劉 佳

（北京航空航天大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100191）

馬克思主義政黨是一個(gè)極為重視信仰體系建設(shè)和精神力量塑造的政黨，將精神性要素作為激活工人階級(jí)階級(jí)意識(shí)和勞動(dòng)群眾主體力量的重要資源。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)引領(lǐng)下，書(shū)寫(xiě)了“換了人間”的偉大奇跡，在物質(zhì)上建設(shè)了一個(gè)富強(qiáng)中國(guó)，在政治上建設(shè)了一個(gè)民主中國(guó)，在精神上建設(shè)了一個(gè)文明中國(guó)，并且孕育形成以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系。勞模精神是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的構(gòu)成要素，是馬克思主義勞動(dòng)觀與中華傳統(tǒng)勞動(dòng)倫理、中國(guó)人民勞動(dòng)實(shí)踐和社會(huì)主義勞動(dòng)體制相結(jié)合的時(shí)代精神和觀念形態(tài)。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在繼承中央蘇區(qū)、陜甘寧邊區(qū)勞模運(yùn)動(dòng)實(shí)踐傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，先后舉行了16次國(guó)家層面的勞動(dòng)模范表彰大會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“勞模大會(huì)”），中共中央領(lǐng)導(dǎo)同志出席表彰大會(huì)并發(fā)表重要講話，根據(jù)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的階段性特征以及國(guó)家建設(shè)戰(zhàn)略的調(diào)整而不斷賦予勞模精神新的實(shí)踐內(nèi)涵和時(shí)代特色，極大地拓展了勞模精神的闡釋空間，逐步形成了以全國(guó)勞模大會(huì)為載體的制度化安排。中國(guó)共產(chǎn)黨以制度性力量推動(dòng)勞模精神穿越歷史長(zhǎng)河，同當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐和工人階級(jí)偉大創(chuàng)造精神相結(jié)合，為勞模精神的再生產(chǎn)植入強(qiáng)大內(nèi)生動(dòng)力，勞模精神是理解中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要視角。

一、研究背景與問(wèn)題緣起

2021年9月30日，經(jīng)黨中央批準(zhǔn)，由中共中央宣傳部梳理的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系第一批偉大精神正式公開(kāi)發(fā)布，勞模精神（勞動(dòng)精神、工匠精神）位列其中。在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年之際，勞模精神被黨中央正式納入中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系中，成為偉大建黨精神在社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)展開(kāi)和集中表達(dá)。勞模精神是勞動(dòng)模范集體精神和階級(jí)品格的集中體現(xiàn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨著力推進(jìn)政治建構(gòu)的結(jié)果。①劉佳：《論勞模精神的政治邏輯》，載《南通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2019年第4期，第22-28頁(yè)。盡管在時(shí)序上，勞模精神位于改革開(kāi)放以后精神譜系的序列上，但從勞模精神的出場(chǎng)場(chǎng)景看，它誕生于中國(guó)共產(chǎn)黨在中央蘇區(qū)局部執(zhí)政時(shí)期，發(fā)展于陜甘寧邊區(qū)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，在新中國(guó)成立后逐步邁向制度化建構(gòu)的新階段。勞模精神歷久彌新，是縱貫革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大精神。

學(xué)界已經(jīng)意識(shí)到勞模精神孕育、變遷和發(fā)展的歷史性進(jìn)程及其理論意義。姚榮啟的《中國(guó)勞模史（1932—1979）》以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)勞模運(yùn)動(dòng)的歷史實(shí)踐為時(shí)間線索，闡述了勞模運(yùn)動(dòng)由地方性實(shí)踐發(fā)展為全國(guó)性運(yùn)動(dòng)，由社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域的激勵(lì)機(jī)制發(fā)展為社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)的動(dòng)員機(jī)制的基本歷程和歷史邏輯。沿著這一歷史實(shí)踐進(jìn)程，勞動(dòng)模范的政治品格和階級(jí)精神被中國(guó)共產(chǎn)黨不斷提取、賦值和再演繹，勞模運(yùn)動(dòng)同中國(guó)共產(chǎn)黨建構(gòu)共產(chǎn)主義勞動(dòng)倫理和社會(huì)主義勞動(dòng)文化關(guān)聯(lián)起來(lái)。勞模運(yùn)動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨建構(gòu)勞模精神的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)，勞模精神的政治建構(gòu)離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治性闡釋和制度化安排。

1949年中華人民共和國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨建構(gòu)勞模精神的實(shí)踐形態(tài)呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，即在延續(xù)革命年代自上而下開(kāi)展勞模運(yùn)動(dòng)和生產(chǎn)競(jìng)賽的實(shí)踐傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，更加注重勞模精神建構(gòu)的制度、程序和規(guī)范，逐漸形成了以勞模表彰大會(huì)為依托的勞模精神建構(gòu)的制度化載體。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院姚力研究員對(duì)新中國(guó)成立初期到20世紀(jì)80年代全國(guó)勞模表彰大會(huì)的歷史背景、表彰過(guò)程、社會(huì)效應(yīng)和時(shí)代價(jià)值等作出全方位闡述，揭示中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義制度條件下建構(gòu)勞模精神的宏觀戰(zhàn)略考量和微觀歷史場(chǎng)景，指出通過(guò)表彰勞動(dòng)模范，不僅弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，有力回?fù)袅速Y產(chǎn)階級(jí)自由化思想的侵蝕，②姚力：《20世紀(jì)80年代全國(guó)勞模表彰及其時(shí)代價(jià)值》，載《當(dāng)代中國(guó)史研究》，2020年第5期，第48-58頁(yè)。而且保存了中華民族的集體記憶，豎起了中華民族的精神豐碑。③姚力：《1977—1978年的全國(guó)勞動(dòng)模范表彰》，載《當(dāng)代中國(guó)史研究》，2015年第5期，第39-47頁(yè)。中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院李珂研究員從制度變遷的視角考察新中國(guó)成立以來(lái)勞模評(píng)選制度的階段性特點(diǎn)，指出勞模評(píng)選制度的變化折射出勞模精神時(shí)代內(nèi)涵的豐富和發(fā)展。④李珂：《楷模與引領(lǐng)：勞動(dòng)模范評(píng)選制度的嬗變與省思》，載《教學(xué)與研究》，2018年第6期，第77-84頁(yè)。中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院彭維鋒教授立足習(xí)近平總書(shū)記在歷次勞模表彰大會(huì)上的重要講話及相關(guān)重要論述的政治文本，對(duì)新時(shí)代勞模精神的理論基礎(chǔ)、歷史邏輯、時(shí)代內(nèi)蘊(yùn)、實(shí)踐價(jià)值、弘揚(yáng)路徑等進(jìn)行系統(tǒng)闡釋和學(xué)理分析。⑤彭維鋒：《習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于勞模精神的重要論述研究》，載《山東社會(huì)科學(xué)》，2019年第4期，第154-163頁(yè)。

