◎吳克嘉 吳元大

（江蘇 泰州 225300）

元至正二十七年（1367），朱元璋兵集蘇州城下，四面筑臺(tái)長(zhǎng)圍，張士誠(chéng)軍在堅(jiān)守了8個(gè)多月后，眼看寡不敵眾，無(wú)法挽回?cái)【郑瑥埵空\(chéng)做了三件事：一是在被困之前把家族年幼男丁送至城外；二是他把城中老者找來(lái)，商量守城對(duì)策，點(diǎn)燃城中所有戶(hù)籍，不給朱元璋留下戶(hù)政；三是一把火燒掉了曾經(jīng)歌舞升平、富麗堂皇的齊云樓，讓自己的妻妾全都葬身火海。后張士誠(chéng)關(guān)門(mén)上吊自殺未遂而被俘，在被押送應(yīng)天（今南京）后自縊而死，年僅46歲。張士誠(chéng)敗亡前后，其被送出城隱匿流亡逃生的家族男丁，成為數(shù)百年來(lái)的隱秘之謎。進(jìn)入21世紀(jì)之初，在蘇北江南移民“閶門(mén)尋根”的同時(shí)，有關(guān)張士誠(chéng)后裔尋根溯源的研究也在進(jìn)行。

一、興化倉(cāng)巷的張士誠(chéng)家族后裔聚居地與張氏祠堂

興化西城外有一條不尋常的巷陌——倉(cāng)巷，這條巷內(nèi)，無(wú)論是從前還是現(xiàn)在，一直是張士誠(chéng)家族后裔聚居的地方。因此，歷史上曾一度稱(chēng)作張巷。入明以后，張氏族人根據(jù)“張”字的諧音設(shè)法將其更名為倉(cāng)巷，并一直沿用至今。[1]

根據(jù)支偉成、任志遠(yuǎn)《吳王張士誠(chéng)載記》，元至正十三年(1353)正月，鹽工出身的興化草堰場(chǎng)人張士誠(chéng)(原名九四)率胞弟張士義、張士德、張士信、堂弟張士俊(又名士駿)和李伯昇等十八人(俗稱(chēng)十八根扁擔(dān))造反，舉起反元大旗。在反元以及與朱元璋爭(zhēng)雄天下的戰(zhàn)爭(zhēng)中，胞弟張士義和張士德先后死難。

自元至正二十四年(1364)起，朱元璋在擊敗陳友諒后，即發(fā)動(dòng)對(duì)張士誠(chéng)政權(quán)的進(jìn)攻。至正二十七年九月，蘇州城破，張士誠(chéng)被俘，并被押往南京后自縊身亡。在蘇州城破之前，張士誠(chéng)密令堂弟張士俊保存實(shí)力，張士俊秘密率部分將士潛回故鄉(xiāng)興化，在西城外筑屋隱居，以待東山再起。其后，張士俊又去蘇州將藏匿于民間的張士誠(chéng)、張士信的兒子接往興化，自己則繼續(xù)留在蘇州，直到明洪武四年(1371)，張士俊才又以移民身份遷入興化，與家人團(tuán)聚。

在明朝統(tǒng)治下，張士誠(chéng)、張士俊、張士信及其族人的后裔一直不敢暴露本家族的真面目，以種植果園和世代做泥瓦匠為業(yè)，生活在倉(cāng)巷一帶。清嘉慶十七年(1812)前后，張士俊第19世孫張如珍看到朱明王朝滅亡已久，這才放下心來(lái)集資在倉(cāng)巷內(nèi)始建了一座保留至今的“張氏宗祠”，成為江浙地區(qū)唯一的張士誠(chéng)家族祠堂。道光二十二年(1842)，興化知縣王檢心為張氏宗祠題贈(zèng)“功在庇人”匾，以表示對(duì)鄉(xiāng)賢吳王張士誠(chéng)的敬仰之情。此匾一直懸于掛有“守祖宗貽謀克勤克儉，傳九世門(mén)第亦讀亦工”楹聯(lián)的祠堂祭臺(tái)上方。

