喬丹丹 顏 濤

（1.成都中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川 成都 611137；2.成都中醫(yī)藥大學(xué)管理學(xué)院，四川 成都 611137）

2016 年 2 月，國務(wù)院印發(fā)《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2016—2030 年）》（國發(fā)〔2016〕15 號(hào)），明確提出要推動(dòng)中醫(yī)藥文化進(jìn)校園，將中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識(shí)納入中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育和生理衛(wèi)生課程之中。2019 年10 月，黨和國家發(fā)布《中共中央國務(wù)院關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見》，明確提出：“把中醫(yī)藥文化貫穿國民教育始終，中小學(xué)進(jìn)一步豐富中醫(yī)藥文化教育，使中醫(yī)藥成為群眾促進(jìn)健康的文化自覺”。[1]國家中醫(yī)藥管理局、教育部等五部門關(guān)于印發(fā)《中醫(yī)藥文化傳播行動(dòng)實(shí)施方案（2021—2025 年）》的通知（國中醫(yī)藥辦發(fā)〔2021〕3 號(hào)）中明確指出：“進(jìn)一步豐富中小學(xué)中醫(yī)藥文化教育。將中醫(yī)藥文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，引導(dǎo)中小學(xué)生了解中醫(yī)藥文化的重要價(jià)值……豐富中醫(yī)藥文化進(jìn)校園形式。推動(dòng)各地開展內(nèi)容豐富、形式多樣的中醫(yī)藥文化進(jìn)校園活動(dòng)?！币虼?，加強(qiáng)文化自信視域下中醫(yī)藥文化進(jìn)小學(xué)模式研究，對(duì)堅(jiān)定傳承發(fā)展中醫(yī)藥的文化自信、推動(dòng)中醫(yī)藥事業(yè)的健康發(fā)展、促進(jìn)小學(xué)生成長成才和形成具有可推廣、可借鑒、可復(fù)制的中醫(yī)藥文化進(jìn)小學(xué)模式，具有深遠(yuǎn)的意義。

一、中醫(yī)藥文化進(jìn)小學(xué)的重要意義

1.中醫(yī)藥文化進(jìn)小學(xué)是堅(jiān)定文化自信的必然要求

（1）中醫(yī)藥文化進(jìn)小學(xué)是增強(qiáng)文化自信的有效途徑

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好?！盵2]因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新已成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的重要內(nèi)容。中醫(yī)藥文化作為中醫(yī)藥事業(yè)的根基和靈魂，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國特色社會(huì)主義文化觀中的重要組成部分，正如習(xí)近平總書記所指出：“中醫(yī)藥學(xué)包含著中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中華民族的偉大創(chuàng)造和中國古代科學(xué)的瑰寶，凝聚著中國人民和中華民族的博大智慧?！盵3]從這個(gè)意義上講，中醫(yī)藥文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)精神、價(jià)值內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，只有通過植根中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)，才能傳承發(fā)展中醫(yī)藥的文化自信。

（2）中醫(yī)藥文化進(jìn)小學(xué)是增強(qiáng)文化自信的時(shí)代要求

黨的十八大以來，黨和國家高度重視中醫(yī)藥發(fā)展，習(xí)近平總書記多次就中醫(yī)藥發(fā)展和中醫(yī)藥文化發(fā)表重要講話和作出重要指示，以中華文明傳承發(fā)展歷史的視角審視中醫(yī)藥發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的高度謀劃中醫(yī)藥發(fā)展，以構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體的要求部署中醫(yī)藥發(fā)展，以傳承發(fā)展中醫(yī)藥的文化自信要求中醫(yī)藥發(fā)展?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》進(jìn)一步指出：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，沒有高度文化自信、沒有文化繁榮興盛就沒有中華民族的偉大復(fù)興。”[4]充分挖掘中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)，將中醫(yī)藥文化進(jìn)入校園，融入小學(xué)教育，傳遞中醫(yī)藥文化核心內(nèi)涵，積極引導(dǎo)小學(xué)生認(rèn)識(shí)、感受中醫(yī)藥知識(shí)和文化，對(duì)于小學(xué)生德、智、體、美、勞全方面的發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用。以成都市青羊區(qū)為例，在收回的2253 份有效調(diào)查問卷中，問題“您對(duì)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)可源于?”的數(shù)據(jù)顯示，認(rèn)為“基于對(duì)中醫(yī)藥治病療效的信任”有543 人，占比24.1%，認(rèn)為“中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化值得弘揚(yáng)”有1541 人，占比68.4%，認(rèn)為“中醫(yī)藥文化蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想”有169 人，占比7.5%。

