撰文_瑜伽 圖片提供_圖蟲(chóng)創(chuàng)意 視覺(jué)中國(guó)
在中國(guó)長(zhǎng)江以南,年代最早的木結(jié)構(gòu)古建筑物在哪?
1986年,我從海軍福建基地政治部轉(zhuǎn)業(yè),進(jìn)入屏山大院工作,很有印象的是,每天進(jìn)出大院大門(mén),都可見(jiàn)其后右側(cè)一帶,堆積著層層疊疊的木料和建筑構(gòu)件,有些木料還很碩大,這個(gè)場(chǎng)景至今仍然定格在腦海中。后來(lái)才知道這些木料來(lái)自于“落架”后的華林寺大殿。
由于中國(guó)古建筑多以木制材料為主,所以,許多古建的修復(fù)會(huì)采取“落架”的方式。所謂“落架”,通俗點(diǎn)說(shuō),就是把搖搖欲墜的老建筑物小心翼翼地拆了,而后按原來(lái)的樣子再重新“組裝”起來(lái)。組裝過(guò)程中,要將原來(lái)的木構(gòu)架用在之前相對(duì)應(yīng)的位置上,實(shí)在太腐朽的木料不能用了,就要拼接些新的進(jìn)去。
歲月難掩華林寺古韻
華林寺大殿全景
20世紀(jì)80年代,華林寺大殿就這樣進(jìn)行了“資產(chǎn)”重組?;A(chǔ)材料上以原有的為主,在斗拱(鋪?zhàn)鳎┥鲜窃紭邮?,在?gòu)架上保留了最基本的榫卯結(jié)構(gòu),在大殿的空間布局上也還是原先的布局,從而不會(huì)從根本上動(dòng)搖古建筑的性質(zhì)。臺(tái)基位置倒是移動(dòng)了,今天展現(xiàn)在世人面前的華林寺大殿,實(shí)際上是老大殿同時(shí)向東、向南整體平移了14 米多和8 米多。這個(gè)新的大殿位置,仍在古華林寺的范圍之內(nèi),所以還是屬于“就地保護(hù)”。
大殿重新“組裝”后,華林寺重新建造了院墻,連同華林寺的配套設(shè)施一并整修完畢,并在靠華林路的一面開(kāi)了專門(mén)的山門(mén)。原有華林寺得以總體保留,可謂是一大幸事。
對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)古建筑的構(gòu)造,“土”一點(diǎn)的形容,是“幾根柱子頂著一個(gè)大屋頂”。那么柱子怎么頂住屋頂?就需要通過(guò)一系列的梁、枋互相咬合,將力傳導(dǎo)給柱子直到地面?!案邫n”一點(diǎn)的古建比如華林寺大殿,梁、枋層層相銜,也不使用釘子,純粹通過(guò)榫卯結(jié)構(gòu)實(shí)施各部位的精準(zhǔn)連接。
中國(guó)古建還有個(gè)特點(diǎn),是年代越久遠(yuǎn),斗拱越大;年代越近,斗拱越小。因此,判別一個(gè)古建的年代,斗拱組合的“大”和“高”,以及包含了幾個(gè)“跳”,是最直觀簡(jiǎn)便的方法。就國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的幾個(gè)唐代古建和其他北宋古建來(lái)看,都是大斗拱并且多“跳”。當(dāng)然也有例外,明清時(shí)高等級(jí)的建筑如皇家宮殿,為了體現(xiàn)威嚴(yán),斗拱仍可以做得很大且很花哨?;始覍m殿自然非其他古建所能比擬。
再看柱子。如果柱子的上中下部分是一樣直徑的,叫“直柱”,如果上下兩頭的直徑略微小些,中間鼓起來(lái),像延長(zhǎng)的“腰鼓”,或者說(shuō)像根“梭子”,就叫“梭柱”。這也是辨別古建年代的一個(gè)標(biāo)識(shí)。唐及唐之前的梭形比較明顯,到北宋時(shí)還可以顯現(xiàn),南宋后慢慢趨向直柱,明清之后基本就是直柱了。
斗拱“出跳”
飛檐翹角
中國(guó)古建靠的是歷代匠人的言傳身教,談不上理論層面的總結(jié),唐代之前也基本沒(méi)有規(guī)范的“建筑學(xué)”專業(yè)理論書(shū)籍,到了宋代,才勉強(qiáng)有了一本統(tǒng)一的、有權(quán)威的學(xué)科書(shū),叫《營(yíng)造法式》。簡(jiǎn)單對(duì)照一下華林寺大殿:首先它有巨大的斗拱,斗拱有八個(gè)“跳”(也有人認(rèn)真數(shù)了一下,說(shuō)是“七”跳,認(rèn)定的角度不同),等級(jí)高,符合“營(yíng)造法式”的高級(jí)別大殿規(guī)定;其次,它有巨大的“梭柱”,也滿足宋代和宋之前的法式;再者,它的其他建造包括臺(tái)基、開(kāi)間、屋脊,基本都符合宋代“營(yíng)造法式”所講的樣式。據(jù)此,可以斷定,它起碼是一座“宋”的建筑。
南宋的建筑留存下來(lái)的有一些,北宋建筑特別北宋早期的就少了,再上溯到唐代的根本就是鳳毛麟角。有日本學(xué)者曾斷言,中國(guó)沒(méi)有唐朝及以前的木結(jié)構(gòu)建筑留存。直到20世紀(jì)30年代初,梁思成、林徽因等國(guó)內(nèi)學(xué)者自發(fā)組織“中國(guó)營(yíng)造學(xué)社”,在持續(xù)、艱苦的考察中,發(fā)現(xiàn)了位于山西的唐代佛光寺。新中國(guó)成立后進(jìn)行文物普查,又在五臺(tái)山找到一座“南禪寺”,它的大殿比佛光寺更早了七十多年。在中原文化的中心地帶,北方相對(duì)干燥的氣候條件下,留存有頗為古老的木構(gòu)古建,感覺(jué)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。那么,在中?guó)長(zhǎng)江以南的濕潤(rùn)地區(qū),年代最早的木結(jié)構(gòu)古建在哪呢?
