□曹曉勇，王桂艷

（1.天津師范大學 馬克思主義學院，天津 300387；2.天津財經大學 馬克思主義學院，天津 300222）

大數據、云計算、人工智能、5G、區(qū)塊鏈和物聯(lián)網等數字信息技術的迅猛發(fā)展正改變著人們的生產方式、生活狀態(tài)和思維習慣。資本主義也逐漸向美國學者丹·席勒所提出的“數字資本主義”階段轉變。因此，從何種視角認識和研究數字資本主義也就成為國內外學者們熱議的重要話題。馬克思對資本主義的研究是從商品這個占統(tǒng)治地位的、最基本的“細胞形式”開始的。他認為，商品一方面表現(xiàn)為資本主義最簡單、最“經常的元素前提”，另一方面又表現(xiàn)為資本主義生產的“直接結果”和最終產物。二者具有不同的規(guī)定性：前者包含著價值和使用價值的統(tǒng)一，是對象化著“社會必要勞動時間”的交換產品；后者是資本的產物，是“資本總價值加上剩余價值的承擔者”。而作為資本主義生產結果的商品只有在勞動力普遍地轉化為商品，對象化勞動內含有“有酬勞動”和“無酬勞動”的時候才能真正實現(xiàn)。在數字資本主義時代，我們也應該以最平凡、最常見、最簡單的“數字商品”作為理論研究起點，進而分析“增殖的、孕育著剩余價值”的數字資本，發(fā)現(xiàn)數字資本主義所蘊含的內在矛盾，揭示數字資本主義的剝削本質和規(guī)律。

一、什么是數字商品？

商品是用于交換的勞動產品。因此對“什么是數字商品”和“哪些勞動產品屬于數字商品”等問題的分析首先就需要回答“什么是數字勞動”的問題。“數字勞動”這一概念最早由意大利學者蒂茲納·特拉諾娃（Tiziana Terranova）在《免費勞動：為數字經濟生產文化》一文中提出。她認為，“建立網站、修改軟件包、閱讀和參與郵件列表以及在MUDs和MOOs上建立虛擬空間等活動”都屬于“互聯(lián)網上的免費勞動”。這些免費的生產活動一方面被大眾“愉快地接受”，另一方面卻被資本“無恥地剝削”。需要指出的是，雖然特拉諾娃提出了“數字勞動”，但并未給出詳細的定義和解釋。之后國外學者喬納森·波斯頓、尼克·迪爾-維斯福特、艾莉森·霍恩、克里斯蒂安·?？怂埂⒗撞ば柎囊约皣鴥葘W者吳歡、胡瑩、韓文龍、黃再勝、方莉、李仙娥、藍江等都對數字勞動以及相近術語（如創(chuàng)造性勞動、互聯(lián)網產消者勞動、玩勞動、DIY勞動等）進行了分析和批判，取得了不少成果。

但目前學者們關于數字勞動的界定仍未取得共識。概括而言，對數字勞動的界定可以分為廣義和狹義的界定。持廣義視角的學者們認為，在數字時代，數字信息技術和互聯(lián)網已經深入到各行各業(yè)，因此數字勞動應該包括“工業(yè)、農業(yè)、經濟、知識、信息”等行業(yè)中的信息和網絡勞動。有的學者還指出，數字勞動應該包括所有“數字化的知識和信息作為關鍵生產資料的生產性勞動和非生產性勞動”。因此，數字勞動主要涉及四個方面：傳統(tǒng)雇傭經濟領域、互聯(lián)網平臺零工經濟、數字資本公司技術工人和非雇傭形式的產銷型數字勞動。在喬納森·波斯頓、尼克·迪爾-維斯福特和艾莉森·霍恩看來，數字勞動早已嵌入數字時代的經濟、政治和文化之中，是一個模糊了勞動和生活之間、工作和玩之間界限的范疇，是一種模糊了“工人、作者和公民”角色的勞動。數字時代中的人不斷被數字資本主義所召喚和規(guī)訓，“每個人都是數字勞動者”。國外馬克思主義學者克里斯蒂安·?？怂乖谄鋵Ｖ稊底謩趧优c卡爾·馬克思》中指出，在數字資本主義階段，應該從“數字國際勞動分工”（IDDL）的視角出發(fā)來分析數字勞動。他認為，在數字時代，無論是非洲的礦物開采勞動、富士康的硬件制造裝配勞動、印度和谷歌的軟件工程師的勞動，還是專業(yè)在線內容創(chuàng)作勞動、呼叫中心代理勞動以及在社交媒體中的無酬勞動、電子垃圾廠的勞動等，都在“單一的信息和通信技術設備中被物化”。數字資本在全球范圍內實現(xiàn)了對數字勞動者的異化和剝削，并最終形成了一個“全球性的剝削生態(tài)”網絡，從而為資本主義信息和通信技術(ICT)公司創(chuàng)造剩余價值和利潤。