把中醫(yī)藥文化的根深植于青少年心中，樹立起傳承和發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的志向和理想，堅(jiān)定傳承發(fā)展中醫(yī)藥的文化自信，提升小學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)識(shí)高度，為新時(shí)代青少年傳承發(fā)展中醫(yī)藥文化提供根本遵循。

2.中醫(yī)藥文化進(jìn)小學(xué)是提升文化素質(zhì)的應(yīng)有之義

中醫(yī)藥學(xué)是我國傳統(tǒng)文化體系中的重要成員，是中華民族在長期生產(chǎn)、生活和醫(yī)療實(shí)踐中逐漸積累的科學(xué)成果，具有獨(dú)特的理論體系和豐富的診療實(shí)踐手段，也是我國人才培養(yǎng)體系中的重要組成部分.

（1）中醫(yī)藥文化進(jìn)小學(xué)是優(yōu)化中醫(yī)藥人才培養(yǎng)體系的重要手段

國家大力支持發(fā)展中醫(yī)藥，中醫(yī)藥走向世界，首先人才培養(yǎng)是關(guān)鍵。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人，是開展青少年中醫(yī)藥文化教育人才培養(yǎng)的根本性問題。被后世稱為“藥王”的唐代醫(yī)藥學(xué)家孫思邈在《備急千金要方·大醫(yī)精誠》中說：“學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉”[5]。在孫思邈看來，一名優(yōu)秀的醫(yī)者，要有精湛的醫(yī)術(shù)，必須要深入探究，勤奮不懈怠，這為中醫(yī)藥人才培養(yǎng)指明了基本方向，這種精神的培養(yǎng)，就要從娃娃抓起。課題組共發(fā)放2253 份有效調(diào)查問卷，在成都中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)藥文化進(jìn)校園調(diào)查問卷中，問題“您認(rèn)為在小學(xué)生中開展中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化教育的必要性如何”，小學(xué)教師和家長對(duì)此問題認(rèn)為，“非常有必要”的有762 人，占比33.82%，認(rèn)為“有必要”的有1248 人，占比55.39%，認(rèn)為“沒有必要”的僅有78 人，占比3.46%，認(rèn)為“無所謂”的有165 人，占比7.32%。

（2）中醫(yī)藥文化進(jìn)小學(xué)是普及中醫(yī)藥文化知識(shí)體系的主要抓手

中醫(yī)藥文化的普及在傳統(tǒng)文化教育中應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，中醫(yī)藥文化蘊(yùn)含著深邃的東方哲學(xué)及現(xiàn)代的理論體系，并且與生命健康緊密相連，以中醫(yī)藥文化為載體以小學(xué)生為對(duì)象，開展傳統(tǒng)文化教育，加深我國少年對(duì)中醫(yī)藥文化的了解和認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)宣傳、普及中醫(yī)藥文化知識(shí)，為中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展奠定人才培養(yǎng)基礎(chǔ)的目的。

（3）中醫(yī)藥文化進(jìn)小學(xué)是提升國民文化基本素質(zhì)的重要途徑

面向小學(xué)生開展中醫(yī)藥文化的普及宣傳，不僅單純講中醫(yī)知識(shí)，更重要的是一種文化的熏陶。中醫(yī)原創(chuàng)思維如天人合一、整體觀、辨證論治、三因制宜等所蘊(yùn)含的豐富的哲學(xué)思想為他們認(rèn)識(shí)世界、分析問題，解決成長過程中遇到的難題提供解決思路，引導(dǎo)他們從小體會(huì)中醫(yī)的魅力，通過學(xué)習(xí)實(shí)踐中醫(yī)藥文化知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的健康觀，防患于未然的治未病理念，將中醫(yī)藥文化融入生活，養(yǎng)成自覺遵循自然規(guī)律的生活方式。

