張夏凡

文化是一個國家、一個民族的靈魂。我國通過絲綢之路成功架起了連接?xùn)|西方文化溝通的橋梁。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、AR、VR等技術(shù)已經(jīng)走進千家萬戶，距離已不能阻隔交流，問題的關(guān)鍵在于變革。人民的物質(zhì)生活越來越好，對精神生活的需求也越來越高，日常文化已不能滿足受眾需求，文化內(nèi)涵建設(shè)被提上日程，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)成為必由之路。改革開放后，我國的國力逐漸增強，國家高度重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，通過“一帶一路”推動世界走向多元文化發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)在促進我國國民經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、滿足人民精神文化需求、提高中華文化影響力和提升國家文化軟實力等方面都發(fā)揮了重要作用。習(xí)近平總書記指出，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是滿足人民多樣化、高品位文化需求的重要基礎(chǔ)，也是激發(fā)文化創(chuàng)造活力、推進文化強國建設(shè)的必然要求。

在此背景下，地處中原大地的河南省更應(yīng)利用其文化歷史悠久、文化資源豐富、文化底蘊濃厚的先天條件大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動中原崛起。信息技術(shù)革命為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與蛻變帶來了機遇與挑戰(zhàn)。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不是文化的單獨存在，而是多種文化資源與形式的融合共存。影視文化是一種屬于上層建筑的致力于滿足人類精神文化需求的產(chǎn)物，它兼具商業(yè)屬性、傳播屬性和意識形態(tài)價值觀屬性，恰好符合當今文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢。由于影視藝術(shù)與傳統(tǒng)戲劇、戲曲、文學(xué)的血緣關(guān)系，再加上“互聯(lián)網(wǎng)+”促進了計算機信息網(wǎng)絡(luò)、廣播電視網(wǎng)和電信網(wǎng)之間的融合發(fā)展，產(chǎn)業(yè)和媒介融合發(fā)展推進了影視文化的發(fā)展，也為今天河南文化產(chǎn)業(yè)的突破性發(fā)展提供了新的契機。皮埃爾·布爾迪厄作為一個偉大的社會學(xué)家，對社會、經(jīng)濟、文化、教育的研究有重要意義，其研究的場域理論被廣泛認可，而場域理論可以很好地用來分析和構(gòu)建河南影視文化。場域即“具有自己獨特運作法則的社會空間”，是人類行為的一種概念模式；場域并非單指物理環(huán)境，還包括他人的行為以及與此相連的許多因素。

皮埃爾·布爾迪厄的場域理論

場域是皮埃爾·布爾迪厄從事社會研究的基本分析單位。在他看來，一個場域可以被定義為“在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個網(wǎng)絡(luò)，或一個構(gòu)型”。在此基礎(chǔ)上，社會就可以說是一個母場域，其由許多子場域構(gòu)成，這些子場域包含政治、經(jīng)濟、文化制度、藝術(shù)、教育等，他們之間既相互獨立又緊密聯(lián)系。每個子場域都有自己獨特的運作機制、生存法則和資本，追求各自利益的最大化，而這使得這些子場域具有動態(tài)性、關(guān)聯(lián)性和競爭性，這也正是他們之間得以形成、發(fā)展和共存的原因所在。可以說皮埃爾·布爾迪厄的場域理論改變了人們對以往二元對立的看法和認識，打破了消極、固有的傳統(tǒng)認識，而是以新的視角重新認識二元對立。反思這一研究狀態(tài)，我們能夠清楚地認識到對于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實之路——產(chǎn)業(yè)媒介融合的深刻理解。因此，運用場域理論對河南影視文化進行研究，不僅要從社會總體關(guān)系角度進行思考，還要從個體運營角度進行分析，因為這些個體是最活躍的、為社會建構(gòu)的、不斷更新的核心要素。

首先，場域是一個相對獨立但又相互關(guān)聯(lián)的社會空間。場域是一種社會空間，不是地理空間。隨著社會發(fā)展，集成度越來越高，必然會出現(xiàn)分化，繼而就出現(xiàn)了大量的具有獨立特征又關(guān)聯(lián)的小社會。每個場域都有自身的邏輯和規(guī)律，并且不可化約為其他領(lǐng)域的決定因素。場域是不同位置之間的關(guān)系網(wǎng)，每一個位置的變動、轉(zhuǎn)換都將影響到整個場域結(jié)構(gòu)。