由上面的論述可見(jiàn)，研究者正逐步摒棄抽象的價(jià)值分析和理論演繹的研究范式，遵循“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”的歷史唯物主義研究路徑，探尋作為實(shí)踐形態(tài)的勞模運(yùn)動(dòng)與作為價(jià)值形態(tài)的勞模精神之間的內(nèi)在聯(lián)系，①劉佳：《新時(shí)代勞模精神研究的理論視野及其學(xué)術(shù)體系建構(gòu)》，載《工會(huì)理論研究》，2021年第5期，第40-49頁(yè)。并且已經(jīng)注意到制度性要素在勞模精神當(dāng)代建構(gòu)中的關(guān)鍵作用。

意識(shí)形態(tài)的穩(wěn)定發(fā)展和現(xiàn)代建構(gòu)離不開(kāi)制度性要素的支撐，制度本身就是一種行為模式，“制度化是組織和程序獲得價(jià)值觀和穩(wěn)定性的一種進(jìn)程”。②塞繆爾·亨廷頓著，王冠華等譯：《變化社會(huì)中的政治秩序》，上海：上海人民出版社2008年版，第10頁(yè)。勞模精神的價(jià)值力量之所以能夠被多次激活，與中國(guó)共產(chǎn)黨從制度層面推進(jìn)勞模精神的建構(gòu)與發(fā)展是密不可分的。遺憾的是，學(xué)界對(duì)于勞模精神制度建構(gòu)的政治過(guò)程及其社會(huì)功能、勞模精神的制度形態(tài)與中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的內(nèi)在關(guān)系等理論問(wèn)題還缺少更為深入的學(xué)理性研究，這是構(gòu)建中國(guó)特色“勞模學(xué)”不可回避的重大問(wèn)題。本文在批判繼承前人研究成果基礎(chǔ)上，以新中國(guó)成立以來(lái)國(guó)家層面歷次勞模表彰大會(huì)為研究對(duì)象，圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨如何以制度化方式推進(jìn)勞模精神建構(gòu)，如何闡釋和定位勞模精神的制度功能，如何把握勞模精神的制度形態(tài)與中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系之間的關(guān)系等問(wèn)題進(jìn)行總體性研究，以期豐富和拓展勞模精神研究的闡釋向度。

二、動(dòng)員、儀式與制度：勞模精神建構(gòu)的歷史邏輯

勞模精神是內(nèi)在于勞動(dòng)模范群體的階級(jí)品格和精神品質(zhì)，這種“內(nèi)在性”一方面是由人民群眾勞動(dòng)實(shí)踐所賦予的，另一方面需要依靠政黨力量予以開(kāi)掘、呈現(xiàn)和表達(dá)。根據(jù)現(xiàn)代政黨政治理論，政黨是連接國(guó)家與市民社會(huì)的橋梁紐帶，③景躍進(jìn)：《將政黨帶進(jìn)來(lái)——國(guó)家與社會(huì)關(guān)系范疇的反思與重構(gòu)》，載《探索與爭(zhēng)鳴》，2019年第8期，第85-100頁(yè)。社會(huì)系統(tǒng)的觀念結(jié)構(gòu)與利益訴求需要通過(guò)政黨表達(dá)出來(lái)，社會(huì)空間的精神現(xiàn)象與文化創(chuàng)造需要通過(guò)政黨予以呈現(xiàn)。因此，沒(méi)有政黨力量的介入，勞模精神就只能作為依附于勞動(dòng)模范個(gè)體自身而存在的某種“自在性”精神狀態(tài)，一旦政黨意識(shí)到勞模精神與政黨戰(zhàn)略目標(biāo)以及政黨意識(shí)形態(tài)的契合性，就會(huì)極力開(kāi)掘和充分利用蘊(yùn)含于勞模精神背后的政治性資源，將其納入政黨精神譜系之中。在此意義上，勞模精神與其說(shuō)是“自在”的，倒不如說(shuō)它是由政黨力量建構(gòu)而成的，正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！雹芰?xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，北京：中央文獻(xiàn)出版社2020年版，第14頁(yè)。勞模精神的建構(gòu)實(shí)踐是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)勞模運(yùn)動(dòng)的重要組成部分，歷經(jīng)動(dòng)員式建構(gòu)、儀式性建構(gòu)和制度化建構(gòu)三個(gè)階段。

（一）動(dòng)員式建構(gòu)

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建中央蘇區(qū)革命根據(jù)地，開(kāi)啟局部執(zhí)政之先河，開(kāi)展國(guó)家治理實(shí)驗(yàn)。中央蘇區(qū)是土地革命的主陣地，也是工農(nóng)武裝割據(jù)的大后方。革命既是一場(chǎng)軍事指揮藝術(shù)和能力的較量，也是一場(chǎng)資源生產(chǎn)和配置效率的比拼，正如毛澤東所指出的：“要增加生力軍保護(hù)革命，非解決土地問(wèn)題不可。其作用，在解決土地問(wèn)題后即能夠解決財(cái)政問(wèn)題及兵士問(wèn)題?！雹荨睹珴蓶|文集（第一卷）》，北京：人民出版社1993年版，第43頁(yè)。土地革命包含相互聯(lián)系的兩個(gè)問(wèn)題：一是土地所有權(quán)問(wèn)題，變封建半封建土地所有制為農(nóng)民土地所有制；二是生產(chǎn)組織化問(wèn)題，在資源稟賦受限、經(jīng)濟(jì)流通受阻的條件下，最大限度提高社會(huì)生產(chǎn)力的有效方式，就是把單個(gè)生產(chǎn)者組織起來(lái)，以勞動(dòng)工具共有為基礎(chǔ)組建生產(chǎn)共同體。

