張國祚

只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。我們決不能因?yàn)閯倮湴?，決不能因?yàn)槌删投傅?，決不能因?yàn)槔щy而退縮，必須勇于改革創(chuàng)新，勇于迎難而上，勇于擔(dān)當(dāng)盡責(zé)，不斷交出新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的合格答卷

習(xí)近平總書記在2022年全國兩會(huì)上提出“五個(gè)必由之路”的重大戰(zhàn)略論斷。其中第二個(gè)“必由之路”是“中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路”。這就是說：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，沒有別的道路可以走通，只能走中國特色社會(huì)主義道路。深刻理解這一重大戰(zhàn)略論斷，有利于全黨更深刻地理解和更自覺地堅(jiān)定“四個(gè)自信”。那么，這個(gè)“必由之路”究竟是由哪些必然因素決定的？主要有以下三個(gè)方面。

初心的必然要求

中國共產(chǎn)黨在飽受西方列強(qiáng)侵略、壓迫、凌辱的半殖民地半封建的中國搞革命，其初心使命必然包括為民族謀復(fù)興。為了完成這個(gè)初心使命，必須選擇正確的理論指導(dǎo)。在中國共產(chǎn)黨成立之前，諸如改良主義、憲政主義、資產(chǎn)階級(jí)民主主義、實(shí)用主義、勞工主義、無政府主義等五花八門的西方思潮都光顧過中國，但沒有一種“主義”能夠振興中華。直到1917年俄國十月革命之后、中國的思想領(lǐng)域才發(fā)生了具有重大意義的變化。1919年的“巴黎和會(huì)”激怒了中國人民，催生了“五四”愛國運(yùn)動(dòng)，加速了馬克思列寧主義在中國的傳播，使先進(jìn)的中國人認(rèn)識(shí)到“只有社會(huì)主義才能救中國”。正如毛澤東在《論人民民主專政》中所說：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結(jié)論。”“走俄國人的路”，就是堅(jiān)持馬克思列寧主義為指導(dǎo)、走向社會(huì)主義的道路。正是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨選擇了馬克思列寧主義作為指導(dǎo)思想，并不斷與中國實(shí)際相結(jié)合，才使我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，完成了新民主主義革命并成功地走向社會(huì)主義道路，使中華民族徹底擺脫了任人侵略、瓜分、欺壓、凌辱的命運(yùn)。實(shí)踐證明，只有社會(huì)主義才能救中國。

但是，社會(huì)主義是個(gè)新生事物，究竟什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，仍然需要依據(jù)不同國情、不同歷史階段進(jìn)行不斷探索。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中指出：科學(xué)社會(huì)主義原理的實(shí)際運(yùn)用，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。新中國成立后，毛澤東同志在《論十大關(guān)系》中為這種探索作出十分寶貴的理論貢獻(xiàn)。這篇光輝著作的主要立意是，以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鏡鑒，總結(jié)我國的經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)國內(nèi)外一切積極因素，尋找一條適合我國情況的社會(huì)主義建設(shè)道路。其中第十大關(guān)系是“中國和外國的關(guān)系”，明確指出要向外國學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)一定要與中國實(shí)際相結(jié)合。這一思想為后來的改革開放提供了理論依據(jù)。1975年鄧小平同志主持中央日常工作和《毛澤東選集》第五卷編輯工作，他在給毛澤東同志的信中說：“《論十大關(guān)系》稿，已整理好”“我們?cè)谧x改時(shí)，一致覺得這篇東西太重要了，對(duì)當(dāng)前和以后，都有很大的針對(duì)性和理論指導(dǎo)意義，對(duì)國際（特別是第三世界）的作用也大，所以，我們有這樣的想法：希望早日定稿，定稿后即予公開發(fā)表，并作為全國學(xué)理論的重要文獻(xiàn)。”由此可以看出《論十大關(guān)系》對(duì)幾年后開辟的、以改革開放為主要標(biāo)志的中國特色社會(huì)主義道路的理論影響。

