陶治強(qiáng)

“曲陽君胤”是江淮之間一座保存完整的較大型墓穴，是研究西漢早期墓葬制度和諸侯王用玉的優(yōu)秀范例?！扒柧贰蹦钩鐾翑?shù)量可觀的美玉，質(zhì)地有和田玉、水晶、綠松石。從功能看有禮儀玉、裝飾玉和生活用玉。玉器的造型和紋飾既傳續(xù)了戰(zhàn)國(guó)晚期的風(fēng)格，又創(chuàng)新出許多新的內(nèi)容，展示出漢代玉雕的鬼斧神工。這些玉器的問世，為我們研究西漢前期的玉器特征、制作工藝和用玉思想提供了寶貴的實(shí)物資料。

隨葬玉器種類多、品位高

巢湖，位于江淮丘陵南部，瀕臨長(zhǎng)江，坐擁巢湖，被譽(yù)為“三水之都”。巢湖歷史悠久，《尚書·仲虺之誥》有言：“成湯放桀于南巢?！鼻亟y(tǒng)一全國(guó)后，置巢縣，屬九江郡。漢屬廬江郡。享譽(yù)海內(nèi)外的史前玉都“含山縣凌家灘遺址”就坐落在其境內(nèi)（2011年8月以前，含山縣屬巢湖市管轄）。

1997年，考古工作人員在巢湖北山頭清理一座土坑木槨墓，命名為M1。墓葬出土了大量的隨葬品，各類器物共計(jì)160余件（套）。隨葬品中有一玉印章印面文字為“曲陽君胤”，曲陽為地名，君胤為墓主之名。① 從墓葬規(guī)模以及隨葬銅器、玉器、漆木器的種類和數(shù)量看，墓主可能是皇親國(guó)戚或因功勞受賞的男性權(quán)貴，其去世年代應(yīng)在漢武帝之前。

玉器是“曲陽君胤”墓發(fā)掘的主要收獲之一，共41件，80%出自棺內(nèi)。部分器物受到一定程度的沁蝕，顯現(xiàn)出黑褐色、黃褐色斑塊和灰白色斑點(diǎn)。出土的玉器種類繁多，玉材有和田玉、水晶、綠松石，其中絕大多數(shù)為和田玉，和田玉的大量使用，標(biāo)志著西漢玉器業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。從功能上看，分為禮儀器、裝飾玉、生活用器三大類，其中裝飾玉占據(jù)了全部玉器的大宗。這批玉器的玉料產(chǎn)地，根據(jù)我國(guó)礦石分布地點(diǎn)來看，漢代的和田玉均產(chǎn)于新疆和田，綠松石產(chǎn)地來自湖北鄖縣、竹山縣、鄖西縣，水晶可能來自江蘇東海。

“曲陽君胤”墓隨葬的玉器不僅種類多，品位高，而且制作工藝上乘，有些器物比較罕見。器形大小皆有，有的莊重渾厚，有的小巧精致。有些器物用隱起的手法雕琢，裝飾品中比較流行鏤雕技法，器型精致美妙，多見鑲嵌工藝。

繼承楚式玉風(fēng)格又有創(chuàng)新

“曲陽君胤”墓出土的玉器種類絕大多數(shù)在漢以前都曾出現(xiàn)過，從戰(zhàn)國(guó)晚期經(jīng)秦延續(xù)至漢初，仔細(xì)明辨其造型和紋飾特點(diǎn)，呈現(xiàn)出明顯的楚式玉風(fēng)格。

紋飾中的“熊紋”，源于傳統(tǒng)楚文化中抑或更早的遠(yuǎn)古傳說，楚文化中楚人崇拜熊的思想十分明顯，許多楚王名號(hào)都冠以“熊”字，應(yīng)是楚人以熊為至尊王者的觀念的直接表達(dá);② 柿蒂紋，是由戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)器物裝飾桃心紋（連體雙鳳的簡(jiǎn)化）發(fā)展而來;③ 龍、鳳紋是楚文化的代表，是楚人崇龍喜鳳思想的鮮活表現(xiàn)。從雕刻技術(shù)方面，高浮雕、淺浮雕、減地隱起、鏤空、掏膛、陰線勾勒，都能在東周楚式玉器上見到。楚文化中典型的龍首璜、龍鳳璜、虎座鳳架鼓、虎座鹿角形器、虎紋銅鉦等美術(shù)精髓被漢初的江淮楚地人們吸取。由此可見，楚文化具有強(qiáng)大的生命力，它沒有隨著楚國(guó)的滅亡而消失，而是延續(xù)于后漢代，并為漢文化的興旺發(fā)達(dá)奠定了基礎(chǔ)。

