文／沈怡楨 蘇州科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院 碩士研究生

引言

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來，鄉(xiāng)村情況在全國范圍內(nèi)得到極大的改善，但就高水平全面小康而言，鄉(xiāng)村仍是短板。形象來自于人對視覺對象綜合的反映，“人-事-物”共同受到社會(huì)影響形成了社區(qū)形象。針對社區(qū)形象培育，學(xué)術(shù)界主張基于社區(qū)營造理念之下，明確村民的主體地位，提高社區(qū)意識從而積極作用于社區(qū)形象。面對新時(shí)代新要求，社區(qū)形象培育需要適應(yīng)鄉(xiāng)村振興規(guī)劃建設(shè)提出相關(guān)的策略與措施，提高村民的積極程度和對鄉(xiāng)村社區(qū)的歸屬感[1]。

1 鄉(xiāng)村振興背景及社區(qū)形象培育的解讀

1.1 鄉(xiāng)村振興的解讀

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是為了轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)村從屬于城市一直以來的觀念；同時(shí)將文化繁榮昌盛作為民族復(fù)興的內(nèi)容，徹底擺脫績效式的鄉(xiāng)村發(fā)展，以防止建造外表上與城市無差別的社區(qū)，保留鄉(xiāng)土之間該有的文化和氣息。需要在鄉(xiāng)村建設(shè)工作中更多地把握好“人”的問題，不再局限于滿足人的基礎(chǔ)需要的物質(zhì)環(huán)境提升，而是更多地考慮到人的與時(shí)俱進(jìn)的需要，保障村民對村莊資源的有效利用和人口結(jié)構(gòu)優(yōu)化，引導(dǎo)人才精英的回流。兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)都需要滿足一個(gè)“美麗”的需求，意味著鄉(xiāng)村建設(shè)“硬”的鄉(xiāng)建必須向“軟”的鄉(xiāng)建過渡。其中《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022）》[2]強(qiáng)調(diào)共同構(gòu)建一體化鄉(xiāng)村規(guī)劃綜合服務(wù)平臺，以達(dá)到多方力量參與共同構(gòu)建美麗村莊。社區(qū)形象培育需要著力提升村容村貌，大力提升建筑設(shè)計(jì)水平，保護(hù)村莊風(fēng)貌，轉(zhuǎn)變原有觀念，注重挖掘整理村莊風(fēng)貌特色[3]，同時(shí)充分認(rèn)識城鄉(xiāng)空間各自的不同地域風(fēng)貌特色并突出鄉(xiāng)土特色。

1.2 社區(qū)形象培育的解讀

所謂形象，是來自于人對視覺對象的綜合反映。構(gòu)建出來的社區(qū)形象是以居民的共同價(jià)值觀為意志的[4]，有利于鄉(xiāng)村社區(qū)的良性發(fā)展和競爭需求。主要包括自然形象、社會(huì)形象、人文形象、功能形象四種。

自然形象是指自然本底條件，包括山、水、林、田等要素，也可以包括地理氣候、地形地貌等固有的環(huán)境要素，這些都是一個(gè)鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，區(qū)別于城市，這些更容易影響到鄉(xiāng)村社區(qū)。

社會(huì)形象是指經(jīng)濟(jì)、政治等要素，是鄉(xiāng)村社區(qū)外在驅(qū)動(dòng)要素，直觀來說就是人口的增長與減少，反映這個(gè)社區(qū)的形象是吸引村民留駐還是沒有吸引力的。

人文形象是指鄉(xiāng)土文化基因，包括物質(zhì)文化要素及非物質(zhì)文化要素，是鄉(xiāng)村社區(qū)的歷史文脈。

功能形象是指人們能夠直接體會(huì)到的、觸碰到的物質(zhì)實(shí)體，包括建筑、街巷、景觀環(huán)境、公共空間等風(fēng)貌要素，常常是人文生活關(guān)系維系的載體，常常跟隨人們的使用優(yōu)勝劣汰來促進(jìn)鄉(xiāng)村社區(qū)的發(fā)展變化。

2 當(dāng)前社區(qū)形象存在的問題及原因分析

2.1 村民主體地位的缺失

利益博弈現(xiàn)象嚴(yán)重。鄉(xiāng)村社區(qū)形象常常迷失在城鎮(zhèn)化過程中，城村往往無法區(qū)分開來，既不像城市社區(qū)又不像鄉(xiāng)村社區(qū)。利益之間的博弈常常來自于經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等方面，歸根結(jié)底就是各方利益博弈沒有關(guān)注到村民切身利益。比如說，城與鄉(xiāng)之間偏向城市的觀念促成了巨大資金差所帶來的經(jīng)濟(jì)利益的博弈，鄉(xiāng)村空間常常被用來彌補(bǔ)城鎮(zhèn)建設(shè)用地的缺失，涌入的城鎮(zhèn)人口讓鄉(xiāng)村空間異質(zhì)化；自上而下的政策驅(qū)動(dòng)下，往往無法保護(hù)好傳統(tǒng)特色風(fēng)貌，甚至出現(xiàn)模式化的鄉(xiāng)村社區(qū)培育；目前大部分是簡單完善鄉(xiāng)村社區(qū)的公共服務(wù)設(shè)施等物質(zhì)條件，猶如“新瓶裝舊酒”，破壞鄉(xiāng)村肌理，導(dǎo)致鄉(xiāng)村社區(qū)認(rèn)同感降低。

