富玉

摘要：黨的十九大報告明確指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！彪S著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的穩(wěn)步增長和文化自信的顯著增強(qiáng)，我國對人才素養(yǎng)的培育也越來越重視?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施，進(jìn)一步明確了我國普通高中教育促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的任務(wù)，將進(jìn)一步提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。這不僅充分發(fā)揮了語文教學(xué)的功能，而且為現(xiàn)階段的高中語文教學(xué)提供了指導(dǎo)。此外，研究古詩詞主題的難度也相應(yīng)增加。當(dāng)前在古詩詞選題的評價中，更注重對學(xué)生古詩詞識別能力的測試，而不僅僅是對詩歌的情感概括。從語言素養(yǎng)的角度看，古詩詞教學(xué)與“語文核心素養(yǎng)”學(xué)生的培養(yǎng)模式存在差距。如何通過古詩詞教學(xué)提高語言中心學(xué)生的知識水平，是一個值得探索的過程。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué);核心素養(yǎng);古詩詞

一、語文核心素養(yǎng)的研究

（一）語文核心素養(yǎng)研究現(xiàn)狀

1.語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

語文核心素養(yǎng)是學(xué)生通過語文教育所獲得的最具終身發(fā)展價值的人格修養(yǎng)與關(guān)鍵語文能力。學(xué)科教育是人們的價值觀在這一教育領(lǐng)域中的體現(xiàn)。它能幫助人們形成正確的價值觀，提升一定的學(xué)科素養(yǎng)，提升學(xué)生的基礎(chǔ)能力。語言的基礎(chǔ)知識和能力、思考方式和思維方式以及在語言教學(xué)過程中的感情、態(tài)度和價值觀，都是彼此關(guān)系的綜合性反映。語文課標(biāo)修訂組組長王寧在《語文核心素養(yǎng)與語文課程的特質(zhì)》中對語文核心素養(yǎng)進(jìn)行了權(quán)威性闡釋，并根據(jù)語言教學(xué)的時間和民族性將其分為四個領(lǐng)域。例如，“語言素養(yǎng)”定義中的“語言”一詞，所指的是母語。它不僅僅是人與人之間交流的話語，也是語境中的語言表達(dá)和優(yōu)質(zhì)的母語感受。要解決什么是語言課程及其目的的問題，就必須解釋語言與文化中所包含的語言、思維、美學(xué)與文化的關(guān)系。

2.比較語文核心素養(yǎng)與語文素養(yǎng)的概念

劉美麟在《語文核心素養(yǎng)綜述研究》中通過概念的比較，通過其他研究者對“語文核心素養(yǎng)”和“語文素養(yǎng)”概念的研究，進(jìn)行總結(jié)并得出結(jié)論：兩者之間沒有明顯的區(qū)別。王云峰和朱家瓏指出，這兩個詞的內(nèi)容是相同的，只是在不同的情況下才作出選擇，“語文素養(yǎng)”一詞是人們常用的語言表達(dá)方式，而“語文核心素養(yǎng)”則更常用于專業(yè)課程的專業(yè)術(shù)語。譚友利和申群友則認(rèn)為，“語文素養(yǎng)”包括“語文核心素養(yǎng)”，它將素養(yǎng)和語文素養(yǎng)區(qū)分開來，這更有利于學(xué)生進(jìn)一步掌握語文核心素養(yǎng)知識。素養(yǎng)是一個人經(jīng)過長期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐所能達(dá)到的水平。語言知識是一種基于語用能力的綜合方法，它是通過語言學(xué)習(xí)和實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)的。

（二）古詩詞教學(xué)研究

中國是一個詩歌的國度，中華詩詞是民族文化的瑰寶。其中，古典詩歌以其凝練的語言、優(yōu)美的韻律、深邃的意境、含蓄的情感以及巧妙的手法而受到青睞，亙古彌新。中學(xué)生作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者，肩負(fù)著重要的使命。如古詩詞在高中階段作為學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一，在新課改的不斷推進(jìn)下，傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今教育發(fā)展的潮流。這對一線語文教師的古詩詞教學(xué)提出了新的要求。

因此，研究當(dāng)今高中古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀具有一定的意義。各知名專家、學(xué)者、教學(xué)一線的教師對高中古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀的研究不勝枚舉，基于以上研究成果，進(jìn)行簡略的匯總以及綜述。

