陸曉佳，段煉孺

（西安工程大學(xué)，陜西 西安 710048）

0 引言

保存至今的古建筑大多經(jīng)過維護(hù)和翻修， 他們已成為某些城市的重要地標(biāo)建筑甚至是城市的中心。對于旅游行業(yè)和文物修復(fù)單位來說，古建的文化表達(dá)功能和自身的完好程度非常重要。 當(dāng)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在對其夜景亮化進(jìn)行燈光設(shè)計(jì)時(shí)， 一定要在考慮其烘托氛圍和照明目標(biāo)的同時(shí)重視建筑承載的文化的表達(dá)工作以及對建筑物本身的結(jié)構(gòu)保護(hù)工作。

1 表達(dá)形式與技巧

1.1 照明色彩

照明色彩作為建筑夜景照明設(shè)計(jì)最主要的表達(dá)方式之一，不僅可以傳達(dá)建筑的“溫度”，還對建筑的觀賞者直接提供“冷暖度”。 與此同時(shí)，夜景燈光的色彩可以將建筑自身想要表達(dá)的感情傳遞給觀眾， 使該建筑在觀眾心中形成一個(gè)較為活泛的立體形象。

1.2 投光方向

一部分較為現(xiàn)代化的建筑，在設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師會在其中隱藏許多結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)。 如果在白天，以觀賞者的角度，是發(fā)現(xiàn)不了這些細(xì)節(jié)的。 而夜景設(shè)計(jì)可以通過控制光線源頭和透光的角度， 利用各種方向不一致的照明手法將建筑的外觀轉(zhuǎn)變成與白天完全不一樣的效果， 將人工夜景燈光與自然光線對建筑外觀結(jié)構(gòu)的影響完全區(qū)分開來， 使得建筑在白天無法表達(dá)的細(xì)節(jié)和特點(diǎn)在夜晚以獨(dú)特的方式呈現(xiàn)給大家。

1.3 亮度和照度的控制

在古建筑的夜景照明設(shè)計(jì)中，較為主要的一點(diǎn)就是建筑細(xì)節(jié)處的光影明暗變化。古建筑在結(jié)構(gòu)外觀上會使用許多復(fù)雜的工藝體現(xiàn)建筑的等級和宏偉，在此基礎(chǔ)上，如果有亮化效果的加持，則建筑外觀的明暗對比度會更高，一些白天無法被觀察到的建筑巧思就會展現(xiàn)出來。 而較為明顯地明暗對比，也會給觀眾帶來不一樣的心理感受。

1.4 復(fù)合型照明方式探究

常見的燈光照明方式可以細(xì)化為點(diǎn)、線、面三種。 而照明形式又可以通過泛光照明、內(nèi)透或輪廓照明等方式展現(xiàn)。這些效果常被設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)用來組合排列使用，通過復(fù)合型的燈組疊加，使得建筑物的結(jié)構(gòu)在夜景下更有層次感。

1.5 觀賞角度的重要性

古建筑物的觀賞角度十分重要。在進(jìn)行夜景照明設(shè)計(jì)時(shí)，需要優(yōu)先確定該建筑物最為主要的觀賞角度是哪一面，以此為基礎(chǔ)對照明燈組的立面效果進(jìn)行確認(rèn)， 保障燈具的排列具有主次性和層次性。與此同時(shí)，立面效果在不同的建筑物上也有不同的表達(dá)方式，這一點(diǎn)也需要結(jié)合觀賞角度的不同進(jìn)行確認(rèn)。 除此之外，建筑的高度也是確定觀賞角度的重要因素之一。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)當(dāng)綜合考慮上述幾點(diǎn)構(gòu)成要素，再進(jìn)行古建筑物夜間形象的設(shè)計(jì)工作[2]。

2 案例分析

2.1 項(xiàng)目背景

在正式開展項(xiàng)目設(shè)計(jì)工作前，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)對這一項(xiàng)目的宗教地位、空間地位、日常供奉詳情等進(jìn)行了綜合調(diào)研。首先，大昭寺歷史底蘊(yùn)豐厚，是一座藏傳佛教寺院， 其在佛教歷史上的地位是至高無上的，也是眾多信徒的精神殿堂。因此在設(shè)計(jì)中，也必須要體現(xiàn)出大昭寺“圣潔、光明、獨(dú)一無二”的特點(diǎn)；其次，在地理位置上，大昭寺是拉薩這座城市的中心——整個(gè)城市以此為基點(diǎn)，以同心圓的形狀完成城市結(jié)構(gòu)的構(gòu)建和拓展，并在此基礎(chǔ)上修建了三條轉(zhuǎn)經(jīng)之路，它們分別是：“囊廓”“八廓”和“林廓”。而在建筑的等級和秩序中， 大昭寺屬于大中型的寺廟，與普通的藏式建筑的平屋頂區(qū)分開來，大昭寺?lián)碛衅巾敿咏ń痦數(shù)闹鞯钗蓓斀Y(jié)構(gòu)，并且金頂為仿漢式歇山頂形式，材質(zhì)為銅制鎦金。 這種形制的屋頂不僅在修建時(shí)需要耗費(fèi)大量的人力和物力，且工藝復(fù)雜，材料昂貴、易出現(xiàn)損壞。 可以說，在藏族地區(qū)，大昭寺是建筑等級制度中的“金字塔頂端”。