因此直接造成了基層參與意識倦怠。首先是村級組織沒有做好協(xié)調(diào)工作，沒有為村民代言。其次是鄉(xiāng)村精英游離于鄉(xiāng)村建設(shè)體系之外，無法發(fā)揮自身的特長助力鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村缺乏創(chuàng)新動(dòng)能，使得新興的業(yè)態(tài)發(fā)展存在阻礙。最后是相對而言村民自身受教育程度及見識水平有限，缺乏長遠(yuǎn)眼光及全局觀念，很難意識到自己是鄉(xiāng)村建設(shè)的主體，因此為鄉(xiāng)村建設(shè)提供創(chuàng)意和熱情的積極性不高。

2.2 社區(qū)地域特色的喪失

圖1 樹山村“山—塢上村—田”自然整體格局圖（圖片來源：《蘇州市高新區(qū)通安鎮(zhèn)樹山村村莊規(guī)劃》）

圖2 鄉(xiāng)村社區(qū)培育體系（圖片來源：作者自繪）

圖3 延續(xù)人文鄉(xiāng)土基因示意圖（圖片來源：作者自繪）

圖4 營造鄉(xiāng)村功能風(fēng)貌示意圖（圖片來源：作者自繪）

現(xiàn)階段社區(qū)自然、人文、功能形象慢慢喪失了鄉(xiāng)村社區(qū)該有的地方特色。首先鄉(xiāng)村社區(qū)的自然形象常常遭到破壞，例如適應(yīng)當(dāng)?shù)卮迩f氣候的植被被高價(jià)格的植被替換，廢田、廢林、廢塘的現(xiàn)象比比皆是。其次是鄉(xiāng)村社區(qū)的人文形象無法得到有效保護(hù)，祠堂、古樹名木等物質(zhì)文化遺產(chǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因鄉(xiāng)村社區(qū)的守望度不高而被忽視，且具有村莊特色的物質(zhì)文化常常在套用城市社區(qū)的模式過程中直接被消磨。最后是鄉(xiāng)村社區(qū)的功能形象，像公共空間、建筑、景觀環(huán)境等都是社會(huì)環(huán)境中最容易激發(fā)出人們社會(huì)關(guān)系的場所，是提高鄉(xiāng)村社區(qū)認(rèn)同感的地區(qū)，模板化的鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)常忽視空間營造，因缺乏這種場所帶來的內(nèi)生向心力使得村民認(rèn)同感降低。社區(qū)地域特色喪失造成鄉(xiāng)村社區(qū)空間均質(zhì)化、單一化，鄉(xiāng)村風(fēng)貌單調(diào)，空間形象乏味，人際關(guān)系日趨冷淡。

3 社區(qū)形象培育策略

3.1 注重自然本底保護(hù)

山體、河流、池塘等村莊自然本底景觀環(huán)境構(gòu)成鄉(xiāng)村社區(qū)的自然形象，構(gòu)筑著鄉(xiāng)村新風(fēng)光，應(yīng)該盡量減少人工痕跡，達(dá)到天人合一的境界，更好地為鄉(xiāng)村居民的精神寄托和中國草根文化的靈魂提供載體。應(yīng)該注重延續(xù)村莊的自然脈絡(luò)，嚴(yán)格保護(hù)山體、河流、水圳、池塘等村莊自然本底環(huán)境，充分展示村莊山水林田村整體格局，強(qiáng)化對村莊景觀視廊等的控制，積極的社區(qū)形象自然能夠留住村民，延續(xù)保存他們長久的生產(chǎn)關(guān)系的場所，串聯(lián)鄉(xiāng)村從古至今的變化。

3.2 優(yōu)化社會(huì)管理體系

鄉(xiāng)村社區(qū)的社會(huì)管理體系講究以村民為主體，多方參與，尊重村民需求，建立起自上而下和自下而上相結(jié)合的鄉(xiāng)村社區(qū)培育體系。包含以下三個(gè)方面：

（1）村民主體，多方參與

一方面村民主體能保證規(guī)劃的科學(xué)性和可操作性；同時(shí)鼓勵(lì)政府、規(guī)劃單位等多方參與，綜合、協(xié)調(diào)各項(xiàng)鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)工作，形成共贏。