1954年,有幾位南京工學(xué)院的學(xué)生到寧波考察古建筑,無(wú)意中發(fā)現(xiàn)一座“保國(guó)寺”,年代很久遠(yuǎn)。專家們實(shí)地研究后,判斷它是北宋祥符六年(公元1013年)重建的。既然是重建的,說(shuō)明原始建造的時(shí)間還要更早。最后推斷的結(jié)論是,這個(gè)寺最早建于漢代,但后來(lái)全部被毀了。不過(guò)憑借北宋初年的建筑地位,保國(guó)寺仍然成為當(dāng)時(shí)唯一的一座中國(guó)南方“最早的木構(gòu)建筑”,而被列入1961年第一批全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物名單。
重新“組裝”時(shí)添加的鴟吻
大殿內(nèi)景
當(dāng)時(shí)也有專家提出,中國(guó)南方現(xiàn)存最古老木構(gòu)建筑應(yīng)該是華林寺,但沒(méi)有為此進(jìn)行科學(xué)的、有力的論證。出于慎重起見(jiàn),華林寺僅被認(rèn)定為是南宋建筑,入評(píng)為省級(jí)保護(hù)單位。寧波保國(guó)寺“江南第一”的地位暫時(shí)未動(dòng)搖。
1979年,清華大學(xué)的權(quán)威教授莫宗江途經(jīng)福州去廈門(mén),“久聞華林寺,想來(lái)看一看”,結(jié)果一看看了三天,還耽誤了行程?;鼐┖?,他向國(guó)家文物局匯報(bào),并做了充分準(zhǔn)備,第二年又帶來(lái)兩個(gè)學(xué)生再次詳細(xì)考察、測(cè)繪。最后“一錘定音”:“千年建筑”。在莫教授的支持鼓勵(lì)下,福建向北京提出了將華林寺列為全國(guó)文保單位的報(bào)告,1982年順利獲得批準(zhǔn),由此才有了之后1986年的那次落架大修與重新組裝。
而之所以“千年建筑”的結(jié)論能夠站得住腳,也是華林寺大殿落架后,將木料樣本送去北京進(jìn)行“碳14”檢測(cè)的結(jié)果,科學(xué)手段發(fā)現(xiàn)這些木料迄今已經(jīng)有一千兩百年到一千四百年的歷史了。如果按一千兩百年算,那么是在公元820年左右,正值吳越國(guó)割據(jù)時(shí)期。吳越國(guó)將原先閩國(guó)的宮殿建筑拆除,拆下后的材料去了哪里?很多人認(rèn)為,就是拿來(lái)在屏山建了“越山吉祥禪院”——史料記載,該禪院正是華林寺的前身,建成具體時(shí)間在公元964年。華林寺大殿所用的木料年代大大早于964年,也可以推斷其應(yīng)是從閩國(guó)宮殿拆下所得——畢竟民間沒(méi)有這么碩大的木料。
華林寺山門(mén)
如今可以確定的是,在吳越國(guó)被北宋所滅之前,“華林寺”就差不多已經(jīng)建好了。所以,它既可以說(shuō)是“五代十國(guó)”時(shí)期的吳越國(guó)所建,也可以說(shuō)是“北宋乾德二年”所建,兩者都沒(méi)有錯(cuò),體現(xiàn)的則不乏有五代所繼承的“大唐遺風(fēng)”。因?yàn)橐?guī)模宏大,在南方又頗有影響,南宋時(shí)宋高宗還為它題寫(xiě)書(shū)法,這塊御書(shū)碑現(xiàn)在還在華林寺,明朝的皇帝則確立了它沿用至今的名字,時(shí)間是公元1444年。
至此,保國(guó)寺與華林寺大殿的“江南第一木結(jié)構(gòu)古建筑”的PK 基本落定,華林寺大殿比保國(guó)寺建筑大概早了49年。不過(guò),保國(guó)寺仍然可以引以為傲的是,它的歷史更加悠久。
說(shuō)起來(lái)頗有緣分,福州的華林寺和寧波的保國(guó)寺,兩寺附近不遠(yuǎn)處都有一座“馬鞍山”,且福州、寧波,早在閩越國(guó)時(shí)期就是一家,在吳越國(guó)時(shí)期也是一家。既是一家,還有什么你的、我的之分?這兩處珍貴的古建筑,同在江南,都值得我們珍惜與自豪。
我是“屏山人”,我尤其為“遲開(kāi)的”古建奇葩——華林寺,感到驕傲!