◎姜小青

（鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)，江蘇 南京 210009）

2016年2月，在江蘇省委、省政府領(lǐng)導(dǎo)下，省委宣傳部正式出臺(tái)“江蘇文脈整理與研究工程實(shí)施方案”（下簡(jiǎn)稱“文脈工程”），通過實(shí)施“文脈工程”，達(dá)到挖掘江蘇文獻(xiàn)資源，保存江蘇歷史記憶，梳理江蘇文化脈絡(luò)，進(jìn)而于當(dāng)代文化進(jìn)程中，推進(jìn)民族文化認(rèn)同與自信的目的?！拔拿}工程”的標(biāo)志性成果，即是以紙本、數(shù)字化形態(tài)同時(shí)呈現(xiàn)江蘇歷史“文化高地”的超大型地方文獻(xiàn)總集《江蘇文庫(kù)》。

眾所周知，古代典籍是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承載體，世界上沒有哪個(gè)國(guó)家像中國(guó)一樣，現(xiàn)存數(shù)十萬種古代典籍，僅《中國(guó)古籍總目》著錄的就有17萬多種。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化形態(tài)之一的觀念文化，都蘊(yùn)含在這些典籍之中。如果從地域分布的角度來看，大部分古代典籍都可歸入地方文獻(xiàn)的范疇，這些文獻(xiàn)典籍不但凝聚著地方歷史文化記憶，也是中華民族共同的精神家園。江蘇歷來被認(rèn)為是人文薈萃之地，文化資源豐厚，文化遺存之多，歷代文獻(xiàn)存量之豐，居全國(guó)前列。根據(jù)《江蘇文庫(kù)·書目編》中《江蘇藝文志》（增訂本）統(tǒng)計(jì)，共著錄江蘇籍作家29617人，著作85309種。《江蘇文庫(kù)》文獻(xiàn)部分，包括“文獻(xiàn)”“史料”“方志”“精華”四編，將收錄上述文獻(xiàn)八千余種，雖說只占其中十分之一，但它們所體現(xiàn)出的文化觀念，不僅形成了具有鮮明特色的區(qū)域文化，更在多個(gè)方面對(duì)中華文明與文化發(fā)展作出了歷史貢獻(xiàn)，成為中華文化史中重要的組成部分。如蘇州范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（《岳陽樓記》），不僅繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)“民本思想”，更成為每個(gè)中國(guó)人道德完善、人生追求的最高境界；同為蘇州人顧炎武的“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉”（《日知錄》卷十三《正始》），已演進(jìn)成中國(guó)人民在民族救亡之際的精神號(hào)召：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、精神觀念，就是蘊(yùn)藏在眾多文獻(xiàn)典籍之中，對(duì)其挖掘與整理，既是繼承，也是創(chuàng)新，因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神之魂，是中華民族未來發(fā)展生生不息的動(dòng)力與源泉。

編纂出版一部能夠比較全面反映江蘇歷史文獻(xiàn)面貌的大型文獻(xiàn)總集，是江蘇學(xué)術(shù)界、出版界幾代人的愿望，他們?yōu)榇俗隽舜罅炕A(chǔ)性工作，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)和豐富出版成果。經(jīng)過眾多學(xué)者、出版者共同努力，從2018年《江蘇文庫(kù)》首批成果出版開始，到2021年底，共計(jì)出版740冊(cè)，其中，“書目編”37冊(cè)；“文獻(xiàn)編”189冊(cè)，收錄文獻(xiàn)527種；“精華編”95冊(cè)，整理文獻(xiàn)67種；“史料編”154冊(cè)，收錄文獻(xiàn)879種；“方志編”214冊(cè)，收錄文獻(xiàn)115種；“研究編”51冊(cè)，共收錄古代江蘇文獻(xiàn)1588種。從已出版的一千多種文獻(xiàn)中，我們可以清晰看出江蘇文化發(fā)展脈絡(luò)與基本特征?！督K文庫(kù)·文獻(xiàn)編》副主編、南京師范大學(xué)王鍔教授在《從<江蘇文庫(kù)·文獻(xiàn)編>“周易類”看江蘇文脈傳承》一文中，統(tǒng)計(jì)和概括到：“《江蘇文庫(kù)·文獻(xiàn)編》收錄江蘇籍清代學(xué)者66人研究《周易》的著作76部，是《皇清經(jīng)解》收錄《周易》類著作的5倍、《皇清經(jīng)解續(xù)編》收錄《周易》類著作的3.5倍；《山東文獻(xiàn)集成》收錄山東籍學(xué)者研究《周易》的著作25部，《江蘇文庫(kù)·文獻(xiàn)編》收錄的《周易》類著作，是《山東文獻(xiàn)集成》收錄《周易》類著作的4倍多。就《江蘇文庫(kù)·文獻(xiàn)編》收錄的江蘇籍學(xué)者研究《周易》的著作和編纂來看，具有名家輩出、名著眾多、家學(xué)深厚、研究精深、傳承有序和提要鉤玄等特點(diǎn)?！保ā豆诺湮墨I(xiàn)研究》第二十三輯下卷，鳳凰出版社2020年12月）以此一斑，可窺全豹。隨著“文脈工程”的不斷推進(jìn)和《江蘇文庫(kù)》的持續(xù)出版，江蘇文化脈絡(luò)及其歷史貢獻(xiàn)將愈加為人們所認(rèn)識(shí)。就此而言，更能說明本次江蘇地方文獻(xiàn)大規(guī)模、全方位集中整理，其所具有的現(xiàn)實(shí)意義，除挖掘、保護(hù)外，更在創(chuàng)新和利用。