二、姜堰城北村的吳氏家族：“生姓吳死姓張”[2]

2005年，姜堰市（今泰州市姜堰區(qū)）城北村吳家舍村村民吳元大給泰州日?qǐng)?bào)社寫(xiě)信，陳述他們村100多戶(hù)600多村民數(shù)百年來(lái)秉承著的一個(gè)祖訓(xùn)：生前姓吳，死后姓張，并詢(xún)問(wèn)有關(guān)行政部門(mén)，是否可以將戶(hù)口本及身份證由吳姓改為張姓。其理由是他們家有資料：自清代康熙、乾隆以來(lái)數(shù)百年間的分家書(shū)，都是體現(xiàn)了生姓吳死后姓張。同年9月9日《泰州日?qǐng)?bào)》第二版以特大號(hào)字體為標(biāo)題，刊登了《文物譜牒專(zhuān)家探討吳氏之謎》，副標(biāo)題為“姜堰一吳姓居民自稱(chēng)張士誠(chéng)后裔并稱(chēng)村里人改姓隱居已600多年”。根據(jù)這一信息，泰州電視臺(tái)到吳元大家對(duì)他做了專(zhuān)題采訪(fǎng)，不久又制作了上、下兩集的電視專(zhuān)題片《吳王張士誠(chéng)》在媒體上廣為傳播。

根據(jù)吳元大介紹，自己在讀初中時(shí)，其祖父吳懷寶在常州生活，但每年除夕都要回姜堰老家祭祖。有一次，吳元大在請(qǐng)木主時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)上面寫(xiě)的名字是張廣文，感到很奇怪，自己家明明姓吳，怎么會(huì)有姓張的祖先？祖父告訴他，這位姓張的的確是家里的祖先，而且村里吳氏家族的人，死了之后寫(xiě)在牌位上的名字都改姓張，一句話(huà)“生姓吳死姓張”。

吳元大家保存了一塊曾祖父的牌位，“文化大革命”期間，他家用油紙將牌位包好埋在院子里，每年除夕祭祖時(shí)再挖出來(lái)，祭祀儀式完成后再埋進(jìn)地下。這塊牌位其實(shí)有三層，正面與背面之間夾著一塊薄薄的木板，上面用蠅頭小楷寫(xiě)著：

“……吾輩九世孫調(diào)查吳氏源流支派，實(shí)系世居海陵（注：泰州古稱(chēng)）東，地名草堰，張氏所出。何故？追憶由姑蘇城立我始祖張士誠(chéng)，與大明朱元璋得帝后，與張爭(zhēng)戰(zhàn)以來(lái)，厥后遷移淮城之西，寄居外舅吳氏家，埋名改姓吳。是以上下數(shù)百年，風(fēng)教流傳，恐其失旨，編輯詳載木主內(nèi)。今而后，知先主箕裘勿莫，使子孫紀(jì)念不忘，享千秋之俎豆，宴二社之雞豚。自茲之后，凡我同姓，生姓吳，死姓張，故作此文志之……”

木主夾層上這段文字中的“九世孫”，指的是張士誠(chéng)的九世孫，這段文字是康熙五年（1666）寫(xiě)下來(lái)的，從此世代流傳。

姜堰的文物工作者竇亞平多次到吳元大家實(shí)地走訪(fǎng)，并對(duì)城北村吳氏宗族部分居民進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這里村民超度祭祀時(shí)，在喪告（也稱(chēng)申文，是一種民俗上的公文）上確有“生姓吳死姓張”的表述。

