侯曉祎 尹廣蔚

蘇州大學(xué) 江蘇 蘇州 215006

引言：網(wǎng)格系統(tǒng)、無(wú)襯線字體，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的地位自不必說(shuō)，無(wú)論在19世紀(jì)還是今天，都是設(shè)計(jì)師們使用的主流元素。追根溯源，他們?cè)趪?guó)際主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格—一場(chǎng)60年代的平面設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中廣泛使用，一直影響到現(xiàn)在的設(shè)計(jì)。也許人們不了解國(guó)際主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格，但我們一定知道網(wǎng)格系統(tǒng)和無(wú)襯線字體。作為一切的源頭，國(guó)際主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格值得我們探索。因?yàn)閲?guó)際主義風(fēng)格還沒(méi)有消失，其理念還影響著我們。

一、國(guó)際主義風(fēng)格概述

1.國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的起源

國(guó)際主義風(fēng)格也是瑞士風(fēng)格，于1920年起源于德國(guó)、荷蘭、前蘇聯(lián)，1950年代在瑞士發(fā)展為一種平面設(shè)計(jì)風(fēng)格。其影響力橫跨1950到1970年代，并延續(xù)至今，國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)于平面設(shè)計(jì)的影響可謂是顛覆性的改變。

國(guó)際性發(fā)展的雛形產(chǎn)生于平面設(shè)計(jì)的過(guò)渡階段，被稱作“最終的折衷主義”的新藝術(shù)潮流已經(jīng)過(guò)去，近代藝術(shù)風(fēng)格的興起，新風(fēng)格派和至上主義等給平面設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的沖擊。適逢其會(huì)，以荷蘭新風(fēng)格派和俄羅斯至上主義為代表的極度理性、簡(jiǎn)潔、強(qiáng)調(diào)功能化和幾何化的設(shè)計(jì)風(fēng)格，給審美疲勞的大眾帶來(lái)煥然一新的視覺(jué)沖擊。隨著第二次世界大戰(zhàn)，人類社會(huì)陷入了一片混亂，平面設(shè)計(jì)也陷入了停滯。二戰(zhàn)結(jié)束后，西歐各國(guó)率先從戰(zhàn)爭(zhēng)陰影中恢復(fù)過(guò)來(lái)，并帶動(dòng)設(shè)計(jì)界恢復(fù)元?dú)狻Ｊ芏?zhàn)的影響，西歐的聯(lián)系變得更加緊密，致使人們迫切需要一種更為簡(jiǎn)練和規(guī)范的設(shè)計(jì)方式。也就是在這種思潮和需求之下，隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)際主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格不斷涌現(xiàn)，簡(jiǎn)約的功能性設(shè)計(jì)勢(shì)不可擋。在與歐洲國(guó)家在設(shè)計(jì)的風(fēng)格上經(jīng)歷了一段時(shí)期的磨合與結(jié)合后,最終確立了以歐美形式的簡(jiǎn)潔主義為特征的國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格。這種風(fēng)格也成為二戰(zhàn)后影響最大、國(guó)際上最流行的主流設(shè)計(jì)風(fēng)格。

在納粹強(qiáng)行關(guān)閉包豪斯之后，包豪斯大部分師生被迫移民美國(guó)，隨之現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)在美國(guó)的發(fā)展，逐漸發(fā)展為國(guó)際主義風(fēng)格?，F(xiàn)代主義興起時(shí)，提倡的是設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，帶有民主色彩，德國(guó)以及其他歐洲國(guó)家的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)，可以簡(jiǎn)單的分為少數(shù)富有的資產(chǎn)階級(jí)和大多數(shù)貧窮的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。這樣的時(shí)代背景下，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)所提出的“把設(shè)計(jì)從為上層權(quán)貴服務(wù)，轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)大多數(shù)人服務(wù)”才有了服務(wù)對(duì)象的立足點(diǎn)。第二次世界大戰(zhàn)之后，美國(guó)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，富有的中產(chǎn)階層占據(jù)了大多數(shù)。服務(wù)對(duì)象的變化導(dǎo)致了現(xiàn)代主義中的民主性和大眾性被拋棄了。以前現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是為了給大眾省錢，所以不要裝飾，減少形式，把功能放在第一位；而國(guó)際主義風(fēng)格則是資本主義為了顯示有錢，追求潮流，追求形式特征，甚至不惜犧牲功能。