更多學者們持狹義視角來分析數字勞動。在他們看來，使用了數字設備和技術的農業(yè)和工業(yè)等行業(yè)的勞動性質與傳統(tǒng)雇傭勞動下的物質勞動并無不同，因此數字勞動應該僅包含依托于互聯(lián)網產業(yè)的勞動。特拉諾娃認為，數字勞動就是數字經濟時代的互聯(lián)網“免費勞動”，在資本主義生產關系下被無償占有。雷博·肖爾茨認為，在互聯(lián)網時代背景下，數字勞動既是游樂場又是工廠，是互聯(lián)網用戶的“創(chuàng)造性工作”。國內有學者認為，數字勞動是“以‘非物質’勞動、生產數據信息為主要特征的新興勞動”，包括互聯(lián)網產業(yè)專業(yè)勞動、無酬數字勞動、受眾勞動和玩樂勞動。需要指出的是，這部分的數字勞動仍可以被劃分為數字雇傭勞動和數字用戶無償勞動。當然也有部分學者采用更加狹窄的視野，僅僅將數字勞動視為“社交媒體平臺的無酬勞動”“網絡平臺的微勞動”“網約平臺的線上勞動”。

簡而言之，廣義化的數字勞動泛指各行各業(yè)中應用了數字信息技術的勞動，而狹義化的數字勞動則專指互聯(lián)網上的信息化非物質勞動。但是，網絡和數字信息技術已經滲透至第一、第二和第三產業(yè)甚至生活日常的各個角落，如果采用廣義的數字勞動界定，最終我們可能會得出“所有勞動都屬于數字勞動”的結論。這不利于我們合理區(qū)分“勞動一般”與“數字勞動特殊”，更不利于我們進一步理解數字時代商品的特有屬性。因此，筆者采用數字勞動的狹義界定，在參考現(xiàn)有理論的基礎上，結合馬克思“勞動過程三要素”觀點，將數字勞動定義為：在數字時代，運用數字平臺和數字開發(fā)軟件等信息技術工具，以數字知識和信息為勞動對象，生產非物質數字產品的勞動。其表現(xiàn)形式有：互聯(lián)網信息公司的雇傭化（有償）數字勞動與網絡平臺的非雇傭化（無償）數字勞動。與此相應，數字商品一方面包括用于交換的非物質數字勞動產品，即互聯(lián)網公司的數字信息工人生產的數字商品與網絡平臺用戶創(chuàng)造的數字（數據）商品；另一方面也包括在數字商品生產過程中數字信息工人和平臺用戶的勞動力商品。

二、作為元素形式的數字商品：數字商品二因素與數字商品的內在矛盾

只有資本主義生產才使商品成為一切勞動產品的一般形式，因此，數字商品是數字資本主義中最簡單、最普通的元素形式。一方面，與傳統(tǒng)實體商品一致，數字商品也包含使用價值和價值二因素，依然存在拜物教的神秘屬性。另一方面，數字信息技術的虛擬化、共享化和智能化等特征，使數字商品拜物教出現(xiàn)倒置化傾向。同時數字商品的公地屬性和私有化傾向凸顯了數字資本主義的內在矛盾和張力。