3.中醫(yī)藥文化進(jìn)小學(xué)是挖掘地方文化特色的具體實(shí)踐

四川是中醫(yī)之鄉(xiāng)、中藥之庫，成都作為四川的省會(huì)城市，具有發(fā)展中醫(yī)藥的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和優(yōu)良環(huán)境，青羊區(qū)是成都的主要城區(qū)，現(xiàn)有小學(xué)30 所。青羊區(qū)有著良好的小學(xué)教育資源，特別在傳統(tǒng)文化教育和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方面有較好的工作基礎(chǔ)，已在區(qū)內(nèi)部分小學(xué)校開展了川劇、清音、皮影、剪紙、泥塑、書法、陶藝、漆器、經(jīng)典誦讀等特色學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，并開設(shè)有相應(yīng)的校本課程、教材，固定的教學(xué)場(chǎng)所，傳統(tǒng)文化教育取得了一定成效，但目前還沒有系統(tǒng)開展中醫(yī)藥文化教育。在此背景下，挖掘中醫(yī)藥地方特色是關(guān)鍵，充分挖掘青羊區(qū)，成都市乃至四川省在中醫(yī)藥方面的地域特色，并與中醫(yī)藥文化進(jìn)小學(xué)有機(jī)結(jié)合，真正體現(xiàn)“實(shí)事求是、守正創(chuàng)新、因地制宜”。

在四川省、成都市大力扶持中醫(yī)藥發(fā)展的背景下，青羊區(qū)教育局希望與成都中醫(yī)藥大學(xué)合作，在區(qū)轄內(nèi)的小學(xué)大力推廣中醫(yī)藥文化的普及教育。以成都市青羊區(qū)為例，以小學(xué)生為宣傳普及對(duì)象，大力宣傳中醫(yī)、推廣中醫(yī)，取得他們對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的認(rèn)同與接納，形成具有可推廣、可借鑒、可復(fù)制的“課程體系構(gòu)建、校本教材編撰、教學(xué)改革實(shí)踐、師資隊(duì)伍建設(shè)、實(shí)訓(xùn)平臺(tái)打造、學(xué)校與社會(huì)、家庭的銜接的‘六位一體’”中醫(yī)藥文化進(jìn)小學(xué)模式，對(duì)于成都、四川，乃至全國中醫(yī)藥文化的推廣和影響都具有十分重要的意義。

二、中醫(yī)藥文化進(jìn)小學(xué)的現(xiàn)實(shí)困境

1.中醫(yī)藥文化進(jìn)小學(xué)發(fā)展分布不均衡

從全國層面來看，中醫(yī)藥文化進(jìn)校園活動(dòng)存在東西部區(qū)域發(fā)展不均衡問題，目前主要在發(fā)達(dá)及沿海地區(qū)推廣較好?！霸诒本⒔?、河北、浙江、廣東、上海等地，中醫(yī)藥文化進(jìn)校園已初具規(guī)模和體系?！盵6]這些地區(qū)主要是在十八大以來，根據(jù)黨中央國務(wù)院出臺(tái)的有關(guān)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的系列舉措，積極跟進(jìn)，充分發(fā)揮地域特色和優(yōu)勢(shì)，通過切實(shí)的舉措和有效的新聞宣傳，達(dá)到了良好的效果，走在了全國前列。采取的主要舉措有：統(tǒng)一部署，制定切實(shí)可行的工作方案，探索富有特色的實(shí)踐模式；打造有關(guān)中醫(yī)藥文化宣傳的相關(guān)課程；充分利用信息化技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、慕課平臺(tái)等手段，進(jìn)行科普宣傳等舉措，中醫(yī)藥文化進(jìn)小學(xué)進(jìn)展快速，效果顯著。