其次，場域是一個永恒競爭的動態(tài)空間。場域是行動者爭奪有價值的支配性資源的空間場所，這是場域最本質(zhì)的特征。皮埃爾·布爾迪厄說：“作為包含各種隱而未發(fā)的力量和正在活動的力量的空間，場域同時也是一個爭奪的空間，這些爭奪旨在繼續(xù)或變更場域中這些力量的構(gòu)型?！麄兊牟呗赃€取決于他們所具有的對場域的認知，而后者又依賴于他們對場域所采取的觀點，即從場域中某個位置點出發(fā)所采納的視角?！边@些博弈者之間力量關(guān)系的狀況決定了某個場域的結(jié)構(gòu)，而改變各種資本形式的分布和相對分量就相當于改變了場域的結(jié)構(gòu)。在這個意義上，場域又像一種“角斗場”，是一種權(quán)力、地位和力量的較量。

河南影視文化現(xiàn)狀

河南歷史悠久，文化底蘊濃厚。每一座城市都有其獨特的魅力，每一座城市都有著講不完的精彩故事，古今名人數(shù)不勝數(shù)，隨便一個角落都留著歷史的痕跡。但由于區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展相對滯后，這些優(yōu)秀文化資源沒有轉(zhuǎn)換成影視文化的獨特動力源泉，使得河南影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展被動，無法向外界傳播，無法向世人展示河南真正的文化魅力。

傳統(tǒng)文化資源的保守性

傳統(tǒng)的藝術(shù)形式包括詩歌、舞蹈、音樂、繪畫、雕塑、建筑，而電影藝術(shù)是這些藝術(shù)的綜合體，被稱為第七藝術(shù)，體現(xiàn)的是時間與空間、動態(tài)與靜態(tài)、造型與節(jié)奏的結(jié)合，應(yīng)該是一種包羅萬象的綜合藝術(shù)的展現(xiàn)。河南有些地區(qū)有著得天獨厚的自然環(huán)境和文化資源，但其由于宣傳不到位，沒有合適的開發(fā)手段，目前存在“流量多，留量少”的現(xiàn)象，也就很難吸引影視劇組去創(chuàng)作拍攝。如南陽社旗縣的賒店古鎮(zhèn)，從前有不少影視劇在那里取景創(chuàng)作，現(xiàn)在其場景依舊存在，但基本已無人問津，只是作為旅游景點存在。正是因為河南文化歷史悠久，傳統(tǒng)文化的保守性和地域性極強，所以文化之間的溝通和融合極為困難，雖然創(chuàng)作了一些影視作品，但這些作品并沒有把河南文化的精髓內(nèi)涵深刻展現(xiàn)出來，只是停留在了文化表層，這不利于構(gòu)建完善的河南影視產(chǎn)業(yè)，嚴重制約著河南文化的對外傳播。

影視創(chuàng)意思維的雷同性

影視文化要想吸引觀眾，其創(chuàng)意思維必須新穎出眾。當前河南影視作品中有一些優(yōu)秀作品，如《給你一千萬》《不是鬧著玩的》《就是鬧著玩的》《雞犬不寧》等，這些作品均為河南方言電影。方言電影由于其強烈的區(qū)域文化特征帶給觀眾的新鮮、刺激和幽默是巨大的，因此取得了一定成效。但不難看出，河南文化資源雖然豐富，但由于傳統(tǒng)文化產(chǎn)品較厚重，缺乏創(chuàng)意且沒有被有效地開發(fā)利用，因此不能很好地融入現(xiàn)代影視產(chǎn)業(yè)的運作方式中，存在大同小異的情況，這限制了河南影視文化的創(chuàng)新發(fā)展。河南方言電影代表河南文化，雖然能夠聚焦觀眾的眼球，但重復(fù)創(chuàng)作推出雷同的河南方言影視劇，就極大地削弱了河南文化品牌的影響力，觀眾最終只注意到了河南方言，忽略了河南文化的魅力，這不利于河南文化產(chǎn)業(yè)的長遠發(fā)展。