（一）數字商品二因素與體現(xiàn)在數字商品中的勞動二重性

商品具有使用價值和價值兩個因素，數字商品也不例外。數字商品首先是一個靠自己的數字“商品體”來滿足人們需要的對象化的物。這種物的有用性就是數字商品的使用價值，我們可以從質和量兩方面考量它。數字商品的各種不同的用途是由它本身的屬性決定的；而數字商品使用價值的量則是由“社會尺度”來衡量的。

數字商品要用于交換就必須具備“物體屬性”背后的共同屬性，即“勞動產品這個屬性”。將數字商品的可感知的使用價值具體形式抽去，它們就不再是信息網頁、網絡歌曲或者信息軟件等。我們感受到的也不是編寫程序、創(chuàng)作網絡歌曲等具體的數字生產活動，而是相同的、抽象的社會人類勞動。這種無差別的人類勞動的凝結，就是數字商品的價值。因此，從質的角度來看，數字商品表現(xiàn)為不同的使用價值物；從量的角度來看，數字商品是同樣的人類勞動力的耗費和凝結，不包含任何“使用價值的原子”。從價值的角度考量，數字商品與傳統(tǒng)的實體商品沒有任何質的不同。一件衣服售價200元，而一個信息網站售價2000元，只是由于二者包含的人類勞動量即價值量不同而已。

數字商品的價值量取決于生產該商品的社會必要勞動時間，“在這里，單個商品是當作該種商品的平均樣品”。社會勞動生產率越高，生產該數字商品的勞動時間就越少，凝結在該商品中的勞動量就越小，該商品的價值量就越低。因此，勞動生產率與數字商品的價值量成反比。例如隨著電子信息技術的發(fā)展，省去印刷、包裝、倉儲和郵寄等費用的電子書籍的售價要遠遠低于紙質書，便是社會生產率提高導致價值量降低。

具體勞動生產了數字商品的不同使用價值，是人類勞動力“一定目的的形式上的耗費”。但如果撇開其有用性質，體現(xiàn)在數字商品中的勞動就只剩下一般人類勞動力的“生理學意義上的耗費”。正是這種無差別的人類勞動構成了數字商品的不同價值，也使數字商品的交換得以可能。

（二）數字商品拜物教的倒置化傾向

馬克思認為，商品一旦被生產出來，就充滿了“形而上學的微妙”和“神學的怪誕”，帶上了“拜物教性質”。而商品這種“謎一般的性質”并非來源于使用價值和價值，而是來源于商品“形式本身”，來源于生產商品的勞動的“社會性質”。商品將勞動的社會性質反映為物的性質，將生產活動中人與人的社會關系反映成物與物之間的虛幻關系。

在數字時代，這種拜物教性質表現(xiàn)得更為隱蔽和虛幻。?？怂拐J為，數字時代人們不僅看不到數字商品背后人與人的社會關系，連作為外在表現(xiàn)形式的物與物的關系也難以察覺。因此數字時代的商品拜物教呈現(xiàn)“倒置化傾向”。

首先，數字商品被裹挾在數字技術拜物教和大數據意識形態(tài)當中。與互聯(lián)網、信息技術和大數據等一并興起的是人們對數字技術的盲目崇拜。在許多資產階級經濟家看來，數字技術邏輯已經徹底改變了世界。這種邏輯預示著一種創(chuàng)新性、參與式和開放化的社會產生，并帶來了“新型的經濟民主”。正如大衛(wèi)·哈維所說，“大數據已經變成了一種意識形態(tài)拜物教”。這種數字技術拜物教與大數據意識形態(tài)一定程度上轉移了人們對數字商品價值本質的關注。

其次，數字商品的非物質性與數字商品生產、交換場所的虛擬性進一步掩蓋了數字商品的拜物教特性。數字商品以非物質形態(tài)出現(xiàn)，弱化了商品生產者和交換者的商品“可感覺性”，也弱化了其背后的“人與人的關系”。數字商品生產和交換場所的虛擬性減少了生產者與商品的接觸，一定程度上將人與人的關系虛擬化，進而掩蓋了背后的社會屬性和關系。