（三）古詩詞的教學(xué)現(xiàn)狀

新課程改革后，古詩詞在高考中所占的比重顯著提高，高中語文教師也越來越重視古詩詞教學(xué)。但在現(xiàn)階段的高中古詩詞教學(xué)中仍存在諸多問題，展開相應(yīng)的研究具有重要價值。目前，眾多名師以及專家將理論與實(shí)踐相結(jié)合，對古詩詞教學(xué)展開了多方面的研究。

（四）古詩詞教學(xué)的方法

一些專家的專著中也有關(guān)于古詩詞教學(xué)方法的見解。如朱紹禹的《中學(xué)語文課程與教學(xué)論》中指出古詩文閱讀教學(xué)應(yīng)該根據(jù)語文“課標(biāo)”的要求，從課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置的三個維度的貫徹落實(shí)來考慮，而對初中學(xué)生古詩文閱讀教學(xué)的指導(dǎo)則可以從語言、文學(xué)、審美等層面下功夫，并提出了具體的教育訓(xùn)練方法。首先，通過幫助學(xué)生培養(yǎng)起自己掌握古詩詞的基本意識，從而培養(yǎng)讀書興趣;其次，引導(dǎo)學(xué)生了解古代詩詞的基本方法;最后，通過改變教學(xué)方法幫助學(xué)生逐漸形成學(xué)習(xí)古詩詞的習(xí)慣。正是這樣從宏觀到微觀，從總體到局部的古詩詞教育教學(xué)模式合乎了當(dāng)今中國語文課程改革后的思想潮流。

二、教育提出可供參考的理論經(jīng)驗(yàn)，這需要我們投入更多的精力。

（一）核心素養(yǎng)下的古詩詞教學(xué)

當(dāng)下，中國高中古詩詞教育狀況不容樂觀，部分老師的“講”與學(xué)生的“練”夾雜著功利性，忽略了對古詩詞閱讀的閱讀感受與審美感受。因此，應(yīng)從培育中小學(xué)生核心素質(zhì)的角度出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素質(zhì)與人文涵養(yǎng)。進(jìn)一步營造更加濃厚的古詩詞課堂教學(xué)環(huán)境，為教育核心素養(yǎng)的實(shí)施創(chuàng)造了良好的條件，而通過教育核心素養(yǎng)來研究高中古詩詞的課堂教學(xué)也有著重要意義。而詩詞鑒賞也是學(xué)校語言教育的重要組成部分，沈耀美在《立足古詩詞教學(xué)，提升語文核心素養(yǎng)》中對教育學(xué)生的文學(xué)核心素養(yǎng)進(jìn)行了探究剖析，認(rèn)為可以在培育學(xué)生語文核心素養(yǎng)的同時，讓學(xué)生感受詩意，體會古詩詞的語言特點(diǎn)，從而形成語句結(jié)構(gòu)，養(yǎng)成思維能力。

在欣賞古詩詞的過程中，學(xué)生可以感受到中國古詩詞的美，了解中國傳統(tǒng)文化的意義。通過學(xué)生對語言基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，從教師的角度分析了教學(xué)方法，更好地融合語文核心素養(yǎng)與古詩詞，從而激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，也能夠進(jìn)一步深化詩詞的文化空間，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。

綜上所述，傳承和發(fā)揚(yáng)中國古代詩詞文化必須做出更多的努力。中國幾千年的古詩詞文化，是中華民族特有的典范與傳統(tǒng)。而古詩詞文化的傳播也不僅僅表現(xiàn)在學(xué)校課堂上，還表現(xiàn)在社會其他領(lǐng)域。經(jīng)典古詩詞教學(xué)研究準(zhǔn)備工作，不但能夠提升經(jīng)典古詩詞的教學(xué)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。從核心素養(yǎng)的視角出發(fā)，教師課堂方法和學(xué)生的復(fù)習(xí)方法都會發(fā)生改變。經(jīng)典詩詞作為我國傳統(tǒng)文化的重要部分，記載了我國古代人民的生命軌跡與情感發(fā)展歷程?，F(xiàn)代人學(xué)習(xí)古典詩歌不僅是為了增加知識和提升文化內(nèi)涵，也是為了凈化心靈。因此，在古詩詞教學(xué)課堂上，我們應(yīng)該讓學(xué)生深入感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，承擔(dān)起文化傳承的責(zé)任。

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