（2）落實(shí)責(zé)任，定期評估

一方面要求行政管理部門在體制之內(nèi)設(shè)立專門的村莊建設(shè)管理部門，通過行政約束力管理，建立健全共同責(zé)任機(jī)制，完善事權(quán)劃分，避免責(zé)任推諉；另一方面有助于明晰村莊規(guī)劃的未來方向，通過評估結(jié)果采取技術(shù)或管理措施規(guī)避，設(shè)立獎(jiǎng)懲機(jī)制可針對用地不集約、任務(wù)未完成等給予懲罰。

（3）示范先行，分期推動(dòng)

一方面，部分地方探索鄉(xiāng)村社區(qū)培育經(jīng)驗(yàn)，以“點(diǎn)-線-片”聯(lián)動(dòng)發(fā)展，提供可借鑒的成功案例；另一方面，防止模式化和為了績效一哄而上，合理安排時(shí)序，分期進(jìn)行社區(qū)形象培育。

3.3 延續(xù)人文鄉(xiāng)土基因

社區(qū)人文形象需要注重保護(hù)傳統(tǒng)街巷、歷史環(huán)境要素、傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑等鄉(xiāng)村社區(qū)物質(zhì)文化遺存，并挖掘傳統(tǒng)技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。社區(qū)形象培育不僅要注重保護(hù)維持現(xiàn)狀，同時(shí)也要注重對這些鄉(xiāng)土文化基因的利用，在物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身具有的文化內(nèi)涵基礎(chǔ)之上豐富功能內(nèi)涵，例如在鄉(xiāng)村古樹名木這類物質(zhì)文化遺產(chǎn)周圍建造鄉(xiāng)土文化展示館，打造IP記憶點(diǎn)，提供文化表演的場所，可以展示鄉(xiāng)村傳統(tǒng)技藝這類非物質(zhì)遺產(chǎn)，讓這些場所成為村民感受鄉(xiāng)村文化的載體。

目前，好的鄉(xiāng)村社區(qū)，一定是其培育能夠做到切合實(shí)際，只有做到注重人文鄉(xiāng)土基因的傳承培育，在建設(shè)的同時(shí)不忘記保護(hù)，才能夠達(dá)到可持續(xù)的發(fā)展。如果忘記保護(hù)，造成無法挽救的社區(qū)形象的破壞，則破壞了歷史遺存的真實(shí)性。這也就要求社區(qū)在進(jìn)行人文形象的培育時(shí)，需要深入到地方的內(nèi)部，進(jìn)行深入的文化學(xué)習(xí)理解，才能夠在本身的優(yōu)良基礎(chǔ)之上得到新的發(fā)展。

3.4 營造鄉(xiāng)村功能風(fēng)貌

鄉(xiāng)村社區(qū)的功能形象需要充分融入地域社區(qū)風(fēng)貌培育理論，就是要能夠?qū)τ诒就了鶕碛械臇|西進(jìn)行合理的利用，因地制宜地制定村莊風(fēng)貌規(guī)劃。合理融入鄉(xiāng)風(fēng)民俗、街巷空間、生態(tài)環(huán)境、建筑符號等地方特色，把握村落特有的肌理、文脈[5]。我們可以試著去找到過去的聯(lián)系紐帶，模擬出過去的一些村民生活的生產(chǎn)生活場景，營造出他們的空間。另外，還要注重廣場空間的設(shè)計(jì)處理，打造特色入口標(biāo)志、公共空間及使用地方材料營建街巷空間。重點(diǎn)對建筑體量、建筑高度、建筑風(fēng)貌等要素進(jìn)行有效的規(guī)劃引導(dǎo)。鄉(xiāng)村功能風(fēng)貌的營造始終遵循適度原則，整體風(fēng)格應(yīng)具有鄉(xiāng)村特色，避免套用城市景觀營造模式，重點(diǎn)通過治理街巷環(huán)境，改造公共空間，綠色化景觀打造。最終實(shí)現(xiàn)村容村貌的改善，環(huán)境品質(zhì)提升，形成生態(tài)宜居的景觀環(huán)境。

結(jié)語

新時(shí)代的社區(qū)培育需要順應(yīng)鄉(xiāng)村振興所帶來的新要求，文章針對鄉(xiāng)村振興規(guī)劃建設(shè)中的社區(qū)形象培育研究提出以下展望：一是能夠與時(shí)俱進(jìn)地更新鄉(xiāng)村的政策要求和鄉(xiāng)村發(fā)展新要求的完善策略；二是應(yīng)該針對具體的鄉(xiāng)村社區(qū)提出針對性的措施；三是社區(qū)形象培育的概念內(nèi)涵應(yīng)該得到管理學(xué)等的相關(guān)延伸。