解決好所有權(quán)問(wèn)題是加速生產(chǎn)組織化的基礎(chǔ)，但只解決所有權(quán)問(wèn)題并不能徹底激活蘇區(qū)群眾參與勞動(dòng)生產(chǎn)的能動(dòng)性和主體性。為此，黨在中央蘇區(qū)創(chuàng)造性地開(kāi)展勞動(dòng)競(jìng)賽和生產(chǎn)合作化運(yùn)動(dòng)，實(shí)行以農(nóng)民土地所有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)競(jìng)爭(zhēng)與勞動(dòng)合作制度，對(duì)多勞者予以獎(jiǎng)勵(lì)和表彰，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的勞模運(yùn)動(dòng)由此發(fā)端。在中央蘇區(qū)時(shí)期，盡管勞動(dòng)模范群體在稱謂上并不一致，但都充分彰顯了“為革命而勞動(dòng)”的共產(chǎn)主義勞動(dòng)倫理和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)覺(jué)悟，勞模精神在勞動(dòng)競(jìng)賽和合作化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下成為中國(guó)共產(chǎn)黨局部執(zhí)政的意識(shí)形態(tài)符號(hào)，中國(guó)共產(chǎn)黨“希望借此創(chuàng)造出一種模范再生產(chǎn)機(jī)制，一種新價(jià)值觀引領(lǐng)機(jī)制”。①游海華：《新價(jià)值觀構(gòu)建與引領(lǐng)：蘇區(qū)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨樹(shù)立勞模的歷史考察》，載《福建論壇（人文社會(huì)科學(xué)版）》，2020年第11期，第81-94頁(yè)。

（二）儀式化建構(gòu)

黨中央歷經(jīng)長(zhǎng)征，落腳陜北以后，軍事斗爭(zhēng)和生產(chǎn)供給的結(jié)構(gòu)性壓力依舊存續(xù)。中國(guó)共產(chǎn)黨繼承中央蘇區(qū)勞動(dòng)競(jìng)賽的有益經(jīng)驗(yàn)，不斷擴(kuò)大勞動(dòng)競(jìng)賽的參與面和輻射面，形成全員同勞動(dòng)、抓生產(chǎn)、促發(fā)展的生動(dòng)局面。隨著趙占奎、吳滿友等勞動(dòng)模范人物大量涌現(xiàn)，如何將勞動(dòng)模范的先進(jìn)事跡同中國(guó)共產(chǎn)黨革命戰(zhàn)略和共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)聯(lián)結(jié)起來(lái)就成為黨在延安時(shí)期建設(shè)新民主主義文化的一件大事。黨采取的策略是：以高規(guī)格、大規(guī)模、公開(kāi)化的政治儀式塑造勞動(dòng)英雄，建構(gòu)勞模精神，因?yàn)橹挥性谝暵?tīng)沖擊、空間延伸與精神想象中才能完整呈現(xiàn)英雄人物的象征意義。②王建華：《中國(guó)革命的鄉(xiāng)村道路》，北京：中央文獻(xiàn)出版社2019年版，第252頁(yè)。1943年11月，陜甘寧邊區(qū)政府召開(kāi)第一屆勞動(dòng)英雄代表大會(huì)，對(duì)全區(qū)近500名勞動(dòng)英雄予以高規(guī)格表彰。此后，以勞動(dòng)模范和勞動(dòng)英雄為對(duì)象的公開(kāi)性表彰儀式在晉冀魯豫邊區(qū)、晉綏邊區(qū)、晉察冀邊區(qū)等革命根據(jù)地逐步推開(kāi)。中共中央領(lǐng)導(dǎo)人以及各根據(jù)地黨政軍主要負(fù)責(zé)人出席表彰大會(huì)并發(fā)表講話。

需要指出的是，由于外線軍事斗爭(zhēng)形勢(shì)進(jìn)一步惡化，生產(chǎn)與軍事之間的緊張關(guān)系尚未得到根本性緩解，勞動(dòng)英雄表彰仍存在一定的“運(yùn)動(dòng)化”傾向。勞模精神建構(gòu)的制度性要素尚不完備，如評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、指標(biāo)化現(xiàn)象比較突出、表彰周期不確定、對(duì)被表彰對(duì)象后續(xù)引導(dǎo)和教育政策不完善等?！坝捎谡紊蠌?qiáng)烈的急功近利心態(tài)，具體工作中有時(shí)出現(xiàn)了敷衍了事、粗枝大葉作風(fēng)，以及部分民眾對(duì)于動(dòng)員目標(biāo)的不清楚、不支持、不滿意等態(tài)度，都使得表彰的具體動(dòng)員功效受到影響。”③孫云：《延安時(shí)期勞模表彰運(yùn)動(dòng)的實(shí)際功效——以吳滿友形象的建構(gòu)和影響為例》，載《黨史研究與教學(xué)》，2013年第2期，第11-22頁(yè)。

（三）制度化建構(gòu)

“制度化”是內(nèi)在于現(xiàn)代化進(jìn)程的客觀趨勢(shì)，現(xiàn)代化的議程包含利益生產(chǎn)與再分配，“制度的創(chuàng)設(shè)與存在都是因?yàn)樗鼮榧榷ㄖ贫认碌南嚓P(guān)個(gè)體帶來(lái)了比其他制度更大的利益”。④何俊志：《結(jié)構(gòu)、歷史與行為——?dú)v史制度主義的分析范式》，載《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》，2002年第5期，第25-33頁(yè)。制度本身具有增加利益存量、保護(hù)利益相關(guān)者不受侵犯的重要作用。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是貫通中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的一條主線，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅能夠打破一個(gè)舊世界，而且善于建設(shè)一個(gè)新世界，新世界的建設(shè)必然要從制度革新上破題。中華人民共和國(guó)成立后，黨和政府探索建立社會(huì)主義勞動(dòng)體制，形成了義務(wù)勞動(dòng)、勞動(dòng)競(jìng)賽、群眾性發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)、提供合理化建議等一系列社會(huì)生產(chǎn)動(dòng)員和激勵(lì)機(jī)制，營(yíng)造出“比拼趕超”的勞動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)氛圍。中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)家層面相繼舉行了16次勞模大會(huì)，推動(dòng)勞模評(píng)選規(guī)范化、勞模表彰儀式化、勞模形象典型化、勞模精神大眾化，勞動(dòng)模范評(píng)選和表彰的制度性要素日趨健全，并逐步納入社會(huì)主義國(guó)家制度體系之中，成為社會(huì)主義國(guó)家勞動(dòng)動(dòng)員體制的支撐性要素。