《江蘇文庫(kù)》第四批成果（姜小青 提供）

“盛世修典”之所以成為我國(guó)不同歷史時(shí)期文化傳統(tǒng)，是因?yàn)闅v史總結(jié)的目的都在于更好地面對(duì)當(dāng)下與未來，大型地方文獻(xiàn)編纂與出版，同樣具有這樣的功能意義。目前，國(guó)內(nèi)有十多個(gè)省已經(jīng)完成或正在編纂出版同類項(xiàng)目，還有一些省也在論證或啟動(dòng)過程中，包括《湖湘文庫(kù)》《荊楚文庫(kù)》《浙江文叢》《八閩文庫(kù)》《貴州文庫(kù)》《巴蜀全書》《山西文華》《燕趙文庫(kù)》《中原文庫(kù)》《山東文獻(xiàn)集成》《朔方文庫(kù)》《廣州大典》《嶺南文庫(kù)》等，都是希冀通過區(qū)域文化典籍系統(tǒng)梳理與出版，挖掘與呈現(xiàn)其所包含的文化精神，增強(qiáng)人民群眾的文化自豪感與文化自信心，激發(fā)人民群眾的文化創(chuàng)造力，從而自覺擔(dān)負(fù)起當(dāng)代文化建設(shè)與創(chuàng)造的使命與責(zé)任。