從元至正二十六年到康熙五年的近300年間，張士誠(chéng)后代是如何流落到姜堰城北村的？如果是張士誠(chéng)的后代，為什么這里的100多戶(hù)居民會(huì)改姓吳？對(duì) 此，研究張士誠(chéng)及其家族多年的泰州市譜牒學(xué)學(xué)者張培元認(rèn)為：姜堰區(qū)城北村的這些吳氏祖先很可能就是當(dāng)年張士俊帶著張士誠(chéng)的一個(gè)兒子逃到興化西門(mén)倉(cāng)巷及西水關(guān)淘沙巷一帶隱居，其后裔隱姓埋名流落江湖遷移到姜堰區(qū)城北村一帶的。根據(jù)張士誠(chéng)的后人遷移淮城之西寄居外舅家改姓吳，張士誠(chéng)很可能有一個(gè)妃子姓吳，而吳元大則說(shuō)這個(gè)姓吳的外舅家族，其實(shí)是高郵人。吳元大說(shuō)：“祖上說(shuō)過(guò)，清朝的平西王吳三桂就屬于這個(gè)家族的?！盵3]

吳元大家中有生于乾隆、道光年間，亡于道光、光緒年間的先祖死亡后由吳姓改為張姓的資料留存。

三、“高郵堂”《溫張族譜》反映的張士誠(chéng)的兩個(gè)幼子下落

關(guān)于張士誠(chéng)的后代，《明史》一百二十三卷列傳第十一中記載，平江城被攻破時(shí)，張士誠(chéng)的妻子劉氏有兩個(gè)幼子，藏匿于民間，后來(lái)不知所終。張士誠(chéng)的這兩個(gè)幼子真的是不知所終嗎？

2019年，高郵姓氏文化研究會(huì)會(huì)員徐學(xué)林獲得一部“高郵堂”《溫張族譜》，譜中詳細(xì)記載了張士誠(chéng)后人去向。根據(jù)該譜的記載，張士誠(chéng)與劉氏生有五子，長(zhǎng)、次、三子，不知所終。四子伏七，字肇之，五子千七郎，由乳母何氏帶著避亂到江西黃土坡夾河口。他們過(guò)渡口時(shí)，被船工溫良弼收養(yǎng)，二子遂認(rèn)溫為父，何氏為母，改姓溫，千七郎更名為宗武。正因如此，這部家譜叫《溫張族譜》。譜中稱(chēng)宗武15歲時(shí)“自江西吉安府黃土坡太平鄉(xiāng)沙窩村遷楚，初籍監(jiān)邑?fù)?dān)鹽埠，復(fù)遷滄湖垸走馬崗。”滄湖垸走馬崗在今湖北省監(jiān)利縣。宗武57歲去世，與妻于氏生有四子：彥、良、海、亮，張彥居走馬崗，張良遷河礦橋，張海、張亮遷蚌潭灣（均在今湖北省監(jiān)利縣）繁衍生息。

這支張氏沿用堂號(hào)“高郵堂”旨在紀(jì)念祖先張士誠(chéng)最初稱(chēng)王之地。

四、蘇州光福“府”姓傳為張士誠(chéng)后裔

蘇州西郊光福鎮(zhèn)有一個(gè)村，村民中許多人姓府，所以叫府巷。明朝以來(lái)，府氏家族人才輩出，但是在宋人所編的《百家姓》中，并沒(méi)有府姓的記載。民間傳說(shuō)光福府姓其實(shí)是由吳王張士誠(chéng)的一個(gè)后代隱姓而來(lái)。[4]

至正二十七年(1367)，朱元璋的大軍攻破蘇州城，張士誠(chéng)被押解到應(yīng)天(今南京)。他的妻子兒女在戰(zhàn)爭(zhēng)中死的死、抓的抓。有一個(gè)忠心耿耿的老仆人，帶著張士誠(chéng)的一個(gè)兒子，躲在王宮內(nèi)的亂磚堆里，避過(guò)朱元璋軍隊(duì)的搜捕。天黑后，老仆人決定帶著小主人逃出去。他考慮到自己老眼昏花，小主人年紀(jì)小，不認(rèn)識(shí)宮外的道路，因此臨走時(shí)提了個(gè)亂磚堆邊的破燈籠。這個(gè)燈籠本來(lái)掛在屋檐下，炮火一轟，便被轟到了亂磚堆邊，上面寫(xiě)的“王府”，也因?yàn)闊艋\紙破碎，只剩下一個(gè)“府”字。