從區(qū)域?qū)Ρ葋砜矗捎谖覈貐^(qū)間經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和發(fā)展的差異使得中醫(yī)藥文化進(jìn)校園在全國開展平衡的普及和推廣是非常困難的。有些地區(qū)由于條件有限，無法像其他地區(qū)一樣投入人力物力財(cái)力進(jìn)行大面積推廣，由此必然造成中醫(yī)藥文化進(jìn)校園在各地區(qū)發(fā)展不平衡的問題。以四川省成都市為例，截止2021 年10 月，“成都市通過與傳統(tǒng)文化結(jié)合、與校園文化建設(shè)結(jié)合、與實(shí)踐體驗(yàn)結(jié)合的模式，力促中醫(yī)藥文化進(jìn)校園；通過體驗(yàn)互動(dòng)引導(dǎo)幼兒感知“神奇”中醫(yī)、家?；?dòng)傳播中醫(yī)文化知識(shí)、內(nèi)外互動(dòng)強(qiáng)化保育人員中醫(yī)文化素養(yǎng)等做法，促進(jìn)中醫(yī)文化的啟蒙教育。”[7]說明成都市在積極推進(jìn)中醫(yī)藥文化進(jìn)校園方面，已經(jīng)取得了較為顯著的效果。但是，在推動(dòng)中醫(yī)藥文化進(jìn)校園方面，還有較大的發(fā)展空間，以四川省成都市青羊區(qū)為例，據(jù)成都中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)藥文化進(jìn)校園調(diào)查問卷數(shù)據(jù)顯示，在教師家長調(diào)查問卷中，共收到有效問卷2253 份，問題“您（的孩子）所在的學(xué)校是否有開設(shè)有相關(guān)中醫(yī)藥文化課程”數(shù)據(jù)顯示，回答已經(jīng)開設(shè)相關(guān)中醫(yī)藥文化課程的有201 人，占比8.92%，回答未開設(shè)的有1367 人，占比60.67%，回答不了解的有685 人，占比30.4%。問題“您（的孩子）所在的學(xué)校是否有開展中醫(yī)藥文化傳播活動(dòng)”數(shù)據(jù)顯示，回答“是”的有322 人，占比14.29%，回答“否”的有1104 人，占比49%，回答“不了解”的有827 人，占比36.71%。

以上數(shù)據(jù)充分說明，在推進(jìn)中醫(yī)藥文化進(jìn)小學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)著力推進(jìn)相關(guān)中醫(yī)藥文化課程的開發(fā)與研究，以及開展系列中醫(yī)藥文化傳播活動(dòng)。

2.中醫(yī)藥文化進(jìn)小學(xué)學(xué)習(xí)方式缺乏針對(duì)性

（1）目前小學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥的認(rèn)知程度普遍不高

通過對(duì)小學(xué)生的調(diào)查問卷顯示，在“你有接觸過中醫(yī)藥嗎?如果有，了解程度如何呢?”中，“從來沒有”的占比6.94%，“接觸過中醫(yī)藥，但并不了解”的占比42.01%，“看過中醫(yī)或相關(guān)書籍，有一些較為淺顯”的了解占比25.35%，“有一定的了解”的占比21.53%，“很了解”的僅占4.17%。

究其原因，從社會(huì)層面來看，部分虛假廣告對(duì)中醫(yī)的惡意抹黑，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)層面對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)識(shí)不夠全面，甚至存在抵觸行為。從家庭層面來看，部分家長對(duì)中醫(yī)藥文化的狹隘認(rèn)識(shí)也是重要原因，中醫(yī)藥課程未納入考試范圍，部分家長認(rèn)為會(huì)給學(xué)生增加不必要的負(fù)擔(dān)，甚至認(rèn)為會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。

（2）學(xué)生有較強(qiáng)意愿學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化，但缺乏獲取知識(shí)的主流渠道