必須看到，鄧小平同志提出的中國特色社會(huì)主義，不是前蘇聯(lián)那種高度集中統(tǒng)一的社會(huì)主義，也不是中國改革開放前那種“一大二公”“以階級(jí)斗爭為綱”的社會(huì)主義，因?yàn)檫@兩種社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)體制經(jīng)過一段高速增長之后，都會(huì)因?yàn)槿狈Ρ匾撵`活性和開放性而阻礙經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展;更不是戈?duì)柊蛦谭颉叭说赖摹⒚裰鞯纳鐣?huì)主義”，因?yàn)檫@種“社會(huì)主義”只能導(dǎo)致亡黨亡國。那么，究竟什么是中國特色社會(huì)主義？就是堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”基本路線、堅(jiān)持“人民至上”、實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義。這是中國共產(chǎn)黨人在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中，依據(jù)世情和國情變化對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的理論創(chuàng)新。特別是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的歷史飛躍。因此，我們黨確立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)地位，既是全黨全軍全國人民的共同心愿，也是完成我們黨初心使命的必然要求。

歷史的必然趨勢

自鴉片戰(zhàn)爭以后中國陷入最黑暗的歷史時(shí)期。英、法、俄、日、美、德、意等帝國主義侵略者紛至沓來，腐敗無能的清朝政府被迫割地賠款、喪權(quán)辱國，中華民族蒙受了奇恥大辱。正如習(xí)近平總書記所說：“中國逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。”如何救亡圖存？如何振興中華？一代又一代先進(jìn)的中國人孜孜以求、不懈探索、篳路藍(lán)縷、屢挫屢敗。鴉片戰(zhàn)爭的失敗，反映了中國軍隊(duì)武器裝備及訓(xùn)練水平和西方先進(jìn)國家的差距，于是以恭親王奕 和文祥、曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等朝臣認(rèn)為必須學(xué)習(xí)西方的自然科學(xué)技術(shù)，提倡興“西學(xué)”、辦“洋務(wù)”、建軍工廠，生產(chǎn)新式武器、建立新式軍隊(duì)，試圖以此“自強(qiáng)”，史稱“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”。但是，1894年在甲午中日戰(zhàn)爭中，洋務(wù)派苦心經(jīng)營的北洋海軍全軍覆沒，標(biāo)志著歷時(shí)30余年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)。雖然洋務(wù)運(yùn)動(dòng)奠定了中國近代化工業(yè)的基礎(chǔ)，但由于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者都是封建傳統(tǒng)思想的衛(wèi)道士，他們只主張學(xué)習(xí)西方技術(shù)，而反對(duì)對(duì)封建思想和封建制度進(jìn)行任何形式的變革，結(jié)果只學(xué)了西方的“硬件”，而拒絕了西方的“軟件”，軍隊(duì)的思想觀念、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)都是守舊的，這豈能不??？洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，使先進(jìn)的中國人懂得還應(yīng)該向西方學(xué)習(xí)“軟件”，學(xué)習(xí)思想文化和教育等，于是，以康有為、梁啟超為代表的維新派人士在光緒帝支持下，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化，改革政治、教育制度，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)等。這是一場資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)，史稱“戊戌變法”。但是這場變法只存在103天就失敗了，因?yàn)樽兎〒p害到清王朝守舊派的利益，慈禧太后很輕易地發(fā)動(dòng)了一場政變，光緒帝被囚，康有為、梁啟超逃往國外，譚嗣同等戊戌六君子被殺。維新派只寄希望于沒有實(shí)權(quán)的皇帝和極少數(shù)的官僚，不從根本上觸動(dòng)封建制度，試圖以“和平”“合法”的方式進(jìn)行自上而下的改良，在頑固而強(qiáng)大的封建既得利益集團(tuán)面前豈能不??？吸取戊戌變法失敗的教訓(xùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，這是一次具有完全意義的近代民族民主革命，推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，建立起共和政體。雖然辛亥革命是完全意義上的近代民族民主革命，極大推動(dòng)了中華民族的思想解放，打開了中國進(jìn)步潮流的閘門，為中華民族發(fā)展進(jìn)步探索了道路，但是，因?yàn)樗鼪]有喚起民眾，沒有落實(shí)“三民主義”，沒有認(rèn)清帝國主義本質(zhì)，所以不可能改變舊中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，不可能改變中國人民的悲慘境遇，不可能完成實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，最終導(dǎo)致袁世凱篡權(quán)恢復(fù)帝制、軍閥混戰(zhàn)、國家四分五裂?；仡欨f片戰(zhàn)爭以后的歷史，先進(jìn)的中國人不得不思考，為什么洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命都沒有改變中國積貧積弱、被動(dòng)挨打的命運(yùn)？為什么始終沒有尋找到救亡圖存、振興中華的正確道路？是十月革命給中國送來了新的思想，是巴黎和會(huì)讓中國人民認(rèn)清了帝國主義的丑惡嘴臉，是五四運(yùn)動(dòng)為中國共產(chǎn)黨的成立做了理論準(zhǔn)備和干部準(zhǔn)備，是新民主主義革命為中國奠定了走向社會(huì)主義道路的政治基礎(chǔ)，是改革開放使社會(huì)主義具有鮮明的中國特色，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨全國各族人民開創(chuàng)的新時(shí)代讓中國特色社會(huì)主義躍上新高度，使中華民族偉大復(fù)興的偉大目標(biāo)從來沒有像現(xiàn)在離我們這樣近。沿著中國特色社會(huì)主義堅(jiān)定前進(jìn)，我們必然發(fā)現(xiàn)這個(gè)偉大目標(biāo)離我們?cè)絹碓浇?，這是一種不可逆轉(zhuǎn)的歷史趨勢。