當(dāng)時(shí)，朱元璋已關(guān)照布置人馬守住六座城門(mén)，不許隨便放人出城，并吩咐：一旦發(fā)現(xiàn)張士誠(chéng)王府上的人就抓起來(lái)。老仆人與小主人走到胥門(mén)時(shí)，被守門(mén)的軍隊(duì)攔住。守兵盤(pán)問(wèn)他們是何許人，去干什么。小主人嚇得講不出話(huà)來(lái)，老仆人說(shuō)：“我們是普通老百姓，他是我的孫子。孩子他爹今天一早出城去辦事，直到現(xiàn)在還沒(méi)回來(lái)，我們實(shí)在不放心，就想出城去尋尋?！睘槭椎氖乇麄兡贸鰬?hù)籍證。

老仆人一聽(tīng)，非常著急，因?yàn)樗麄兪菍m里的人，不入民籍，沒(méi)有這所謂的戶(hù)籍證。他看見(jiàn)燈籠上剩有一個(gè)“府”字，便急中生智說(shuō)：“大人，我們姓府，是住在臥龍街的平民百姓。我們找人很心急，因此沒(méi)有帶戶(hù)籍證，我們的燈籠可以證明我們的姓氏?！蹦切┦乇际歉F苦人家出生，從小沒(méi)念過(guò)書(shū)，認(rèn)不了幾個(gè)字，他們看了看燈籠，一時(shí)沒(méi)看出什么破綻。但他們說(shuō)：“大帥有令，夜里不準(zhǔn)放人出城。你們還是回去吧! ”老仆人從身上摸出一錠銀子遞給守兵，這才被放出城。

老仆人和小主人一口氣逃到光福，找了個(gè)山清水秀的地方(就是府巷村)住下。因?yàn)椤案弊志攘怂麄兊拿虼怂麄兙透男樟烁?。老仆人沒(méi)有子孫，所以姓府的都是張士誠(chéng)的子孫。

興化邊城廣場(chǎng)的吳王張士誠(chéng)像（張文祥 提供）

五、張士誠(chéng)后裔的尋根溯源活動(dòng)

“參天之木，必有其根。懷山之水，必有其源”。2005年，姜堰城北村吳氏宗族村民“生姓吳死姓張”的隱秘經(jīng)媒體廣為傳播后，有關(guān)張士誠(chéng)后裔的信息陸續(xù)被披露出來(lái)，全國(guó)有不少自稱(chēng)張吳王后裔者，或是先祖曾與張吳王一起共事的，紛紛加入先祖身份之謎探究行列。2010年后，興化市邊城村支部書(shū)記張文祥籌資在當(dāng)?shù)亟ㄆ鹆艘惶幬幕瘡V場(chǎng)，廣場(chǎng)的中心豎起一座5.3米高的張士誠(chéng)青銅像。

2020年，興化市成立了張士誠(chéng)史料研究會(huì)。遼寧盤(pán)錦張氏尋根問(wèn)祖研究者張興文，是山東膠東雙山張氏后裔，疑是吳王張士誠(chéng)后裔，為了厘清600年的血脈，他聯(lián)系吳王張士誠(chéng)后裔，牽頭組建“吳王張士誠(chéng)后裔認(rèn)祖歸宗”微信群。2021年7月改群名為 “吳王張士誠(chéng)后裔尋根問(wèn)祖群”；2021年9月,群名再次更改為“吳王張士誠(chéng)后裔文化研究院”。建群的唯一目的就是尋根問(wèn)祖研究張士誠(chéng)文化，最終完成《吳王張士誠(chéng)后裔族譜》。