最后，平臺經濟中的無償數字商品徹底掩蓋了背后的生產和交換關系。以Facebook平臺為例，用戶受益于Facebook免費提供的數字平臺，主動上傳照片、撰寫評論、發(fā)送郵件、瀏覽視頻、與朋友交流等，并在此過程中持續(xù)生產了大量的數字信息產品（即瀏覽記錄、習慣、偏好和需求等數據信息）。而Facebook平臺通過對用戶的動態(tài)監(jiān)控，持續(xù)儲存、歸集和分析用戶數據，創(chuàng)建詳細的用戶檔案，了解用戶的行為軌跡和個人興趣，并將用戶的數據作為商品銷售給廣告商，以供后者向用戶投放精準定向廣告而獲利。在這一過程中，數字商品被徹底隱藏在Facebook平臺提供的免費社交服務背后，用戶很難發(fā)現(xiàn)其生產的數字（數據）商品，更不用說去探尋商品背后的社會交換關系。

（三）數字商品所凸顯的數字資本主義內在矛盾與張力

商品關系是資本主義社會“一切矛盾的萌芽”。數字商品也凸顯著數字資本主義的內在矛盾和張力——公地屬性與私有化。一方面，數字商品具有特殊的“數字公地”（The digital commons）屬性，主要表現(xiàn)在：首先，數字商品往往不會在消費中被消耗殆盡，且可以被無限復制、保存和分享。不同于一件上衣、一輛汽車和一頓美餐等普通物質商品，數字信息商品如網絡歌曲、網頁、信息軟件等可供多人同時、多次使用，卻不會被耗盡。甚至有些數字商品隨著使用人數增多，其使用價值還會不斷擴大。如微信、QQ、Facebook等社交軟件都極力推出便利服務，力求吸引更多用戶。其次，數字商品沒有物理層面的有形磨損，貶值概率小。馬克思曾分析過商品生產過程中機器的有形損耗，一種是機器使用過程中造成的使用價值損耗，一種是閑置機器造成的自然損耗。對數字商品而言，由于其非物質特性，不存在這種有形的物理損耗。當然，隨著信息技術更新，新版本的更便利有效的數字產品的出現(xiàn)，一定程度上也會讓原有數字商品過時和貶值（這是一種無形的損耗）。但其貶值概率仍相對較小，貶值成本仍相對較低。雖然需要不斷更新和改良，但數字商品往往初始生產成本較高，而副本的復制和更新成本則相對較低。因此，數字信息商品天生擁有公地屬性。在?？怂箍磥?，這種公地屬性基于互聯(lián)網和數字技術所構建的共同訪問、共同交流、共同分享和共同創(chuàng)造意義的“數字公共領域”。

另一方面，數字商品亦成為數字資本積累的重要表現(xiàn)形式。首先，商品本身就是私有化的產物。商品是一個歷史范疇，它的產生和存在需要兩個基本條件：社會分工和勞動產品屬于不同的所有者。只有出現(xiàn)勞動的社會分工，才會產生各種不同質的有用勞動，才會使不同生產者的商品相對立，從而能夠進行商品交換。同時，生產者要讓渡和交換自己的商品，就必須“彼此當作獨立的人相對立”，必須有“雙方共同一致的意志行為”，即承認對方是私有者。否則，商品便無法進行合法交換。其次，數字資本主義試圖將一切囊括到商品形式中，并摧毀不遵循商品邏輯的任何領域（包括生活領域）。因此，最初被認為是合作、開放和公共服務的數字技術領域被積累邏輯、商業(yè)邏輯、加速邏輯等侵蝕，現(xiàn)在已經變成被資本“過度剝削”的場所。數字資本對數字勞動的無限制剝奪已經成為數字時代的主要特征。正是在這種情形下，?？怂怪赋?，隨著數字資本主義的興起，數字網絡公地已經變成了“殖民化和封建化的領域”和“偽數字公地”，對公地的剝削已經成為數字資本積累的核心過程?！皵底止亍睂傩耘c私有化、商品化、資本化的內在矛盾共存于數字資本主義當中，是生產社會化與資本主義私有制基本矛盾的外在表現(xiàn)。