江淮漢初玉雕繼承了戰(zhàn)國(guó)楚玉雕的精華，又繼續(xù)前行，創(chuàng)新出與前朝不同的藝術(shù)風(fēng)格，主要體現(xiàn)在器物本體、雕刻技法和紋飾的變化上，如玉卮在西漢以前沒有發(fā)現(xiàn)過，西漢出土數(shù)量也是屈指可數(shù)。玉卮上雕刻的各式紋樣，既表現(xiàn)出漢代刀法的蒼勁、粗獷與流暢;又表現(xiàn)出細(xì)致的雕刻工藝“游絲毛雕”，如玉面寬僅為4.4厘米的龍鳳紋白玉環(huán)上正面刻琢出熊、虎、鹿、怪獸和花草紋，站立的熊、或奔跑或蹲伏的虎、奔走于花間的鹿栩栩如生，呼之欲出;背面雕刻六條云龍，優(yōu)美、生動(dòng)。

由此可見，從西漢開始，玉雕進(jìn)入一個(gè)“自我”的領(lǐng)域，除部分器物形制相同外，很多大膽地創(chuàng)造出獨(dú)特的風(fēng)格。④ 如口部鑲嵌銅扣的粉盒，蓋頂中心飾一同心圓，內(nèi)琢刻三只變形蟬紋，圓心外淺浮雕柿蒂紋，外環(huán)以微凹的帶狀紋一周，外圈等距離刻四只首紋，內(nèi)外區(qū)間滿飾蠶紋，邊緣陰刻十二只變形鳥紋;蓋壁雕臥蠶紋一周;器壁采用隱起的技法雕刻四只獸首，獸首間雙線琢勾連臥蠶紋。玉環(huán)和玉粉盒均制作精巧、紋飾繁縟，線條纖細(xì)優(yōu)美、畫面舒暢大方，散發(fā)清逸脫俗、自由奔放的藝術(shù)氣息。

組玉佩象征墓主人身份高貴

“曲陽君胤”墓還出土了一組隨葬的玉組佩，覆蓋于人頭部、胸部和腳部，由璧5、璜15、環(huán)2、玉佩2、玉管1、玉鳥形飾1、玉桃形飾1共27件玉佩飾構(gòu)成，其中玉璜15件、玉璧5件，成為組玉佩的主要部件。

安徽長(zhǎng)豐楊公戰(zhàn)國(guó)末期楚墓M8中也發(fā)現(xiàn)一組組玉佩，由5件玉璧及兩件玉佩構(gòu)成，有秩序地?cái)[在內(nèi)棺墓主的頭部、胸部和腳部?！扒柧贰蹦古c戰(zhàn)國(guó)末年楊公M8組玉佩中用璧都是5件，很是巧合，而玉璧在整套組玉佩中起著關(guān)鍵的提綱挈領(lǐng)作用，玉璧是重要的禮器，六瑞之首。5件玉璧的出現(xiàn)可能不是偶然現(xiàn)象，應(yīng)是與身份相稱的數(shù)目。周禮規(guī)定“卿大夫用五鼎四簋”，楊公墓M8為楚國(guó)大夫一級(jí)的貴族或官吏，那么西漢初年的“曲陽君胤”墓，繼承楚制，用5件玉璧組成組玉佩來顯示身份是有可能的。那么，順理推測(cè)墓主可能是大夫一級(jí)的權(quán)貴。

組玉佩是中國(guó)古代特殊形式的重要禮儀玉器，集瑞玉、禮玉、佩玉、組玉于一體，廣泛使用、制度嚴(yán)格、等級(jí)明顯。同一時(shí)期，身份越高貴，社會(huì)地位越高，擁有的“組玉佩”結(jié)構(gòu)越復(fù)雜越長(zhǎng)，佩飾構(gòu)建數(shù)量越多。身份低的人，佩飾就變得簡(jiǎn)單而短小了。這種現(xiàn)象也與當(dāng)時(shí)貴族間標(biāo)榜的步態(tài)有關(guān)，身份越高的人，步子越小，走得越慢，顯得氣派出眾，風(fēng)度翩翩。而長(zhǎng)長(zhǎng)的組玉佩不便疾行，正和這一要求相適應(yīng)。因此當(dāng)時(shí)有“改步改玉”或“改玉改行”的說法。意思是說，要改變步履的快慢長(zhǎng)短，就要改變其佩玉的貴賤等級(jí)，從而意味著地位的改變。自古以來，社會(huì)高等級(jí)人群與珍貴物料之間達(dá)成了一種默契的占有關(guān)系，“君臣佩玉，尊卑有度。能擁有和使用組玉佩的人，一定是當(dāng)時(shí)的社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)”。⑤

