何子維

我們的記憶里，充斥著很多聲音。它們戛然而止卻又永不斷絕，在我們的腦際飄來蕩去，不曾有過離去的跡象。

就在不遠的20世紀，發(fā)生了諸多重大的事件。其中一些，讓中國社會的教化、約束機制和信仰共同體在一次又一次的所謂啟蒙中變得失落了。一度輝煌的集體主義，在那種氛圍里無法維持，大我被取而代之，小我成為了一面高舉的旗幟，分別在1980年代的存在主義、1990年代的市場自由中得到呼應。

集體的弱化后，是被壓制的欲望得到鼓吹，徹底釋放，并漸漸地被“偽個人主義”支配。比如，上世紀70年代的國有企業(yè)，不限于領導的濫用權(quán)力，毛巾廠的工人偷毛巾、鋼鐵廠的工人偷鋼材類似之事也屢有發(fā)生。農(nóng)村同樣如此，反社會式的坑蒙拐騙沉渣泛起。

為了擺脫集體主義、逃離計劃經(jīng)濟，人們開始擁抱那些為個人欲望伸張的說辭。恰在此時，簡化后的經(jīng)濟學，提供了貌似科學的一套因果關系，利己主義開始泛濫并找到某種合理化，迅速在人們之間成為一種近乎信仰的東西。

大眾不知道的是，那些為市場辯護的意見領袖，其實把經(jīng)濟學祖師爺斯密的教誨忘得一干二凈，甚至背道而馳。在斯密看來，出現(xiàn)分工、交換，出現(xiàn)市場經(jīng)濟，其前提不是膚淺的理性經(jīng)濟人假設，不是變形了的個人瘋狂追逐利益最大化，而是因為人普遍具有“道德情操”，也就是我們現(xiàn)在常掛在嘴邊的那顆同理心。

利用這種不對稱的信息，有人高度評價利己主義價值觀，認定是它在短時間里幫助我們積累了大量財富，乃至為國家贏得了經(jīng)濟奇跡。

造富神話加劇了這一觀念，那些神話總是熱衷標榜：個人逐利就是為大眾造福。

就當我們躺在鈔票堆砌的山頭幻想更多山頭的時候，我們對價值觀的悉數(shù)變遷，采取了一種放任自流的態(tài)度，天真地以為早已身處真空的價值觀，會隨著財富數(shù)字的驟升亦變得豐滿起來。

幾十年來，沒有人在意世俗社會中涌現(xiàn)出了大批“自我中心的無公德的個人”，只認為托克維爾關于個人主義只要邁進一步就會墮落成自私的擔心，是多么的多余。造富神話加劇了這一觀念，那些神話總是熱衷標榜：個人逐利就是為大眾造福。

“今日之社會，幾純?nèi)粸槲镔|(zhì)的勢力，精神界中，殆無勢力之可言。”所以今日之社會，面對人類的巨大悲劇，驚世駭俗之言論與形跡，早非一日之寒。

2022年3月21日，下午兩點多，一架載有132人的客機，墜落在中國南部的一個山谷里。一場無法承受的墜落之聲，讓人們皆陷入了無助、恐懼與悲痛欲絕。不幸的是，其中還有些聲音令人無從辨識——

是企業(yè)用災難字眼做成的營銷工具，是平臺為吸引流量推送以假亂真的現(xiàn)場視頻，是粉絲借空難話題永不停歇地為偶像刷著數(shù)據(jù)，是個人冒充未搭乘飛機的“幸運兒”或“親人在飛機上”而博得眼球，是“預言大師”重新編輯文字以標榜自己擁有預知事故的“超能力”……

在巨大的利益誘惑下，他們把什么都跟自己聯(lián)系起來，以至于思考力與判斷力紛紛掉線。在信息未知全貌的時候，比起道德情操，偏愛自己，增進利益，勝過了一切。

災難，刺進了部分人脆弱的內(nèi)心，也刺進了某些人黑暗的欲望深淵。這個深淵里制造的聲音，不是人類的聲音，是需要我們警惕的聲音。