三、作為資本產物的數字商品：數字勞動力商品是數字資本增殖的秘密

商品不僅是資產階級財富的元素形式，而且還表現(xiàn)為資本主義生產的直接結果，表現(xiàn)為“資本的產物”。只有當資本“必然把自己的產品作為商品來生產”，從而“作為資本的產物的商品包含一部分有酬勞動，一部分無酬勞動”的時候，資本主義生產過程才真正完成。至此，商品就成了“資本的價值和資本所生產的剩余價值的承擔者”，成了預付資本和剩余價值的結合體。

作為資本產物的商品價值表現(xiàn)為C′=C+m，即預付資本和剩余價值的總和。資本要實現(xiàn)這種增殖就需要在市場上找到一種特殊的商品：這種商品在消費和使用的過程中可以產生更大的價值，其“使用價值本身具有成為價值源泉的獨特屬性”。這種商品就是勞動力商品。同其他的商品一樣，勞動力商品的價值由生產這種商品的社會必要勞動時間決定，是維持勞動者所必需的生活資料的價值，而勞動力的使用價值就是勞動。資本家使用和消費勞動力的過程“就是商品和剩余價值的生產過程”。勞動力成為商品，是貨幣轉化為資本的最終秘密。

資本只有不斷“吮吸活勞動才有生命”，而且吮吸的活勞動越多，它的生命就越旺盛。因此，作為“人格化的資本”的資本家總是盡量延長工作日和提高勞動強度，并“盡可能地把工人的工資減到最低限度”，以便貪婪地占有更多剩余價值。資本家對剩余價值的這種貪欲在數字時代并未改變，而是表現(xiàn)得更加多樣化和隱蔽化：一方面，雇傭化數字勞動力分化明顯，數字勞動力的剝削外延和內涵進一步擴大；另一方面，非雇傭化數字勞動力的出現(xiàn)，使資本剝削呈現(xiàn)不斷擴大的趨勢，并進一步掩蓋了數字資本主義的剝削本質。

（一）雇傭化數字勞動力的剝削外延和內涵進一步擴大

資本的剝削程度總是取決于三種情況：工作日長度（勞動外延量）、勞動強度（勞動內涵量）和勞動生產力。隨著數字勞動生產力的迅猛發(fā)展，數字化的生產方式突破了舊有經濟模式的生產空間和界限，改變了原有的管理和監(jiān)控手段，也催生出諸如零工勞動、網絡眾包等新型雇傭形式。這進一步加劇了雇傭化數字勞動力的明顯分化：一面是地位較高、待遇豐厚的“自我程控勞工（self-pro?grammable labor）”，另一面是廉價化、低保障的“程控勞工”（programmable labor）。但無論雇傭形式如何變化，始終無法改變資本主義無休止榨取剩余價值的絕對規(guī)律，始終無法改變資本對勞動外延量（工作日長度）和內涵量（勞動強度）的剝削和侵占。只不過由于數字生產的新特征和新樣態(tài)，數字資本采取了更加“文明的和精巧的剝削手段”。