2.國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的特點(diǎn)

國(guó)際主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格強(qiáng)調(diào)干凈、簡(jiǎn)約、易讀、易于識(shí)別，其設(shè)計(jì)規(guī)律包括非對(duì)稱排版、柵格系統(tǒng)、無(wú)襯線字體、靠左對(duì)齊而右邊不齊等。采用簡(jiǎn)潔的網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)和近似規(guī)范化的排版方式，從而實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一性特點(diǎn)的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)特點(diǎn)其主要特點(diǎn)可概括為：符號(hào)化、形象化；以無(wú)襯線字體為主；使用較少顏色；排版根據(jù)版面進(jìn)行規(guī)律的布局。

在視覺(jué)方面，無(wú)論字體還是插圖照片標(biāo)志，數(shù)字網(wǎng)格都采用非對(duì)稱的平面組織設(shè)計(jì)元素，使之達(dá)到設(shè)計(jì)的視覺(jué)統(tǒng)一，以無(wú)襯線體版面排成左齊但并不拘束于矩形之中的形式，平面效果非常標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化和程式化。功能主義設(shè)計(jì)觀念強(qiáng)調(diào)理性的科學(xué)概念，特別是數(shù)學(xué)邏輯。這種設(shè)計(jì)觀念使設(shè)計(jì)師在創(chuàng)造性表達(dá)中更加注重對(duì)設(shè)計(jì)的目的、內(nèi)容、功能和結(jié)構(gòu)的理解。國(guó)際版面風(fēng)格的設(shè)計(jì)師更關(guān)注他們發(fā)展設(shè)計(jì)事業(yè)的態(tài)度而不是他們的表現(xiàn)形式。設(shè)計(jì)師們更多地關(guān)注的是在設(shè)計(jì)作品中的視覺(jué)察覺(jué)到了設(shè)計(jì)的這種變化，他們開始反思設(shè)計(jì)的社會(huì)責(zé)任，并且開始關(guān)注設(shè)計(jì)的社會(huì)意義和文化價(jià)值。他們認(rèn)為設(shè)計(jì)是一項(xiàng)有助于社會(huì)進(jìn)步的活動(dòng)，因而采取了更全面、更科學(xué)的方法來(lái)設(shè)計(jì)單獨(dú)的問(wèn)題解決方法，而不是單純個(gè)人表達(dá)。設(shè)計(jì)師并不把他們看作藝術(shù)家，而是把他們看作是社會(huì)不同組成部分之間的重要信息。因此，明確的視覺(jué)秩序成為設(shè)計(jì)的目的。

二、國(guó)際主義風(fēng)格與平面設(shè)計(jì)

1.唯功能而生的設(shè)計(jì)風(fēng)格

在第二次世界大戰(zhàn)后，設(shè)計(jì)行業(yè)不僅遭到戰(zhàn)爭(zhēng)影響停滯不前，人們也開始意識(shí)到，世界各個(gè)國(guó)家開始緊密聯(lián)系，設(shè)計(jì)也不僅僅服務(wù)于單一受眾，因此需要一種面對(duì)不同受眾都適用的設(shè)計(jì)風(fēng)格。因此，這種風(fēng)格簡(jiǎn)單明確，傳達(dá)功能準(zhǔn)確的國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格便很快在全世界流行開來(lái)。正是這樣，設(shè)計(jì)在那時(shí)開始更加關(guān)注內(nèi)容而不是裝飾性，而是通過(guò)去除裝飾，來(lái)消除觀眾的干擾，方便在各個(gè)國(guó)家傳播。

