□周忠樹(shù)

《谷口人家》張大千

傳統(tǒng)山水畫(huà)所呈現(xiàn)的詩(shī)情畫(huà)意，有引人入勝的意境。巧妙的空白處理，使其畫(huà)外有畫(huà)、畫(huà)外有情，給人以更多的想象空間和余地，產(chǎn)生一種無(wú)畫(huà)處皆成妙境的空靈之美。

山水詩(shī)對(duì)中國(guó)山水畫(huà)的審美，起到了重要的推動(dòng)和啟發(fā)作用。唐王維提出“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。北宋蘇軾有詩(shī)云：“欲令詩(shī)語(yǔ)妙，無(wú)厭空且靜。靜故了群動(dòng)，空故納萬(wàn)境?！痹谏剿?huà)創(chuàng)作中，若空白處理得好，畫(huà)面便有了空靈之氣，令人遐想。有詩(shī)意的山水畫(huà)才能更好地表現(xiàn)意境美、空靈美，如：帶雨云埋一半山，山在虛無(wú)縹緲間，山色空蒙雨亦奇，煙中信有無(wú)根樹(shù)，雨外尤多沒(méi)骨山，煙云出沒(méi)有無(wú)間，半在虛空半在山……

空靈是一種境界，是山水畫(huà)家追求的象外之意，用有限的藝術(shù)形象表達(dá)無(wú)限的藝術(shù)境界?！叭f(wàn)物靜觀皆自得““道通天地有形外”“江山本如畫(huà)，內(nèi)美靜中參”“天地有大美而不言”。畫(huà)家要善于靜觀山水之奧妙，然后成竹于胸，用飽含抒情的筆墨塑造自然山川美景，為山水傳神，達(dá)到天人合一的藝術(shù)境界。黃山有了云海的出沒(méi)，白云載山山欲動(dòng)，宛如人間仙境，妙不可言，這就是山水的空靈之美，畫(huà)家不可不悟。

山水畫(huà)創(chuàng)作要一半空靈，一半神秘，計(jì)白當(dāng)黑，注重含蓄，盡得畫(huà)外妙趣。若空白處理得好，畫(huà)面便生動(dòng)感人，否則很難成功。要畫(huà)出有空靈美的山水畫(huà)作品，必須在“虛”字上下功夫，山石樹(shù)木本為實(shí)物，施以云霧虛之，畫(huà)面頓覺(jué)空靈，虛實(shí)相生，虛則意靈，虛空既氣，氣韻則生動(dòng)。如果物象充滿畫(huà)面，反而沒(méi)有了生氣，失去空靈之趣。山水畫(huà)構(gòu)圖，往往在畫(huà)面上留有大面積空白，其目的就是要與欣賞者一起開(kāi)拓畫(huà)面以外的空間美感。

我們?cè)谛蕾p張大千和劉海粟的潑墨或潑彩山水畫(huà)時(shí)，尤能體會(huì)山水畫(huà)的空靈之美。他們作畫(huà)，大筆縱橫，潑灑自如，因勢(shì)利導(dǎo)，墨色淋漓，流淌自然。畫(huà)面中云氣流動(dòng)，遠(yuǎn)山似隱若現(xiàn)，加以點(diǎn)景人物、房宇、漁船，正是出其不意，妙造自然。