現(xiàn)實(shí)的必然回答

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)實(shí)具有無可辯駁的說服力，朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)前進(jìn)，究竟應(yīng)該遵循什么指導(dǎo)思想、沿著什么路線前進(jìn)？現(xiàn)實(shí)的回答最有權(quán)威性。

黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，明確中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量;明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興;明確中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體，戰(zhàn)略布局是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨四個(gè)全面;明確全面深化改革、推進(jìn)依法治國、堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)、推行中國特色大國外交、全面從嚴(yán)治黨等一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興勾畫出全面系統(tǒng)的路線圖。特別需要指出的是，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。黨的十八大以來，黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)得到有力保證，黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力顯著增強(qiáng);全面從嚴(yán)治黨的政治引領(lǐng)和政治保障作用充分發(fā)揮，黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力顯著增強(qiáng)，反腐敗斗爭取得壓倒性勝利并全面鞏固，黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng);我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值超過一萬美元，我國經(jīng)濟(jì)邁上更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展之路;全面深化改革向廣度和深度進(jìn)軍，中國特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平不斷提高;中國特色社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性得到更好發(fā)揮，生動(dòng)活潑、安定團(tuán)結(jié)的政治局面得到鞏固和發(fā)展;中國特色社會(huì)主義法治體系不斷健全，法治中國建設(shè)邁出堅(jiān)實(shí)步伐，黨運(yùn)用法治方式領(lǐng)導(dǎo)和治理國家的能力顯著增強(qiáng);意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，全黨全國各族人民文化自信明顯增強(qiáng)，全社會(huì)凝聚力和向心力極大提升，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量;我國社會(huì)建設(shè)全面加強(qiáng)，續(xù)寫了社會(huì)長期穩(wěn)定奇跡;生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化;人民軍隊(duì)實(shí)現(xiàn)整體性革命性重塑、重整行裝再出發(fā)，國防實(shí)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力同步提升，軍政軍民團(tuán)結(jié)更加鞏固;國家安全得到全面加強(qiáng)，經(jīng)受住了來自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)，為黨和國家興旺發(fā)達(dá)、長治久安提供了有力保證;堅(jiān)持一個(gè)中國原則和“九二共識(shí)”，堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂行徑，堅(jiān)決反對(duì)外部勢力干涉，牢牢把握兩岸關(guān)系主導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán);中國特色大國外交在世界大變局中開創(chuàng)新局、在世界亂局中化危為機(jī)，我國國際影響力、感召力、塑造力明顯增強(qiáng)。

總之，黨的十八大以來，我們黨以前所未有歷史性成就、歷史性變革，贏得了黨心軍心民心空前凝聚振奮，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。偉大的現(xiàn)實(shí)成就無可辯駁地告訴我們：中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

（作者系湖南大學(xué)教授）