調(diào)查問卷顯示，有62.66%的學(xué)生具有較強(qiáng)意愿學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化，并喜歡或者信任中醫(yī)藥，但是，從獲取知識(shí)的主流渠道來看，網(wǎng)絡(luò)、電視、通過相關(guān)網(wǎng)站、書籍或各類報(bào)刊雜志的占比分別為：30.04%、38.2%、42.92%，通過學(xué)校社團(tuán)的宣傳的占比僅為4.72%。可見，學(xué)生獲取中醫(yī)藥知識(shí)的渠道主要依靠大眾傳媒，而小學(xué)生缺乏對(duì)大眾傳媒信息的判斷，獲取的知識(shí)只能停留于感性認(rèn)識(shí)，無法通過學(xué)校宣傳、老師講解等途徑獲得對(duì)中醫(yī)藥文化的理性認(rèn)識(shí)。

（3）中西方文化的沖突帶給青少年更多困惑

由于歷史的原因，中醫(yī)藥文化教育沒有在青少年過去的文化教育中留下太多痕跡，但是他們也想了解中國的傳統(tǒng)文化，包括中醫(yī)藥文化。但是，日常生活中他們主要以接受西方現(xiàn)代教育為主，接觸了更多的現(xiàn)代西方文化觀念，導(dǎo)致中西方文化的沖突帶給他們不少困惑。

3.中醫(yī)藥文化進(jìn)小學(xué)師資力量較薄弱

（1）學(xué)校中醫(yī)藥文化師資力量不足是阻礙中醫(yī)藥文化進(jìn)校園的關(guān)鍵因素

中醫(yī)藥文化是一門理論科學(xué)，也是一門實(shí)踐科學(xué)，需要長時(shí)間的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐。專業(yè)的中醫(yī)藥教師的培養(yǎng)，才能保障知識(shí)傳播的科學(xué)性、系統(tǒng)性和有效性。許多小學(xué)缺乏中醫(yī)教師從而導(dǎo)致在小學(xué)開展中醫(yī)藥課程效果不佳或無法正常開展。

（2）中醫(yī)藥教師的培訓(xùn)機(jī)制、保障機(jī)制不完善

一方面，缺乏針對(duì)中小學(xué)教師制定培訓(xùn)計(jì)劃，導(dǎo)致小學(xué)普及中醫(yī)藥文化的教師人才來源不足，許多小學(xué)沒有專職的中醫(yī)藥文化教師。另一方面，專項(xiàng)中醫(yī)藥文化教學(xué)經(jīng)費(fèi)無法保障，這嚴(yán)重制約了中醫(yī)藥文化進(jìn)校園的各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)的順利完成。

三、中醫(yī)藥文化進(jìn)小學(xué)的策略探究

1.強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，構(gòu)建中醫(yī)藥文化進(jìn)小學(xué)課程體系

教育部制定印發(fā)了《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2011 年版)》《普通高中課程方案（2017 年版2020 年修訂）》，在歷史、生物學(xué)、體育與健康等學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)中融入中醫(yī)藥文化教育內(nèi)容，明確要求學(xué)生了解“中醫(yī)學(xué)已形成的系統(tǒng)理論和獨(dú)特治療方法”“體會(huì)中醫(yī)對(duì)我們?nèi)粘Ｉ畹膹V泛影響”。[8]加大中醫(yī)藥文化知識(shí)在義務(wù)教育階段的推廣力度，不僅有助于小學(xué)生養(yǎng)成健康的生活理念和生活方式，還可以有效增進(jìn)青少年對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)同和了解，培養(yǎng)民族自信心和自豪感。

（1）樹立“融合性+系統(tǒng)性”課程體系設(shè)計(jì)理念

所謂“融合性”是指把中醫(yī)藥文化課程“如鹽在水”般融入小學(xué)語文、數(shù)學(xué)、道德與法治、科學(xué)教育、綜合實(shí)踐等課程，形成融合課程。所謂“系統(tǒng)性”是指經(jīng)過有機(jī)融合，形成系統(tǒng)性的課程體系，小學(xué)生通過學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，既能學(xué)習(xí)到知識(shí)，也能學(xué)習(xí)到中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化知識(shí)，進(jìn)行課程整合性和融合性設(shè)計(jì)。