“一晝夜24小時內都占有勞動，是資本主義生產的內在要求?！辟Y本家作為購買者，擁有對勞動力商品的使用權，因此他們總是盡量地延長工作日，以便獲取更多的剩余勞動，剝奪工人僅為資本家生產剩余價值的“第二段時間”。但工作日的延長既有身體界限也有社會道德界限，這種界限往往通過工人的斗爭而以國家法律的形式被強制規(guī)定下來。在數字時代，資本家似乎找到了一條更加合理、更為柔性和更易接受的無限度延長工作日途徑。一方面，以谷歌、臉書和微軟等為代表的數字信息公司總是以“自由、創(chuàng)新、靈活、開放、合作和自我管理”的工作文化和“高福利、高薪酬”的工資待遇吸引著軟件工程師們。工作期間為員工提供免費食物、運動器械、社交活動和免費講座等已經成為數字信息公司的標準配置。但另一方面，基于工作項目壓力、同事競爭、崗位晉升和績效考核等軟性強制需求，越來越多的員工傾向于長時間待在公司、頻繁加班。加班已經成為數字信息行業(yè)勞動的“職業(yè)道德”和習慣，“996”和“007”工作制已經成為數字信息行業(yè)默認的“潛規(guī)則”。不同于大工業(yè)時期的直接強制和赤裸裸的劫掠，數字行業(yè)采取了一種意識形態(tài)性的、內置于公司文化的軟性壓迫方式。在這種方式下，軟件工程師整體的平均勞動時間和剩余勞動時間大大增加，“生活變成了工作”，“勞動時間轉化為生命”。隨著工作日的無限延長，盡管他們的工資絕對量較高，但由于剩余價值的絕對量和相對量一同增加，工資“按其相對量來說卻降低了”?？梢姡浖こ處熓苜Y本剝削的程度并未減小，而是相對增大。數字資本主義并沒有降低對他們的剝削，而是把剝削延伸到工作和生活的所有領域。

考量資本剝削程度的，除了“外延量”還有勞動強度這個“內涵量”。一個勞動強度較大的工作日能產出更多的勞動產品，因此“最適合資本主義生產方式的”計件工資制度得到了廣泛應用。數字信息技術帶來的便捷、共享和自助等特性加速了全球勞動力資源配置的進程，催生出零工勞動、自由職業(yè)和網絡眾包等新型勞動形式，也進一步拓展了數字時代計件勞動的范疇。一方面，Amazon Mechanical Turk、PeoplePerHour、Up?work（eLance-ODesk）和Freelancer.com等在線平臺提供了大量就業(yè)崗位，并通過強大的數據分析能力精準匹配數字工人，提高了企業(yè)的用工效率，降低了企業(yè)的生產成本。另一方面，零工勞動和網絡眾包進一步促進了數字勞動者之間相互競爭，使他們不得不接受相對低廉的工資，盡可能地工作，“更緊密地填滿勞動時間的空隙”。在這里，廣大數字勞動者與企業(yè)之間是一種非正規(guī)、彈性的弱雇傭化關系，因為他們“時而被吸收，時而又被游離”出來。數字勞動者已經轉化為數字資本主義的“蓄水池”，隨時為數字資本提供可供支配和剝削的勞動力?！耙徊糠謴氖逻^度勞動迫使它的另一部分無事可做，反過來，它的一部分無事可做迫使它的另一部分從事過度勞動”，這正是資本主義積累的一般規(guī)律和資本家發(fā)財致富的有效手段。

（二）非雇傭化數字勞動力受資本剝削的程度呈現(xiàn)出無限大的趨勢

數字經濟不僅創(chuàng)造了雇傭化數字勞動力的新模式，其共享性、娛樂性和交互性等也滋生出一種新的非雇傭化數字勞動力，即數字平臺中互聯(lián)網用戶提供的“不費資本分文”的免費勞動力。資本家利用其壟斷的數字技術和工程師搭建的數字平臺，為用戶獲取數據信息和進行社交互動提供便利途徑，從而盡可能多地無償占有用戶的數字勞動力。平臺用戶免費訪問平臺、主動上傳照片、撰寫評論、發(fā)送郵件、瀏覽視頻、與朋友交流等，既是數字信息的生產者，又是數字信息的消費者，成為“互聯(lián)網產消者”（Internet prosumer）。表面上看，數字平臺用戶與資本家之間并不存在雇傭關系，用戶的活動似乎也只是休閑娛樂活動而非強迫勞動。但事實上，資本家采取了一種更加柔性、更為隱蔽的剝削方式。數字平臺通過對用戶的動態(tài)監(jiān)控，持續(xù)儲存、歸類和分析用戶數據，創(chuàng)建詳細的用戶檔案，了解用戶的行為軌跡和個人興趣。此后平臺企業(yè)將用戶的數據作為商品銷售給廣告商。廣告商通過對用戶數據的算法分析，向用戶投放精準定向廣告，誘導用戶進行消費，并進一步操縱用戶的欲望和需求。數字平臺不僅僅是交流和娛樂的平臺，還被包含在資本的剝削空間內，成為名副其實的“平臺工廠”。