具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)勞模精神制度建構(gòu)與社會(huì)主義國(guó)家制度體系相銜接，大致經(jīng)過(guò)四個(gè)發(fā)展階段。一是勞模精神制度化初創(chuàng)階段（1950—1960年）。1950年，全國(guó)總工會(huì)副主席李立三提出“要把評(píng)選勞模形成固定的制度”，“全國(guó)性的勞模大會(huì)每年可舉行一次”的設(shè)想。①中央檔案館、中共中央文獻(xiàn)研究室編：《中共中央文獻(xiàn)選集（1949年10月—1966年5月）》（第四冊(cè)），北京：人民出版社2013年版，第199頁(yè)。黨和政府分別于1950年、1956年、1959年、1960年召開(kāi)4次全國(guó)勞模表彰大會(huì)。②1950年召開(kāi)的是“全國(guó)工農(nóng)兵模范代表會(huì)議”，1956年、1959年、1960年召開(kāi)的是“全國(guó)勞動(dòng)模范表彰大會(huì)”，為方便論述，本文統(tǒng)稱為“全國(guó)勞模大會(huì)”。此時(shí)，勞模表彰仍處在制度化探索階段，勞模評(píng)選表彰標(biāo)準(zhǔn)不斷調(diào)整，全國(guó)勞模表彰大會(huì)召開(kāi)時(shí)間尚未形成制度安排。受思想路線和政治運(yùn)動(dòng)的影響，1961—1976年全國(guó)勞模表彰大會(huì)被迫中斷。二是勞模精神制度化恢復(fù)期（1977—1988年）。1977年5月9日，黨中央在人民大會(huì)堂召開(kāi)全國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)者表彰大會(huì)，標(biāo)志著中斷16年之久的全國(guó)勞模表彰大會(huì)得以恢復(fù)。此后，中央有關(guān)部門(mén)及全國(guó)總工會(huì)制定出臺(tái)了一批關(guān)于勞模工作的制度文件，如《勞動(dòng)模范工作暫行條例》（1980年）、《中華全國(guó)總工會(huì)等部門(mén)關(guān)于保護(hù)勞動(dòng)模范身體健康的幾項(xiàng)規(guī)定》（1983年）等，完善勞模工作的制度布局，形成了以“發(fā)現(xiàn)—評(píng)選—表彰—宣傳—關(guān)懷—激勵(lì)”為一體的勞模工作制度架構(gòu)。三是勞模精神制度化定型期（1989—2012年）。以1989年全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)召開(kāi)為標(biāo)志，全國(guó)勞模大會(huì)開(kāi)始形成每5年舉行一次的傳統(tǒng)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出席大會(huì)并向先進(jìn)集體和個(gè)人授獎(jiǎng)，“此次表彰革除了過(guò)去一些不統(tǒng)一、不明確、不完善的做法，摒棄了群眾運(yùn)動(dòng)的方式，制度化、常規(guī)化的體制機(jī)制被固定下來(lái)”。③姚力：《20世紀(jì)80年代全國(guó)勞模表彰及其時(shí)代價(jià)值》，載《當(dāng)代中國(guó)史研究》，2020年第5期，第48-58頁(yè)。四是勞模精神制度化進(jìn)入新時(shí)代（2012年至今）。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。習(xí)近平總書(shū)記出席全國(guó)勞模表彰大會(huì)，同全國(guó)總工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)班子集體談話，主持召開(kāi)知識(shí)分子、青年學(xué)生、勞動(dòng)模范座談會(huì)，在地方調(diào)研期間同產(chǎn)業(yè)工人、勞動(dòng)模范親切交流，給中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院勞模本科班學(xué)員回信。習(xí)近平總書(shū)記圍繞勞動(dòng)模范和勞模精神發(fā)表了一系列重要論述，對(duì)做好新形勢(shì)下勞模工作提出明確要求，領(lǐng)導(dǎo)制定新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍建設(shè)改革方案，為新時(shí)代勞模精神制度化發(fā)展指明了前進(jìn)方向，提供了根本遵循。

三、勞模精神制度化建構(gòu)的四維機(jī)制

2019年，黨的十九屆四中全會(huì)將馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為一項(xiàng)根本制度納入中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系，這是我們黨推進(jìn)意識(shí)形態(tài)制度化建構(gòu)的關(guān)鍵性一步。根據(jù)馬克思主義唯物史觀基本原理，意識(shí)是人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)，具有客觀實(shí)在性；而意識(shí)形態(tài)則是由特定階級(jí)建構(gòu)而成的，直接服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)論證政治合法性的需要。這種建構(gòu)實(shí)踐的突出特征是：建構(gòu)意識(shí)形態(tài)的主體與被建構(gòu)起來(lái)的意識(shí)形態(tài)相分離，意識(shí)形態(tài)在形式上表現(xiàn)為一種外在于建構(gòu)主體的“客觀存在”。正如馬克思所說(shuō)：“每一個(gè)力圖取得統(tǒng)治的階級(jí)……都必須首先奪取政權(quán)，以便把自己的利益又說(shuō)成是普遍的利益?！雹佟恶R克思恩格斯文集（第一卷）》，北京：人民出版社2009年版，第536-537頁(yè)。

勞模精神具有兩種存續(xù)形式：一是作為政治意識(shí)，反映了執(zhí)政黨和國(guó)家推崇的勞動(dòng)觀；二是作為群眾觀念，勞模精神是人民群眾創(chuàng)造精神、首創(chuàng)精神的集中體現(xiàn)，是中華民族精神在勞動(dòng)實(shí)踐領(lǐng)域的生動(dòng)表達(dá)。作為群眾觀念，勞模精神內(nèi)在于人民群眾和勞動(dòng)模范的生產(chǎn)實(shí)踐中；而作為一種政治意識(shí)，它是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)由一系列制度化程序建構(gòu)而成的“一種高層次的道德追求”，②全國(guó)總工會(huì)課題組：《深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于工人階級(jí)和工會(huì)工作的重要論述》，北京：中國(guó)工人出版社2021年版，第116頁(yè)。政黨賦予勞模精神“愛(ài)崗敬業(yè)，爭(zhēng)創(chuàng)一流”的政治品格，“艱苦奮斗，勇于創(chuàng)新”的實(shí)踐理性，“淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)”的社會(huì)價(jià)值。本文根據(jù)勞模精神建構(gòu)的主體結(jié)構(gòu)與存續(xù)形式，構(gòu)造出解釋勞模精神制度化建構(gòu)的四維機(jī)制模型（見(jiàn)表1）。