（2）強(qiáng)化“融合性+系統(tǒng)性”課程體系內(nèi)容重構(gòu)

銜接中醫(yī)藥文化課程中各個(gè)主題單元，關(guān)注課程內(nèi)容的連續(xù)性和序列性，銜接前后內(nèi)容，貫通育人目標(biāo)，避免出現(xiàn)課程內(nèi)容“碎片化”和簡(jiǎn)單的“拼盤式”結(jié)構(gòu)。課程內(nèi)容設(shè)計(jì)遵循“點(diǎn)+線+面”的原則，既包括中醫(yī)藥名醫(yī)簡(jiǎn)介、中藥著名方劑、中醫(yī)治療手段，又包括中醫(yī)藥發(fā)展歷史、中醫(yī)藥防疫治疫歷史，還包括中醫(yī)藥哲學(xué)、中醫(yī)藥藝術(shù)等。

（3）構(gòu)建中醫(yī)藥文化進(jìn)小學(xué)的“學(xué)校+社會(huì)+家庭”的協(xié)同育人機(jī)制

學(xué)校是宣傳中醫(yī)藥文化進(jìn)校園的主陣地。營造中醫(yī)藥文化的校園氛圍有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥文化的興趣，例如懸掛名醫(yī)圖片、種植中草藥等。營造家庭中醫(yī)藥文化氛圍對(duì)于在青少年中普及中醫(yī)藥文化知識(shí)有著重要作用。中醫(yī)藥文化進(jìn)校園的工作離不開家長的支持，充分發(fā)揮家校合作優(yōu)勢(shì)才能帶動(dòng)社會(huì)關(guān)注中醫(yī)藥文化。政府應(yīng)定期下駐巡視，指導(dǎo)各小學(xué)開展中醫(yī)藥課程工作，并且要加強(qiáng)引導(dǎo)，促使更多小學(xué)開展中醫(yī)藥文化活動(dòng)。

2.豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新中醫(yī)藥文化進(jìn)小學(xué)教學(xué)模式

中醫(yī)藥文化要進(jìn)入小學(xué)教育，必須避免照搬晦澀深?yuàn)W的理論和古典文獻(xiàn)介紹相關(guān)知識(shí)，應(yīng)通過深入淺出、喜聞樂見的故事和典型案例向?qū)W生傳授,認(rèn)真講好中醫(yī)藥故事，以激發(fā)學(xué)生的興趣、增強(qiáng)民族自信。以提高中小學(xué)生身體素質(zhì)為目標(biāo)，教育和引導(dǎo)中小學(xué)生起居有常、飲食有節(jié)，推動(dòng)全民身體素質(zhì)從小就強(qiáng)壯起來。

（1）開展內(nèi)容豐富、形式多樣、特色鮮明、效果顯著的中醫(yī)藥文化進(jìn)小學(xué)教學(xué)形式

一是在小學(xué)開展中醫(yī)養(yǎng)生講座、傳統(tǒng)功法教學(xué)、穴位保健、傳統(tǒng)中醫(yī)診療技術(shù)等科普教育，引導(dǎo)師生運(yùn)用中醫(yī)藥治病防病、強(qiáng)身健體。二是定期開展中醫(yī)藥科普教育，與小學(xué)研學(xué)結(jié)合，讓小學(xué)師生走進(jìn)中醫(yī)藥博物館、科研院所、高校、醫(yī)院等，與中醫(yī)藥文化零距離接觸，通過體驗(yàn)教學(xué)加深印象和認(rèn)識(shí)。三是生動(dòng)有趣的講座能讓學(xué)生感受到身體的奇妙，學(xué)會(huì)在一日三餐和學(xué)習(xí)生活中關(guān)注自己的身體健康，有利于提升健康素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信。四是開設(shè)太極拳、五禽戲、八段錦等體育課程，由技藝精湛的教師展示這些傳統(tǒng)養(yǎng)生功法。讓學(xué)生仔細(xì)聆聽教師介紹這些傳統(tǒng)養(yǎng)生功法每個(gè)動(dòng)作的要領(lǐng)和作業(yè)，并認(rèn)真體會(huì)練習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生健康的體育鍛煉方式，傳播健康生活理念，增強(qiáng)青少年身體素質(zhì)。五是開展戶外體驗(yàn)活動(dòng)。小學(xué)利用大自然這本無字之書，借助信息技術(shù)，努力踐行新勞動(dòng)教育，讓學(xué)生參與藥用植物園的中藥種植栽培與管理。耕種從分析土壤開始，中醫(yī)藥文化的發(fā)展孵化在環(huán)境探究中延伸，從書本知識(shí)到實(shí)踐體驗(yàn)，從本到源的追溯，帶領(lǐng)學(xué)生在真實(shí)的場(chǎng)景中探索未知、領(lǐng)略大自然的美好饋贈(zèng)，真正愛上勞動(dòng)，愛上本草學(xué)習(xí)。