20世紀(jì)20年代，國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格在俄羅斯、荷蘭和德國(guó)興起，20世紀(jì)50年代終于在瑞士興起。 作為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的一部分，國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)平面設(shè)計(jì)有很大的影響。它讓平面設(shè)計(jì)有了新的追求，干凈、易讀、客觀，無(wú)襯線字體和網(wǎng)格系統(tǒng)的使用成為了它最主要的特征。當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的實(shí)用性、功能性越來(lái)越受到重視。 設(shè)計(jì)師在追求設(shè)計(jì)效果的同時(shí)，更注重的是產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值。 設(shè)計(jì)市場(chǎng)不僅僅是一個(gè)展示設(shè)計(jì)師奇思妙想的創(chuàng)意平臺(tái)，不管設(shè)計(jì)理念是什么，歸根到底還是“以人為本”。

2.靈感之外的設(shè)計(jì)工具

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厥褂镁W(wǎng)格系統(tǒng)進(jìn)行排版是國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的主要特點(diǎn)之一。網(wǎng)格系統(tǒng)是一種在平面設(shè)計(jì)中創(chuàng)造秩序感的工具，它使排版更加簡(jiǎn)潔，信息更加清晰。 網(wǎng)格系統(tǒng)的使用要遵循一定的原則。網(wǎng)格系統(tǒng)的使用意味著系統(tǒng)化、清晰化以及秩序感，用客觀代替主觀，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師的工作應(yīng)該是可理解的、客觀的、功能性、符合數(shù)學(xué)邏輯美感。1968年瑟夫?穆勒?布魯克曼在《平面設(shè)計(jì)中的網(wǎng)格系統(tǒng)》中提出了一個(gè)即便放在當(dāng)代也是平面設(shè)計(jì)中最重要的排版工具之一—網(wǎng)格系統(tǒng)，也叫柵格系統(tǒng)。

深受現(xiàn)代主義影響的荷蘭平面設(shè)計(jì)師維姆?克勞威爾也是“網(wǎng)格系統(tǒng)”的忠實(shí)擁護(hù)者，他的作品嚴(yán)格的遵循了網(wǎng)格系統(tǒng)，所有的設(shè)計(jì)都存在于他創(chuàng)造的秩序當(dāng)中，他甚至利用網(wǎng)格系統(tǒng)來(lái)設(shè)計(jì)具有未來(lái)感像素化的字體，這在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是超越時(shí)代的設(shè)計(jì)。

在要求順序與秩序幾乎達(dá)到極致的程度時(shí)，網(wǎng)格系統(tǒng)恰恰是可以作為普遍適用的方法，使每個(gè)人能夠理清設(shè)計(jì)中的邏輯，達(dá)到統(tǒng)一性極高的秩序以及閱讀層級(jí)。設(shè)計(jì)應(yīng)以普遍原則為基礎(chǔ)，不留有任何個(gè)人想法表達(dá)的余地。

3.追溯瑞士無(wú)襯線字體

使用無(wú)襯線字體來(lái)進(jìn)行排版則是國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的另外一個(gè)特點(diǎn)。襯線是指文字筆畫末端的裝飾細(xì)節(jié)，而無(wú)襯線體則完全的放棄這些裝飾，只留下一個(gè)簡(jiǎn)單、有力的軀干，完美的契合了國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格所傳達(dá)的干凈，易讀，去裝飾化的理念。（圖1）