表1 勞模精神制度化建構(gòu)的四維機(jī)制模型

（一）內(nèi)在動(dòng)力：勞模精神的國(guó)家建設(shè)機(jī)制

國(guó)家建設(shè)機(jī)制是一種宏觀機(jī)制，即政黨主體根據(jù)社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)實(shí)踐的進(jìn)程與階段性任務(wù)，建構(gòu)勞動(dòng)模范的國(guó)家形象，賦予勞模精神以國(guó)家意義。

勞動(dòng)模范是社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)的杰出貢獻(xiàn)者，是共和國(guó)的功臣。勞模精神不是抽象的觀念符號(hào)，“它不是在每個(gè)時(shí)代中尋找某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來(lái)解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來(lái)解釋各種觀念形態(tài)”。③《馬克思恩格斯文集（第一卷）》，北京：人民出版社2009年版，第544頁(yè)。勞模精神作為一種觀念形態(tài)，在本源意義上是由勞動(dòng)模范的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)以及國(guó)家所處的社會(huì)歷史方位所決定的。隨著時(shí)代的發(fā)展以及黨和國(guó)家戰(zhàn)略任務(wù)的調(diào)整，勞動(dòng)模范的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)、選樹(shù)要求、評(píng)價(jià)指標(biāo)也必然發(fā)生變化。社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)塑造出一批批烙刻時(shí)代印記的勞動(dòng)英雄，決定并影響著勞模精神制度化建構(gòu)的基本要素與結(jié)構(gòu)形態(tài)。

新中國(guó)成立初期，勞動(dòng)模范的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)同延安時(shí)期勞動(dòng)英雄的遴選要求基本保持一致，同時(shí)又增添了一些新的評(píng)價(jià)維度。根據(jù)《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)建立后的執(zhí)政方略，共產(chǎn)黨奪取政權(quán)后，必須集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)力。發(fā)展生產(chǎn)特別是推進(jìn)國(guó)家工業(yè)化，盡快恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)不僅是一種歷史性責(zé)任，更是擺在眼前的現(xiàn)實(shí)性任務(wù)。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨建立以勞動(dòng)競(jìng)賽、鼓勵(lì)發(fā)明等為基礎(chǔ)的全民勞動(dòng)動(dòng)員體制。在該體制下，勞動(dòng)模范是勞動(dòng)競(jìng)賽的勝出者，合理化建議的提出者，生產(chǎn)革新的推動(dòng)者，生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)自然就成為勞模評(píng)選的首要標(biāo)準(zhǔn)。正如1950年《關(guān)于召開(kāi)全國(guó)戰(zhàn)斗英雄代表會(huì)議和全國(guó)工農(nóng)兵勞動(dòng)模范代表會(huì)議的決定》所指出的，這次會(huì)議的重要目的在于“鼓勵(lì)全國(guó)工人階級(jí)發(fā)揚(yáng)新的勞動(dòng)態(tài)度，克服困難，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率”。改革開(kāi)放以后，中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的廣度和深度持續(xù)加大，日益融入世界市場(chǎng)體系，在國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工和價(jià)值鏈中占據(jù)重要位置，創(chuàng)新性勞動(dòng)對(duì)改進(jìn)生產(chǎn)工藝、完善生產(chǎn)流程、提高生產(chǎn)效率的貢獻(xiàn)度越來(lái)越高，創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造能力、革新精神也逐漸成為勞模評(píng)選的重要參考指標(biāo)。黨的十八大以來(lái)，全面建成小康社會(huì)進(jìn)而開(kāi)啟社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)新征程成為黨和國(guó)家的戰(zhàn)略性任務(wù)，勞模表彰對(duì)象也越來(lái)越多地向脫貧攻堅(jiān)、改革創(chuàng)新、大國(guó)重器、風(fēng)險(xiǎn)防范等領(lǐng)域傾斜。

盡管勞動(dòng)模范的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變遷呈現(xiàn)差異性變化，但有三項(xiàng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是一以貫之的。一是政治標(biāo)準(zhǔn)，勞動(dòng)模范必須是中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)定跟隨者，社會(huì)主義制度的堅(jiān)定擁護(hù)者，工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)地位的堅(jiān)定捍衛(wèi)者。二是能力標(biāo)準(zhǔn)，勞動(dòng)模范必須具有超越一般勞動(dòng)群眾的勞動(dòng)技能和生產(chǎn)績(jī)效，具有創(chuàng)新思維、變革意識(shí)和挑戰(zhàn)精神。三是道德標(biāo)準(zhǔn)，勞動(dòng)模范能夠自覺(jué)地將個(gè)體性勞動(dòng)與社會(huì)主義事業(yè)聯(lián)結(jié)起來(lái)，具有為國(guó)家而工作、為人民而勞動(dòng)的崇高思想境界，“激發(fā)出與時(shí)俱進(jìn)甚至超時(shí)俱進(jìn)的精神力量，呈現(xiàn)著社會(huì)進(jìn)步的最新發(fā)展方向，反映著時(shí)代進(jìn)步的最新潮流走向，創(chuàng)造著一個(gè)社會(huì)最新的、引領(lǐng)性的精神氣質(zhì)、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚”。①彭維鋒：《習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于勞模精神的重要論述研究》，載《山東社會(huì)科學(xué)》，2019年第4期，第154-163頁(yè)。

（二）群眾基礎(chǔ)：勞模精神的群眾路線機(jī)制

群眾路線機(jī)制旨在解決政黨主體如何在勞動(dòng)群眾中發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和選樹(shù)勞動(dòng)模范，這是勞模精神建構(gòu)的基礎(chǔ)性機(jī)制。