（2）積極推進(jìn)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)建設(shè)，優(yōu)化中醫(yī)藥文化進(jìn)小學(xué)資源

宣傳、推廣傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，必須融入中小學(xué)生樂于接受的方式，融入生活的點(diǎn)滴中，就需要搭建中醫(yī)藥文化教育實(shí)訓(xùn)平臺(tái)，廣泛設(shè)立學(xué)習(xí)實(shí)踐基地。一是借助現(xiàn)代數(shù)字化、信息化技術(shù)，搭建VA、AR 虛擬仿真的體驗(yàn)平臺(tái)，借助大數(shù)據(jù)、人工智能手段，開發(fā)中醫(yī)藥文化虛擬仿真的體驗(yàn)課程，開發(fā)虛擬實(shí)踐基地。二是與中醫(yī)藥文化的企事業(yè)單位加強(qiáng)合作，積極開發(fā)中醫(yī)藥文化的實(shí)踐課程和專題培訓(xùn)，利用周末和假期為中小學(xué)生提供主題性的研學(xué)活動(dòng)，通過真學(xué)真知真做，提升中小學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)知水平。

（3）充分發(fā)揮校內(nèi)實(shí)踐平臺(tái)的建設(shè)

一是建立中醫(yī)藥文化角在小學(xué)建立“中醫(yī)藥文化角”，讓學(xué)生體驗(yàn)針灸推拿的奧妙，親自摸摸神奇的穴位，聞聞中藥材的奇香。二是繪制中醫(yī)藥文化墻。在操場(chǎng)、教室走廊等醒目的地方張貼中醫(yī)藥文化宣傳畫報(bào)，營造中醫(yī)藥文化氛圍，普及中醫(yī)藥文化知識(shí)。中醫(yī)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。古代中醫(yī)經(jīng)典藝作，中醫(yī)名家經(jīng)典名句、中醫(yī)養(yǎng)生、古代名醫(yī)故事等內(nèi)容都可作為文化墻的素材。三是黑板報(bào)、學(xué)習(xí)園地。通過小學(xué)生自己動(dòng)手辦中醫(yī)藥文化黑板報(bào)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)園地，更深入地認(rèn)識(shí)了中醫(yī)藥文化，了解了中醫(yī)藥文化，感受中醫(yī)藥文化。

