來，教兒嬰孩?！钡掠龖?yīng)當(dāng)從低齡學(xué)生入手，用國學(xué)經(jīng)典浸潤童心，培養(yǎng)其良好的品德操守。誠然，德育課程體系也需要不斷優(yōu)化更新，唯有借鑒優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典和多種傳統(tǒng)文化，才能更好地建構(gòu)起科學(xué)且具有鮮明特色的課程體系，不斷搭建學(xué)校德育新樣態(tài)，推動(dòng)立德樹人新發(fā)展。

【本文系湖南省語言文字應(yīng)用研究專項(xiàng)課題“‘學(xué)典、書韻、明德傳統(tǒng)文化三位一體教育模式之實(shí)踐研究”的研究成果（立項(xiàng)編號：XYJ2019ZB04）】