從中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)勞模運(yùn)動(dòng)的歷史進(jìn)程可知，勞動(dòng)模范最早是“被發(fā)現(xiàn)”②孫云：《延安時(shí)期勞模表彰運(yùn)動(dòng)的實(shí)際功效——以吳滿有形象的建構(gòu)及影響為例》，載《黨史研究與教學(xué)》，2013年第2期，第11-22頁(yè)。出來(lái)的，而后進(jìn)入政黨意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)系統(tǒng)之中。在中國(guó)共產(chǎn)黨看來(lái)，勞動(dòng)模范不僅是勞動(dòng)生產(chǎn)戰(zhàn)線的先進(jìn)模范和優(yōu)秀代表，更是彌足珍貴的政治典型和意識(shí)形態(tài)資源。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)生活的各個(gè)方面廣泛開(kāi)展了“樹(shù)典型”運(yùn)動(dòng)，這是一項(xiàng)成本低廉、獲益面廣的公共產(chǎn)品，③劉林平、萬(wàn)向東：《論“樹(shù)典型”——對(duì)一種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下政府行為模式的社會(huì)學(xué)研究》，載《中山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2000年第3期，第110-115頁(yè)。一則節(jié)省經(jīng)濟(jì)激勵(lì)的費(fèi)用，二則節(jié)省管理成本，三則為全社會(huì)提供了可借鑒、可學(xué)習(xí)、可效仿的對(duì)象。如前文所述，勞動(dòng)模范是黨在社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域遴選樹(shù)立的典型形象，集政治性、先進(jìn)性、群眾性于一體。政治性和先進(jìn)性（道德境界的崇高性和勞動(dòng)能力的領(lǐng)先性）是勞動(dòng)模范應(yīng)當(dāng)具備的基本標(biāo)準(zhǔn)，而群眾性則主要是從勞動(dòng)模范的產(chǎn)生及其社會(huì)功能的角度來(lái)界定的。正如毛澤東所指出的，勞動(dòng)模范“是全中華民族的模范人物，是推動(dòng)各個(gè)方面人民事業(yè)勝利前進(jìn)的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府聯(lián)系廣大群眾的橋梁”。①中華全國(guó)總工會(huì)、中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東 鄧小平 江澤民論工人階級(jí)和工會(huì)工作》，北京：中央文獻(xiàn)出版社2002年版，第46頁(yè)。

勞動(dòng)模范從群眾中產(chǎn)生，而后又融入群眾之中，最終成為黨和政府聯(lián)系群眾的橋梁紐帶，成為領(lǐng)導(dǎo)群眾創(chuàng)造新偉績(jī)的旗手。群眾路線為勞模精神的制度建構(gòu)奠定了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，使勞動(dòng)模范的政治形象、勞模精神的觀念在群眾面前得到充分展現(xiàn)和有力確立。勞動(dòng)模范來(lái)自人民群眾，經(jīng)過(guò)群眾遴選而產(chǎn)生。劉少奇指出：“在一切群眾中，通?？傆斜容^積極的部分及中間狀態(tài)及落后狀態(tài)的部分?！雹凇秳⑸倨孢x集（上卷）》，北京：人民出版社1981年版，第356頁(yè)。勞動(dòng)模范是人民群眾中在社會(huì)生產(chǎn)方面比較積極的那一部分，淡泊名利，刻苦鉆研，在他們身上集中展現(xiàn)出中華民族勤勞勇敢的民族精神，“他們?cè)谄椒驳膷徫簧蟿?chuàng)造了不平凡的業(yè)績(jī)，以實(shí)際行動(dòng)詮釋了中國(guó)人民具有的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神”。③習(xí)近平：《在全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上的講話》，載《人民日?qǐng)?bào)》，2020年11月25日。黨和政府委托各級(jí)工會(huì)開(kāi)展勞模推薦和評(píng)選，工會(huì)在評(píng)選勞動(dòng)模范時(shí)踐行群眾路線，深入一線職工群眾了解被推薦者的政治思想狀況、專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力、社會(huì)群眾基礎(chǔ)等，嚴(yán)格落實(shí)民主集中制，堅(jiān)持公平、公開(kāi)、透明原則，確保勞動(dòng)模范推薦、評(píng)選各環(huán)節(jié)經(jīng)得起群眾監(jiān)督和歷史檢驗(yàn)。

（三）政治文本：勞模精神的觀念表達(dá)機(jī)制

觀念表達(dá)機(jī)制是勞模精神制度化建構(gòu)的關(guān)鍵一環(huán)，是指政黨主體激活馬克思主義理論資源，在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐語(yǔ)境下對(duì)勞模精神進(jìn)行再闡釋?zhuān)劳姓挝谋緲?gòu)建闡釋和表達(dá)勞模精神的話語(yǔ)體系。

確定勞動(dòng)模范的標(biāo)準(zhǔn)、樹(shù)立勞動(dòng)模范典型是勞模精神制度建構(gòu)的兩個(gè)基礎(chǔ)性條件。以此為基礎(chǔ)，中國(guó)共產(chǎn)黨借助勞動(dòng)模范表彰大會(huì)這一政治儀式，由黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表重要講話，對(duì)勞模精神的時(shí)代內(nèi)涵與實(shí)踐要求進(jìn)行系統(tǒng)闡釋?zhuān)诖罱▌谀１碚每臻g場(chǎng)景的同時(shí)，生產(chǎn)出對(duì)勞模精神內(nèi)涵與價(jià)值作出權(quán)威闡釋的政治文本體系。政治文本由黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人宣讀，代表黨和國(guó)家對(duì)勞動(dòng)模范和勞模精神的最權(quán)威政治認(rèn)定和評(píng)價(jià)。以習(xí)近平總書(shū)記在2020年全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上的重要講話為例，我們可以看到政治文本在勞模精神建構(gòu)中所承載的四項(xiàng)基本功能。一是象征功能。重申工人階級(jí)是中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的重大政治原則，指出勞模精神是工人階級(jí)的偉大品格，是偉大民族精神的集中體現(xiàn)。二是宣示功能。黨和國(guó)家向全體勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表示祝賀，向全國(guó)各條戰(zhàn)線的廣大勞動(dòng)群眾致以衷心感謝，賦予勞動(dòng)模范崇高的政治價(jià)值和社會(huì)地位：民族的精英、人民的楷模、共和國(guó)的功臣。三是釋義功能。闡釋勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神的時(shí)代內(nèi)涵和當(dāng)代意義，強(qiáng)調(diào)勞模精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，是民族精神和時(shí)代精神的集中體現(xiàn)。四是動(dòng)員功能。“政治儀式中的政治參與只能為權(quán)力生產(chǎn)和再生產(chǎn)提供基本資源，它并不是一種同時(shí)能夠?qū)⑦@些資源轉(zhuǎn)化為權(quán)力的裝置。在政治儀式中，是自上而下的政治動(dòng)員發(fā)揮著這種裝置的功能?！雹偻鹾Ｖ蓿骸墩蝺x式——權(quán)力生產(chǎn)和再生產(chǎn)的政治文化分析》，南京：江蘇人民出版社2016年版，第57頁(yè)。勞動(dòng)模范是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴資源，尊重勞動(dòng)模范，弘揚(yáng)勞模精神是全社會(huì)的共同責(zé)任。習(xí)近平總書(shū)記的重要講話向全黨、全社會(huì)發(fā)出明確的動(dòng)員信號(hào)，為各級(jí)黨委、政府和工會(huì)組織開(kāi)展勞模工作提供了根本遵循和行動(dòng)方向。