3.注重地域特色，優(yōu)化中醫(yī)藥文化進(jìn)小學(xué)師資隊(duì)伍

（1）傳承中醫(yī)藥文化，編撰校本是中醫(yī)藥文化進(jìn)小學(xué)重要途徑

為把傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化有機(jī)融入小學(xué)課堂教學(xué)中，校本教材編撰，堅(jiān)持以下原則：一是通過傳播中醫(yī)藥文化，提升對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)同、喜愛和自豪感，增進(jìn)廣大小學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的自覺和自信，厚植愛國主義情懷；二是通過弘揚(yáng)中醫(yī)藥核心價(jià)值觀，加強(qiáng)對(duì)廣大小學(xué)生的品德熏陶和素養(yǎng)教育，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；三是通過傳承中醫(yī)藥基本理念，幫助廣大小學(xué)生形成正確的生命觀和科學(xué)觀，學(xué)習(xí)運(yùn)用中醫(yī)獨(dú)特的思維方式來認(rèn)識(shí)、分析、解決客觀問題；四是通過傳授中醫(yī)藥基本知識(shí)和方法，掌握與廣大小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)相關(guān)的中醫(yī)防病治病知識(shí)，提高自身的健康管理能力；五是激發(fā)一部分學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥學(xué)的興趣和熱愛，樹立傳承和發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的志向和理想。建構(gòu)梯度性、序列化的中醫(yī)藥文化課程內(nèi)容體系。

（2）優(yōu)化中醫(yī)藥文化進(jìn)小學(xué)，師資隊(duì)伍是關(guān)鍵

一是建立師資隊(duì)伍建設(shè)保障機(jī)制加大財(cái)政支持力度，由教育主管部門和中醫(yī)藥主管部門組織中醫(yī)藥領(lǐng)域的專家人才公開推薦庫，便于小學(xué)能夠找到并聘請(qǐng)適宜的教師。教育主管部門和中醫(yī)藥主管部門應(yīng)針對(duì)中小學(xué)教師制定培訓(xùn)計(jì)劃，開展相關(guān)培訓(xùn)，由此，可以豐富小學(xué)普及中醫(yī)藥文化的教師人才來源。二是建立高校與小學(xué)攜手共進(jìn)機(jī)制培養(yǎng)師資隊(duì)伍。中醫(yī)藥類高等院校作為專門培養(yǎng)中醫(yī)藥人才以及傳承與發(fā)展中醫(yī)藥文化的教育高地，具有天時(shí)、地利、人和的優(yōu)勢(shì)，主要從擁有中醫(yī)學(xué)和中藥學(xué)專業(yè)背景的教師中遴選一批教學(xué)骨干來組建一支綜合素質(zhì)高、專業(yè)能力強(qiáng)、多學(xué)科交叉融合以及知識(shí)結(jié)構(gòu)互補(bǔ)的專業(yè)師資隊(duì)伍，開展各類培訓(xùn)。教師團(tuán)隊(duì)是推動(dòng)“中醫(yī)藥文化進(jìn)校園”的發(fā)展基石，他們能夠在“中醫(yī)藥文化進(jìn)校園”活動(dòng)中為學(xué)校提供支持與指導(dǎo)，例如針對(duì)小學(xué)的中藥科普?qǐng)@和中醫(yī)藥文化展覽館的設(shè)計(jì)、中藥的分類布置、種植區(qū)的劃分等方面提出意見和建議。通過高校與小學(xué)的攜手共進(jìn)，切實(shí)把中醫(yī)藥文化進(jìn)校園落實(shí)到位，鑄造品牌。三是加強(qiáng)對(duì)教師隊(duì)伍的考核。定期進(jìn)行培訓(xùn)交流學(xué)習(xí)、科普活動(dòng)預(yù)演以及創(chuàng)建人才評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制也是十分必要的。中醫(yī)藥文化教學(xué)的教師需要不斷積累和更新中醫(yī)藥相關(guān)知識(shí)，掌握中醫(yī)藥文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況和未來趨勢(shì)。把中醫(yī)藥文化培訓(xùn)與教師的社會(huì)服務(wù)能力評(píng)價(jià)、課時(shí)計(jì)算、工資績(jī)效以及職稱考評(píng)相掛勾，能充分調(diào)動(dòng)教師隊(duì)伍的積極性和能動(dòng)性。

總之，構(gòu)建文化自信視域下中醫(yī)藥文化進(jìn)小學(xué)模式，意義重大、影響深遠(yuǎn)。通過不斷挖掘中醫(yī)藥學(xué)中凝聚的寶貴文化財(cái)富，并有機(jī)融入小學(xué)教育，普及小學(xué)生中醫(yī)藥知識(shí)，增強(qiáng)青少年文化自信，對(duì)于不斷提升國民素質(zhì)具有重大意義。