吳義國

“惟楚有材，于斯為盛。”千余年來，岳麓書院始終秉承成就人才、傳道濟民的教育理想，堅持經(jīng)世致用，推行知行合一，熏陶和培育一代代經(jīng)邦濟世的優(yōu)秀人才，成為無數(shù)賢才俊彥心中圣殿。2020年9月17日，習近平總書記在岳麓書院考察調(diào)研時指出：“岳麓書院是黨的實事求是思想路線的一個策源地和有重要影響的地方?！薄懊珴蓶|一貫高度重視調(diào)查研究。很重要的淵源和影響，便是他在青年時期深受倡導經(jīng)世致用學風的湖湘文化影響，深受岳麓書院牌匾上‘實事求是’風氣的影響?！笨倳涥P于實事求是的重要論述，深刻闡明了岳麓書院與實事求是思想路線、堅定馬克思主義信仰與推進馬克思主義中國化、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與堅持和發(fā)展中國特色社會主義、培養(yǎng)新時代青年人才與實現(xiàn)中華民族偉大復興等重大關系，將岳麓書院的歷史文脈推進到了新時代。

湖湘文化涵育“實事求是”

實事求是思想路線源于岳麓書院，是歷史的必然。它與岳麓書院倡導的學以致用理念一脈相承，與湖湘學派的千年堅守息息相關。

岳麓書院始創(chuàng)于公元976年，歷經(jīng)千年，弦歌不絕，是中國著名的“四大書院”之一，也是世界高等教育史上罕見的延續(xù)千年辦學的古老學府之一，世稱“千年學府”。

1166年，34歲的張栻主教岳麓書院，奔走于湘江兩岸講學授徒、傳道授業(yè)，宣揚理學，提倡實用，反對功名利祿，確立了道治“體用一源”學術宗旨和崇尚經(jīng)世致用的湘學傳統(tǒng)，形成了獨特的湖湘學派，使書院成為湖湘學派大本營和湘學輸出地。黃宗羲評價說：“湖南一派，在當時為最盛?！泵髑逯H，岳麓書院成為湖湘文化發(fā)展和傳播的重要陣地，學子王夫之脫穎而出，提倡要注重客觀實際，從實際出發(fā)認識和解決國計民生問題，極大地影響了近代中國的思想，培育了近代湖湘學風。

“納于大麓，藏之名山”，岳麓書院蘊藏“烈風雷雨弗迷”的壯志豪情和救世濟民的博大胸懷，培養(yǎng)出魏源、曾國藩、左宗棠、郭嵩燾、譚嗣同等一大批經(jīng)國濟世的學生，他們直面問題勇?lián)熑?，著眼解決實際問題，立志建設強盛之中國。1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，中國內(nèi)憂外患，魏源在《海國圖志》中主張“以實事程實功”，提倡“師夷長技以制夷”，成為中國“睜眼看世界第一人”。左宗棠明確提出“求諸事物之理”，籌辦福州船政局，收復新疆。維新變法期間，譚嗣同推崇實學思想，與梁啟超等人辦起了“時務學堂”，推行改革志在振興中國。

“誰揮鞭策驅(qū)四運，萬物興歇皆自然?！苯?jīng)過湖湘文脈在實踐中對經(jīng)世致用思想的不斷豐富發(fā)展，實事求是逐漸成為岳麓書院的學風。1917年，懷揣實業(yè)報國夢想的湖南公立工業(yè)專門學校校長賓步程，手書“實事求是”牌匾懸掛于岳麓書院講堂，將其作為校訓，教育學生發(fā)揚“學以致用、注重踐履”的學風，引導學生從事實出發(fā)，崇尚科學、追求真理。

實事求是是毛澤東思想的靈魂和精髓

“實事求是”一詞，最初出現(xiàn)于東漢史學家班固撰寫的《漢書·河間獻王傳》，稱贊西漢河間獻王劉德“修學好古，實事求是”的治學態(tài)度，但“有見于實、無見于行”，本質(zhì)上與毛澤東實事求是思想截然不同。