2.2 設(shè)計(jì)理念及文化表達(dá)策略

（1）眩光問題及亮化策略：大昭寺常年對外開放，接收來自世界各地的朝圣者。 這些朝圣者會沿著三條轉(zhuǎn)經(jīng)之路按照順時(shí)針的方向手持經(jīng)輪不斷行走，行走過程具有節(jié)奏、此起彼伏，并不定時(shí)朝著大昭寺完成等身長頭重禮，以示尊敬?；诖?，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)為了防止亮化效果對寺內(nèi)的來往人員造成眩光影響，沒有在寺內(nèi)設(shè)置環(huán)境亮度過高或會出現(xiàn)眩光現(xiàn)象的燈具， 此舉對于轉(zhuǎn)經(jīng)文化也是一種尊重。此處設(shè)置的燈具也同樣不會影響僧人日常生活和朝圣者的正常朝拜過程。

（2）突出重點(diǎn)：大昭寺大殿的金頂在佛教中具有不一般的寓意，同時(shí)，金頂在夜晚的形象在朝圣者和僧人的心目中也十分重要。 設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)為了在夜間凸顯金頂?shù)墓廨x和美麗， 在不影響大昭寺廣場上的朝拜和八廓街轉(zhuǎn)經(jīng)活動的前提下設(shè)置了LED 投光燈，投光燈的主要照亮范圍就是金頂?shù)膮^(qū)域。 另外，這一投光燈同樣也不會影響寺內(nèi)的僧人夜間的修行活動和休息生活。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)消除了投光燈中的紅外線和紫外線輻射， 防止這兩種光線對大殿外部的古跡產(chǎn)生危害。

（3）路燈設(shè)計(jì)：八廓街的轉(zhuǎn)經(jīng)活動在朝圣者們心中具有非凡的意義。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在八廓街的兩側(cè)安裝了定制的路燈、轉(zhuǎn)經(jīng)筒、酥油燈。這些設(shè)計(jì)元素不僅使得八廓街與周邊景物在夜間完美地交融在一起，還彰顯了大昭寺獨(dú)特的宗教風(fēng)格，營造了圣潔、安寧的寺廟氛圍。

（4）安全設(shè)計(jì)：大昭寺的結(jié)構(gòu)多由木質(zhì)構(gòu)成。因此，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在進(jìn)行材料選擇時(shí)，盡可能避免出現(xiàn)燈具或線路從寺廟內(nèi)部木質(zhì)結(jié)構(gòu)穿過的情況發(fā)生。為了保障大昭寺結(jié)構(gòu)本體和寺內(nèi)文物的安全，防止因?yàn)榫€路過熱或短路現(xiàn)象引起的火災(zāi)對木質(zhì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生損壞，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在大昭寺的外部設(shè)置了公共用房和傳統(tǒng)民房用于放置燈組，傳統(tǒng)民房的結(jié)構(gòu)較為穩(wěn)定，并且建筑材質(zhì)具有良好的防火性，此舉大幅度地提高了大昭寺內(nèi)部的用電安全。

（5）設(shè)計(jì)宗旨：總的來說，在對大昭寺進(jìn)行夜景照明設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)秉持著一顆尊重、敬畏的心，利用各種現(xiàn)代化的燈光技術(shù)將大昭寺內(nèi)的文物古跡以獨(dú)特的、靜謐的方式呈現(xiàn)給世人。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)以“尊重文物、尊重宗教信仰和尊重經(jīng)典”的原則將大昭寺這一古建筑在黑夜中被點(diǎn)亮。

3 結(jié)語

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展讓古建筑物由“靜態(tài)”轉(zhuǎn)為“動態(tài)”，讓我國五千年的歷史成為一幅畫卷，以生動的形象走入大眾的心中。 對于古建夜景照明的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)要保持初心，不能跟風(fēng)或一味地模仿國外的案例和方法，并在此基礎(chǔ)上盡可能降低照明燈具對于建筑物本身的傷害性。 與此同時(shí)，對于不同的照明技巧和方法， 設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)當(dāng)具體問題具體分析，爭取將古建本身蘊(yùn)含的文化以照明設(shè)計(jì)的方式傳遞給每一位觀眾。