《江蘇文庫(kù)》是迄今為止國(guó)內(nèi)同類項(xiàng)目中，規(guī)模最大的地方文獻(xiàn)整理與研究出版工程，這是江蘇文化的豐厚歷史底蘊(yùn)和在中華文化中的重要地位所決定的，也是“文脈工程”創(chuàng)新性的重要體現(xiàn)。《江蘇文庫(kù)》將收錄的近八千種左右的文獻(xiàn)，其中“文獻(xiàn)編”約5600種，“史料編”約2000種，“方志編”約250種，“精華編”約200種，它們具有時(shí)間長(zhǎng)、內(nèi)容廣、價(jià)值高、特色明、影響大等主要特點(diǎn)。從縱向看，上起西漢劉向、劉歆父子《別錄》《七略》，下迄晚近諸家、諸類文獻(xiàn)，不但脈絡(luò)一以相貫，而且雖歷兩千多年歷史變遷，江蘇文脈始終是中華文化中具有鮮明特色的重要一支；從橫向看，這些文獻(xiàn)所涉及的內(nèi)容，不但面廣，而且特色鮮明，在中國(guó)文化、思想、學(xué)術(shù)史產(chǎn)生了重大影響。例如在“人”與“文”、“覺醒”與“自覺”的魏晉時(shí)期，以六朝政權(quán)為核心區(qū)域的江蘇，得風(fēng)氣之先，產(chǎn)生了《文選》《文心雕龍》《世說新語》《文賦》等一大批傳世經(jīng)典名著，在中國(guó)文化史上留下了濃墨重彩的一筆。到了明清之際，諸多學(xué)術(shù)、文學(xué)流派，如泰州學(xué)派、揚(yáng)州學(xué)派、東林學(xué)派、吳中學(xué)派、常州學(xué)派以及虞山詩(shī)派、婁東詩(shī)派、陽羨詩(shī)派、常州詞派等，更是以群體景觀呈現(xiàn)江蘇乃至中華文化的又一高峰。這些都與其時(shí)發(fā)達(dá)的文獻(xiàn)刊印相關(guān)，所謂“吳會(huì)、金陵擅名文獻(xiàn)，刻本至多，鉅秩類書，咸會(huì)萃焉”（項(xiàng)元汴《蕉窗九錄》，見《四庫(kù)全書存目叢書》子部第118冊(cè)，齊魯書社1997年版）。其實(shí)，早在兩千多年前，孔子就說過：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣?！币馑际钦f，夏、殷的禮，他都能說出來，但他們的后代（杞、宋）不足以證明，這是因?yàn)槲淖仲Y料（文）和熟悉它們的賢人（獻(xiàn)）不足。否則，他就可用以證明了。（參見《論語·八佾》，楊伯峻《論語譯注》，中華書局2006年版）由此，我們不難理解文獻(xiàn)整理的重要性?！督K文庫(kù)》收錄文獻(xiàn)有嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，主要著重于思想價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值；在創(chuàng)新方面，則體現(xiàn)為文獻(xiàn)的深度整理、內(nèi)容價(jià)值的挖掘和提煉，同時(shí)，更力求“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，在傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換中，把當(dāng)代讀者需求放到重要位置。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所所長(zhǎng)劉躍進(jìn)教授對(duì)《江蘇文庫(kù)·精華編》中的《文心雕龍解析》一書評(píng)價(jià)到：“周勛初教授《文心雕龍解析》是一部集研究、教學(xué)、普及于一體的綜合性學(xué)術(shù)論著”，并特別強(qiáng)調(diào)：“以往的《文心雕龍》研究著作，雖然汗牛充棟，但也有其不容回避的問題，即很多著作旁征博引，一般的讀者閱讀起來往往如墜五里云霧，不知所云。還有一類著作，雖然有了翻譯，但又無法接觸到《文心雕龍》的精髓所在?！段男牡颀埥馕觥烦鋈胗诰钛芯颗c普及提高之間，注釋明晰，言簡(jiǎn)意賅，避免煩瑣征引，閱讀起來，非常清爽。作者不滿足于自己的講解局限在大學(xué)講堂范圍，他在初步編校后，先印成征求意見本，寄送給相關(guān)專家批評(píng)指正，希望這部著作盡可能地反映《文心雕龍》研究的主流方向和主要成就，盡可能地滿足更廣泛讀者的需求。可以這樣說，經(jīng)過集思廣益的《文心雕龍解析》，不僅對(duì)大學(xué)生，就是對(duì)一般的文學(xué)愛好者，也有重要的參考價(jià)值?！保ā豆饷魅?qǐng)?bào)》2017年4月12日）這樣的例子，在《江蘇文庫(kù)》中還有許多，具有文獻(xiàn)整理特點(diǎn)的學(xué)術(shù)創(chuàng)新，成為《江蘇文庫(kù)》一大亮點(diǎn)，得到學(xué)術(shù)界、出版界高度評(píng)價(jià)，多部圖書獲得國(guó)家古籍專項(xiàng)資助。因此說，“江蘇文脈整理與研究工程”，不僅是學(xué)術(shù)工程，更是具有時(shí)代意義的文化工程，通過江蘇地方文獻(xiàn)系統(tǒng)整理，有利于推動(dòng)當(dāng)代江蘇文化自信和文化創(chuàng)新。所以，從另一個(gè)方面講，新時(shí)代的文化自覺、文化自信與文化創(chuàng)新，是《江蘇文庫(kù)》文獻(xiàn)整理的自覺追求與目標(biāo)。從《江蘇文庫(kù)》各編擬收書目看，選目系統(tǒng)，許多是中國(guó)學(xué)術(shù)、思想、文化史上的標(biāo)志性著作，清晰顯示出江蘇文化脈絡(luò)以及歷史貢獻(xiàn)；從已出版的七百余冊(cè)一千多種文獻(xiàn)看，底本精良，提要精當(dāng)，鉤玄出了文獻(xiàn)的思想精髓，充分體現(xiàn)了上述追求和目標(biāo)。例如，《江蘇文庫(kù)·文獻(xiàn)編·史部》第31—34冊(cè)所收昆山徐學(xué)乾編《資治通鑒后編·提要》：“徐氏奉詔撰此書時(shí)，正總領(lǐng)《大清一統(tǒng)志》修書事，萬斯同、閻若璩、胡渭諸人俱在門下，皆曾贊襄其事，諸人皆學(xué)有根柢，加之奉詔修書，故此書實(shí)較明人續(xù)作為可信。后此畢沅（太倉(cāng)人）撰《續(xù)資治通鑒》即以此書為本而損益之，然草創(chuàng)之功，實(shí)在徐氏?！币幌伦訉⑶宕K兩位學(xué)術(shù)大家的前后兩部史書承繼脈絡(luò)，理得清清楚楚。再如，漢代劉歆（徐州人）《劉子駿集·提要》：“劉歆之文學(xué)思想，主要體現(xiàn)在《漢書·藝文志·詩(shī)賦略》中，強(qiáng)調(diào)辭賦應(yīng)具有諷喻功能。劉歆還肯定樂府詩(shī)‘感于哀樂，緣事而發(fā)’之特點(diǎn)，認(rèn)為樂府詩(shī)同樣可以‘觀風(fēng)俗，知薄厚’?！边@種文學(xué)思想，對(duì)后世影響很大，甚至一直成為中國(guó)詩(shī)教傳統(tǒng)。因此，對(duì)文獻(xiàn)的挖掘與整理，目的是以史為鑒，在今天的中國(guó)，這項(xiàng)工作已從學(xué)術(shù)層面上升到民族復(fù)興的時(shí)代課題，其創(chuàng)新意義不言而喻。其實(shí)，近代以來，包括江蘇人柳詒徵在內(nèi)的不少學(xué)者，有感于新文化運(yùn)動(dòng)否定中華傳統(tǒng)文化的偏頗思潮，于當(dāng)時(shí)設(shè)立在南京的國(guó)立東南大學(xué)，發(fā)起創(chuàng)辦了《學(xué)衡》雜志，提出“昌明國(guó)粹，融化新知”的主張，柳詒徵在追問“中國(guó)文化為何”時(shí)談到：“答此問題，惟有求之于史策。吾國(guó)史籍之富，亦為世所未有”，并希望通過“明吾民獨(dú)造之真際”“以求人類演進(jìn)之通則”（《中國(guó)文化史·緒論》，上海古籍出版社2001年10月版）。所以說，任何時(shí)期的文化創(chuàng)新，都不能離開文化生成的土壤，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍整理，恰恰可以說明文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，就是繼承不守舊，創(chuàng)新不忘本。