“莫嘆韶華容易逝，卅年仍到赫曦臺?！?955年，毛澤東重游岳麓書院，寫下詩句，回憶當年青春韶華追求真理的過往。毛澤東實事求是思想的形成，深受湖湘文化和岳麓書院的啟迪和影響，他的老師楊昌濟通過言傳身教，潛移默化影響著他，“閉門求學，其學無用，欲從天下國家萬事萬物而學之” 。青年毛澤東曾寄住在岳麓書院的半學齋，受到“實事求是”學風熏陶，提倡“要引入實際去研究實事和真理”。1917年和1918年夏，毛澤東和同學相繼在長沙、安化、平江、瀏陽等縣游讀“無字之書”，接觸到了社會各界人士，加深了對當時國情的理解。

在成為堅定的馬克思主義者后，毛澤東的世界觀發(fā)生了質(zhì)的飛躍，寫出了《中國社會各階級的分析》《湖南農(nóng)民運動考察報告》等著作。中國毛澤東詩詞研究會副會長、湖南省政府參事室特約研究員張志初說：“通過調(diào)查研究，毛澤東認識到中國革命的首要問題是分清敵我友了，中心問題是解決農(nóng)民問題了，這些都是實事求是地解決問題。可以說，毛澤東思想自此開始萌芽了?！?/p>

在尋求改造中國與世界的道路上，毛澤東實事求是的思想逐漸走向成熟。1927年9月9日，毛澤東領導了湘贛邊界秋收起義，在攻打長沙受挫的情況下，果斷決定轉(zhuǎn)兵敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村，抵達井岡山建立了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地。1930年5月，毛澤東在《反對本本主義》中提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權”，號召“到斗爭中去！”“到群眾中作實際調(diào)查去！”，積極探索武裝奪取政權、農(nóng)村包圍城市的革命道路。

隨著革命的不斷發(fā)展，毛澤東對“實事求是”的內(nèi)涵不斷提升改造。1938年，毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》中提出“共產(chǎn)黨員應是實事求是的模范”，這是“實事求是”一詞第一次出現(xiàn)在馬列經(jīng)典文獻里。1941年，毛澤東在《改造我們的學習》中，以馬克思主義的立場、觀點和方法，賦予“實事求是”以新的含義：“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊?943年，毛澤東在延安為中央黨校題寫“實事求是”校訓。

毛澤東是中國共產(chǎn)黨實事求是思想路線的主要創(chuàng)立者和重大貢獻者，實事求是正是毛澤東思想的靈魂和精髓。

實事求是被確立為黨的思想路線

實事求是被確立為黨的思想路線，經(jīng)歷了血與火的考驗與洗禮。

大革命時期，以陳獨秀為首的共產(chǎn)黨人，在共產(chǎn)國際不了解中國革命實際的瞎指揮下，犯了右傾機會主義錯誤。面對國民黨反動派的殘酷“清黨”放棄抵抗，盲目鼓吹“如兄弟般團結”。在國民黨反動派背叛革命的大屠殺中，僅1927年4月到1928年上半年，就有3萬多名共產(chǎn)黨員被殺害。大革命的失敗，促使黨探索馬克思主義中國化的途徑。

1929年初，紅四軍在轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南、閩西的過程中，領導人之間在軍隊建設問題上產(chǎn)生了不同意見，軍內(nèi)存在的單純軍事觀點、流寇思想和軍閥主義殘余等非無產(chǎn)階級思想有所發(fā)展，導致紅四軍進攻東江失敗。為了解決這些問題，毛澤東從實際出發(fā)，深入工人、農(nóng)民、士兵中調(diào)查研究，找到了問題根源和解決辦法。1929年12月，古田會議召開，確定了“思想建黨、政治建軍”的原則，統(tǒng)一了思想，糾正了錯誤。古田會議倡導實事求是的作風，奠定了黨的實事求是思想路線的基石。

毛澤東在井岡山開辟了農(nóng)村革命根據(jù)地，與國民黨反動派開展針鋒相對的武裝斗爭，使革命隊伍迅速壯大。然而，正當革命繼續(xù)發(fā)展時，以王明為代表的“左”傾教條主義者，脫離中國革命實際，全盤否定毛澤東制定的正確路線和軍事策略，推行教條主義、冒險主義，使中國革命遭到慘重損失，致使中共中央和紅軍主力不得不離開原來的根據(jù)地，進行長征。1935年1月，遵義會議召開，堅持真理修正錯誤，結束了王明“左”傾教條主義在黨內(nèi)的錯誤領導，事實上確立了毛澤東在黨內(nèi)的領導地位，創(chuàng)造性地制定和實施了符合中國革命特點的戰(zhàn)略策略，標志著實事求是思想路線的初步確立。

抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東寫了《實踐論》《矛盾論》等著作，旗幟鮮明地反對主觀主義，提倡馬克思主義的實事求是思想路線，有力地指導了抗戰(zhàn)。然而，1937年11月，王明從蘇聯(lián)回國到達延安后，提出“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”，反對放手發(fā)動群眾，推行右傾投降主義，引發(fā)新的思想路線之爭。1938年9月，中共六屆六中全會糾正了王明右傾錯誤。1945年4月，黨的擴大的六屆七中全會通過了《關于若干歷史問題的決議》，“實事求是”更加深入人心。1945年，黨的七大將“實事求是”寫入黨章，明確地將實事求是作為黨的指導思想，實事求是思想路線得以確立。

實事求是思想路線煥發(fā)出旺盛生機活力

實事求是思想路線，是我黨的生命線，是我黨取得勝利的根本保證。黨的百年奮斗歷程雄辯地證明，堅持實事求是思想路線，黨就興旺發(fā)展，否則，就要遭到挫折失敗，付出慘重代價。

20世紀50年代末，由于黨對大規(guī)模社會主義建設經(jīng)驗不足，憑主觀愿望和意志辦事，發(fā)動了“大躍進”，引起了嚴重的浮夸風，加上自然災害和蘇聯(lián)背信棄義撕毀合同，黨和人民面臨新中國成立以來前所未有的嚴重經(jīng)濟困難。1961年，毛澤東在八屆九中全會上強調(diào)要恢復實事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，號召大興調(diào)查研究之風。會后，毛澤東、劉少奇等中央領導人帶頭深入基層調(diào)查研究，解決了當時農(nóng)業(yè)、工業(yè)建設中存在的急躁冒進等重大問題，工、農(nóng)業(yè)調(diào)整成效明顯。1962年1月11日至2月7日，黨中央在北京召開“七千人大會”，實事求是地認識“大躍進”以來實際工作和指導思想上的錯誤，使國民經(jīng)濟和政治關系等方面的調(diào)整都有進一步的發(fā)展。

“文化大革命”結束后，中國獲得了新的發(fā)展契機。1978年12月13日，鄧小平根據(jù)中國客觀實際，發(fā)表講話《解放思想，實事求是，團結一致向前看》，語重心長地告誡全黨：“再不實行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送”。5天后，劃時代的十一屆三中全會召開，重新確立了解放思想、實事求是的指導思想，開啟了中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的新時期。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，強調(diào)“實事求是永遠是中國共產(chǎn)黨人應該遵循的思想方法”，提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，聚焦“兩個一百年”奮斗目標和實現(xiàn)中華民族偉大復興，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，向人民交出圓滿的“趕考”答卷：全面建成小康社會，國內(nèi)生產(chǎn)總值突破百萬億大關;提出“一帶一路”重大倡議，引領構建人類命運共同體;走出新冠肺炎疫情“迷霧”，快速恢復經(jīng)濟并向世界各國提供支援……中國正意氣風發(fā)走在新時代，邁向世界舞臺中央。

習近平總書記指出：“我們過去取得的一切成就都是靠實事求是。今天，我們要把中國特色社會主義事業(yè)繼續(xù)推向前進，還是要靠實事求是?！痹缆磿菏菍嵤虑笫撬枷肼肪€的一個策源地，這是湖南的驕傲，是新時代賦予湖南的新使命，我們要深入學習貫徹習近平總書記關于岳麓書院與實事求是的新觀點新論述，傳承、宣傳和發(fā)揚實事求是思想路線，在全面建設社會主義現(xiàn)代化強國和實現(xiàn)中華民族偉大復興的偉大征程中貢獻湖南智慧、湖南力量，展現(xiàn)新?lián)?，實現(xiàn)新作為。