管窺西漢早期的諸侯王用玉制度

西漢初期玉器最能夠反映地位、身份不同的等級(jí)觀念。迄今為止，西漢玉器主要出土在諸侯王及親屬等貴族墓葬之中，出土玉器較多和比較重要。⑥

西漢早期代表性遺址有江蘇省徐州北洞山楚王墓、徐州獅子山西漢楚王陵、安徽省巢湖北山頭一號(hào)墓、山東省長(zhǎng)清雙乳山劉寬墓（M1）、廣州象崗南越王墓、廣西貴縣羅泊灣漢墓等。這一時(shí)期玉器的功能可分為裝飾類、葬玉類、禮儀類、日用及陳設(shè)類。在這些玉器中，能夠集中反映墓主的等級(jí)身份和使用制度的是玉衣等殮葬玉、組玉佩和玉璧。

西漢前期出土玉璧較多的墓葬有徐州獅子山劉戊陵墓24件，廣州南越王趙昩墓69件，巢湖北山頭1號(hào)漢墓出土6件玉璧，廣西貴縣羅泊灣漢墓2件。考古專家推測(cè)隨葬20件以 上的玉璧可能是西漢諸侯王墓玉璧的隨葬制度。墓主人的身份等級(jí)決定了可用玉璧的數(shù)量，諸侯王一級(jí)的數(shù)量最大，且遠(yuǎn)高于其下所有等級(jí)。⑦ 而異姓列侯很多時(shí)候隨葬的玉璧少于這個(gè)數(shù)字，僅幾件而已。

學(xué)者王愷、王凌在《西漢楚王劉戊墓及出土玉器》提出玉璧分為兩種：墓主人所擁有的質(zhì)地較好的璧和下人使用質(zhì)地較差的璧。⑧ 玉衣使用的規(guī)定，在《漢舊義大家·梁竦傳》有記：“王侯葬，腰以下玉為札，長(zhǎng)尺、廣二寸半，為匣，下至足，綴以黃金縷為之?！北砻魑鳚h諸侯王和列侯皆可使用金縷，而有關(guān)西漢皇帝和其他等級(jí)貴族使用玉衣的規(guī)格不見記載，考古發(fā)掘的玉衣數(shù)量有限，而且只存在于少數(shù)大型墓葬中。西周時(shí)期出現(xiàn)的組玉佩能夠體現(xiàn)身份等級(jí)，具有禮玉性質(zhì)，西漢早期僅見于諸侯王和列侯墓。玉衣是皇室、諸侯王和高等級(jí)貴族的斂服，身份和地位的象征，在一般中小型漢墓中幾乎不見。

西漢初期的玉器上承先秦，并對(duì)不同地區(qū)的玉器制作工藝兼收并蓄，展現(xiàn)出漢代玉器高超的生產(chǎn)水平和雕琢技藝?！扒柧贰蹦钩鐾翑?shù)量可觀的美玉，見證了漢代玉器的風(fēng)采，為漢代文化的研究和漢代玉器藝術(shù)的鑒賞提供寶貴的實(shí)物資料。

（編輯/余彩霞）

注釋：

① 安徽省文物考古研究所.巢湖漢墓[M].北京：文物出版社，2007：149、93.

② 楊玉彬.巢湖北山頭漢墓出土玉卮及相關(guān)問題[J].文物研究.2010：93.

③ 寥泱修.從雙鳳紋到柿蒂紋.故宮文物月刊[J].（22）：74-103.

④ 史樹青.古玉鑒定二十講[M].長(zhǎng)春：吉林出版集團(tuán)出版，2007：66.

⑤ 褚馨.漢唐之間組玉佩的傳承與變革[J].考古與文物.2012，（6）：87-99.

⑥ 劉云輝.四件西漢玉雕之我見[C].海峽兩岸古玉學(xué)會(huì)議論文專輯（Ⅱ）.臺(tái)北，2001：853-854.

⑦ 石文嘉.漢代玉璧的隨葬制度[J].中原文物.2011，（3）：61-65.

⑧ 王愷、王凌.西漢楚王劉戊墓及出土玉器[J].收藏家.2000，（11）：2-6.