中國(guó)眾多古代典籍，包含著中華文明形成中的文化精神，是當(dāng)代中國(guó)人創(chuàng)新、發(fā)展新文化的基礎(chǔ)?！敖K文脈整理與研究工程”中的文獻(xiàn)整理工作，正是著眼于中華文化認(rèn)同、自信與創(chuàng)新，在挖掘其歷史內(nèi)涵中，彰顯其時(shí)代意義。具體來講，有兩個(gè)層面：一是繼承與發(fā)展，就是通過江蘇地方文獻(xiàn)系統(tǒng)整理，構(gòu)建一個(gè)能夠體現(xiàn)江蘇文化豐富性的新文獻(xiàn)體系，為江蘇歷史文化研究提供豐富資源。二是創(chuàng)新與傳播，就是通過提煉歷史文獻(xiàn)思想精髓，構(gòu)建一個(gè)能夠代表江蘇文化深厚性的新知識(shí)體系，為當(dāng)代與未來江蘇文化新發(fā)展、新傳播，提供文化資源和話語。

為此，我們?cè)诰幾氤霭妗督K文庫(kù)》中，要真正做到繼承、創(chuàng)新和發(fā)展，首先就是要謹(jǐn)記習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列講話精神，站在文化自信、文化自覺的高度，將“文脈工程”放在“光彩奪目”“魅力永存”的中華文化中，著力以“傳世之心”“創(chuàng)新之舉”，打造能夠傳之久遠(yuǎn)的高質(zhì)量文化精品，使《江蘇文庫(kù)》打成為內(nèi)容價(jià)值高、編輯質(zhì)量?jī)?yōu)、出版形式美的精品出版項(xiàng)目，從內(nèi)容到形式，體現(xiàn)江蘇文化的魅力、氣度與氣派，體現(xiàn)江蘇歷史文化的厚重與當(dāng)代江蘇文化的活力。當(dāng)然，要做到這一點(diǎn)，首先還是要解決歷史文獻(xiàn)價(jià)值如何在當(dāng)代生活中發(fā)揮作用問題，習(xí)近平總書記談到文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作要求“以人民為中心”，給了我們很好的指引，只有從讀者出發(fā)，讓讀者看得到，看得懂，用得上，才能真正做到面對(duì)歷史，更面向現(xiàn)實(shí)與未來。目前，針對(duì)超大型文獻(xiàn)整理特點(diǎn)和讀者需求，并順應(yīng)數(shù)字時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，《江蘇文庫(kù)》數(shù)字化工作已經(jīng)啟動(dòng)，并取得了階段性成果，基本可以做到出版一批，上線一批，滿足更多讀者需求。相信《江蘇文庫(kù)》的社會(huì)價(jià)值，在越來越多讀者閱讀與使用中，會(huì)不斷彰顯。

編纂與出版《江蘇文庫(kù)》，是江蘇歷史上前無古人的文化創(chuàng)舉與創(chuàng)新，站在前人的肩膀上，我們更應(yīng)有一份時(shí)代的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，在繼承與創(chuàng)新中，扎實(shí)走好每一步。