圖1 襯線體與無(wú)襯線體

位于德國(guó)的鑄字公司H.Berthold AG于1896年發(fā)布了一款名為Akzidenz-Grotesk的字體，但在當(dāng)時(shí)這種看起來(lái)有些“怪誕的”字體并沒(méi)有受到重視，直到二戰(zhàn)后，Akzidenz-Grotesk開始流行起來(lái)，它成為許多擁護(hù)“國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格”設(shè)計(jì)師的首選字體，這也是無(wú)襯線字體第一次被廣泛的使用（圖2）。隨著Akzidenz-Grotesk在商業(yè)上取得了巨大的成功，受到影響的瑞士哈斯鑄字公司則推出了一款設(shè)計(jì)史上里程碑式的字體Neue Haas Grotesk與之競(jìng)爭(zhēng)，之后為了打入國(guó)際市場(chǎng)，Neue Hass Grotesk更名為所有人都熟知的Helvetica（圖3）。helvetica造型中性，簡(jiǎn)潔，清晰，能夠適用于任何環(huán)境，“helvetica”意思為“瑞士的”，它的造型和名字都完美的詮釋了瑞士—這個(gè)始終保持中立國(guó)家的態(tài)度與精神。如今無(wú)襯線字體隨處可見，作為代表的Helvetica字體甚至成為世界被使用頻率最高的字體，而很少人知道無(wú)襯線字體的廣泛使用正是從國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格開始，在國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格興起之前，襯線字體一直都是主流，而無(wú)襯線字體非常少見，甚至是被看成“丑八怪”的存在。

圖2 Аkzidenz-Grotesk字體

圖3 Helvetica字體

字體在當(dāng)時(shí)只要易讀、清晰就好，裝飾性只是表面的視覺(jué)效果，使用無(wú)襯線字體并不是一個(gè)生硬的規(guī)定，但大家都約定俗成。這都是基于無(wú)襯線字體的特點(diǎn)，所以Helvetica與國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格兩者也就互相成就，成為不可割舍的存在。

三、國(guó)際主義風(fēng)格平面設(shè)計(jì)時(shí)代審美價(jià)值

1.國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的衰退

國(guó)際主義風(fēng)格在于其客觀的、非主觀的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，忽視形式感、個(gè)人風(fēng)格、設(shè)計(jì)師偏好、受眾喜好、項(xiàng)目宣傳等需求，僅需遵守傳達(dá)信息最基本的視覺(jué)邏輯足以。這不僅消除了個(gè)人的審美價(jià)值、無(wú)視了個(gè)人的需求，同時(shí)忽視了傳統(tǒng)審美對(duì)人的影響。因此，在平面設(shè)計(jì)的后期歷史中，設(shè)計(jì)師們反抗功能主義，增加了更多的感性、個(gè)人和自由的元素。 這些設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作思想和風(fēng)格，對(duì)后來(lái)的平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。與此同時(shí)國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)在美國(guó)的延續(xù)，也逐漸偏離了設(shè)計(jì)先驅(qū)的初衷。

探究國(guó)際主義在現(xiàn)代的局限性，其一，結(jié)構(gòu)是無(wú)限的，但清晰的結(jié)構(gòu)是有限的。清晰的結(jié)構(gòu)，要考慮到易讀性，一般文字都是橫排或豎排，當(dāng)文字信息的排列方式固定后，背后的網(wǎng)格一般也就固定下來(lái)，就是縱橫交錯(cuò)的矩形網(wǎng)格。對(duì)于矩形網(wǎng)格來(lái)說(shuō)，無(wú)論如何細(xì)分，設(shè)置網(wǎng)格間距或者不設(shè)置間距，最后形成的結(jié)構(gòu)都是有限的，在很多時(shí)候，產(chǎn)出的文字編排方式都是相似的，最終形成類似的視覺(jué)畫面。至于曲線網(wǎng)格、異形網(wǎng)格，很多時(shí)候即使采用也只能用于局部，不能作為掌控性的力量，不然清晰性可能得不到保證；其二，僅僅采用文字排版的方式，雖然純粹高級(jí)，但未免有些單調(diào)。在當(dāng)下的平面設(shè)計(jì)界，去圖形化、去圖像化似乎成了很多設(shè)計(jì)師的偏好，在很多時(shí)候，即使面對(duì)的設(shè)計(jì)需求不同，仍然會(huì)考慮使用同樣的方式—純粹的文字編排去進(jìn)行設(shè)計(jì)。這樣帶來(lái)的后果是，雖然設(shè)計(jì)出品的信息傳達(dá)很直觀、畫面很純粹，但是失去圖形、圖像所帶來(lái)的多樣化和不確定性的畫面之后，最終的觀感很容易陷入趨同或者單調(diào)。這種以文字編排為核心、結(jié)構(gòu)化的設(shè)計(jì)風(fēng)格，只能作為我們平面設(shè)計(jì)風(fēng)格工具箱中很重要的一種設(shè)計(jì)方式，并不是一種普適的、萬(wàn)能的設(shè)計(jì)形式；其三，現(xiàn)代許多國(guó)際主義設(shè)計(jì)有時(shí)候是一種欠缺考慮的跟風(fēng)或者思維慣性。這種跟風(fēng)、或者思維慣性的設(shè)計(jì)方式，很多時(shí)候忽視了設(shè)計(jì)真正目的，只是先入為主地產(chǎn)生一個(gè)風(fēng)格偏好，再順理成章的開展下一步設(shè)計(jì)。