影視產(chǎn)業(yè)環(huán)境的分散性

“中原城市豐富的歷史文化資源對于作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影視產(chǎn)業(yè)來講是一個取之不盡的寶庫?！焙幽嫌耙曃幕a(chǎn)業(yè)目前已經(jīng)呈現(xiàn)出集約化的發(fā)展特點，但尚未形成完整的影視文化產(chǎn)業(yè)鏈；影視產(chǎn)業(yè)環(huán)境存在布局分散不合理的情況，不同城市的影視文化發(fā)展程度不均衡，沒有關(guān)聯(lián)，各自獨立。鄭州、洛陽、開封、許昌、安陽、周口等河南地級城市都是歷史文化名城，是中華文化的發(fā)源地，有著數(shù)不盡的文化資源。1982年的《少林寺》讓鄭州登封市家喻戶曉，風靡海內(nèi)外，一時間，與少林有關(guān)的影視劇蜂擁而出。從地域來分析，鄭州得到的資金、政策扶持明顯大于其他城市。而河南東南部的周口市也是歷史文化名城，老子故里、伏羲女媧神話故事等文化資源濃厚，但是相關(guān)的影視作品卻寥寥無幾，更談不上資金、政策，原因就是其遠離鄭州?？傊?，諸多因素制約著城市發(fā)展。由于未能對河南文化資源進行合理的整合利用，河南影視文化的頂層設(shè)計不足，出現(xiàn)了城市之間的發(fā)展嚴重失衡的問題，這極大地阻礙了河南影視文化場域的構(gòu)建，河南影視產(chǎn)業(yè)環(huán)境亟待優(yōu)化。

影視專業(yè)人才的匱乏

任何事業(yè)的發(fā)展都離不開優(yōu)秀的專業(yè)人才。影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展比較成熟、比較集中的地方是大城市，雖然河南具有潛在的影視市場發(fā)展?jié)摿?，但是河南?jīng)濟發(fā)展相對滯后，對外來人才的吸引力較小。河南高校的數(shù)量有限，優(yōu)秀高校更是屈指可數(shù)。雖然近年來河南很多高校都開設(shè)了影視相關(guān)專業(yè)，但由于影視市場、環(huán)境等的限制，河南高校對影視專業(yè)人才培養(yǎng)的重視度不夠，培養(yǎng)出來的本土影視專業(yè)人才還是熱衷于去北上廣等大城市從事相關(guān)專業(yè)。因此，從外部引進和內(nèi)部自產(chǎn)兩方面分析可見，河南優(yōu)秀影視專業(yè)人才極度匱乏。

河南影視文化場域構(gòu)建

河南有豐富的歷史文化資源，潛在的影視文化市場廣闊，通過對新時代河南影視文化場域的構(gòu)建，運用“互聯(lián)網(wǎng)+”模式推動河南文化的發(fā)展和繁榮。

立足地域文化，實現(xiàn)跨越式發(fā)展

影視文化是當今流行的文化載體。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，影視已不再局限于電影院，通過電腦、手機、平板等設(shè)備，人們可以隨時隨地觀看影視劇。影視文化的傳播構(gòu)建了社會現(xiàn)實的實現(xiàn)場景，它形象生動、通俗易懂，是一種有效的信息溝通和傳播方式。河南歷史文化資源濃厚，亟須相關(guān)人員對其目前分散雜亂的各種文化資源進行統(tǒng)一整合，立足地域文化，打破傳統(tǒng)文化的保守性和地域性，依托省內(nèi)各個城市各個地區(qū)所擁有的文化資源，采用因地制宜的方式對其進行充分挖掘，借助影視文化提升城市的文化品位，增強城市文化軟實力，通過城市之間的強強聯(lián)合，推動中原城市群的“多中心”建設(shè)，拓展城市間的互動，發(fā)展影視旅游，緊跟時代潮流，迎合廣大消費者的口味，以真正實現(xiàn)河南影視產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展，講好河南故事，宣傳河南文化品牌，助推中原文化崛起。

兼顧市場化，追求多樣性

影視文化產(chǎn)業(yè)不同于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，其必須構(gòu)建具有較強互動性的環(huán)狀產(chǎn)業(yè)鏈，才可以實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)效益最大化的根本目標。在河南影視文化場域的構(gòu)建過程中，占據(jù)絕對核心價值地位的便是創(chuàng)意。要堅持以創(chuàng)意為核心開發(fā)多元化的影視產(chǎn)品，主動利用線上與線下相結(jié)合的營銷手段，擴大影視作品的覆蓋范圍與影響面。推進影視基地建設(shè)，充分利用河南各地文化資源，為各大城市量身打造場地基礎(chǔ)。橫店原先只是一個無名小鎮(zhèn)，但是經(jīng)過橫店影視集團的包裝與打造，現(xiàn)已被稱為“東方好萊塢”。河南省的大部分城市有著悠久歷史，其改造可以借鑒其他城市的先進經(jīng)驗。焦作影視城以拍攝春秋戰(zhàn)國、秦漢時期的影視作品為主，但其由于功能單一、缺乏周邊配套產(chǎn)業(yè)鏈，現(xiàn)如今當?shù)氐呐臄z劇組較少，更多的是旅游景點，對此，可以對其重新調(diào)整營銷策略，給予資金和政策支持，打造一個功能設(shè)備更齊全的影視城。建業(yè)·華誼兄弟電影小鎮(zhèn)、只有河南·戲劇幻城的打造就是一個全新的亮點，不僅能帶給觀眾視覺上的沖擊力，還能讓觀眾置身其中感受影視的真實效果，其能將經(jīng)濟效益與社會效益完美結(jié)合，還能拉動周邊旅游業(yè)的發(fā)展。