（四）社會(huì)認(rèn)同：勞模精神的典型教化機(jī)制

勞模精神一旦確立，就被納入中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系中，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨意識(shí)形態(tài)以及社會(huì)主義國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)。典型教化機(jī)制，就是以教育和傳播相結(jié)合的方式，推動(dòng)勞模精神從政黨空間進(jìn)入社會(huì)空間，使之成為公共性意識(shí)形態(tài)資源，不斷擴(kuò)大勞模精神的社會(huì)認(rèn)同度，增強(qiáng)勞模精神對(duì)人民群眾的影響力和感召力。

意識(shí)形態(tài)由政治力量建構(gòu)而成，依附于政治主體而存在。但是，如果意識(shí)形態(tài)只依附于政治主體而拒絕走向社會(huì)，其存續(xù)和發(fā)展必將受到限制，進(jìn)而造成意識(shí)形態(tài)陷入窒息和自我衰退。所謂主流意識(shí)形態(tài)，一定是社會(huì)層面的意識(shí)形態(tài)，“只有在社會(huì)層面，在社會(huì)意識(shí)形態(tài)的譜系中，才存在著不同意識(shí)形態(tài)之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，主流與非主流的序列格局就是在這種競(jìng)爭(zhēng)中確立起來(lái)的”。②李冉：《誰(shuí)之主流 何以主流：主流意識(shí)形態(tài)的問(wèn)題研判與建設(shè)愿景》，載《清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2014年第5期，第84-89頁(yè)。由此可見(jiàn)，勞模精神的建構(gòu)與其社會(huì)化是既有內(nèi)在聯(lián)系又有顯著區(qū)別的兩種不同實(shí)踐形態(tài)：在建構(gòu)層面，政黨主體要在勞動(dòng)模范中提取勞模精神，將勞模精神闡釋體系納入馬克思主義的思想傳統(tǒng)中；在社會(huì)化層面，政黨主體要將勞模精神打造成為具有廣泛傳播性、普遍認(rèn)同度的主流價(jià)值觀念，使之在與其他社會(huì)觀念的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，占據(jù)社會(huì)價(jià)值譜系的主導(dǎo)位置。在這個(gè)方面，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)作出了一些制度性安排：一是建立勞模工作室、榮譽(yù)室等制度，形成以勞動(dòng)模范人物為中心的勞動(dòng)共同體，讓勞動(dòng)模范回歸生產(chǎn)空間，依托生產(chǎn)政體中既存的豐厚社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資源實(shí)現(xiàn)勞模精神的社會(huì)化傳播。二是建立勞模精神“進(jìn)學(xué)?！敝贫?，將勞模精神教育納入大中小學(xué)勞動(dòng)教育、思想政治理論課教學(xué)等國(guó)民教育體系，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)青少年群體的勞模精神教育和引導(dǎo)。三是建立勞動(dòng)模范深入群眾宣講機(jī)制，組織廣大勞模深入基層群眾和生產(chǎn)一線，講述勞動(dòng)背后的故事，分享創(chuàng)新創(chuàng)造的事跡和感悟，構(gòu)建勞動(dòng)模范與廣大勞動(dòng)群眾的情感場(chǎng)域。

四、推進(jìn)新時(shí)代勞模精神的制度化發(fā)展

勞模運(yùn)動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的重要篇章，黨建構(gòu)勞模精神的實(shí)踐模式從動(dòng)員型、儀式型發(fā)展到制度化、規(guī)范化的新階段。勞模精神的制度建構(gòu)夯實(shí)了勞模運(yùn)動(dòng)的發(fā)展基礎(chǔ)，增強(qiáng)了勞模精神的思想引領(lǐng)力、社會(huì)號(hào)召力和群眾動(dòng)員力，豐富了各級(jí)工會(huì)開(kāi)展勞模工作的制度依據(jù)和實(shí)踐抓手。與此同時(shí)也要看到，當(dāng)前勞模精神的制度化建構(gòu)還存在一些短板和不足，面臨不少問(wèn)題和挑戰(zhàn)。一是市場(chǎng)邏輯對(duì)勞模選樹(shù)提出挑戰(zhàn)，特別是在“偶像化”時(shí)代，公眾對(duì)勞動(dòng)模范的關(guān)注度受到一定影響。二是制度要素發(fā)展不均衡。勞動(dòng)模范評(píng)選表彰制度相對(duì)比較健全，但是如何更好地發(fā)揮勞模作用，構(gòu)建弘揚(yáng)和踐行勞模精神長(zhǎng)效機(jī)制還存在一些制度空白。三是信息化、數(shù)字化對(duì)選樹(shù)勞動(dòng)模范、傳播勞模精神提出更高的要求，如何在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下吸引民眾關(guān)注勞動(dòng)模范，是亟待納入頂層設(shè)計(jì)的重要議題。社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)新征程已經(jīng)開(kāi)啟，新時(shí)代、新征程必將涌現(xiàn)出更多的勞動(dòng)模范和大國(guó)工匠，進(jìn)一步推動(dòng)勞模精神制度化發(fā)展勢(shì)在 必行。