在這一點上，福克斯所揭示的“社交媒體平臺資本積累模式”（見圖1）具有較強的借鑒意義。在?？怂箍磥?，平臺企業(yè)使用貨幣資金M購買不變資本C（用于購買計算機、網絡技術和基礎服務設施等）和可變資本V（用于支付平臺企業(yè)雇傭員工的工資），在生產過程中創(chuàng)造了平臺服務軟件P。它并不直接出售商品，而是供平臺用戶們免費使用。因此在平臺使用中會出現(xiàn)兩部分剩余價值：（1）由平臺企業(yè)雇傭的有薪員工創(chuàng)造的剩余價值，這些員工主要負責服務軟件P的運營、維護以及客戶數據的收集和加工整理等，但這一部分剩余價值較少，不足以帶來大量的資本積累；（2）用戶在免費使用平臺軟件P的過程中花費了大量的勞動時間，產生了數據，并轉化為價值V。最終，該過程生產出了數據產消者商品C′，而平臺企業(yè)將其出售給廣告商的商品價格M′要遠遠高于其初始貨幣資金M（即不變資本C+可變資本V）。

圖1 ：社交媒體平臺的資本積累

馬克思將勞動力受資本剝削的程度稱為剩余價值率，其公式為“m′=m/v”，即“剩余價值/可變資本”。在平臺經濟中，由于資本剝削的生產勞動不僅包括雇傭員工的勞動，而且包括用戶的在線勞動，因此剩余價值率公式需要改寫為“m′/(v+v)”（其中v為支付給雇傭員工的工資，v為支付給用戶的工資）。由于在平臺使用過程中，用戶提供免費勞動，因此v=0，這樣平臺用戶部分的剩余價值率就會趨于無限大。平臺中的所有用戶即互聯(lián)網產消者都成了數字企業(yè)的“網絡奴隸”，他們的在線時間都成為剩余時間，都轉化為剩余價值，他們的勞動力被數字資本無限剝削。

馬克思曾經指出，由于科學和生產力的發(fā)展，資本內在的矛盾凸顯。“資本本身是處于過程中的矛盾，因為它竭力把勞動時間縮減到最低限度，另一方面又使勞動時間成為財富的唯一尺度和源泉。因此，資本縮減必要勞動時間形式的勞動時間，以便增加剩余勞動時間形式的勞動時間；因此，越來越使剩余勞動時間成為必要勞動時間的條件——生死攸關的問題”。在平臺經濟中，這種矛盾涌現(xiàn)出了新的品質：平臺企業(yè)一方面將用戶的工資降低到最低限度（幾乎為0），另一方面又無限制地增加了剩余勞動時間（用戶的平臺在線時間）。非雇傭化的數字勞動免費地、不間斷、持續(xù)地為資本創(chuàng)造著剩余價值。資本的剝削程度呈無限大趨勢。

結語

運用馬克思主義政治經濟學的原理和觀點分析數字商品有助于我們深刻認識數字資本主義的本質和規(guī)律。數字商品不僅表現(xiàn)為非物質化的數字交換產品，而且表現(xiàn)為在數字生產過程中的勞動力商品。一方面，數字經濟的發(fā)展無疑極大地促進生產力的發(fā)展，帶來龐大的數字商品，對提高資源配置效率和滿足人們需求具有特殊優(yōu)勢；另一方面，數字信息技術的資本主義應用卻進一步掩蓋了數字商品的拜物教神秘屬性，凸顯了數字資本主義內在的矛盾和張力。同時，以批判的視角來分析數字時代帶來的產業(yè)形態(tài)和雇傭方式變革，我們會發(fā)現(xiàn)資本對雇傭化數字勞動力和非雇傭化數字勞動力的剝削無處不在且極富隱蔽性。數字時代資本主義的本質未改變，無休止地榨取剩余價值依然是數字資本主義的絕對規(guī)律。