拓展投融資渠道，完善投融資體制

為了吸引更多投資人和創(chuàng)作者到河南進行創(chuàng)作，政府也應(yīng)適當考慮出臺相應(yīng)的優(yōu)惠政策給予扶持，對拍攝的劇組給予各方面的優(yōu)惠和照顧，創(chuàng)造交通便利、服務(wù)周到、環(huán)境寬松的影視創(chuàng)作環(huán)境，并低償或無償提供拍攝景地、景區(qū)，只有吸引足夠多的劇組前來拍攝，才能快速帶動當?shù)赜耙曄嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。同時，大力扶持培養(yǎng)本土影視企業(yè)。目前，河南本土影視企業(yè)數(shù)量少并且水平也不高，政府應(yīng)當為本土影視企業(yè)提供優(yōu)越的發(fā)展條件?？傊瑧?yīng)當對河南文化資源進行集中整合，對河南影視產(chǎn)業(yè)進行頂層設(shè)計、統(tǒng)一規(guī)劃，逐漸解決產(chǎn)業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的失衡問題，打造具有較高影響力的河南影視文化品牌。

加快人才培養(yǎng)，壯大人才隊伍

建立影視產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才培養(yǎng)機制，完善人才管理制度。建立健全人才選拔、培養(yǎng)、激勵機制，推動河南影視文化人才均衡健康發(fā)展。增加河南藝術(shù)類高校數(shù)量，在現(xiàn)有高校專業(yè)數(shù)量上加大對藝術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)力度，并提升現(xiàn)有高校藝術(shù)類專業(yè)質(zhì)量，培養(yǎng)藝術(shù)類專業(yè)人才。河南人口眾多，但是高校資源相對較少，藝術(shù)類高校更是緊缺，電影、音樂、美術(shù)等都沒有專業(yè)高校。增加河南藝術(shù)類高校，以及高校結(jié)合地方特色資源增設(shè)地方文化課程，培養(yǎng)大批優(yōu)秀的文化專業(yè)人才，才是發(fā)展文化強省的基石。

新時代河南影視文化場域構(gòu)建的意義

河南有豐富的文化資源，戲曲、戲劇、民間傳說等口頭表述大量存在，這體現(xiàn)了中原文化的博大精深、源遠流長，具有典型的特色。影視文化是一門綜合藝術(shù)、一項創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，更能帶來一定的經(jīng)濟效益。當影視文化遇見河南文化資源時，應(yīng)如何更有效地使二者完美結(jié)合，是今后需要解決的問題。運用場域理論進行分析，河南影視文化機遇與挑戰(zhàn)、競爭與融合共存，新時代河南影視文化場域構(gòu)建需要集合多方力量，整個河南必須充分認識到它的重要性，它不僅記錄了中原的歷史，更承擔著向外界宣傳中原文化的重任。河南影視文化必須在借鑒國內(nèi)外成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，取其精華，去其糟粕，傾情抒寫河南人民的奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果，全方位全景式展現(xiàn)新時代河南的精氣神，構(gòu)建獨具特色的河南影視文化場域。

參考文獻

[1]Bourdieu P. The Field of Cultural Production： Essays on Art and Literature[M].Cambridge： Polity Press，1993.

[2]皮埃爾·布迪厄，華康德.實踐與反思——反思社會學(xué)導(dǎo)引[M].李康，李猛，譯.北京：中央編譯出版社，1998.

[3]皮埃爾·布爾迪厄，漢斯·哈克.自由交流[M].桂裕芳，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1996.

[4]李亞.影視文化視閾中的中原城市軟實力建設(shè)[J].戲劇之家，2015（15）：229-230.

【基金項目】 2020年度河南省教育廳人文社會科學(xué)研究項目“新時代河南影視文化場域構(gòu)建研究”（編號：2020-ZDJH-542）資助。

【課題項目】周口師范學(xué)院高校教師教學(xué)發(fā)展研究與實踐專項課題“新文科背景下普通高校影視藝術(shù)專業(yè)教師專業(yè)化建設(shè)研究”（項目編號：JF2021004）資助。