第一，明確制度方位。制度不是孤立存在的，不同制度之間形成“聯(lián)動(dòng)結(jié)構(gòu)”，通過(guò)編織制度網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建制度體系，完善制度執(zhí)行機(jī)制，確保制度存量充足、制度要素健全、制度內(nèi)容規(guī)范、制度執(zhí)行有力。勞模精神的制度化發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系自我完善和發(fā)展的必然要求，勞模精神的制度方位只有立足于中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的大視野中才能得到充分揭示和呈現(xiàn)。一方面，勞動(dòng)模范評(píng)選和表彰是國(guó)家榮譽(yù)制度體系的重要組成部分，其本質(zhì)是以國(guó)家名義通過(guò)制度化方式塑造“勞動(dòng)最美麗”“勞動(dòng)最崇高”的社會(huì)主義主流價(jià)值觀。另一方面，勞模精神制度化是落實(shí)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位根本制度的內(nèi)在要求。勞模精神制度化是發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的重要內(nèi)容，它表明黨領(lǐng)導(dǎo)下的勞模運(yùn)動(dòng)日趨規(guī)范、成熟，同黨的領(lǐng)導(dǎo)制度、社會(huì)主義國(guó)家勞動(dòng)制度、馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度等一系列制度實(shí)現(xiàn)了有機(jī)銜接，意味著勞模運(yùn)動(dòng)進(jìn)入制度化建構(gòu)的新階段，“體現(xiàn)為對(duì)勞動(dòng)、知識(shí)、人才、創(chuàng)造的尊重，并在現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行開(kāi)辟道路”。①郭根：《國(guó)家榮譽(yù)制度建設(shè)的時(shí)代訴求、遵循邏輯與實(shí)踐超越》，載《學(xué)術(shù)論壇》，2017年第5期，第160-165頁(yè)。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系不斷完善和發(fā)展，勞模精神的制度化進(jìn)程將進(jìn)一步提速，制度要素對(duì)當(dāng)代中國(guó)勞模運(yùn)動(dòng)的政治意義將進(jìn)一步顯現(xiàn)。

第二，完善制度要素。勞模精神的制度建構(gòu)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它不是針對(duì)某一項(xiàng)具體制度而言的，而是基于當(dāng)代中國(guó)勞模運(yùn)動(dòng)發(fā)展的總體態(tài)勢(shì)和戰(zhàn)略價(jià)值作出的系統(tǒng)謀劃。勞模精神的制度化發(fā)展通過(guò)一系列具體制度要素的共同作用予以體現(xiàn)和推動(dòng)，如勞模發(fā)現(xiàn)制度、勞模評(píng)選制度、勞模表彰制度、勞模保障制度、勞模監(jiān)督制度、勞模激勵(lì)制度、勞模宣傳制度等。在既有制度資源中，評(píng)選和表彰等制度要素相對(duì)健全完備，保障、監(jiān)督、宣傳等制度要素有待完善優(yōu)化?！吨袊?guó)工運(yùn)事業(yè)和工會(huì)工作“十四五”發(fā)展規(guī)劃》已經(jīng)提出完善勞模培養(yǎng)選樹(shù)和管理服務(wù)、加強(qiáng)勞模教育、創(chuàng)建和創(chuàng)新勞模工作室、開(kāi)展勞模精神宣傳和普及等方面的政策舉措和制度規(guī)劃。接下來(lái)，既要分門(mén)別類(lèi)做好相關(guān)政策制定和制度體系搭建，也要注重增強(qiáng)不同制度之間的銜接性、一致性和貫通性，制定出臺(tái)做好新時(shí)代勞動(dòng)模范工作的指導(dǎo)性意見(jiàn)，確保不同制度要素相互補(bǔ)充、高效聯(lián)動(dòng)、形成合力。

第三，創(chuàng)新制度執(zhí)行。制度的生命力在于執(zhí)行。勞模精神的制度化既是政黨自上而下強(qiáng)力推動(dòng)的結(jié)果，也是各級(jí)工會(huì)組織、生產(chǎn)主體和廣大勞動(dòng)模范自下而上探索實(shí)踐的結(jié)果。勞模精神制度化具有“軟約束”性，這就要求工會(huì)、生產(chǎn)主體等積極創(chuàng)新制度執(zhí)行的方式和手段，豐富勞模精神制度化建構(gòu)的基層案例和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。新時(shí)代的勞動(dòng)模范，需要培育，更需要被發(fā)現(xiàn)。比如，在發(fā)現(xiàn)勞模階段，探索常態(tài)化勞模培育與臨時(shí)性勞模選樹(shù)相結(jié)合的勞模遴選機(jī)制，支持群眾通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、App等終端向工會(huì)組織推薦（或自薦）勞動(dòng)模范，對(duì)確為重大先進(jìn)典型的要及時(shí)宣傳報(bào)道、予以表彰。再比如，在闡釋勞模精神階段，目前學(xué)界關(guān)于勞模精神的理論研究與現(xiàn)實(shí)工作需求之間還有很大差距，學(xué)理研究是政治闡釋的重要補(bǔ)充，要把深化新時(shí)代勞模精神研究擺在更加突出位置，組建新時(shí)代勞模精神研究機(jī)構(gòu)，建立跨學(xué)科研究團(tuán)隊(duì)，推出具有思想含量、理論分量和時(shí)代能量的學(xué)術(shù)產(chǎn)品。

第四，強(qiáng)化制度支撐。制度是軟約束，離不開(kāi)必要的“硬件”支撐。推進(jìn)勞模精神制度化發(fā)展與推進(jìn)勞模工作改革創(chuàng)新具有一致性，要把勞模精神制度建構(gòu)的支撐性要素“立起來(lái)”，讓制度不懸空，使制度能落地。一是強(qiáng)化技術(shù)支撐。搭建全國(guó)統(tǒng)一的勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者管理系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者的全過(guò)程、周期性管理和服務(wù)。二是建立展示平臺(tái)。建立新時(shí)代勞動(dòng)模范主題展覽館和專(zhuān)題門(mén)戶網(wǎng)站，全方位、多視角、滾動(dòng)式展示勞動(dòng)模范的先進(jìn)事跡和崇高精神，更好地發(fā)揮勞動(dòng)模范思想引領(lǐng)、典型育人的社會(huì)功能。三是創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)傳播。遵循互聯(lián)網(wǎng)、微時(shí)代、數(shù)字化傳播的趨勢(shì)和規(guī)律，研發(fā)設(shè)計(jì)勞動(dòng)模范網(wǎng)絡(luò)形象和文化創(chuàng)意產(chǎn)品，培育勞動(dòng)模范的“粉絲群”；在大中小學(xué)開(kāi)設(shè)勞動(dòng)模范專(zhuān)題課程，重點(diǎn)面向青年學(xué)生講好新時(shí)代勞模故事，讓越來(lái)越多的勞動(dòng)模范成為青年人的新偶像。