2.國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的時(shí)代影響

瑞士的國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)在美國(guó)引起很大的震動(dòng)并在美國(guó)得到高速發(fā)展和廣泛運(yùn)用。“人類有著并不僅限于技術(shù)和經(jīng)濟(jì)上的需求, 他有著各種各樣的心理需求, 尤其是在那些與文化和美學(xué)相關(guān)的領(lǐng)域。”這種結(jié)構(gòu)化的設(shè)計(jì)在誕生之初，包括一直到現(xiàn)在，都是有生命力的。它直接展示文字編排的結(jié)構(gòu)美、色塊本身的沖撞美或平靜的美，在傳統(tǒng)的、具象的、圖形花哨的商品貨架中，脫穎而出。關(guān)于國(guó)際主義風(fēng)格的發(fā)展，有評(píng)論界認(rèn)為，這是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)發(fā)展的新高度，也是形式發(fā)展的必然趨勢(shì)。 另一部分人則認(rèn)為，這是一種形式上的進(jìn)步，但是現(xiàn)代主義的倒退，它否認(rèn)設(shè)計(jì)的功能主義原則，否認(rèn)形式與功能的統(tǒng)一，形式大于功能否定現(xiàn)代主義的藝術(shù)觀。但客觀的說(shuō)，國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格在一定時(shí)期內(nèi)實(shí)實(shí)在在的征服了世界，成為戰(zhàn)后世界設(shè)計(jì)的主導(dǎo)風(fēng)格。無(wú)論在廣告設(shè)計(jì)還是其他平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，“圖形化”趨勢(shì)，或者說(shuō)用準(zhǔn)確、優(yōu)美的圖形語(yǔ)言傳播信息、解釋抽象理念成為視覺(jué)現(xiàn)代性質(zhì)的重要特點(diǎn)。因此，國(guó)際主義風(fēng)格平面設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)因其規(guī)律的運(yùn)用，圖形與文字的系統(tǒng)化排列與幾何學(xué)組合，更因其作為國(guó)際性通用的圖形語(yǔ)言而受到全世界的推崇。

結(jié)語(yǔ)

我們的設(shè)計(jì)可能時(shí)常受到某種風(fēng)格，某種思潮的影響，比如國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格包含的元素和理念在潛移默化影響著我們。國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格，它去裝飾化，務(wù)實(shí)，易讀，干凈的特點(diǎn)還有對(duì)于無(wú)襯線字體和網(wǎng)格系統(tǒng)的使用，或多或少的影響著我們的今天的設(shè)計(jì)。當(dāng)這些東西成為我們習(xí)以為常的東西時(shí)，也許我們不會(huì)對(duì)它追根溯源，但是設(shè)計(jì)不僅是視覺(jué)的感受，其背后更有理性的觀念在支撐。

總而言之，國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格給世界留下了不可磨滅的印記，甚至融入了我們的每一個(gè)人的生活，直到今天，這種設(shè)計(jì)風(fēng)格仍然在包括但不限于設(shè)計(jì)的行業(yè)中悄無(wú)聲息地宣示著它的無(wú)所不在。今天各種風(fēng)格的設(shè)計(jì)層出不窮，我們?cè)谠O(shè)計(jì)這條路上走的很遠(yuǎn)，但我們不能忘記我們是從哪里出發(fā)。